Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) alınmış bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kullanıcı, "Marmara - Türkçe Öğr. '20" yazan bir kişiye "merhaba herkese" diye yazmış. Bu mesajın altındaki "90" numarası ve saat bilgisi (19:12) ile "~~asu" ifadesi ile birlikte kırmızı bir arka plan, söz konusu kişinin sohbete oldukça meşgul olduğu, dersle veya başka şeylerle ilgili olduğundan söz ediyor, veya hatta mesajlaşmayı önemsemiyor gibi bir izlenim veriyor. Fotoğraftaki espri, kırmızı arka planın ve mesajların biraz kaotik görünümünün, sohbet eden kişiye olan yoğunlaşmaya ve dikkati dağıtıcı etkilere işaret etmesinden kaynaklanıyor. Genel olarak, dikkat dağınıklığı veya çoklu görev yapmayı konu alan bir espri.

Fotoğrafta, bir öğrencinin "Vatan" kelimesiyle ilgili bir akrostiş şiir denemesini görüyoruz. Akrostiş, kelimelerin ilk harflerinin birleştirilerek oluşturulan bir şiir türüdür. Öğrenci, bu akrostişi oluştururken harflerin doğru yazımı ve kelimelerin anlamı konusunda zorluk çekmiş görünüyor. "VATOO", "ATam" gibi hatalar ve "Nısılsın Vatan" gibi biraz garip ifadeler, öğrencinin yazım ve dil bilgisindeki eksiklikleri ortaya koyuyor. Fotoğrafta yer alan espri, öğrencinin akrostiş yazarken yaptığı hataların komikliğinden kaynaklanıyor. Çocukların hatalı ve ilginç yazılarından doğan eğlenceli yanı, bu tür öğrenme süreçlerinin doğal bir parçası olduğunu ve herkesin bazen hatalar yapabileceğini vurguluyor. Fotoğraf, öğrenme süreçlerinde olan hataları, eğlenceli ve olumlu bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda, bir masa etrafında oturmuş birkaç kişi görünüyor. Erkekler, o dönemin kıyafetlerini giyiyorlar. Uzun kollu ceketler, kravatlar ve şapkalar var. Masada çay takımları, çay bardakları ve muhtemelen çay görünüyor. Resimde bir mizah unsuru yok gibi. Sadece o dönemde giyilmiş klasik kıyafetlerle bir topluluğun, dışarıda bir ortamda toplanmış bir görüntüsü var. Dolayısıyla, bir "şaka" veya "mizah" içermiyor. Sadece bir fotoğraf.

Fotoğrafta, eski ve muhtemelen değerli bir metalden yapılmış, üzerinde Arapça yazıların kazınmış makaslar görülüyor. Makasların üzerindeki yazıların dini bir metin olması muhtemel. Fotoğrafın şakası, makasların üzerindeki yazılarla ilişkilidir. Birçok kişi, özellikle İslam kültüründe, dini metinlerin kutsal ve anlamlı olduğunu bilir. Bu makasların üzerine bu yazıları kazımak, nesnenin daha anlamlı ve değerli olduğunu ima eder. Ancak, aynı zamanda bu tip bir nesnenin üzerinde anlamlı bir metin kazınması, nesnenin daha çok dini bir amaçla kullanılması gerektiğini de düşündürebilir. Oysa ki, fotoğrafta görülen nesne, günlük kullanım amaçlı makaslarmış gibi görünmektedir. Bu çelişki fotoğrafın mizahına kaynaklık ediyor. Dolayısıyla, şaka, kutsal metinlerin günlük nesnelere kazınmasıyla, nesnenin kutsallığının ve amacının sorgulanması üzerinden ilerliyor.

Resimde, George Orwell'ın 1984 romanında geçen dünyanın haritası görülüyor. Harita, dünyanın, "Yeni Dünya Düzeni" gibi totaliter bir devletin kontrolünde olduğunu gösteriyor. "INGSOC" amblemi, romanın ana örgütünü temsil ediyor. Haritada, farklı bölgelerin farklı totaliter güçler tarafından kontrol altında olduğu veya tartışmalı bölgeler olduğu belirtiliyor. Bu harita, Orwellian totalitarizmin ve baskıcı kontrolün bir alegorisi. Romanda geçen, her şeye nüfuz eden devlet kontrolü ve bilgi manipülasyonu teması, bu haritada sembolik olarak gösteriliyor. Yani, harita, bir şekilde, siyasi baskının ve denetimin gerçekçi bir sonucu olan bir dünyayı hayal ediyor. Joke, Orwell'in eserini, dünya haritasında temsil edilen siyasi ideolojilerin gerçekçi bir temsiliyle ele alması, ve böylece bu durumun önemini vurgulamasıdır. Bu, dünyadaki politik ve siyasi durumun baskıcı ideolojiler ve kontrol sistemleri tarafından nasıl tehdit edildiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kafede oturan birkaç kişi görünüyor. Ön planda, bir adam ve bir kadın oturmuş. Adam, desenli bir gömlek, kadın ise daha sade bir kıyafet giymiş. Arka planda da diğer insanlar var. Önemli olan, arka plandaki masada oturan kişinin Tolstoy'un *Anna Karenina* romanını yazdığı yönünde bir tweet'in başlığıdır. Bu, bir espridir çünkü masada oturan kişilerin gerçekte roman yazdığına dair hiçbir işaret yok, aksine, normal bir kafede oturup sohbet ediyorlar gibi görünüyorlar. Dolayısıyla espri, gerçekle hayalin, tweet'te yazılanla gerçekte olanın arasındaki ironik zıtlığa dayanmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcının (@tomrisuyarlama) hesabından yapılmış ve "şahsiyet rötarı" başlığıyla yayınlanmış. Paylaşımda, 17 yaşında iken ona dünyanın en güzel sözlerini söyleyen bir erkeğin, babasının ölüm günü onu terk etmesiyle, güzel sözlerin değil, davranışların gerçek aşkı gösterdiğini fark ettiğini anlatıyor. Paylaşımın sonunda da, genellikle güzel konuşan erkeklerin pek becerikli olmadığını ima eden bir özlü ifade yer alıyor. Özünde, paylaşım, yüzeysel güzel sözler yerine, gerçek ve anlamlı davranışların önemini vurgulayan, biraz da ironik bir yorum. Bir erkeğin söyledikleri kadar, eylemlerinin de önemli olduğunu, özellikle zor zamanlarda ortaya çıkardığı davranışların onun gerçek karakterini gösterdiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, Orhan Pamuk'un Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Sanat eseri gibi bir olay. Hiçbir neden sonuç ilişkisi barındırmıyor" ifadesiyle başlayan bir durum anlatılıyor. Ardından, "İstanbulkart'ının bakiyesi yetersiz çıkınca yangın tüpünü çalıp kaçtı" ifadesi ile devam ediyor. Bu, ironik ve absürt bir durum anlatıyor. Bir olayı, sanat eseri gibi olağanüstü göstermekle birlikte, bir kişinin İstanbulkart bakiyesinin yetersiz olmasının neden olduğu absürt yangın tüpü çalmasını birleştirerek komik bir karşıtlık oluşturuyor. Olaydan beklenmedik bir sonuç çıkarmak üzerinden mizah yaratılmış. Yangın tüpü çalmak, İstanbulkart'ının bakiyesinin bitmesiyle bağıntılı şaşırtıcı ve mantıksız bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da @devotchkai kullanıcı adlı Nissie Sedgwick isimli kullanıcının "Genç Werther'in Acıları" kitabına dair bir inceleme paylaşımı görülüyor. İnceleme, kitap hakkında "güzel ama Werther'in çok acı çektiğini düşünüyorum" şeklinde bir yorum içeriyor. Bu, kitabın dramatik ve melankolik yönüne bir gönderme. Bir anlamda, "güzel" bir kitap olsa da, kahramanın yaşamındaki trajik olaylar sebebiyle fazla acı çektiğini ve bu nedenle okuyucuyu da olumsuz etkileyebileceğini ima ediyor. Bu, kitabın konusuyla ilgili, biraz da ironik bir mizah unsuru taşıyor. Kısaca, kitap güzel olmasına rağmen, üzücü bir konuya sahip.

Fotoğrafta, bir restoran yorumu ve bu yorumlara verilen puanlar görülüyor. Kullanıcı, tavuk burger siparişine rağmen yemeğin lezzetli olduğunu belirtmiş ve hizmeti, servis kalitesini ve lezzeti 9, 10 ve 9 puan ile değerlendirmiş. Restoranın cevabında ise, "Üstad ne demiş güzel düşün güzel olur güzel yaşa" sözüyle başlayan, bir atasözü/özdeyişi andıran ve sonrasında restoranın misafirlerine teşekkür eden, olumlu bir yanıt verilmiş. "örnek olur güzel gül güller açar güzel hamburger yap misafirler güzel yorum yapar çok teşekkür ederiz afiyet olsun hoşkalın." kısmı, yorum yapan müşteriye güzel bir teşekkür ve olumlu bir geri bildirim mesajıdır. Oyun, "ğ" harfinin çok kullanılmasında. Normalde Türkçe'de "ğ" harfi bu kadar fazla kullanılmaz. Bu yüzden, yorumun, restoranın cevap verdikçe daha da anlam kazanabilecek bir "alaylı" tarzı var. "ğ" kullanımı, hafif bir mizah unsuru eklemiş. Müşteriye karşı nezaketli bir cevap veriliyor ama aynı zamanda bir espri yapılmaya çalışılıyor.

Görüntü, muhtemelen bir yemek siparişi uygulaması veya platformu üzerinden alınmış bir yorum ve restoranın cevabını gösteriyor. Kullanıcı, siparişin hızını, servisini ve lezzetini 10 üzerinden 10 olarak değerlendirmiş ve "Çok erken geldi vallahi helal olsun" şeklinde olumlu bir yorum yapmış. Bu, siparişin beklenenden daha erken geldiğinin ve bu nedenle olumlu bir durum olduğu anlamına geliyor. Restoranın cevabı ise esprili ve biraz da alaycı. "Çok şey vardı anlatılacak, O yüzden sustum. Birini söylesem diğeri yarım kalacaktı. Sen duydun mu sustuklarımı? Oğuz atay." şeklinde. Restoran, siparişle ilgili olumlu ve olumsuz pek çok nokta olduğunu, ancak her birini ayrıntılı bir şekilde anlatmak yerine kısaca özetlediğini ifade ediyor. Son cümle olan "Sen duydun mu sustuklarımı? Oğuz atay." ise, bir anlamda "senin de biliyorsundur" veya "bizimle ilgili konuşmak istemediğin konular var" şeklinde esprili bir gönderme içeriyor. İfade, kullanıcıya siparişin bazı yönleri hakkında kısaca bilgi verip, aynı anda biraz da gizem ve şaka unsuru ekliyor. Özetle, kullanıcı siparişe dair olumlu bir yorum yaparken, restoran esprili ve biraz da gizemli bir yanıtla kullanıcı ile iletişim kurmuş görünüyor. "Oğuz atay" adı da espriye katkıda bulunmuş bir detaydır. Bu, muhtemelen restoran çalışanının veya adının espriyle ilgili bir ipucu olan bir kişisel adıdır.

Resimde, Treplev adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kahveden çıkarken birinin Victor Hugo'nun annesini kötü sözlerle ifade ettiğini ve bunun sonucunda ya kişinin kendisinin çok kötü durumda olduğunu, ya da Vitor Pereira'ya küfür ettiğini anlatıyor. Joke, "kahveden çıkarken" gibi sıradan bir olayı, aşırı kötü bir sövmeyle ve bunun sonucundaki "sefillik" ve "sövme" ile ilişkilendiren abartılı, absürt bir durum yaratıyor. Bu, günlük hayattaki sıradan bir durumu komik bir şekilde dramatize ederek mizah oluşturuyor. Kullanılan dilin ve durumun abartılı doğası, mesajın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Treplev isimli kullanıcı ve tweetin içeriği, kahveden çıkan birinin şiddet içeren ve oldukça kaba bir ifade kullanması üzerine kurulu bir mizah. Tweet'in Türkçe çevirisi şu şekilde: "Kahveden çıkarken birisi 'Victor Hugo'nun anasını sikeyim' dedi. Ya sefilliğin canına tak etti ya da Vitor Pereira'ya sövdü." Joke, "Victor Hugo'nun anasını sikeyim" gibi oldukça kaba bir ifadeyle başlıyor ve bunu sonrasında başka bir kaba ifadeyle veya bir şahsa hakaretle bitiriyor. Mizah, bu kaba ifadelerin beklenmedik bir bağlamda kullanılması ve aşırı tepkiden kaynaklanıyor. "Kahveden çıkarken" gibi günlük bir bağlamda bu tür aşırı tepkilerin kullanılması, şaşırtıcı ve komik bulunuyor. Özetle, tweet, aşırı tepkinin ve kaba ifadelerin absürtlüğüne dayanan bir mizah örneği.

Resimde, Twitter'da Gamze kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir derginin yıllık abonelik ücretinin pound üzerinden olduğu ve bu nedenle abone olamamayı, yazıyı okuyamamayı ve bu durumun geçmişte Tolstoy'un yaşadığı bir durum gibi olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Joke, abonelik ücretinin yüksekliği nedeniyle dergiyi okuyamama durumunu, edebiyat tarihine gönderme yapılarak esprili bir şekilde ele alıyor. "Tolstoy falan yaşamıştı" kısmı, yüksek bir ücret karşısında abone olamamanın, belki de tarihte önemli yazarların da benzer bir şekilde zorluk yaşamış olabileceği düşüncesini komediyle birleştiriyor. Özetle, durumu komik ve abartılı bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor.

Resimde, "rory" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir yazı yer alıyor. Yazı, şahıs tarafından yaşadığı bir anı anlatıyor. "Cebimde dört buçuk lirayla dışarı çıkmışım, üç buçuk lirayla simit almışım," diye başlayan yazı, kişinin kalan bir lirasını melodika çalan çocuğa verdiğini ve bunun üzerine varoluşsal bir soruyla bittiğini gösteriyor. "Dostoyevski romanında mı yaşıyorum ben ya?" cümlesi, yazının mizahını oluşturuyor. Genç birinin sahip olduğu az miktarda para ile yaşadığı sıradan bir günlük olayı anlatırken, Dostoyevski'nin varoluşsal temalarını irdeliyor. Bu, abartılı bir ifade ile yaşanan sıradan bir durumu, felsefi bir anlam yüklemeye çalışan ironik bir mizah örneğidir.

Resimde, Twitter'da Fırat Çetin adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ağustos böceği" deyiminin üzerinden geçerek, yaz aylarının keyifçi, gezgin ve eğlenceli yaşam tarzını eleştiren bir mizah anlayışı kullanılıyor. Tweet'in özü, Ağustos böceğinin kısa yaşam süresine rağmen, insanların bunca yıl nasıl keyifçi, eğlenceli, işsiz ve güçsüz olabileceğine dair bir eleştiri. "Hayvancağızı bunca yıl keyifçi, alemci, işsiz güçsüz tanıtan tüm öykü camiasının allah belasını versin" cümlesi, Ağustos böceğiyle özdeşleştirilen bu yaşam tarzını eleştirirken ironik bir üslup kullanıyor. Tweet, kısacası, yaz aylarının geçici eğlencesini ve kısa sürede harcanan zamanı, keyifçiliği ve sorumsuzluğu eleştiren bir mizah içeren bir durum tespitidir.

Resimde, "Hürrem" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Sait Faik Abasıyanık'ın "Son Kuşlar" öyküsündeki "lime" kelimesinin yanlış okunmasıyla ilgili bir mizah içeren durum anlatıyor. Öğrenci, metindeki "lime" kelimesini "laym laym" diye okuyor ve kendinden emin bir şekilde söylüyor. Bu, bir öğrencinin kelimeyi yanlış telaffuz etmesi, ancak bunu doğru sanması üzerinden yapılan bir mizah örneği. "Laym laym" ifadesi, "lime" kelimesinden farklı bir anlam veya bir kelime oyunu oluşturma amacına hizmet etmiyor, sadece yanlış telaffuzu vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, espri, telaffuzdaki hata ve öğrencinin kendinden emin tavrı üzerinden geliyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesajlaşma görülüyor. @BetuulCiceek kullanıcısı, sistemdeki sorunlardan şikâyetçi ve "çakü" etiketiyle sıkıntısını dile getiriyor. Ardından, @muzcks kullanıcısı "O siz olabilir misiniz?" diye bir soru soruyor, olası bir sorunla ilgili bir imada bulunuyor ve bu, muhtemel bir cevap bekliyor gibi görünüyor. Daha sonra @BetuulCiceek "Anlayamadım?" diye yanıt veriyor, konuyu daha iyi anlamaya çalıştığını belirtiyor. Son olarak, @muzcks kullanıcısı, "Çıldırmış şairlerin titreyen mısralarında bahsettiği o peri sizsiniz galiba diyorum..." şeklinde bir yanıt veriyor. Bu, şairlerin şiirlerinde sıklıkla bahsettiği, belki de romantik bir tema veya bir anlam çıkarmaya odaklanmış bir ifade. **Şaka/İma:** Şaka, sistemdeki sorunların, @BetuulCiceek'in algılayamadığı bir "peri" veya gizemli bir anlam taşıdığı imajına dayanıyor. @muzcks'in mesajı, bir şekilde şairlerin veya şiirlerinde bahsi geçen konuların, problemlerle bağlantılı bir anlam taşıdığını, ya da problemi anlamakta zorluk çeken kişinin şiir anlayışının benzersiz olduğunu ima ediyor. Bu, ironik ve esprili bir yorum. Özetle, mesajlaşma, sistem sorunlarını şiirsel/romantik bir bağlama taşıyarak esprili bir şekilde ele alıyor. Şakanın anlaşılması için kullanılan dil ve imajların iyi anlaşılması gerekiyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulamasında (örneğin, WhatsApp, Messenger) iki kişinin yaptığı bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. İlk mesaj, "Ve yüreğimde ki hırçın sessizliğime, Toprağımı ıslak ıslak çiğneyerek gidiyordu yarsız yarinsiz..." şeklindedir. Bu mesaj, konuşmacının iç dünyasında bir huzursuzluk, acı veya boşluk hissettiğini ve bu hissin fiziksel bir karşılaştırma ile (toprağın çiğnenmesi) ifade ediliyor. "Yarsız yarinsiz" ifadesi, yalnızlık, umutsuzluk veya sevilmeme gibi duyguları vurguluyor. Bu, biraz şiirsel ve dolaylı bir ifade. İkinci mesaj, "Seni sikmek istiyorum" şeklindedir. Bu mesaj, önceki mesajdaki dolaylı ve duygusal ifadenin aksine, oldukça açık ve doğrudan bir ifade. Bu, bir ironi veya mizah oluşturmak amacıyla kullanılmıştır. İlk mesajdaki üzüntü ve yalnızlık duygusunun, fiziksel bir arzu ile zıt bir şekilde ifade edilmesi, bir espri unsuru yaratır. İşte espri de tam olarak burada yatıyor. İlk mesajın dramatik ve duygusal havasıyla, ikinci mesajın doğrudan ve pratik talebi arasında beklenmedik bir zıtlık ve ironik bir ton var.

Görüntü, Twitter'da gerçekleşen bir dizi sohbeti gösteriyor. Bir kullanıcının ("@BetuulCiceek") sistem sorunlarından şikayet ettiği ve bununla ilgili bir dizi tweet atıldığı görülüyor. Diğer kullanıcı ("muzaffer" @muzcks) ise bu sistem sorunlarını "O siz olabilir misiniz?" diye sorarak sorgulamaktadır ve hatta "Çıldırmış şairlerin titreyen mısralarında bahsettiği o peri sizsiniz galiba diyorum..." şeklinde bir yorum yapmıştır. Bu tweetler ve yanıtlar, sistem sorunlarının abartılı bir biçimde, şiirsel bir üslupla ifade edilmiş bir mizah örneğidir. "Çıldırmış şairler" ve "peri" gibi kavramlar, problemlerin aşırıya kaçan bir şekilde ele alınışını vurgulamaktadır. Özetle, kullanıcılar sistemdeki sorunları şiirsel bir dil ve esprili bir üslupla ele alarak espri yapmaktadırlar. Fotoğrafta, bir adamın, bir sehpa lambası ve bir kitapla, koyu renkli bir odada oturduğu görülüyor. Adamın üzerinde şapkası var ve elinde bir kalemle not defterine yazıyor gibi duruyor. Lamba, biraz gizemli bir hava yaratıyor ve genel görüntü, adamın belki de gizli bir plan veya gizli bir iş üzerinde çalıştığını çağrıştırıyor. Şaka ise, adamın bu şekilde "gizli planlar yaparken" görünümünün, gerçekte çok basit ve olağan bir aktivite yapıyor olabileceği arasındaki tezat. Yani, şapka, not defteri, ciddi bir ifade, aslında sıradan bir an'ın abartılı bir şekilde sunulduğu bir durum.