Resimde, sosyal medyada bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "iyilik allahtan kötülük sizdendir" şeklinde bir ifade kullanılmış ve daha sonra "toplasan beş tane sevabım vardır" gibi ifadelerle devam eden bir düşünce akışı var. Tweet'in genel tonu, yazarın kendisini başkalarının kötülüklerinden şikayet eden biri olarak konumlandırdığını ve hayatında iyi şeylerin olmadığını belirttiğini düşündürüyor. "ona da çökme bari ya tefeci gibi her şeyi kendine topluyo tamam en büyük sensin tamam" ifadesi, olası bir eleştiri veya kıskançlık ifade ediyor. Muhtemelen yazar, başka birinin zenginleşmesini veya başarılı olmasını kıskanıyor ve bunu bir şekilde eleştirmek istediğini ima ediyor. Joke, yazarın kötümser ve eleştirel bir bakış açısıyla, kendisini ve çevresini değerlendirdiği bir durumun/düşünce tarzının ifadesi olarak algılanabilir. Tweet, ironik veya abartılı bir dille yazıldığı için, direkt anlamdan ziyade yazarın ruh halini, dünyaya bakış açısını ve muhtemel bir kıskançlık/eleştiri duygusunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve yanında bir kapıda duran, üzerinde Arapça yazılar bulunan bir paspas görülüyor. Paylaşımda, Katar'da "Hoşgeldin" anlamına gelen Arapça yazılar bulunan bir paspasın, Türkiye'de farklı bir tepkiye neden olacağını, "mevaları"n (genellikle olumsuz anlamda kullanılan bir kelime) bununla ezik düşüp başlarına öptürüleceğini ve üstüne ağlayacaklarını ileri sürüyor. Dolayısıyla, şaka; farklı kültürlerin, geleneklerin ve sosyal normların, aynı bir nesneye karşı farklı tepkiler üretebileceğini, hatta komik bir şekilde ters bir tepkiye yol açabileceğini vurguluyor. "Mevali" kelimesinin olumsuz anlamı, paspasın neden olduğu tepkinin abartılı ve absürt olduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen bir araç içinde, sigara içerken yakalanmış görüntüsünü görüyoruz. Resmin üst kısmında, "kurmay albay mösyö tolon" yazısı ve altta "Arvat elden gidince zeyd" yazısı mevcut. Bu, bir tür mizah/alay tarzı paylaşım. "Arvat elden gidince zeyd" cümlesi, Türkçede bir deyimsel ifade olup, "Güç kaybedildiğinde, güç sahibi birisi, önceden sahip olduğu davranışlardan ve statüsünden uzaklaşarak daha farklı davranmaya başlar" anlamını taşıyor. Bu ifade, albayın/askerliğin bir simgesi olarak ele alındığı kurgu üzerinden, "gücünü kaybettiğinde nasıl davranacağına" dair bir yorum yapıyor. Dolayısıyla fotoğraftan çıkarılabilecek olan, albayın bir şekilde itibarını veya yetkisini kaybettiğine ve belki de bu yüzden "zeyd"e dönüştüğüne dair bir ironik yorumdur. Sigara içme eylemi de bu imajın bir parçası olarak, muhtemel gevşeklik ve rahatlama durumunu vurgulamaktadır. Resmin içeriğinden kaynaklanan ironik gönderme, görüntülenen kişi ve duruma ilişkin bir eleştiri/alay tarzı ifade etmektedir.

Resimde, raylara çarpmış bir tren ve trenin önünde, tren kaza anında şaşkın ve paniğe kapılmış gibi duran insanlar görünüyor. Resmin altındaki yazı, "Peygamberimizi görmek isteyen yılan, Hz. Ebubekir'in ayağı" şeklindedir. Bu, bir espridir. Tren kazası, "Peygamberimizi görmek isteyen yılan" ifadesi ile komik bir şekilde bağdaştırılmıştır. Genel anlamda, insanların inanılmaz arzularının veya şaşırtıcı olayların neden olduğu komik bir sonuç resmediliyor. Bu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan, "sıkıştırma" tarzı bir espri. "Yılan" kelimesi, durumun beklenmedik ve absürt olmasına vurgu yapıyor. "Hz. Ebubekir'in ayağı" kısmı, konu hakkında bir espri yapmayı amaçlıyor, ancak bağlamı biraz daha dini bir zemine taşıyor. Kısacası, tren kazasıyla ilgili absürt bir yorum yapılıyor.

Resimde, bir plajda suda öpüşen bir çift ve bu sahneyi paylaşan bir sosyal medya mesajı görülüyor. Mesajda, "Okan Doğan" adlı kullanıcı, "Ananı sikim boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" yazıyor. Bu, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade. "Ananı sikim" ifadesi, oldukça ağır bir küfür ve oldukça uygunsuz. "Boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" kısmı ise, Azrail'in (ölüm meleği) bu insanların ölümüne sebep olacağını, ve bu olayın bir şekilde anne ile ilgili olduğunu ima ediyor. Plajda olan olay da, bu acımasız ifadeye bir ironi katıyor. Bu ironik ve kaba bir espridir. Kullanıcının mizah anlayışı, uygunsuz ve agresif bir tonla karakterize ediliyor. Mesajın altında bulunan emoji'ler de, mesajın kaba ve agresif tonuna uygun.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde, elinde şarap kadehi tutan kadınların ve masada bulunan yemeklerin olduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Kadınların şarap kadehlerini kaldırıp toplantı yapıyor gibi görünmeleri, bir kutlamayı, muhtemelen bir düğün veya nişan gibi bir mutluluk anını temsil ediyor. Tweet'in metni ise "Evliyaların Gazze'ye inişini kutluyoruz" şeklinde. Bu, Gazze'nin durumuyla ilgisi olmayan, tamamen farklı bir durum olan, düğün/nişan gibi bir kutlamayla ilgilidir. Dolayısıyla espri, "Evliyaların Gazze'ye inişini kutluyoruz" ifadesinin bir kutlamayı, evliliğin veya ilişkinin kutlanması ve şarap içmenin konuşmacıya göre gerçek anlamından uzak ve anlamsız bir bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkarılıyor. Bir anlamda, kutlamanın gerçek anlamını saptırıp, uygunsuz bağlama yerleştirerek bir espri yapılıyor.

Resimde iki ayrı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde pembe başörtülü bir kadın, "Habibim evdeyim yalnızım" yazan bir balonla telefonla ilgileniyor. Alt panelde ise, beyaz külahı olan bir erkek "Allah sizinle" yazan bir balonla telefon kullanıyor. Meme, "Habibim evdeyim yalnızım" diyen kızın yalnız olduğunu, ancak erkeğin "Allah sizinle" demesiyle rahatlatıldığını ve bunun ironisini vurgulamaktadır. Bir anlamda, kızın yalnızlığını ve yalnızken hissettiği çaresizliği, erkeğin tesellisiyle karşılığını bulduğunu temsil ediyor. Bu, dini inançlara ve sosyal ilişkilerdeki yalnızlıkla ilgili ironik bir bakış açısıyla yaratılmış bir komiklik.

Resimde, Yusuf Yakub adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "AteizmeCevap" etiketiyle, ateizme karşı bir görüş dile getirilmiş. Metinde, "insan maymundan üremış" gibi ifadelerle, evrim teorisine karşı bir eleştiri ve küçümseme var. Ayrıca, "salak saçma birşey" ve "mandıklI olun" gibi ifadelerle, karşı tarafın görüşünü alaycı bir dille çürütmeye çalışıyor. "İnsan toprakdan yaratılmışdır" ifadesiyle ise dini bir inancın savunulduğu anlaşılıyor. Özetle, paylaşım, ateizme karşı dini bir görüşü savunan, alaycı ve küçümseyici bir üslupla yapılmış bir tartışma/eleştiri içeren bir tweet'tir. Joke, evrim teorisi ile ilgili olumsuz bir söyleme ve dini inancı savunmaya dayanıyor.

Fotoğrafta dört farklı yemek çeşidi görülüyor. Üst solda ızgara et (kuzu pirzola gibi), sağ üstte ızgara balık, alt solda tavuk ve patates, alt sağda ise salata bulunuyor. Her yemeğin altında, Türkçe isimleri ("Et", "Balık", "Tavuk", "Salata") yazıyor. Fotoğraftaki espri, farklı yemek çeşitlerinin isimlerinin Türkçe yazılmasına rağmen, görünenlerin Türkiye'deki restoranlarda yaygın olarak bulunan yemekler olması. Bu, Türk yemek kültürüne yapılan basit bir gönderme. Dolayısıyla espri, yemek isimlerinin Türkçesiyle sunulan, ancak aslında Türk kültürüne aşina olan herkesin tanıdığı standart yemeklerin gösterilmesidir. Beklenmedik veya farklı bir şey yok. Fotoğraf, Türkiye'de yemek siparişi verirken kullanılan basit bir Türkçe sözcüğün, yani yemek isminin, çok fazla yorum gerektirmeden, kültürel anlam taşıdığının bir gösterimidir. Görüntüde, bir internet forum veya sosyal medya platformu gönderisi gibi görünen bir metin bulunuyor. Metin, Peygamberimiz Muhammed (sav)'in et hakkında söylediği bir hadis/rivayet içeriyor. "Et, dünya ve âhirette yiyeceklerin efendisidir" diyerek, etin önemine vurgu yapılıyor. Hadiste ayrıca Peygamber Efendimizin (sav) koyunun kürek ve ön kollarının etini sevdiğinin de rivayet edildiği belirtiliyor. Bu gönderide bir mizah unsuru bulunmuyor. Sadece bir hadis/rivayet paylaşımı. Hadislerin doğru olduğuna dair herhangi bir şüpheye yer yok.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. İlk mesaj, kullanıcı adı @onurtxs olan Onur tarafından yayınlanmış ve @TamgaTurk adlı kullanıcıya yanıt olarak yazılmış. Onur, "Allahım Pakistan'ı yok et, nolur" ifadesini kullanarak, muhtemelen Pakistan'a karşı olumsuz bir görüş dile getiriyor. İkinci mesaj, @Serkan.... adlı Serkan Mehmet Hekim tarafından yayınlanmış ve Onur'un mesajına bir yanıt. "ABD'ye mail atsan daha mantıklı" diyerek, sorunun çözümü için ABD'ye başvurmanın daha mantıklı bir yol olduğunu öne sürüyor. Bu durum, Pakistan'a yönelik şiddet çağrısına daha pragmatik bir yaklaşım öneren bir yanıt olarak yorumlanabilir. Özetle, mesajlar arasında ironik ve potansiyel olarak provokatif bir tartışma var. İlk mesaj, duygusal bir çağrı yapıyor. İkinci mesaj, daha pratik ve belki de daha az saldırgan bir çözüm önerisi sunuyor. "Joke" olarak nitelendirmek yerine, bu mesajlar daha çok bir görüş farklılığı ve yanıt olarak yorumlanabilir.

Resimde, Vitor Pereira adlı futbol antrenörü görünüyor. Başlıkta ise "Vitor Pereira: 'Tanrı'nın benimle bir sorunu var'" yazıyor. Bu, futbol antrenörünün takımının kötü performansından şikayet etmek için kullandığı, biraz ironik ve esprili bir ifade. "Tanrı'nın benimle bir sorunu var" diyerek, başarısızlıklarının dış etkenlere, yani kaderin veya Tanrı'nın takdirine bağlandığını ima ediyor. Esasen, şanssızlık veya kötü talih için bir bahane üretiyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Kendine Seküler" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, "Kim Cihat ilan etse katılırsınız?" sorusu yer alıyor. Daha sonra, "Şovmen Sokrates" kullanıcı adına bir yanıt olarak "@kendinesekuler" adlı kişiye gönderilen, "Baddies cehennem admini" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, "Baddies" kelimesinin, muhtemelen bir grup ya da topluluk için kullanılan ve olumsuz bir anlam taşıdığı düşünülen bir ifade olmasını ve "cehennem admini" ifadesinin de bu grubun yönetici veya liderinin bir tür cehennem veya kötü niyetli bir yapıda olduğuna ilişkin bir ironi içerdiğini gösteriyor. Bu ifadeyle, "kendine seküler" olan kişiye gönderilen mesaj, olumsuz bir yaklaşımı ve alaycı bir tonu yansıtıyor. Mesajın ironik ve alaycı bir üslup ile gönderildiği, muhtemelen toplulukları veya grupları eleştirmek veya alay etmek amacıyla kullanıldığını anlaşılabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir bilgisayar ekranında Outlast II oyununun menüsü görünüyor. Ekranın altında, "How I play Outlast II" (Outlast II'yi nasıl oynarım) yazan bir metin görülüyor. Bu metnin hemen altında da, açık bir Kur'an-ı Kerim yer alıyor. Bu, bir mizah içeren bir gönderi. Outlast II, korku oyunu olarak biliniyor ve oyunun oynanışı, gerilim ve korku dolu anlar yaşatır. Oyuncular, tehlikelere karşı tedbir almak zorundadır. Paylaşımdaki mizah, Kur'an-ı Kerim ile Outlast II arasında bir karşılaştırma yaparak oluşuyor. Kur'an-ı Kerim, dinsel bir metindir ve oyunun oynanışı gerilim ve korku ile ilgilidir. Paylaşım, oyunun oynanış tarzını, yani oyuncuların korku dolu bir ortamda bile dikkatli olmalarını gerektiren durumları vurguluyor. Bu durum, oyuncuların oyun sırasında dikkatli ve tedbirli olmaları gerektiği, ancak bu durumun Kur'an'ı okumakla karşılaştırılabilir olduğu şeklinde bir mizah unsuru içeriyor. Dolayısıyla, oyunun korkutucu ve gerilim dolu atmosferine rağmen, bazı insanlar oyun oynarken bile dini metinleri okuyabileceklerini veya düşünmelerine neden olabileceklerini ima ediyor. Özetle, "Outlast II nasıl oynanır" diye sorulan sorunun yanıtı Kur'an okumak şeklinde verilmiş ve bu da ironik bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, altın çerçeveli, siyah ve beyaz desenli Türk kahvesi fincan ve altlıkları olan bir sofrada Türk kahvesi içen Ebu Cehil ve karısının güzel bir şekilde servis edildiği bir sahne yer alıyor. Resmin altındaki metin, kahvenin keyfini sürerken "Muhammed'in belini kıralım!" şeklinde bir söylem içeriyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Ebu Cehil, İslam peygamberi Muhammed'e karşı çıkan ve onu sürekli eleştiren bir figürdür. O yüzden "Muhammed'in belini kıralım" demek, hem kültürel anlamda Ebu Cehil'in kişiliğine hem de bu durumun ironik bir şekilde komikliğine işaret ediyor. Dolayısıyla, resimde sunulan kahvenin keyfi, Ebu Cehil'in karakteriyle ironik bir şekilde ilişkilendirilerek esprili bir durum yaratılmaya çalışılmış.

Görselde, "True Blue Prussian" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Allah'ın şeriat getirenleri cezalandırdığına dair bir ifade bulunuyor. Ardından, BBC Türkçe'nin bir haberi yer alıyor. Bu haber, Afganistan'da meydana gelen 6.3 büyüklüğünde bir depremi duyuruyor. Tweet'in sonunda, "Cumartesi günü meydana gelen depremlerd..." ifadesi bulunmakta. Tweet'in "allah şeriat getirenleri cezalandırmış" kısmı, ironik bir söylem örneği. Kullanıcı, depremin bir cezalandırma olarak yorumlanmasına gönüllü olarak bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Bu, depremin doğrudan bir cezalandırma olduğunu iddia etmekle değil, bir olayı farklı bir perspektifle ele alma ve belki de toplumsal bir tartışma veya inançlara meydan okuma niyeti taşıyor. Kısaca, tweet'in amacı, depremle ilgili haberi kullanan, abartılı ve eleştirel bir yorum yapmaktır.

Resimde Leonardo da Vinci'nin "Son Yemek" tablosu yer alıyor. Instagram gönderisi, bu tabloyu paylaşan "hasanmez18" kullanıcısının bir paylaşımı. Paylaşımın altındaki yorum kısmında "#tbt" etiketi kullanılmış. "#tbt" kısaltması, "Throwback Thursday" (Salı günü geriye dönüş) anlamına gelir, böylece paylaşılan resim, paylaşılan tarih olan 12 Kasım 2018'e ait bir fotoğraf. Fotoğraf, "Son Yemek" tablosunun çok popüler ve iyi bilinen bir sanat eseri olduğunu vurguluyor. "Tam Bet" ise muhtemelen gönderiyi beğenen veya yorum yapan bir kullanıcının ismi ya da bir platform adı. Sonuç olarak; komiklik unsuru yok. Sadece ünlü bir tablonun paylaşımı ve bu paylaşımın hashtag kullanımı ile birlikte paylaşılan tarihini göstermektedir.

Fotoğrafta, Kerem Bürsin ve başka bir kadın (isim belirtilmemiş) görünüyor. Altta, "Kerem Bursin: Dua bilmem, el öpmem, cenazeye gitmem" yazan bir metin var. Bu, muhtemelen Kerem Bürsin'in bu tür davranışlarda bulunmadığına dair bir mizah içeren bir ifadeler dizisidir. "Dua bilmem", dua etmeyi bilmediği anlamına gelirken, "el öpmem" ve "cenazeye gitmem" de ilgili sosyal davranışları veya gelenekleri yerine getirmediğini ima eder. Bu, belki de sosyal medya veya magazin dünyasında Kerem Bürsin'in bazı davranışlarının abartılı veya gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasıyla ilgili bir alaycı yorum veya mizah anlayışına dayalı bir ifade.

Fotoğrafta gri bir kedi, yeşil ve sarı desenlere sahip bir namaz halısı üzerinde oturuyor. Üstteki metin, "en sessiz miyaavları bile sen duyarsın allahım..." şeklinde. Bu, bir şaka. Kedi, sanki namaz kılıyormuş gibi halının üzerinde oturuyor. Dindar birinin, namaz kılarken bile kedinin sessiz miyavlamalarını duyarak Allah'ın her şeyi duyduğunu ima eden bir espri. Kedi ve namaz halısı arasındaki zıtlık, espriyi oluşturuyor. Bir kediyi namaz kılarken görmek, garip ve komik bir görüntü.

Resimde, büyük bir stadyumda, muhtemelen bir futbol maçı öncesi veya sırasında, genç bir futbolcunun yakın çekimi görülüyor. Futbolcular, sahada, bir protesto veya anma eylemi olarak, diz çökmüş durumdalar. Genç futbolcu, yeşil bir forma giymiş, yüzü kameralara dönük ve ifadeli bir şekilde bakıyor. Arka planda, stadyum ve çevresindeki alan ve diz çökmüş futbolcuların görüntülerine yer verilmiş. Fotoğrafın mizah yönü, ciddi bir sosyal olay olan, futbolcuların diz çökme eylemiyle, genç futbolcunun ifadesinin dikkat çekici bir biçimde "normal" görünümünün kontrastında saklı. Bu kontrast, belki de olayın ciddiyetinin, genç bir futbolcunun bakış açısından çok da fark edilmediğini veya "normal" bir günün olayı gibi görüldüğünü ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf bu sosyal/politik durumu, günlük bir futbol aktivitesiyle ironik bir biçimde sergiliyor ve dikkat çekici bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, evrenin sırlarının çözüldüğü şeklinde başlıyor ve İsmail Hünerlice isimli bir kullanıcının paylaşımı retweetleniyor. Paylaşımda, İslam dinine ilişkin selamlaşma, aksırma, ve selam verme adabı hakkında bilgiler verilmekte. Bir kısaca özetlemek gerekirse; selam vermek sünnet, almak farzdır deniliyor. Aksıran kişi "Elhamdülillah", duyan kişi de "Yerhamükellah" demelidir. Erkek bir kişi kadına selam verirken, eğer kadın gençse gizlice, yaşlıysa sesli olarak selam almalıdır. Çünkü kadının sesi avrettir ve selam gönderilen kişi "Ve aleyküm selam" demelidir. Bu paylaşımdaki espri, İslam'daki selamlaşma ve davranış kurallarına dair, modern bir şekilde ve esprili bir dille ele alınmış olmasıdır. Geleneksel bir konu, güncel bir platformda ve eğlenceli bir şekilde sunulmuştur.