Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "hipnetic" adlı kullanıcı, "Amk yavsağı 12 ye kadar essek gibi yattın" diye bir tweet atmış. Tweet'in altında ise "ZAM Haber" adlı bir haber sitesinin yanıtı var. Yanıt, "Ne olmuş böyle? Ohaa" şeklinde oldukça esprili ve olayı daha da vurguluyor. Tweet'in anlamı, bir kişinin 12 saate kadar çok sıkıcı veya etkisiz bir şekilde bekletilmiş veya hareketsiz kalmış olduğudur. "Essek gibi yattın" ifadesi, "eşek gibi" deyiminin biraz daha sert bir varyasyonu olup, kişinin hareketsiz ve sıkıcı şekilde bekletildiğini, hatta çok da hoş olmayan bir şekilde bekletildiğini ifade eder. Tweet'in sonuna eklenen "Amk" ifadesi de Twitter'da çok sık kullanılan ve oldukça gayrı resmi bir sözdür, ve genellikle olayın şiddetini veya olumsuzluğunu vurgular. "Ne olmuş böyle? Ohaa" yanıtında ise, olay karşısında şaşkınlık ve tepki ifadesi öne çıkıyor. Özetle, espri, sıkıcı ve anlamsız bir beklemenin eleştirisini, biraz da esprili bir dille yapıyor.

Resimde, bir araba içindeki iki farklı sahne görülüyor. Üstteki sahnede, direksiyon başında olan bir erkek ve yanında oturan bir kadın var. Alttaki sahnede ise aynı araba içindeki erkek ve kadın öpüşüyor. Üstteki sahnenin metinlerinde "akpnin yaptığı" ve "her iş yanlıştır" yazıyor. Alttaki sahne ise, üstteki sahnenin "akpnin yaptığı" (AK Parti'nin yaptığı) ile ifade edilen eylemin yanlışlığını, karakterlerin öpüşmesiyle somutlaştırıyor. Dolayısıyla, cumhuriyetçi bir görüşü simgeleyen direksiyon başında bir adamın bir iş yaptığı varsayıldığında, özellikle de bu iş "AK Parti"yle ilişkilendirildiğinde, bu durumun olumsuz bir sonuç (yanlışlık) olduğuna dair bir mizah içeriği yaratmaktadır. Bu görsel, siyasi bir görüş ve eylemin doğruluğu/yanlışlığı üzerine yorum yapıyor.

Fotoğraf, dört panelden oluşan bir çizgi roman komik. **Panel 1:** Bir araba ve bir araba daha yolun karşısında durmuştur. Adam arabaya bakıp "Oha, mükemmel araba" diye düşünmektedir. **Panel 2:** Yine aynı araba ve aynı adam durmaktadır. Ama bu sefer adam "Keşke arabam olsaydı" diye hayal kurmaktadır. **Panel 3:** Bir otobüs durağı önünde bir adam bisiklet sürmekte ve bir adam bisiklet almak için para isterken bakmaktadır. Yazı "Keşke bisiklet alacak param olsaydı" yazıyor. **Panel 4:** Yolun kenarında duran bir adam, olayın uzaktan izleyicisi gibidir ve düşüncesinde "XD adam kel amk" yazmaktadır. **Şaka:** Şaka, insanların sahip oldukları şeylere ve sahip olmadıkları şeylere duydukları özlemi ve kıskançlığı komik bir şekilde sergilemektedir. İlk panelde araba sahibi olma özlemi, ikinci panelde sahip olma duygusu ile karşılaştırılıyor. Üçüncü panelde bisiklet almak için para ararken ve son panelde birisinin durumunu yorumlayan şakaya dönmektedir. Son paneldeki "XD adam kel amk" ifadesi, durumun daha da komik bir şekilde ele alındığını gösterir. Yani, insanların sahip olmak istedikleri ve istemedikleri şeyleri, hayal kırıklıkları ile eleştirdiği bir çizgi romandır.

Görselde, Lozan Antlaşması'nın bir fotoğrafı veya görseliyle birlikte, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Ak Parti Gençlik Kolları hesabından veya benzeri bir siyasi grup tarafından yapılmış gibi. Lozan Antlaşması'nın tarihi imzalı bir kopyası veya benzeri bir görsel kullanılıyor. Paylaşımın altında, sosyal medya yorumları yer alıyor. Yorumlarda, "Türkiye 2023'e kadar hiç bir şey yapamaz" ifadesi ile, Lozan Antlaşması'nın hala Türkiye'nin önündeki engellerden biri olduğunu veya Lozan Anlaşması ile ilgili herhangi bir ilerleme kaydedilmediği/sağlanamadığı yönündeki bir söylem ile ilgili espri yapıldığı görülüyor. "Az kaldı lozani imzalayanlar satılmış tı" yorumu ise, Lozan Antlaşması'nın şartlarının/görüşmelerinin veya gelecekteki sonuçlarının eleştirilmesini veya bununla dalga geçilmesini amaçlıyor. Bir şekilde bu antlaşmanın maddeleriyle ilgili eleştiri/gülme konusu olduğunun vurgulandığı, olumsuz bir yorum olarak anlaşılıyor. Özetle, espri, Lozan Antlaşması'nın hala Türkiye'nin önünde bir engel olarak görülüyor ve bu durumu alaycı bir şekilde dile getirmeye yönelik bir mizah var. Görsel ve metin, siyasi bir konuya dair, muhtemelen eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir adamın, muhtemelen bir futbolcu, bir grup siyah çocukla birlikte fotoğraf çektirdiği görülüyor. Çocukların hepsi dilleri dışarı sarkıtılmış bir şekilde gülüyor. Tweet'in alt mesajı, "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" ifadesinde saklı. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifadedir. Fotoğrafta olanların "göt yalama" ile ilişkilendirilmesi, siyasi, toplumsal, ya da kültürel bir karşılaştırma veya eleştiri içeren bir alaycı göndermedir. Yani tweet, çocukların durumunu, birçok kişinin karşılaştığı olumsuzluk ya da yetersizlik durumuyla, küçük düşürücü bir şekilde ilişkilendiriyor. Bu, büyük bir olasılıkla oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir espridir. Çocuklar ve onların durumları, aşağılayıcı ya da kötü niyetli bir şekilde ele alınmamalıdır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir haber sitesinin (ABC Gazetesi) ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın içeriği, bir hukuk fakültesi öğretim üyesinin "hırsızların elini keselim" çağrısında bulunduğu haberi. Tweet'in sahibi, "o zaman nasıl rabia işareti yapacaklar?" sorusuyla, bu çağrının ne tür bir sonuç doğuracağını sorgulamaktadır. "Rabia işareti", tehdit edici ve şiddet içeren eylemlere veya davranışlara işaret eden bir sembol. Bu sembol, burada hukuk fakültesi öğretim üyesinin çağrısının şiddete ve/veya cezalandırmaya olanak tanıyan bir yol olacağı fikrini çağrıştırıyor. Tweet'in içeriğinde yer alan ironik/satirik ifade, öğretim üyesinin çağrısının ne kadar yanlış ve tehlikeli olduğunu vurgulamaktadır. "Rabia işareti" ifadesinin kullanımı, soruyu soran kişinin öğretim üyesinin söylemlerine karşı bir tepki duyduğunu ve söylediği sözlerin sonuçlarını sorguladığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri, hukuk fakültesi öğretim üyesinin çağrısının absürtlüğü ve potansiyel tehlikesi üzerinde duruyor.

Resimde, bir duvarda asılı bir aynada Elon Musk'ın resmi görünüyor. Aynanın üzerinde, "BU MEKANDA HER KÜFÜR SENİN ŞEREFINE EDİLİR" yazan bir levha var. Bu, Türkçede "küfür" kelimesini kullanan bir espridir. Levha, bu mekanda herkesin küfür etmesinin Elon Musk'a ithaf edildiğini belirtiyor. Bu, Elon Musk'ın popülerliğini ve hatta biraz da abartılı imajını kullanarak, o mekanda herkesin rahatça küfür edebileceğini mizah yoluyla ifade eden bir durum komedisidir.

Resimde, bir havalimanı salonunda oturan, başörtülü kadınların bir grup fotoğrafı yer alıyor. Kadınların birbiriyle yakın oturması ve giydikleri kıyafetlerin görünüşü, özellikle de yorumda geçen "Allah sadece üstten görüyor" cümlesiyle, ironik ve/veya esprili bir yorum olan bir durum yaratıyor. Yorum, kadınların görünümüne bakarak, yalnızca dış görünüşe odaklanarak ve Allah'ın sadece dış görünümü değerlendirdiğini ima eden bir mizah anlayışını yansıtıyor. Bu, diğer insanların imajına ve yargılarına karşı bir eleştiri ya da durumun ironisini vurguluyor. "Sanıyorlar herhalde" ifadesi, insanların sadece yüzeysel bir değerlendirme yaptıklarını ve durumu yanlış yorumladıklarını eleştiriyor. Sonuç olarak, resim ve yorum, toplumsal yargıların, özellikle dış görünüme dayalı yargıların eleştirisini mizahla sunuyor.

Resim, Twitter'da bir kullanıcının (odyo) paylaştığı bir mesajı gösteriyor. Mesajda, 4-6 yaş arası çocukların din eğitimi almasını doğru bulmadığını değil, aksine hiç kimsenin yaşamı boyunca din eğitimi almasını istemediğini söylüyor. Bu, ironik bir ifade. Çoğu insan, çocukların din eğitimi alması gerektiğini veya hiç olmazsa almaları gerektiğini düşünür. Oysa bu tweet'te ifade edilen görüş, çocukların din eğitimi almasına karşı değil, aksine yaşam boyu din eğitiminin istenmediğini dile getiriyor. Bu ironik ifade, yaygın kabul görmüş bir görüşe karşı bir esprili tepki olarak yorumlanabilir. Bir anlamda, yaşam boyu din eğitiminin gerekli olmadığı veya istenmediği bir görüşe sahip olan yazar, genel düşünceye karşı bir karşı argüman veya söz konusu kavrama olan ironik yaklaşımını ifade etmektedir.

Görüntüde, bir çizgi film karakteri olan, sarı bir vücuda, mavi-beyaz şapkalı, bir tür doktor/tıp uzmanı gibi görünen bir karakter var. Karakter, elinde bir kalem (ya da benzeri bir alet) tutuyor ve sanki bir şeyin teşhisini yapıyormuş gibi, bir tahtaya veya yüzeye bir şey sürüyormuş gibi duruyor. Görüntünün üstünde "teşhis: esneklik" yazıyor. Bu, "esneklik" kelimesini esprili bir şekilde kullanarak, bir şeyin (belki bir problemin, durumun) teşhisini yapma konusunda bir yetersizlik veya komik bir yaklaşımı anlatıyor. "Esneklik", genellikle fiziksel bir özellik olarak düşünülürken, burada teşhisle ilişkilendirilerek bir ironi veya absürt durum yaratılıyor. Karakterin ifadesi ve duruşu da bu ironiyi güçlendiriyor. Görüntü, tıbbi teşhiste yeterince kesin veya "katı" olmayan, gevşek bir yaklaşımı komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen haber yayını veya haber belgeseli tarzında, bir kişinin hastanelik olduğunu gösteren bir görüntü yer alıyor. Görüntüde, hasta görünüşte bir kolunda alçı veya bandaj bulunmakta. Haber başlığı, "Kasaptınız, yine de kestiniz?" ve "Yine hastaneleik oldular" ifadelerini içeriyor. Daha altta ise "Doktorlar da hasta oluyorlar ama... Yine hastaneleik oldular" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren göndermedir. İfade edilen "kasaptınız, yine de kestiniz?" ifadesi, kişinin sürekli hastalanıp hastaneye gitmesinden dolayı, biraz ironik ve alaycı bir şekilde "kasap" olmakla suçlaması yapılabilir. Görünüşe göre, doktorların da hastalanmasıyla, kişinin durumunun komik ve sıkıntılı hale geldiği vurgulanmaktadır. Yani, sürekli hastalanma ve hastaneye gitme durumu, gülünç bir şekilde vurgulanmaktadır.

Resimde, bir otobüste yolculuk yapan bir adamın sırtındaki şeffaf, ince bir gömleğin içindeki sütyen görünmekte. Tweet'in içeriği, toplumsal normların ve ahlak kurallarının nasıl sorgulanabilir hale geldiğini, hatta bozulduğunu, ve bu durumun kabul edilebilir hale getirilmeye çalışıldığını eleştiren bir mizah içeriyor. "Imamoğlunun sütyeni kalmıştı" ifadesi, ironik ve cinsel bir göndermeye sahip. "Savunduğunuz rezillikler sayesinde..." kısmı da, yazarın normların bu şekilde aşırıya kaçtığını savunduğu anlamına gelmektedir. Temelde, normalleşmesi zor olan bir durumu komik bir dille anlatarak, toplumsal normların ve etik değerlerin ne kadar farklı algılanabileceğini vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Bursa'da bir etçiden 7.100 TL'ye kurbanlık hayvan hissesi alan ve daha sonra dolandırıldıklarını öğrenen vatandaşların hikayesini konu alıyor. Paylaşımın altındaki yorum, "Bizim Türkiye'de işin içine Din girdi mi dolandıramayacağın insan yoktur" şeklinde. Bu tweet, aslında bir ironi içeriyor. Dolandırıcıların yaptıkları hileli olaylara bir tepki olarak, bir tür esprili bir yansıma yapıyor. "İşin içine Din girdi mi..." ifadesi, dolandırıcılık olayının dini bir şekilde örtülüyor mu şeklinde bir soruya gönderme yapıyor ve bu durumda, herhangi bir toplumsal/dini alanda dolandırıcılık yapılamayacağını ima ediyor; yani bu bir eleştiri. "Dolandıramayacağın insan yoktur" ifadesi ise, dolandırıcılığın her yerde ve her türlü insan arasında olabileceğini vurguluyor. Özetle, paylaşım; toplumsal bir konu olan dolandırıcılığın, nerede ve kim tarafından yapılırsa yapılsın, kötü olduğunu vurgulamak için bir ironik şekilde sunuluyor.

Resimde Elon Musk'ın fotoğrafı ve büyük bir afiş görülüyor. Afişte Türkçe olarak "Dünyanın En Büyük Oropsu Çocuğu" yazıyor. Bu, Elon Musk'a yönelik olumsuz ve hakaret içeren bir ifade. Joke, Musk'ın zenginliği ve başarılarının abartılı bir şekilde eleştirilmesini ve küçümsenmesini ifade ediyor. "En Büyük Oropsu Çocuğu" ifadesi, çok ağır bir hakaret ve olumsuz bir anlam taşıyor. Görsel, sosyal medyada sıkça rastlanan, Musk'a karşı sert bir tepkiyi ve eleştiriyi temsil ediyor.

Resimde, sol tarafta bir el, bir beyin tutuyor. Sağ tarafta ise, elini hafifçe yukarı doğru uzatarak, "hayır" anlamına gelen bir jest yapan bir adam var. Başlığın üst kısmında "NO THANKS BUDDY, I'M AMERICAN" yazıyor. Bu, Amerikalı olmanın "akıl" yerine "beyin" veya "mantık" yerine "milliyet"i tercih ettiğini, ve potansiyel bir ortak önerisine karşı çıkma biçimini mizahlaştırıyor. Amerikalı olmaktan gurur duyma, diğer kültürlerden farklılaşma veya özgecil bir tavır takınma eğilimi gibi kavramları satirleştiren bir mesaj iletmeye çalışıyor. Yani, espri, Amerikalı olmayı ve teklif edilene "hayır" demeyi, akıl yerine diğer şeyleri ön plana çıkarmayı vurgulayan bir tepki biçimine dönüştürüyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) ve arka planda bir "Kurban Bayramı" reklam panosu görünüyor. Paylaşımda, Altay Cem Meriç isimli kişi Kurban Bayramı'nın çocuklarda travmatik bir deneyim olabileceğini, özellikle de kurban kesimi öğleden sonraya sarkınca ve akşam yemeğine kadar et yemeyi beklemek zorunda kalınca, ifade ediyor. Altta ise başka bir kullanıcı (@hicbiridegil) benzer bir düşünceyi paylaşarak Kurban Bayramı'nın çoğu çocuk için travmatik anlar içerdiğini ve bu durumun kardeşlik ve sevgi temalarıyla örtüşmediğini söylüyor. Bu eleştiri, reklam panosundaki "Kurban, kardeşliğin adıdır" sloganıyla tam bir zıtlık oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, Kurban Bayramı'nın güzel ve sevgi dolu olarak pazarlanmasıyla, bazı çocuklar için travmatik deneyimler yaşatması arasındaki tezatlık üzerine kurulu. Kullanıcılar, reklamın yüzeysel bir "pozitif" imaj yaratırken, çocukların gerçek deneyimlerini göz ardı ettiğini savunuyor.

Resimde, "Erkek Zihniyeti" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımdaki yazı, erkeklerin iletişim becerilerindeki bir eksiklik veya iletişim sorununu ele alıyor. "Devasa bir üslup sorunu ve hadsizlik var." cümlesi, ciddi bir iletişim problemi olduğunu vurguluyor. "Çoğu kişi konuşmayı öğrenmiş ama kimle neyi nasıl konuşacağını öğrenememiş." cümlesi ise, kişilerin konuşmayı kavradıklarını, ancak uygun ve etkili bir şekilde konuşmayı beceremediklerini ifade ediyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir yaklaşımla, erkeklerin sosyal becerilerinde ve iletişimlerinde sorunlar yaşadıklarını, ancak bunun farkında olmadıklarını ima ediyor. Özetle, espri, erkeklerin iletişimdeki zayıflıklarını ve uygunsuz davranışlarını, hafif bir mizahla ele alıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi). Kullanıcı "suzan sevket esendallari" isimli bir hesap üzerinden paylaşım yapmış. Paylaşımda, "ulan ne kadar kötü niyetli insanlar var" diyerek, kişilere yönelik olumsuz bir eleştiri yapıyor. "Sizi ebu cehil mi büyüttü amk kimi örnek alarak yetiştirdiniz kendinizi" ifadesiyle, eleştirilen kişileri ahlaksız ve kötü örneklerle yetiştirilmiş olarak nitelendiriyor. Son cümle olan "hayretler ediyorum orospu çocukları" ise, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifadeyle eleştirilenleri aşağılıyor. Özetle, paylaşım oldukça agresif ve küfürbaz bir dille eleştiri içeren bir mizah içermiyor; sadece saldırgan bir tarzla kötü niyetli bulduğu kişileri aşağılıyor. "Ebu Cehil" ismi, İslam tarihinde çok bilinen bir figürü aşağılamada kullanılmış.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, küçük bir çocuk resminin altında Türkçe olarak yazılmış bir metin içeriyor. Metin, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısı hakkında ironik bir şekilde şaka yapıyor. Metnin içeriği şöyle: "Türkiye'de o kadar İlahiyat fakültesi var ama bir tane Türk peygamber çıkaramıyorsunuz daha... Yazıklar olsun yani daha ne denilebilir ki?" **Şaka, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısıyla Türk peygamberi olma sayısının arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanıyor.** İlahiyat fakültelerinin çokluğu, bu fakültelerden yetişen kişilerin "peygamber" olma yeteneğiyle eşleştirilmiyor, dolayısıyla bu durum ironik ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Esasen, "peygamber" olmanın sadece eğitimle elde edilemeyeceğini, bir anlamda imkansızlığını vurgulayan bir mizah türü.

Resimde, "Erkek Zihniyeti" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, erkeklerin iletişim becerilerindeki bir eksikliğe veya sorunlara vurgu yapıyor. "Devasa bir üslup sorunu ve hadsizlik var." ifadesiyle, konuşma biçimlerinin ve davranışlarının sorunlu olduğu belirtiliyor. "Çoğu kişi konuşmayı öğrenmiş ama kimle neyi nasıl konuşacağını öğrenememiş" cümlesi ise, insanların genel olarak konuşma becerisini geliştirmiş olabildiğini, ancak karşılıklı etkileşim ve uygun iletişim kurma becerilerini tam anlamıyla kavrayamadıklarını ima ediyor. Joke, erkeklerin iletişim becerilerindeki potansiyel eksikliklere ve/veya bazı durumlarda uygunsuz davranışlara hafif bir mizahla vurgu yapmaktadır. "Erkek Zihniyeti" etiketiyle, paylaşılan düşüncenin belli bir cinsiyet grubuna yönelik olduğunu ve genel bir algıya işaret ettiğini de anlayabiliyoruz.