Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) gerçekleşen bir diyaloğu gösteriyor. İlk mesaj, "Ve yüreğimde ki hırçın sessizliğime, Toprağımı ıslak ıslak çiğneyerek gidiyordu yarsız yarinsiz..." şeklinde. Bu, iç dünyasında bir huzursuzluk, sıkıntı ve boşluk hissi yaşadığını, ve bu duyguların bir dışavurumunun (toprağı ıslak ıslak çiğnemek) olduğunu ima eden, biraz şiirsel ve içe dönük bir ifade. "Yarsız yarinsiz" ifadesi de anlamı derinleştiren bir ekleme. İkinci mesaj, "Seni sikmek istiyorum" şeklinde. Bu, ilk mesajın ifade ettiği iç sıkıntı ve huzursuzluğun fiziksel bir arzuya dönüştüğünü, ve bu arzunun doğrudan karşılaştırılarak ifade edildiğini gösteriyor. Joke, ilk mesajın iç sıkıntı ve duygu yoğunluğu ile ikinci mesajın doğrudan ve açık fiziksel arzu arasında oluşan karşıtlığın oluşturduğu ironiden doğuyor. İlk mesaj, duygusal bir durumun betimlenmesi olarak yorumlanabilirken, ikinci mesaj, arzunun bu duygulara direkt bir tepki olduğunu vurguluyor. Bu karşıtlık, beklenmedik ve şaşırtıcı bir mizah kaynağı oluyor. Yani, ilk mesajdaki iç dünyanın karmaşıklığını, ikinci mesajla, gayet açık ve doğrudan fiziksel bir isteğe dönüştürerek, esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" (Değişim) romanının bir kısmı görülüyor. Kitabın kapağında, kitabın adının yanı sıra yazarın adı ve bir örümcek resmi de mevcut. Metin, hikayenin başlangıcını anlatıyor: Gregor Samsa'nın bir sabah uyanarak dev bir böceğe dönüştüğünü. "Şaka" dediğimiz şey, Kafka'nın absürt ve beklenmedik olaylara dayalı, varoluşsal temalar içeren yazılarının tipik bir örneğidir. Hikaye, mantıksız, beklenmedik bir değişimle başlıyor ve bu, insan varoluşunun kaotik ve anlamsız yönlerine vurgu yapıyor. Gregor Samsa'nın yaşadığı dönüşüm, hayatın ve insanlığın beklenmedik ve mantıksız yönlerini ele alıyor. Yazarın bu tarzı, okuru beklenmedik durumlara ve hayatın doğasına, yani mantık dışı ve absürt yönlere yönlendirmeyi hedefliyor. Bu absürtlük, bir "şaka" olarak algılanabilir, çünkü yaşamın mantık dışı, kaotik ve beklenmedik yönlerine odaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının (Gamze) yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir dergide yazısı çıkacak ama derginin yıllık abonelik ücretinin çok yüksek (pound üzerinden) olması sebebiyle abone olmayacağını ve okuyamayacağını, bunun da eski yazar Tolstoy'un başına gelmiş gibi bir durumu ifade ediyor. Şaka, dergi abonelik ücretinin yüksek olmasından kaynaklanan, abonelikten vazgeçme ve okuyamama durumunu, edebiyat tarihine gönderme yaparak esprili bir şekilde anlatıyor. "Pound üzerinden" ifadesi, abonelik ücretinin yüksek olduğunu vurgulamaktadır. "Tolstoy falan yaşamıştı" kısmı ise, yazarın uzun yıllar önce yaşamış olmasını ve bu tür sorunlarla karşılaşmış olabileceği fikrini ima ederek, durumu absürt ve esprili hale getirmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Yaşar Kemal'in "Ben İnce Memed" romanıyla ilgili bir anekdot içeriyor. Paylaşım, 90'lılar, 91'liler ve 89'luların yaşları hakkında bir gözlemle başlıyor. Ardından Yaşar Kemal'in "Ben İnce Memed" kitabını yazarken yaşadığı yaşlara dair bir alıntı yapılıyor. Özetle, yazar kitabın ilk cildine başladığında 24 yaşında iken, romanın konusu olan İnce Memed 21 yaşındaymış. Yazar, romanın dördüncü cildini bitirdiğinde ise 60 yaşını geçmiş, İnce Memed ise hala 25 yaşındaymış. Bu, Yaşar Kemal'in romanının uzun süren bir çalışma olduğunu ve yazarın karakterin yaşam öyküsünü takip ettikçe zamanın nasıl geçtiğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Joke, Yaşar Kemal'in romanının uzun soluklu olmasının yanı sıra, yazarın romanı yazarken kendisinin de yaşlanmasının ve roman kahramanının nispeten genç kalmasının komik karşılaştırılmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Özer Tezli isimli kullanıcının paylaşımı, "Göt lalesi" ifadesiyle başlıyor. Bu, "pislik" anlamına gelen, kaba ve çirkin bir ifade. Paylaşımda, "çok iyi küfürdü, unutuldu" diyor. Bu, aslında kötü sözün, zamanla olumsuzluğunu kaybettiğini ve hatta güzel, şairane bir ifadeye dönüşebileceğini ima ediyor. Ardından "Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı" ifadeleriyle, "göt lalesi" kavramının beklenmedik bir şekilde şiirsel bir nitelik kazandığı vurgulanıyor. "Götte bir lale açmış ve o lale sensin" cümlesi ise bu metaforu daha da güçlendiriyor. Son olarak, "Gerçekten şiirsel" şeklinde paylaşımına bir son nokta koyuyor. Özetle, espri, kaba bir ifade olan "göt lalesi"ni beklenmedik bir şekilde şiirsel ve anlamlı bir ifadeye dönüştürmekle oluşturuluyor. "Gerçekten şiirsel" ifadesiyle ise ironi ve abartı kullanılarak efekt artırılıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, "Gamze" kullanıcı adı ile kimliği belirtilen bir kişi, bir dergide yazım çıkacağını duyuruyor. Ancak derginin yıllık abonelik ücretinin pound üzerinden oldukça yüksek olduğunu belirtiyor ve bu yüzden abonelik alamayacağını ve makaleleri okuyamayacağını ifade ediyor. Joke, dergi aboneliğinin fiyatının çok yüksek olmasından kaynaklanan durumun, -derginin içeriğine olan ilginin önemli olmasına rağmen- pratik sorunlara neden olmasını ve okuyucunun dergiyi okuyamayacak kadar pahalı olmasını vurgularak mizah katıyor. "Bun en son Tolstoy falan yaşamıştı" kısmı, çok pahalı bir şeyin veya durumun, geçmişte ünlü kişiler tarafından dahi karşılaşılabileceği anlamında abartılı bir benzetmedir. Dolayısıyla espri, abartılı bir şekilde yüksek abonelik ücretinin komik bir durum yaratışını konu almaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "oya" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve gönderide bir edebiyat hocasına yönelik bir ifade yer alıyor. "Fuzuli: yarranı yalarım ha" kısmı, Fuzuli adlı şairin bir şiirinden veya eserinden alıntılanmış bir cümle. Bu cümle, şairin aşk acısını veya bir duygu durumunu ifade ediyor olabilir. "edebiyat hocam: burda da allah aşkından bahsediyor" kısmı ise, hocanın bu durum hakkında konuştuğunu ve bunun Allah aşkına bağlı bir durum olduğunu ima ediyor. Genellikle, gönderi bir şairin aşkına dair sözleriyle, hocanın konuya bu şekilde yaklaşmasını ilişkilendiren, hafif ironik bir mizah içeren bir ifade. Bu tarz ironik ve biraz da nostaljik bir gönderi. Joke, şairin duygularının edebiyat hocası tarafından dini bir bağlamda yorumlanmasının tuhaflığına odaklanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Barış Sezer" isimli kullanıcının paylaşımı. Paylaşımın altında Can Yücel'in bir sözü alıntı yapılmış ve "İnsan aklındakilerle gündüzleri, yüreğindekilerle de geceleri uğraşır." sözüyle özdeşleştirilen bir düşünce ifade ediliyor. Ardından, Hikmet Sezer isimli bir kullanıcının bu paylaşım altına yorum yapmış olduğu görülüyor. Yorumda "Hikmet Sezer dükkanı açtın mı lan?" şeklinde oldukça sert ve ironik bir ifade kullanmış. Özünde, Can Yücel'in sözü insanın hem zihinsel hem de duygusal yönleriyle başa çıkma mücadelesini anlatırken, Hikmet Sezer'in yorumu biraz alaycı ve şaka yaparak, konunun somut bir iş kurma sürecine, hatta bir işletmenin açılışına, bağlantısını kurmaya çalışıyor. Bu, düşünceyle eylemin, duygularla mantığın bazen nasıl zıt bir şekilde bir araya gelebileceği gibi bir mizah içeriyor. Paylaşımın genel tonu, esprili ve biraz da sinirli bir tartışma havasını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir apartmanın balkonunda, kırmızı, siyah ve beyaz renkli, dairesel desenlere sahip bir halı asılı. Halı, balkon demirlerine asılmış durumda ve balkonda diğer eşyalar da (belki de çamaşır) mevcut. Tweet'in metni "bu kitabı okumayan kaldı mı ya?" şeklinde. Bu, halının balkon demirlerine "asılı kalmış" olmasına gönderme yapıyor. Halının orada asılı kalması, okunmamış bir kitabı sanki okumamış birinin başından atılmış gibi bir şekilde komik ve ironik bir durum yaratıyor. "Kaldı mı ya?" kısmı da, böyle bir durumun hala mevcut olup olmadığını sorgulayan bir ifadeyle durumu daha da absürt hale getiriyor. Yani, espri, halının balkon demirine asılı kalmış olma durumu üzerinden, okumamış birinin başından atılmış bir kitap gibi düşünüp, bunu bir espri unsuru haline getirmiş.

Fotoğrafta, bir kitap okuyan bir kişinin elinin üstünde, oyuncak bir tavuk bulunmaktadır. Kitap, Leo Tolstoy'un *Oblomov* romanı gibi görünüyor. Kitabın sayfalarında, romanın metni okunabilir bir şekilde yer almaktadır. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda yapılmış olabilir) bulunuyor. Paylaşımda, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" ifadesi ile başlayan ve ardından kitap okuma hakkında bir yorum yapan birkaç yorum var. Bunların arasında bir kişi "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" şeklinde bir yorum yapmış. Bu durumun mizahı, kitap okuma eylemini, dikkat çekici bir şekilde tavuğa yönlendirmekte ve kitap okuma alışkanlığına, ya da genel olarak okumanın önemine, bir çeşit "dışarıdan bakış" ile esprili bir şekilde dikkat çekmektedir. "Tavuğuma kitap okuyorum" ifadesi, okuma eyleminin komik ve anlamsız bir bağlama yerleştirilmesini sağlayarak espri yaratmaktadır. Bir anlamda, okumanın ve öğrenmenin önemine "oyunlaştırılmış" bir vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir kitap okunan birinin elinin üzerinde, bir tavuk figürüyle birlikte, bir kitap sayfası ve bir Twitter sohbeti görülüyor. Kitapta, muhtemelen Gonçarov'un Oblomov romanından bir bölüm yer alıyor. Twitter sohbetinde ise, "katina scissorshands" kullanıcısı tarafından "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir mesaj yayınlanmış. Bunun altına "BİNAENALEYH" kullanıcısı tarafından "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" şeklinde yanıt verilmiş. Şaka, tavuğun kitap okuma eylemiyle, pansumanı kendi kendine yapacak olma ihtimali arasında kurulmuş bir ironik tezat üzerinden ilerliyor. Tavuk, genellikle kitap okumakla ilişkilendirilebilecek bir varlık değil, bu da anlamsız bir durum yaratıyor. "Pansumanı kendi kendine yapmak" cümlesi de yine ironik bir hal alıyor, çünkü tavuk'un bunun mümkün olmamasıyla ilgili herhangi bir bilinci yok. Bu ironik durum, okuyucuya konuşmanın mantıksızlığını ve mizahını vurgulamaktadır. Özetle, gönderiler arasında bir mizah ve absürtlik duygusu mevcut.

Resimde, bir kitap okuyan birinin elinin ve önünde bir kitap ve bir tavuk figürünün olduğu bir fotoğraf görülüyor. Kitap, Rus yazar İvan Gonçarov'un "Oblomov" romanından bir bölüm içeriyor. Fotoğrafın altında, "katina scissorshands" isimli bir Twitter kullanıcısının "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" yazan bir tweet'i ve "BİNAENALEYH" isimli bir Twitter kullanıcısının ise "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" yazan bir tweet'i yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, tweet'ler arasındaki ilginç ilişki ve kitap ile tavuk figürü arasında bulunan çelişkiden kaynaklanıyor. "Oblomov" romanı, kahramanının tembelliği ve sosyal yaşamdan uzak kalışını anlatan bir eser. "Sen okuyacaksın!" tweet'i ise, okuma eylemini vurgularken, "Tavuğuma kitap okuyorum..." tweet'i ise okumayı ve öğrenmeyi bir hayvanla ilişkilendirip mizah katıyor. Tavuğun kitaba yaklaşımı ve bu durumun okuma eylemiyle ilişkilendirilmesi, komik bir şekilde okuma eylemini ve okuma alışkanlığını konu alıyor. Bir anlamda okuma eylemini, alışılmadık bir şekilde, bir tavuğa veya tembelliğe atıfta bulunarak ele alıyor ve bu durum tweet'ler arasındaki karmaşıklığı ve mizahi anlatımı vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kitabın açık bir sayfası ve bir tavuğun (ya da tavuk figürünün) kitabın üzerine konulmuş olduğu görülüyor. Kitap, Rus yazar Ivan Gonçarov'un "Oblomov" romanından bir bölüm içeriyor gibi görünüyor. Sayfadaki metin, Oblomov'un karakterinin iç dünyasını ve düşüncelerini yansıtıyor. Tweet'te ise, "katina scissorshands" kullanıcı adlı birisi, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir mesaj yazmış ve "BİNAENALEYH" kullanıcı adlı kişi de "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" demiş. Fotoğraftaki tavuk ve tweetlerin bir araya gelmesiyle oluşan mizah, tavuğun beklenmedik bir şekilde kitapla ilişkilendirilmesinden ve kitap okuma eyleminin önemsiz ve anlamsız bir şeye (yani tavuğa) yönlendirilmesinden kaynaklanıyor. İnsanların kendi sorunlarını, duygularını ve düşüncelerini "kendi kendine" çözme ihtiyacı, kitap okuma ve kendi özlemini keşfetme ihtiyacını vurgular. Tavuk metaforu, bu ihtiyacı aşırı derecede yüzeysel ve anlamsız bir şekilde ifade etmektedir. Dolayısıyla, mizah, tuhaf ve abartılı bir karşılaştırmadan doğmaktadır. Kullanıcılar, bu tuhaflığı paylaşarak esprili bir iletişim kurmuşlardır.

Resimde, bir kitap okuyan bir kişinin elinin ve kitabın bir kısmının yanında, bir tavuk figürü de görülebiliyor. Kitabın konusu, olasılıkla ünlü Rus romanı "Oblomov" ve okuma eylemi. Tweet'te, "katina scissorshands" isimli kullanıcı, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" diye bir mesaj atmış. Bununla birlikte, "BİNAENALEYH" isimli kullanıcı, tavuğuna kitap okuduğunu ve daha sonra konuşacağını yazmış. Burada yapılan espri, "tavuk okumayı nasıl öğrenebilir" ya da "tavuk pansuman yapabilir mi?" gibi bir soruyu sorgulamadan, okuma eylemini ve kitap okuma ihtiyacını bir tavuğa uyguluyor. Tavuk ve kitap okuma arasındaki mantıksız bağlantı komik bir durum yaratıyor. "Tavuğuma kitap okuyorum" kısmı, okuma eylemini abartılı ve komik bir şekilde tavuğa bağlayarak espriyi güçlendiriyor. İlk tweet'te pansuman konusunun getirdiği esprili boyut, ikinci tweet'te tavukla bağlantılanarak daha da ironik bir hal alıyor. Özetle, tweet'lerin esprili yönü, beklenmedik ve mantıksız bir bağ kurarak okuyucunun kahkaha atmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir kitap okuyan birinin elinde, bir tavuk figürü bulunan bir kitap görülüyor. Kitap, İvan Gonçarov'un "Oblomov" romanından bir bölüm. Resmin yanında, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "katina scissorshands" kullanıcısı, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir mesaj yazmış. "BİNAENALEYH" kullanıcı da "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" şeklinde karşılık vermiş. Bu, oldukça absürt ve esprili bir sohbet. "Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" ifadesi, ortada hiçbir yaralanma veya sağlık sorunu olmamasına rağmen, bir tür "kendini tedavi et" çağrısı yapıyor. Ve bu mesajın, elinde kitap olan tavukla birlikte, bir kitap okuyan kişiye söyleniyor olması tam bir mizah örneği. Kısacası, fotoğraf, kitap okuyan biriyle ve bir tavukla birlikte, absürt ve komik bir Twitter sohbetinin bir snapshot'ı. Tavukla olan bağlantı, konuşmanın önemsiz ve abartılı yönünü vurgulamakta.

Fotoğrafta, bir kitap okuyan kişinin elinin üzerinde duran ve göz alıcı bir şekilde kitabı okuma pozisyonunda duran bir tavuk figürü ile bir kitap görülüyor. Kitabın konusu, muhtemelen ünlü bir Rus roman olan "Oblomov" gibi görünüyor. Kitabın sayfalarında, karakterlerin konuşmalarının yanı sıra, metinler de görülüyor. Fotoğrafın altında, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet kutusu yer alıyor. "katina scissorshands" adlı kullanıcı tarafından paylaşılan mesajda, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" ifadesi yer alıyor. Daha sonra "BİNAENALEYH" kullanıcısının, "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" yazan bir yanıtı bulunuyor. Fotoğrafın ve sosyal medya sohbetinin birleşik anlamı, komik bir şekilde tavuğun kitap okuduğunu ve bunun bir okuma teşvikiyle bağlantılı olduğunu ortaya koyuyor. Joke, okuma alışkanlığını teşvik etmek ve kitap okuma sevgisini vurgulamak için tavuğu kullanarak bir benzetme yapıyor. Tavuğun kitap okuması, gerçekçi olmayan ve biraz da absürt bir durum oluşturarak mizah unsuru katıyor. Bu absürtlük ve tavuğun alışılmadık bir şekilde kitap okuması, mesajın daha dikkat çekici ve akılda kalıcı olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir kitap okunurken, kitabın üzerine yerleştirilmiş bir tavuk figürü ve bu tavuk figürüyle ilgili bir Twitter sohbeti görülüyor. Kitap, muhtemelen Gonçarov'un "Oblomov" romanı. Tavuk figürü kitabın üzerinde, okuyucuya dikkat çekici bir şekilde konumlandırılmış. Twitter sohbetinde ise, "katina scissorshands" kullanıcı adlı bir kişi, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendi pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir tweet atmış. "BİNAENALEYH" kullanıcı adlı kişi ise, tavuğa kitap okuduğunu ve daha sonra konuşacağını belirterek yanıt vermiş. Bu, bir ironi ve espri içeren bir durum. Kitabı okuyan kişinin (katina scissorshands) "sen" diye hitap ettiği ve "kendin yap" diyerek üstüne düşündüğü kişi (twitterdeki cevapta tavuk) kitabı okuma yetisine sahip değildir. "Tavuğuma kitap okuyorum" kısmı, okuyabilmeyi, zekayı ve öğrenmeyi, tavuğa atfeterek ironik bir şekilde abartılıyor. Tavuk, bu bağlamda, bilgisizlik ve aptallık temsil edilmeye çalışılıyor. Bu, tavuğun kitabı okuyup anlayamaması ve kendi başına bir şey yapamaması üzerine bir espridir.

Resimde, bir tavuğun bir kitap okuduğu bir tweet görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendi pansumanını kendin yapacaksın!" diyerek başlıyor ve daha sonra "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" diyerek devam ediyor. Bu tweet, tavuğun kitap okumasının, okuyabilme, bilgi edinme yeteneğinin bir alegorisi olduğunu ve bu durumun komik ya da absürt olduğunu vurgular. Tavuk, geleneksel olarak akıl ve bilgi sembolleri olan insanları ve kitapları temsil eden sembollerle örtüşmüyor. Bu nedenle, tavuğun kitap okuması, "aklı başında" değil, "akıl dışı" veya "absürt" bir durum olarak algılanıyor. "Sen okuyacaksın!" cümlesi ise, bu durumun tüm insanların kendi yaşamlarına dair dersler çıkarmasını gerektireceğini (ki bu kendi kendine pansuman yapma eylemiyle ifade ediliyor) vurgulayan bir ironik çağrıdır. Tweet, genel olarak insan zekasının sınırlı olmadığını ve beklenmedik yerlerden bilgi edinilebileceğini ve öğrenilebileceğini, bir bakıma, komik bir şekilde ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde açık bir kitap ve kitabın üzerinde küçük bir tavuk figürü görünüyor. Kitap, görünüşe göre, Rus yazar Ivan Gonçarov'un *Oblomov* romanından bir bölüm. Tavuk figürü, kitaba odaklanmayı engelleyen bir nesne olarak kullanılmış. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendi pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir ifade var. Bu, "Kitap okumaktan vazgeçtiğin zaman, kendi sorunlarını kendin çözmelisin," anlamına geliyor. Sonrasında başka bir tweet'te, "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" ifadesi var. Bu cümle, kişisel bir tarz ve hafif bir mizah içeriyor. Tavuğa kitap okumanın mantıksızlığı, durumu esprili hale getiriyor. Özetle, fotoğraf ve tweet'ler arasında bir bağ yok, ancak tweet'ler, fotoğraftaki durumla ilgili bir espriyi ve kişisel düşünceleri yansıtıyor. Tavuk figürü, okumayı ve öğrenmeyi bir nebze de olsa engelliyor, bu durumun tweet'lerdeki "kendi sorunlarını kendin çöz" mesajıyla bağlantılı olabileceği düşünülüyor.