Fotoğrafta, 11/1/1966 tarihinde yapılmış görünen bir lise veya eşdeğer okul mezunları için memurluk sınavının sorularını içeren bir belge görünüyor. Sorular, kompozisyon ve matematik konularından oluşuyor. Kompozisyon sorusunda "yardım eden ve edilenle ilgili duygular" soruluyor. Matematik sorularında toplama, çarpma, bölme ve oran-orantı hesaplamaları bulunuyor. Ayrıca, bir duvarcının çalışması, faiz hesaplamaları ve bir okulun öğrenci dağılımı gibi pratik yaşam problemlerine de yer verilmiş. Belgenin sonunda, sınav kuralları ve puanlama kriterleri hakkında talimatlar bulunmaktadır. Fotoğrafta bir "şakadan" veya "anlatımdan" söz etmek zor. Belgede, sadece sınav soruları ve talimatları bulunmaktadır. Bir şaka veya mizah içermiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Adnan Menderes'in metreslerinden Suzan Sözen'in, Menderes'in evde olduğu zamanlarda, emniyet müdürü olan kocası için sarı renkli perdeler taktığı ve böylece kocanın evde olduğunu fark etmemesi için önlem aldığı iddialarını içeriyor. Bu, Menderes ile Sözen'in ilişkisinin gizlilik içinde nasıl yürütüldüğü ve emniyet müdürünün bu durumdan haberdar olmadığının, belki de bilinçli olarak göz ardı edildiğinin ima edildiği bir mizah içeriyor. Paylaşımın altındaki "Tell me something I don't know" yanıtı, bir şekilde bu hikayenin gerçek olup olmadığını sorgulamakta ve aynı zamanda hafif bir şekilde de ironik bir şekilde mizah katmaktadır. Özetle, paylaşım gizli ilişkiler ve bunların nasıl örtbas edilmeye çalışıldığı hakkındaki bir ironik ve absürt hikaye sunuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, geçmişte bir arkadaşlarının sıkıntısı veya derdi olduğunda, o sıkıntıyı üç kişi bir araya gelerek kolayca çözümlerken, şimdi herkesin perişan olduğu durumu eleştiren bir durum betimleniyor. Fikrin özünde, eskiden sorunlar toplumsal olarak daha kolay ve daha kolektif bir şekilde çözülebiliyorken, günümüzde bireyler daha yalnız ve sorunlarıyla baş başa kaldıklarını vurguluyor. "Perişan" kelimesi de bu durumun getirdiği çaresizlik ve umutsuzluğu etkili bir biçimde yansıtıyor. Esasında, toplumsal bağların zayıfladığı ve bireylerin sorunlarını tek başlarına çözmek zorunda kaldıkları bir durumu ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, çok katlı, battaniye ve yorganlarla dolu, oldukça basit bir yatak yapısı görünüyor. Yatak, sanki bir "Harry Potter" masalındaki gibi, ilkel koşullarda yaratılmış bir alan. Fotoğrafın altındaki metin, "akıllı telefon ve tabletlerin olmadığı, mutlu bir dönemden" ifadesiyle, modern teknolojiden uzak, geçmişe özlem duyan, belki de nostaljik bir his uyandırmaya çalışıyor. Yani, şaka; bugünün teknoloji bağımlılığı ile geçmişin basitlik ve mutluluğu arasında bir kıyaslama yapıyor. Eski nesillerin, modern teknolojiden uzakta bile mutluluk bulduklarını ima ederek, bir nostaljik anı çağrıştırıyor. Fotoğraf, belki de modern hayatın zorluklarına karşı, daha basit, daha "mutlu" zamanlara dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir kaldırımın yanında, merdivenlere yaslanmış bir stand üzerinde, birinin portresinin bulunduğu bir afiş görülüyor. Afişteki kişi gülümsüyor ve afişin üzerinde "RESMİNİZİ GETİRİN HALIYA DOKUYALIM" ve "FOTO MAHIR" yazıları yer alıyor. Standın yanında başka bir çerçeveli fotoğraf da mevcut. Bu, muhtemelen bir şaka veya mizah içeren bir durum. "Resminizi getirin, halıya dokuyalım" ifadesi, kişiden resim istemesinin anlamını alaycı ve biraz tuhaf bir şekilde vurguluyor. "Foto Mahır" ise afişin üzerindeki portreye sahip kişi Mahır'ın olduğunu belirtiyor. Bu, fotoğrafın veya portrenin bir halının üzerinde dokumaya çalışılarak belki de bir anıya dönüştürülmesi, veya belki de kişisel bir hatıra olarak değerlendirilmesi gibi bir göndermeye işaret ediyor. Bu nedenle, şaka, afişin mesajının biraz absürt ve anlamsız olması ve hatta Mahır'ın ne tür bir halıya dokunması gerektiğinin belirsizliği ile ilgili olabilir.

Fotoğrafta, 2010 yılında İstanbul'da bir dönerci dükkanında, önünde fiyat listesi asılı olan, önlük giymiş bir işletmeci ve dönerci manzarası görünüyor. Fiyatlar TL olarak yazılmış. Resmin altındaki metin, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır ve orada paylaşan kişi tarihsel bir fotoğraf paylaştığını belirtiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarihsel bir anın (2010 yılı İstanbul'undaki bir dönerci) fotoğrafını paylaşıldığı görülüyor. Görüntü, geçmişe ait bir fotoğraf olmasının yanında, Türk kültürünün bir parçası olan dönerci işletmelerini ve fiyatlarını sergiliyor.

Resimde, Anton Çehov'un, 1891 yılında kardeşi Aleksandr tarafından fotoğraflanmış olduğu bir siyah beyaz fotoğraf görülüyor. Fotoğraf, eski bir fotoğraf tarzında ve biraz bulanık görünüyor. Tweet'te "Aq çocuğuna bak makine icat edileli yarım saat olmamış fotojenik olmayı öğrenmiş hemen" ifadesi, Çehov'un fotoğrafını çok iyi poz vererek çekilmiş olmasını, fotoğraf makinelerinin henüz çok yeni icat edildiği bir dönemde, insanın hemen fotoğraf çektirmeyi öğrenmiş olması, bir anlamda oldukça hızlı bir şekilde fotoğrafçı olmayı öğrendiği anlamına gelebilecek bir mizah içermektedir. Özetle, tweet'in mizahı, Anton Çehov'un fotoğrafının eski bir fotoğraf makinesiyle çekilmiş olmasına rağmen, oldukça iyi poz vermiş olması, fotoğraf makinelerinin henüz çok yeni olduğu bir dönemde insanın bunu hızlıca öğrenmiş olması dolayısıyla yapılmış bir benzetme ile komik bir durum oluşturmaktadır.

Resimde, Av. Sneijder Kılıçdaroğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir öğretmeninin sınıfta sigara içtiği eleştirisi yapılıyor. "Ne kadar yaşlısınız? Bizim öğretmenimiz sınıfta sigara içiyordu." cümlesi, öğretmeninin yaşının ve davranışının uygunsuzluğunu vurgulamak için kullanılmış bir alaycı ve eleştirel ifade. Öğretmenin sınıfta sigara içmesi, toplumsal beklentilere ve etik kurallara aykırı bir davranıştır. Bu durumun yaşla bağlantılı bir problem olabileceğini ima ederek ironik bir tarz kullanılmıştır. Dolayısıyla, espri yaşlı bir insanın davranışını, çocukları bulunan bir eğitim ortamında, kurallara uygun davranış gösterememe durumuna bağlayarak kurulmuştur.

Tweet'te "onur" adlı kullanıcı, 2 bira ve 1 sigara için tekelciye 5 lira uzatıp para üstü alan nesli "efsane nesil" olarak nitelendiriyor. Tweet, 28 Mayıs 2022 tarihinde saat 15:45'te paylaşılmış. Bu, içecek ve sigara fiyatlarının o zaman yüksek olduğunu ve para üstü alan insanların az olduğunu vurgulayan, hafif alaycı ve biraz da nostaljik bir yorum. "Efsane nesil" ifadesi, geçmişte para üstü alan insanların daha sık rastlanan bir durum olduğunu ima ederken, aynı zamanda o dönemi anımsatan bir ifade olarak da kullanılıyor. Özetle, tweet, o zamanlar para üstü almanın daha yaygın bir durum olmadığını, günümüzde ise belki de daha kolaylaştığını ima eden bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir grup çocuk sokakta, muhtemelen bir oyun oynuyor veya arkadaşlık ediyorlar. Arka planda binalar ve ağaçlar görülüyor. Çocukların arasında, dikkat çekici bir şekilde, arka planda koşan/çeviren biri var. Bu durum, "dikkat dağıtıcı" veya "önemsiz bir konu" gibi bir durumla ilgili olabilir. Fotoğrafın altındaki "50 Deneme Bonusu" yazısı, bu durumun genellikle online oyun platformları veya benzeri sitelerde "dikkat çekmek" için kullanılan bir pazarlama taktiği olduğunu düşündürmektedir. Yani, gerçekte oyun oynamak yerine dikkati çekmek ve kampanyayı hatırlatmak için bir çocukların sokakta oyun oynadığı fotoğraf kullanılmış olabilir. Fotoğrafın, oyun kampanyası ile ilgili bir mizah/ironi yarattığı söylenebilir. Bir anlamda "oyun oynamaktan çok reklamı dikkat çekmek için kullanılan kampanyayı hatırlatıyor".

Resimde, 15. yüzyıl Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir el yazması veya eski bir baskıdan bir illüstrasyon var. İki kişi tasvir ediliyor; biri, geleneksel Osmanlı giyiminde, diğerinin ise Arap giyiminde. Görünen o ki, Arap giyimindeki kişi Osmanlı'daki kişiye bir şey gösteriyor veya bir işlem yapıyor. Görüntünün stili eski bir resim tarzını yansıtıyor. Tweet'te yer alan "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesi, bu eski resmin günümüzdeki saç ektirme trendleri ve estetik arayışlarıyla ironik bir bağlantı kuruyor. Resimdeki kişilerin saç ektirme ile ilgili bir durum veya olay içinde olduğunu ima ederek, geçmişte de benzer estetik arayışların ve sosyal etkileşimlerin olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Ayrıca "Arap turist" ifadesi de espriye katkıda bulunarak, Osmanlı döneminde Arap turistlere yönelik olan ve bugün de var olabilen olası toplumsal algılara gönderme yapıyor. Özetle, tweet, tarihsel bir görsele güncel bir durumu bağlayarak ve eski toplumsal etkileşimleri çağrıştırarak, ironik ve esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar dönemine ait, Mustafa Kemal Atatürk'ün ve diğer önemli şahsiyetlerin bulunduğu bir grup portre görünüyor. Atatürk, ön planda, takım elbiseleri ve pantolonuyla dikkat çekiyor. Çevresindeki kişiler de benzer giyim tarzlarıyla çekilmişler. Görüntü, resmî bir tören veya toplantıya ait olabilir. Resmin bir espri içeriği yok. Sadece tarihi bir anı ve kişilerin o dönemdeki görüntülerini sergiliyor. Bir espri/ironik anlam çıkarılamıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 19. yüzyıl veya 20. yüzyıl başlarında yapılmış, ahşap cephesiyle dikkat çeken, Osmanlı mimarisine sahip bir bina görünüyor. Bina, arka bahçeleri ve çevreleyen bitki örtüsüyle, muhtemelen bir konak veya köşk. Özellikle, pencerelerin ışıklı, ışıklı görünümleri ve balkonlar, binanın zenginliğine ve incelikli mimarisine işaret ediyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir binanın görüntüsü var.

The photo shows a vintage, likely 1960s or 70s, red floor cleaning machine. It has a chrome handle and a control panel with a crown logo and the words "Gir Gir" (probably "Gır Gır," a Turkish onomatopoeic word for something whirring or buzzing). The model number, "600", and "Tam Otomatik" (Full Automatic) are also visible. There's no joke in the image itself. The joke is likely related to the *sound* the machine made while working, or to the brand name. In Turkish, the sound of a whirling, buzzing machine like this, "Gır gır", is a playful onomatopoeia that carries a slightly humorous or even ironic tone. It suggests that the machine is working and making a bit of a fuss. It might not be a *direct* joke, but rather something related to a particular cultural/historical context where such machinery was prevalent and/or associated with particular anecdotes. Without more context (like a specific conversation or scenario), the joke itself cannot be definitively stated.

Fotoğrafta yağmurlu bir günde, ellerinde küçük bir el arabasıyla yürüyen yaşlı bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın el arabasını çekerken erkek el arabasına oturmuş. Kadın yürürken erkek de el arabasının üzerinde taşınıyor. Fıkra ise, yaşlı adamın el arabasına binmesi ve kadının onu çekmesiyle, "Yaşlılıkta bile seyahat etmeye devam edenler var!" gibi bir düşünceyi ifade ediyor. Bu fıkra Türkçedeki "Yaşlılıkta da seyahat etmekten vazgeçmiyorlar!" gibi bir ifadeyle, yaşlı insanların bile hayatın keyfini çıkarmaya devam ettiklerini göstermek için kullanılan bir espridir.

Bu fotoğrafta, bir şehrin ortasında boş bir arazi ve ortasında inşa edilmekte olan büyük bir çeşme görüyoruz. Çeşmenin etrafında, inşaat malzemeleri ve işçiler bulunmaktadır. Arka planda ise, yoğun bir şehir silüeti yer almaktadır. Fotoğraftaki mizah, şehrin ortasına inşa edilmekte olan çeşmenin, çevresindeki yoğun şehir hayatı ile tezat oluşturması ve bu durumun absürt bir şekilde sunulmasından kaynaklanmaktadır. "Şehrin ortasına çeşme mi yapılır? Ne kadar anlamsız!" şeklinde bir espri yapılabilir.

HA HA E Ozgurito @kacissendromu @komedi. Hani sizin zamanda hastane, yağ Nadir Tarihi Fotoğraflar @nadirfotograf Karaköy de bir...

Resimde bir öğrencinin 192 ders yılında aldığı notların yer aldığı bir karne görülüyor. Karnede öğrencinin bazı derslerden düşük not aldığı görülüyor. Öğretmenin notların altına "İzami ne çalışıbarlağı güzel ahlaklı şendi olup tebrik şeref atoyarı" diye yazdığı görülüyor. **Şaka**: Öğretmen öğrencinin düşük notlarını görmezden gelerek, sadece ahlaklı ve neşeli olduğu için onu övüyor. Bu, öğrencinin derslerine çalışmadığı halde iyi bir insan olduğu izlenimini vermeye çalışıyor.

Resimde, 90'lı yıllarda hayatın ne kadar ucuz ve kolay olduğunu anlatan bir yazı var. Yazının sonunda, "son olarak önceden ülkemiz mülteci cenneti değildi" yazarak esprili bir şekilde geçmişe gönderme yapılıyor. Espri, o dönemdeki hayatın kolaylığı ve ucuzluğu ile günümüzde mültecilerin yaşadığı zorlukları karşılaştırmak suretiyle yapılmış. İronik bir şekilde, geçmişin "cennet" olduğu ima ediliyor, ancak gerçekte mülteci cenneti bir gerçeklik değil.

Fotoğrafta, havuz kenarında duran ve kırmızı bikini giyen bir kadın görülüyor. Kadının arkasında bir su kaydırağı ve havuza giriş merdiveni var. Yazı, kadının 1998 yılında babasının çektiği fotoğrafta olduğunu ve simit taşıyan kişinin kendisi olduğunu belirtiyor. Şaka, "simit taşıyan kişi benim" cümlesinde yatıyor. Resimde kadının simit taşıdığı veya elinde simit olduğu gözükmediği için şaka, okurun düşünmesine yol açıyor ve fotoğrafın esprili bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor.