Fotoğrafta, Lenin ve küçük bir kızın bir masa başında oturdukları görülüyor. Lenin kızın eline bakarak ona bir şeyler anlatıyor. Resmin altındaki yazı ise şöyle; "Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye kaç kurabiye kalır? Küçük kız: 520 kurabiye ve bir ölü burjuva." Bu, Çarlık Rusyası'nda burjuvalara yönelik bir hiciv ve eleştiridir. Lenin burjuva sınıfının, devrimci hareketleri durdurmak için her şeyi yapmaya çalıştığını, ancak sonunda yenileceğini ve devrimin başarılı olacağını ima ediyor. Küçük kızın "520 kurabiye ve bir ölü burjuva" cevabı, burjuvaların devrimde yenildikten sonra ne olacağına dair bir yorum.

Resimde Twitter'da bir profil fotoğrafı ve tweet paylaşımı bulunuyor. Tweet'te yazanlar şu şekilde: "efsulu kemal @60kcu Selanikli bir yetim geldi saltanatınızı sıktı geçti.. bunun acısı bile bin yıl sürer" Şaka, Selanikli bir yetimin gelmesinin Osmanlı saltanatını çok zorladığı ve bunun çok acı verici olduğu anlamında söylenmiş. Osmanlı tarihinde Selanik'in önemli bir yer olduğu ve şehirde birçok yetim bulunduğu biliniyor. Dolayısıyla tweet, "Selanikli yetim" ile "Osmanlı saltanatı"nın zorlu bir karşılaşmasını esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda "Neyden zevk alırsın?" sorusuna cevap olarak dört seçenek sunuluyor: * Eşitlik * İşçi haklarının korunması * Sosyalist devrim * Halkların kardeşliği Bu seçeneklerin hepsi sol görüşe sahip kişilerin ideolojik olarak benimsediği kavramlar. "Neyden zevk alırsın?" sorusuna böyle cevaplar vererek, kişinin kendisini sol görüşe sahip biri olarak tanımladığını ve bu kavramlardan zevk aldığını ima ediyor. Bu da esprili bir şekilde sol görüşe sahip insanları eleştiriyor.

Resimde, bir iş yerinde çalışan iki adam görünüyor. Adamlardan biri diğerine "Nasıl olmaz? Boşa mı çalışıyoruz?" diyor. Diğer adam ise gülerek "Kapatılan uçak fabrikasını biliyor musun?" diye cevap veriyor. Bu, Türk filmlerinde sıkça görülen bir espri türü olan, bir durumun ironisini vurgulayan bir şakadır. İlk adamın "Boşa mı çalışıyoruz?" sorusu, işin gereksiz olduğunu ima ediyor. Ancak, diğer adamın "Kapatılan uçak fabrikasını biliyor musun?" cevabı, aslında çalıştıkları işin aslında çok önemli ve değerli olduğunu gösteriyor. Çünkü uçak fabrikası kapatıldığında, insanların çalışabileceği başka yerler kalmamış ve bu yüzden bu işte çalışmaya devam etmeleri önemli. Resimde bir adam "O fabrikada 185 tane uçak üretildi. Hepsini biz yaptık. Çok emek verdik." diyor. Şaka, adamın uçak üretimine hiç katkısının olmaması ve bu üretimle övünmesinde yatıyor. Adamın işini ciddiye almadığı ve övünmelerinin gerçekçi olmadığı anlaşılıyor. Bu resimde, bir adam üzgün bir ifadeyle konuşuyor. Konuştuğu şey ise bir fabrikanın kapatılması hakkında. Adam, dönemin İşletmeler Bakanı'nın fabrikanın kapatılmasına emrini verdiğini söylüyor ve bu emrin tüm çabalarını boşa çıkardığını ifade ediyor. Espri, adamın tüm çabalarının boşa gitmiş olmasına rağmen, üzgünlüğünü ve hayal kırıklığını esprili bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. Fotoğrafta iki erkek var. Yukarıda olan "Ben anlamadım, neden kapattırdı?" diye soruyor. Alttaki erkek ise "Biz kim, uçak yapmak kimmiş." diye cevap veriyor. Bu espri, uçak yapımının ülkemizde henüz yeterince gelişmemiş olduğunun bir yansımasıdır. "Biz kim, uçak yapmak kimmiş" sözü, bu alanda ülkemizin yetersizliğini vurgulamak için kullanılıyor. Yani espri, ülkemizin uçak yapımında yetersizliğini ve bunun nedenlerini ele alarak gülünç bir şekilde gösteriyor. Resimde iki adam konuşuyor. Üstteki adam "Yapmışsınız işte. Başarmışsınız." diyor. Alttaki adam ise "Türkiye'de hiçbir başarı cezasız kalmaz." diyerek yanıt veriyor. Şaka, üstteki adamın işin başarısını kabul ettiğini ve alttaki adamın ise bunun cezasız kalmayacağını ima etmesinden kaynaklanıyor. Türk kültüründe "başarı" kelimesi genellikle olumsuz bir anlamda kullanılıyor ve bir cezayı gerektiren bir durum olarak algılanıyor. Bu şaka, bu kültürel bakış açısını ele alarak ironik bir şekilde kullanıyor.

Fotoğrafta bir kadın, "Hadi bi iki soru yanıtlayayım dm'de görüyorum çünkü. İsminin anlamı nedir?" yazan bir kutunun önünde dudaklarını büzmüş bir şekilde duruyor. Kutunun altında ise "Marx, Engels, Lenin, Stalin, Ulaş, Mahir" isimleri ve "Babamın tasarımı" yazısı var. Bu espri, kızın "isminin anlamı nedir?" sorusuna, "Babamın tasarımı" şeklinde, yani aslında isminin bir anlamının olmadığı ve babasının ona bu ismi verdiğini ima eden esprili bir cevap vererek tepki vermesi üzerine kurulu.

https://t.co/QpjS8ZGXmn Atatürk geldi ben kaçar -Sultan 2. abdiülhamid han Kaynak

Fotoğrafta iki farklı kadın var. Birisi başörtülü ve diğerisi ise açık. Üstte yazan açıklamada evrimin olmadığını, insanların kendi tercihleriyle seçimler yaptığını ve bu seçimler sonucunda farklı görünümler kazandığını savunuyor. Bu espri, insanların inançları ve tercihleri nedeniyle birbirlerinden farklı olduklarını, bunun evrimle değil de kişisel tercihlerle ilgili olduğunu ima ediyor. Yani espri, evrimi sorgularken, insanların kendi özgür iradeleriyle seçim yapma haklarının altını çiziyor.

Fotoğrafta, "Yoldaşlar siz gidin devrimi yapın patronum mesai var diyor" yazan bir tweet ve bir binanın penceresinde Karl Marx'ın resmi görülebiliyor. Binanın dışına asılı kırmızı bir "TİP" afişi var. Şaka, Karl Marx'ın (devrimi teşvik eden bir figür) "patronun mesai var diyor" sözlerine maruz kalmış gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, devrimci ideallerin pratik gerçeklerle nasıl çeliştiğinin ironik bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir. Resimde, kırmızı bir "TİP" pankartı asılı bir binanın penceresinden görülebilir. Pencerenin içinde, sol görüşlü bir politik liderin portresi asılıdır. Şaka, Türk siyasi sahnesinde "TİP" (Türkiye İşçi Partisi)'nin sol görüşlü bir parti olmasına rağmen, pencerenin içinde bulunan portreye bakıldığında, bu partinin bir "devrimci" veya "sosyalist" parti olmasına rağmen, "Patronum mesai var diyor" cümlesiyle çelişkili bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Yani, partinin söylemleriyle pratik gerçekleri arasında bir çelişki vurgulanıyor.

Fotoğrafta, pencerenin önünde "TİP" yazılı bir afiş ve pencerenin içinde Karl Marx'ın resmi görünüyor. Şaka, TİP'in (Türkiye İşçi Partisi) sol görüşlü bir parti olduğu ve Karl Marx'ın da komünist bir düşünür olmasıyla ilgili bir göndermedir. Yani, afişin "TİP" kısmı, "TİP'in" Marx'ı "tip" olarak benimsediğini gösteren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta Lenin ve küçük bir kız çocuğu bir masada oturmuş, kız çocuğu yazıyormuş gibi görünüyor. Lenin kız çocuğuna bakıyor. Bu fotoğraf, Lenin'in küçük bir kız çocuğuyla kurabiye üzerinden komünizm hakkında tartıştığını ima ediyor. Lenin'in "Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye kaç kurabiye kalır?" sorusunu sorduğu görülüyor. Küçük kız çocuğunun ise "520 kurabiye ve bir ölü burjuva" diye cevapladığı anlaşılıyor. Şaka, Lenin'in komünist fikirlerini, burjuvazinin varlığının ortadan kalkmasıyla sonuçlanacak bir devrimle ilişkilendirmesini ironik bir şekilde gösteriyor.

RT @hicetikdegill: alegria @acarkizii Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19...

Resimde, Fransa'nın 1789 ve 2017 yılları arasında geçirdiği değişimi gösteren dört kare var. İlk karede, 1789'da, zengin bir soylunun, parasız bir köylüye bir parça ekmek vermesi gösteriliyor. Köylü parayı alıp, bir parça ekmeğe kavuşuyor. İkinci karede, 1789'da, kral ve kraliçe, zenginlikleri üzerinde oturmuşken, halk açlık ve yoksulluk içinde gösteriliyor. Üçüncü karede, 2017'de, bir zengin adam, yoksul bir insana, bir parça ekmek yerine, bir miktar para veriyor. Yoksul adam, parayı alıp, bir parça ekmek değil, bir futbol topu satın alıyor. Son karede, 2017'de, Fransa'nın zenginlik ve refah içinde olduğu gösteriliyor ve insanlar futbol topu satın alabiliyor. Bu resim, Fransa'nın, 1789'dan 2017'ye kadar geçen süreçte geçirdiği toplumsal ve ekonomik değişimi hicivli bir şekilde ele alıyor. Resim, Fransa'nın, 1789'da bir monarşi iken, 2017'de bir cumhuriyet haline geldiğini ve insanların yaşam standartlarının yükseldiğini göstererek, bir zaman dilimi içinde, sosyal ve ekonomik dönüşümü sembolize ediyor.

Н.Е @pablobey_ Yanlış kaldırıyorsun evladım. Saltanat öyle kaldırılmaz Translate Tweet Kaynak

Fotoğrafta, "DEVRİM" yazan bir duvarın önünde, bir genç adam silahlı şekilde duruyor. Adamın yüzünü kaplayan siyah bir bandana takmış, ancak gözleri görünür durumda. Duvarın önünde ve etrafında ise kalabalık bir grup insan oturmuş, keyifli bir şekilde zaman geçiriyor. Fotoğrafın üstünde "E HERKES SİVİL GELMİŞ" yazıyor. Altında ise "NEYSE KAYITLAR NE TARAFTAN" yazıyor. Bu fotoğraflarda yapılan espri, insanlar devrimci bir eylem beklerken, aslında sadece sıradan bir piknik yapıyor olmalarıdır. Bu durum, "E HERKES SİVİL GELMİŞ" yazısı ile vurgulanıyor. "NEYSE KAYITLAR NE TARAFTAN" yazısı ise devrim beklentisiyle gelen insanların aslında sadece eğlenmek istediğini ima ediyor. Bu espri, Türkiye'deki siyasi iklimde sık sık kullanılan ironik bir mizah türüdür.

Resimde duvarlarda Lenin ve Stalin'in resimleri olan bir odada oturan ve komünist bayrakların arasında duran bir adam var. Resmin altındaki açıklama "Siyasete girmeyeceğim diye söz vermiştim. *Bir içki sonra*" yazıyor. Resim, kişinin bir içki içtikten sonra siyasi görüşlerini açıkça ortaya koyabileceğini ve komünistlikle ilgili görüşlere sahip olduğunu ima ediyor. Yani bu resimdeki espri, siyasi görüşlerin alkolik davranışları tetikleyebileceği yönündeki bir mizaha dayanıyor.

Fotoğrafta iki kadın var. Kadınlardan biri başörtülü ve üzerine beyaz bir gömlek ve mor bir etek giymiş. Diğer kadın ise açık omuzlu beyaz çizgili bir tulum giymiş. Şakada, başörtülü kadının kıyafetiyle, evrimleşmenin, bir şeyin değişmenin, gelişmenin olmadığını ima ediliyor. Diğer kadın ise evrimleşerek, modern giyinen, ilerici bir bireyi temsil ediyor. Bu da "evrime inanmayan" bir bireyin "diz çökmesi"ne neden oluyor. Yani, evrimleşmeyen birey, evrimleşmiş bireyin karşısında yenik düşüyor.

Resimde Emma Goldman'ın bir devrim istemediğini söylediği bir karikatür var. Diğer bir karakter ise, "Ben de istemiyorum!" diyerek normal bir kız olmaktan memnun olduğunu söylüyor. Bu, devrim ve toplumsal değişim fikrine karşı bir alaycı bakış açısını yansıtıyor. Espri, devrim istemeyen normal bir kızın, Emma Goldman gibi devrimci bir figürün düşüncesine katılmasını ve devrim fikrini reddetmesini komik buluyor.

Resimde üç adam görülüyor. Birinci adam "Cal bella" şarkısını söylüyor ve diğer iki adamı da şarkıya katılmaya çağırıyor. Diğer iki adam "Cal bella" şarkısının yanlış söylendiğini söylüyor ve birinci adama "Bosver abi yan yan kaçalım..." diyor. Şaka, birinci adamın "Cal bella" şarkısını yanlış söylemesinden ve diğer iki adamın da bu durumu kabullenip kaçmayı tercih etmelerinden kaynaklanıyor.

Faysal Yenidalga eP KOYU VE KOYLUYU YUCELTME FAŞIZM VE BENZERI IDEOLOILERDE VARDIR, GEREK KAPITALIZM GEREK KOMUNIZM KOYLODEN BIR...