Resimde Fransızca bir gazete başlığı ve altında yazılan bir metin yer alıyor. Başlık "30 hasta deliriyor ve hastaneye kaldırılıyor" diyor. Altındaki metin ise, "iddianın ilginç ve kuvvetlendirici kısmı ise o dönemde Avrupa'da LSD üreten tek ilaç firmasının fabrikası olay mahalline 100 km uzaklıkta bulunmasıydı. Öte yandan bu ilaç firması ve CIA'in birlikte deneyler yaptığı da bilinen bir gerçekti. Ama yine de bu veya herhangi bir teori hala kanıtlanabilmiş değil." şeklinde devam ediyor. Şaka ise, gazete başlığındaki "deliriyor" ifadesinin, LSD üreticisinin fabrikasına yakınlığı ile bağlantılı olarak yorumlanmasında yatıyor. Yani şaka, gazete başlığındaki "deliriyor" sözcüğünün, LSD'nin etkilerine bir gönderme olarak algılanması üzerine kurulu.

Yeni hikayeniz geldi. Keyifli okumalar 👋🏻 Daha fazla hikaye,bilgi ve haber için bizi takip edip beğenmeyi unutmayın;...

Fotoğrafta, ünlü olmayı hayal eden bir kadının gerçek hayatta ve bir film senaryosunda nasıl göründüğü karşılaştırılıyor. Bu durum "ünlü olmanın kolay" algısıyla dalga geçmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, bir tarafta gerçek hayatta sıradan bir kadının resminin bulunduğu, diğer tarafta ise bir film senaryosunda aynı kadının, muhtemelen daha güzel ve çekici bir şekilde gösterildiği bir fotoğraf yer alıyor. Alttaki yazı ise bu iki imajı karşılaştırıp ünlü olmanın gerçek hayatta ne kadar farklı olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta genç ve gülen bir kadın var. Altında ise, Oya Aydoğan'ın programına seyirci olarak giden Fahriye Evcen'in hikayesini anlatan bir metin yer alıyor. Metin, Fahriye Evcen'in o dönem ailesiyle Almanya'da yaşıyor olduğunu ve Türkiye'ye tatil için geldiğini, Oya Aydoğan'ın programına seyirci olarak katıldığını ve hemen dikkat çektiğini söylüyor. Şaka, Fahriye Evcen'in Oya Aydoğan'ın programına katılıp dikkat çekmesiyle ilgili. Fahriye Evcen'in bu programa katılıp dikkat çekmesi, şaşırtıcı ve beklenmedik bir durum olduğu için mizah yaratıyor. Ayrıca, Fahriye Evcen'in o dönem ailesiyle Almanya'da yaşıyor olması, programı izlemesi ve katılımının olağan dışı oluşu da şakayı daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta Yıldız Tilbe'nin yakın çekim bir resmi var. Resmin altındaki yazı ise Yıldız Tilbe'nin Sezen Aksu'nun konserine gitmesi ve Sezen Aksu'nun Yıldız Tilbe'ye vokallik teklif etmesinin komik bir şekilde anlatıldığı bir hikayeyi anlatıyor. Yıldız Tilbe'nin Sezen Aksu'nun konserine gitmesi ve Sezen Aksu'nun Yıldız Tilbe'ye vokallik teklif etmesi, iki farklı müzik tarzını temsil eden iki ünlü sanatçı için beklenmedik bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Bu durum, hem Yıldız Tilbe'nin kendine özgü tarzını hem de Sezen Aksu'nun geniş müzik yelpazesini gözler önüne seriyor. Bu durum, Yıldız Tilbe'nin müzikal yolculuğunun ve Sezen Aksu'nun müzikal etkisi hakkında esprili bir bakış açısı sunuyor. Yıldız Tilbe'nin müzik dünyasındaki sıra dışı kişiliği ve Sezen Aksu'nun müzikal yeteneği bu hikayeye daha da komik bir boyut katıyor. Fotoğrafta Hande Soralı ve Tolga Çevik görülüyor. Tolga Çevik Hande Soralı'nın "Komedi Dükkanı" programına seyirci olarak davet edildiğini ve programın interaktif bölümünde sahneye alındığını söylüyor. Hande Soralı ise o zamanlar o kadar ünlü olmayacağı için şaşkın bir ifadeyle gülüyor. Bu, "Komedi Dükkanı" programında sahneye çıkan isimlerin daha sonra ünlü olmalarıyla bilinen bir program olduğu için esprili bir şekilde ele alınıyor. Fotoğrafta, Türk oyuncu Burak Özçivit'in yakından bir portresi görünüyor. Resmin altında ise "4. Çöpe atılan fotoğraflarının son anda fark edilmesiyle şansı dönen Burak Özçivit. Burak Özçivit'in babası oğlunun fotoğrafını Best Model of Turkey seçmeleri için jüriye gönderiyor ancak seçici kurul Burak'ın fotoğraflarını buruşturup çöpe atıyor. Son anda çöpteki fotoğraflar dikkat çekiyor ve Burak'ın talihi dönüyor." yazıyor. Bu espri, Burak Özçivit'in çöpe atılan fotoğraflarının son anda bulunması ve bununla birlikte şansının dönmesiyle alakalı. Bu durum, Özçivit'in fotoğraflarının aslında çok iyi olduğunu ve çöpe atılmaması gerektiğini ima ediyor. Esprinin mizahı, Özçivit'in "şansının dönmesi" ile çöpe atılan fotoğraflarının arasındaki ironik bağlantıda yatıyor. Fotoğrafta Sibel Can'ın Erkekçe dergisinin kapağında yer aldığı bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altında ise Sibel Can'ın, "Çok güzel bir kız, dansını seyredin" sözleriyle dergi kapağına poz verdiğini, ancak Nükhet Duru'nun Sibel Can'ı oryantal olarak nitelendirdiği ve bu nedenle de Ali Kocatepe'nin Sibel Can'ı dans seyretmeye götürdüğü bir hikaye anlatılıyor. Bu mizah, Sibel Can'ın oryantal olduğu algısına ve bu algının mizah konusu olmasına dayanıyor. Fotoğrafta iki farklı yaşta Necati Şaşmaz'ın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Altta ise Necati Şaşmaz'ın sigortacılık yaparken Osman Sınav ile görüşmesine giden Necati Şaşmaz'ın, yurt dışında bulunduktan sonra Türkiye'de sigortacılık yapmaya başlayıp Osman Sınav'dan iş görüşmesi istediği ve Osman Sınav'ın "Gel seninle birlikte çalışalım" diyerek oyuncu olmasını önerdiği esprili bir şekilde anlatılmış. Bu fotoğraf ve metin, Necati Şaşmaz'ın gençlik döneminde sigortacılık yapmış olmasına ve daha sonra başarılı bir oyuncu olmasına gönderme yapıyor. Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam uzun sarı saçlı, genç ve yakışıklı. Sağdaki adam ise kısa saçlı, gözlük takmış ve daha yaşlı görünüyor. Genç adam, yaşlı adamın "Profesyonel mankenlerle çalışır mısınız?" sorusuna, yanında duran kendi fotoğrafını göndererek cevap veriyor. Burada geçen espri, yaşlı adamın genç adamı model olarak görmemesi ve genç adamın kendisini model olarak sunmaya çalışmasıyla ortaya çıkıyor. Genç adam, yaşlı adamın "mankenlik" kelimesini ciddiye almadığını ve "profesyonel" olmayan bir manken gibi göründüğünü ima ediyor. Fotoğrafta, Cem Adrian'ın genç bir resmi ve onunla ilgili bir hikaye var. Hikaye, Cem Adrian'ın Etiler'de falcılık yaparken doğru kişiye denk gelmesiyle müzik dünyasına giriş yaptığını anlatıyor. Cem Adrian o zamanlar Etiler'de fal bakıyormuş. Müzikle de bir yandan uğraşırken bir türlü istediği kanalı bulamayan Adrian, bir gün misafirlerinden birinin "Seni Fazıl Say ile görüştüreyim" demesiyle şansını elde ediyor. Demosunu Fazıl Say'a ulaştıran isimse Demet Sağıroğlu. Bu espri, Cem Adrian'ın falcılık yaparak müzik dünyasına girdiği fikrine dayanıyor. Falcılık gibi bir işte çalışmanın müzik kariyerine ters düşmesi komik bulunuyor. Ayrıca Fazıl Say gibi önemli bir müzisyenle tanışmasının tesadüf olması da espriyi güçlendiriyor. Fotoğrafta inşaatta çalışan üç kişi var. Sağdaki adamın adı İbrahim Tatlıses. Şaka şu ki, inşaatta çalışırken de kendine türkü söylüyormuş. Adanalı bir sinemacı tarafından fark edilip gazino programlarına başladığında ünlü olmuş. **Şaka:** İnşaatta çalışırken bile türkü söyleyen İbrahim Tatlıses'in aslında çok ünlü bir sanatçı olduğu.

Fotoğrafta, Marilyn Monroe'nun ölümünden sonra çekilen ve Photoshop'lanmış olduğu söylenen bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yazı, Monroe'nun öldükten sonra vücudunda meydana gelebilecek değişikliklere işaret ediyor ve bu değişikliklerin de Photoshop ile düzeltilmeye çalışıldığını ima ediyor. Bu, insan ölümlerinden sonra bile manipülasyonun gerçekleştiğini ve hiçbir şeyin gerçek olmadığını ima eden bir kara mizah örneği. Resimde bir sinir hücresi görülüyor. Altında ise "Kalp durunca beyne giden oksijen kesilir. Beyin, aktarma organları işini yapamadığından dolayı bağlantıyı kopartarak nöronlar arası iletişimi durdurur. Glikoz takviyesi alamayan sinir hücreleri üç ile yedi dakika içinde ölür." yazıyor. Bu yazı sinir hücresinin kendi ölümüne sebep olmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Resimde iki el görüyoruz. Bir el yaşlı bir kadına ait, diğer el ise genç bir kadına ait. Genç kadın yaşlı kadının elini tutuyor. Resmin altındaki yazı ise ölümden önce yaşanan bir belirti olan "solgunluk"tan bahsediyor. Bu, yaşlı kadının ellerinin genç kadına göre daha solgun olduğunu ima eden bir espri. Fıkra aslında ölümle ilgili hassas bir konuyu ele alıyor ve bunu mizah kullanarak yapıyor. Bu nedenle, herkesin anlayabileceği ve gülebileceği bir fıkra değil. Görselde bir damarda akan kırmızı kan hücreleri görülüyor. Yazı ise ölümden sonra vücutta meydana gelen ısı kaybını, dakikada 1 derece olarak anlatıyor. Görseldeki kan hücreleri damarda hareket etmiyor, sanki donmuş gibi duruyor. Bu durum "ölümden sonraki ısı kaybı" ile örtüştüğünden, görseldeki kan hücreleri donmuş gibi gösterilerek bir espri yapılmış. Fotoğrafta ölmüş birinin eli görünüyor. Altta yazan yazıda, ölüme bağlı olarak oluşan leke oluşumu hakkında bilgi veriliyor. Burada yapılan espri, ölümü normal bir olaymış gibi ele alması ve buna bilimsel bir açıklama getirmesi. Ancak ölüm her zaman üzücü bir olaydır ve bu şekilde ele alınmaması gerekir. Resimde manikürlü parmaklar görünüyor. Yazı, ölüm sonrasında tırnakların ve saçların eskisine oranla daha da büyüdüğü zannedildiğini ancak böyle bir durumun olmadığını ve büyüme için yeni hücrelerin üretilmesi gerektiğini söylüyor. Aynı şey saç için de geçerli. Burada şaka, tırnak ve saçların ölümden sonra büyüyeceği inancı üzerine kurulu. Bu yaygın bir yanılgı, çünkü ölümden sonra vücut çürümeye başlar ve tırnak ile saçların büyümesi gibi bir şey söz konusu olmaz. Tırnak ve saçlar çürüyen cildin üzerinden uzamış gibi görünür, bu da insanların bu yanılgıya düşmesine neden olur. Resimde üç doktorlu bir ameliyathane ve üstünde bir örtü ile masada yatan bir hasta var. Resmin üstünde "Solunumun durması bakteriler için işaret oluyor ve çalışmaya başlıyorlar. İlk çürüyen organlar ise göz, beyin, mide ve bağırsaklar. En geç çürüyen kısımlar ise kalp, mesane ve böbrek" yazıyor. Resimdeki mizah, ölü bir hastanın üzerine çarşaf geçirildikten sonra doktorların organlarını çürümeye başlayan organlar olarak sıralaması üzerine kurulu. Bu durum ölüme karşı bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta ölü bir insanın ayakları görülüyor. Altta yazan metin ise ölümden sonra vücutta gerçekleşen değişiklikleri sıralıyor. Bu, ölümün mizah konusu yapıldığı ve bunun üzerine espri yapıldığı bir durum. Bu paylaşım ölümün ağır bir konu olduğunu ve mizah konusu olmaması gerektiğini vurgulayanlar tarafından eleştiriliyor. Ölümle ilgili espri yapmak uygunsuz ve saygısızlık olarak kabul ediliyor. Resimde bir iskelet gömüldüğü görülebiliyor. Yazıda ise iskelet olmadan önce bedendeki yumuşak dokuların çürümesi ve kemiklerin kalması süreci açıklanıyor. **Şaka:** Kemikler, daha önce yumuşak dokularla kaplı olduğu için "çıplak" duruma gelmiş gibi bir espri yapılıyor. Yani, "iskelet çıplak kalıyor" gibi bir anlam çıkarılabilir. Fotoğrafta gün batımı manzarası ve üzerinde atlayan bir insan silüeti görülüyor. Yazı ise yaşamın güzelliğinden bahsediyor ve her günün değerinden bahsediyor. Fıkra, insanın hayattan keyif alması gerektiği ve hayatın her anının değerli olduğu mesajını veriyor. Ancak bu mesajın altında yatan bir ironi var. Çünkü fotoğrafta insanın atladığı yer bir plaj gibi görünürken, yazıda bahsedilen şeyin hayatın güzelliği olması oldukça çelişkili. Bu da ironik bir şekilde "Hayattan keyif alalım, çünkü hayat çok güzel!" gibi bir mesajı çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, beyaz ve yuvarlak kum parçacıklarının popcorn gibi göründüğü bir plajı göstermektedir. Bu plaj, "Popcorn Plajı" olarak bilinir. Şaka ise, resmin altındaki yazıdaki "Dunyadaki her yerinde gerçek olduğuna inanamayacagimiz masalsi guzellikte yerler var. Popcorn Plaji da o guzelliklerden biri." cümlesinde gizlidir. Çünkü popcorn plajı aslında bir plaj değil, deniz kabuklarının zamanla aşındığı bir alan ve bu alan bir masal gibi gerçekçi görünüyor. Fotoğrafta, bir kız plajda gülerek, ağzında bir deniz kabuğu tutuyor. Eliyle de başka bir deniz kabuğu gösteriyor. Şaka şu: Kız, deniz kabuklarının birer "lezzet" olarak algılandığını ve çok keyif aldığını ima ediyor. **Türkçe olarak espri şu şekilde açıklanabilir:** Kızın deniz kabuklarını sanki yiyecekmiş gibi ağzında tutması ve elinde göstermesi, kabuklara olan "iştahını" ve onların "lezzetli" olduğunu ima ederek komik bir durum yaratıyor. Resimde beyaz ve siyah taşlardan oluşan bir zemin var. Beyaz taşlar patlamış mısır gibi görünüyor. Şaka, patlamış mısırı andıran beyaz taşların aslında taş olduğunu ima ediyor. Bu fotoğrafın Türkçe açıklaması şöyle: "Bu nefis patlamış mısırın tadına bakmak için can atıyorum! 😋" Resmin altında yazan "@sizbilindiye" ise bu hesabın "Siz bilindiye" kullanıcı adı olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir sürü beyaz mercan parçası var. Resimdeki yazıda "siz bilin diye" yazıyor ve "siz bilin diye" ifadesi bir şeyin nedenini veya amacını açıklamak için kullanılır. Resimdeki beyaz mercan parçaları, beyaz rengi nedeniyle "siz bilin diye" ifadesine benzetiliyor. Bu, "siz bilin diye" ifadesinin anlamsızca kullanıldığı, yani bu ifadenin bir açıklama sunmak yerine sadece esprili bir şekilde kullanıldığı anlamına geliyor. Yani fotoğrafta bir "siz bilin diye" sözcüğü var, ancak bir açıklama değil, sadece beyaz mercan parçaları var. Bu fotoğrafın espri konusu, "siz bilin diye" ifadesinin anlamsızca kullanılmasını ve beyaz mercan parçalarının bir açıklama sunmamasını ele alıyor. Bu, "siz bilin diye" ifadesinin anlamını ve kullanımını komik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta deniz kıyısında kum gibi olan binlerce küçük deniz kabuğu görülüyor. Resimdeki kişi deniz kabukları arasına terliklerini bırakmış. Deniz kabukları terliklere çok benzediği için fotoğraf komik olmuş. Şaka şu ki, terlik yerine deniz kabukları seçilmiş. Fotoğrafta bir elin içinde beyaz kumdan oluşan bir avuç "patlamış mısır" görünüyor. Şaka, beyaz kumu "patlamış mısır" gibi göstererek, sahilin gerçekte ne kadar güzel olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. "Siz bilirsiniz diye" ifadesi ise, "patlamış mısır" görünümünün abartılı bir yorum olduğunu ve insanların kendi kararlarını vermeleri gerektiğini ima ediyor. Fotoğrafta bir elin içinde beyaz ve küçük, patlamış mısır gibi görünen şeyler var. Bu aslında denizden toplanmış küçük deniz kabukları. Görsel olarak patlamış mısır gibi görünmeleri ve elin fotoğrafın çekildiği yerde denizde olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Şaka "Denizden patlamış mısır topladım" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta beyaz kumlu bir sahil var. Bir elinde beyaz kumlar var. "Siz bilindiye" yazısına "Siz bilindiye" diye okunması amaçlanmış. Bu da bir kelime oyunu. "Siz bilin diye" kelimesiyle "Siz bilindiye" kelimesi arasındaki fonetik benzerliğe dayanıyor. Bu, "Siz bilindiye"nin aslında "Siz bilin diye" olarak söylenmesi gereken bir yanlış ifade olduğunu ima ediyor. Bu, "Siz bilindiye" ifadelerinin anlamını yansıtan bir espri.

Resimde pembe çiçekler üzerinde pembe kanatlı ve siyah benekli bir kelebek görünüyor. Resmin altında "Kelebekler Bir Gün Yaşar" başlığı altında kelebeklerin ömrünün 1-2 aya kadar olabileceği yazıyor. Bu başlık ve açıklama kelebeklerin kısa ömrüyle ilgili yaygın bir yanılgıya işaret ediyor ve bu yanılgı üzerine bir espri yapıyor.

Elon reisin gündemden düşmeye niyeti yok :) Yeni bombasıda bu şimdi ne düşünüyorsunuz Elon hakkında ? Daha fazla hikaye,bilgi...

Fotoğrafta kırmızı bir elbise giymiş ve hamile olan bir kadın görülüyor. Altta yazan metinde "Bilinen en uzun hamilelik bir yıl 10 gün sürmüştür. 25 yaşındaki Los Angeles'lı bir kadın, normal 280 yerine 375 gün hamile kaldıktan sonra bebek doğurdu." yazıyor. Şaka, bir kadının 375 gün hamile kalmasının imkansız olduğunu ve bunun normal hamilelik süresinin çok üstünde olduğunu ima ederek, insanları güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta üç hamile kadın yan yana duruyor. Kadınların hepsi hamilelik nedeniyle şişmiş ve elleri karnlarına konmuş. Şaka ise, hamileliğin getirmiş olduğu şişlik nedeniyle, kadınların ayakkabı numaralarının da büyüdüğünün vurgulanması. Hamilelik sırasında vücudun şişmesi normaldir ve bu da ayakkabıların sıkışmasına sebep olabilir. Fotoğrafta hamile bir kadın görüyoruz. Paylaşım, hamilelik sırasında saçların daha hızlı uzadığını ve daha az döküldüğünü ancak aynı zamanda istenmeyen yerlerde de tüylenmelerin olabileceğini gösteriyor. Bu paylaşım, hamilelik sırasında yaşanan vücut değişikliklerini ve özellikle saç büyümesindeki değişiklikleri esprili bir şekilde ele alıyor. "Tüylenmeler görülebilir" ifadesi, kadınlar için biraz hassas bir konu olduğu için, espriyi daha da vurguluyor. Fotoğrafta hamile bir kadın, elinde bir ilaç şişesi tutuyor. Alttaki yazıda, beyin ölümü gerçekleştiği halde bebeğin doğmasının mümkün olduğu ve bu durumun nadir olduğuna dikkat çekiliyor. Bu ironik bir şakadır çünkü hamile kadının elindeki ilaç beyin ölümünü durdurmak için değil, belki de hamilelikte yaşanan mide bulantısını gidermek içindir. Fotoğrafta kırmızı bir elbise giymiş, hamile bir kadın görülüyor. Altta ise "6. Hamilelik sırasında, kan daha hızlı pıhtılaşır. Bu hamilelikte herhangi bir şekilde oluşan ya da doğum sırasında yaşanan kan kaybının azalmasını sağlar." yazıyor. Bu, kanın hamilelik sırasında daha hızlı pıhtılaştığını, bu nedenle kan kaybını önlediğini belirtmeyi amaçlayan bir espri. Espri, hamileliğin zorluklarından ve doğumda yaşanan kan kaybının normalliğinden bahsederek esprili bir şekilde yaklaşan bir yaklaşım kullanıyor. Fotoğrafta, çiçek tutmuş yeşil bir elbise giymiş hamile bir kadın görünüyor. Alttaki yazıda da hamile kadınların yediği yiyeceklerin lezzetinin, bebeğin amniyon sıvısına aktarıldığı ve bu yüzden bebeğin katı yiyecekler yemeye başladığında lezzet tercihlerini etkileyebileceği söyleniyor. Bu, hamile kadınların "tuzlu" veya "tatlı" gibi lezzet tercihlerini değiştirmesi üzerine yapılan bir şaka. Fotoğraf ve yazı, bu durumun bebeğe de geçebileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir grup çocuğu büyülü bir şekilde büyüleyen, flüt çalan bir adam var. Çocuklar onu izleyerek kendilerini kaybetmiş gibi görünüyor. Yazıda ise, "Fareli Köyün Kavaclisi" masalının hikayesinin aslında kaybolan çocuklar olayı olduğuna dair bir gönderme yapılıyor. Bu da masalın karanlık bir alt metne sahip olabileceğini ima ediyor. Bu espri, çocuk masallarının altında gizlenen karanlık gerçekleri ve çocukların hayal gücünün bu gerçeklere nasıl kolayca kapılabileceğini komik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta Jacob ve Wilhelm Grimm kardeşler, masallarını toplayarak oturmuş halde görülüyor. Yazıda, Grimm kardeşlerin 1812 yılında köy köy dolaşarak yüzyıllar boyunca anlatılan efsaneleri, masalları, şiirleri topladıkları ve bunları 1816 yılında kitaplaştırdıkları belirtiliyor. "Rattenfanger von Hameln" (Fareli Köyün Kavalcısı) adlı masalın en ünlü hikayeleri arasında yer aldığı vurgulanıyor. Burada komik olan, "Fareli Köyün Kavalcısı" masalının "en ünlü hikayeleri" arasında sayılması. Çünkü bu masal aslında bir halk hikayesi değil, Grimm kardeşler tarafından yazılan bir masal. Bu durum, Grimm kardeşlerin kendi masallarını "en ünlü hikayeler" arasına dahil etme çabasını ve bu çabanın biraz komik olduğunu ima ediyor. Resimde, bir adamın flüt çalarak fareleri çektiği Hamelın Fareli Çobanı masalından bir sahne görülüyor. Masalda, Hamelın adlı bir adam, farelerden mustarip bir köyün yardımına koşar ve fareleri flütüyle çekerek onları nehre götürüp boğarak kurtarır. Köylüler, Hamelın'e ödeme yapmak istediğinde o reddeder ve bunun üzerine o flütünü çalarak köydeki tüm çocukları da ormana götürür. Fotoğraftaki mizah, Hamelın'in fareleri nehre götürüp boğduktan sonra, köydeki çocukları da ormana götürmesiyle yaratılmış. Hamelın'in fareleri öldürmekle kalmayıp çocukları da kaçırması, masalın ironik bir şekilde "fareleri öldüren adam, çocukları kaçırdı" şeklinde yorumlanmasını sağlıyor. Bu durum, Hamelın'in iyi niyetli bir kahraman olmadığını, aksine çıkarcı ve kötü niyetli olduğunu gösteren bir mizah unsurudur. Resimde, vitray pencerelerden oluşan bir kilise penceresi görülüyor. Pencereler, bir çoban çocuğu ve koyunları gösteriyor. Çocuk, flüt çalıyor ve koyunlar etrafında toplanıyor. Vitray pencerenin altındaki yazı, "Bir daha hiçbirisinden haber alınamamıştır. İçindeki köylüler de bu masalı uydurmuştur. Hikaye ilk bakışta basit bir halk hikayesi gibi dursa da bazı kanıtlar bu olayın gerçekten yaşanmış olabileceğini gösteriyor. Olay 26 Haziran 1284 tarihinde "Saint John ve Saint Paul" gününde yaşanıyor. 1300 yılında yapılan ve 17. yüzyıla kadar kasabanın Pazar Kilisesinde tutulan bir vitray pencerede yaşanan olay tasvir edilmiştir." şeklinde. Bu resim, bir çoban çocuğunun koyunlarını çaldığını gösteriyor. Ancak, vitray pencerenin altındaki yazı, bu olayın gerçek olabileceğini ve aslında bir halk hikayesi olmadığını iddia ediyor. Bu durum, okuyucuyu şaşırtıyor ve gülümsemesini sağlıyor. **Şaka, olayın gerçek bir olay gibi sunulmasında ve bir halk hikayesi olarak sunulması arasında bir çelişki yaratıyor.** Resimde Hameln'in fareli adam efsanesini anlatan bir resim yer alıyor. Resmin altında da bu efsaneye ilişkin bir yazı bulunuyor. Yazı "Hameln kasabasının 1384 yılına ait kroniklerinde ise 'çocuklarımızın gidişinden bu yana 100 yıl geçti.' ibaresi geçiyor. 16. yy'da kasaba girişine yeni bir kapı inşa edildiğinde ise üzerine şöyle yazılmış '1556, büyüğünün 130 çocuğu kasaba dışına sürüklenmesinden 272 yıl sonra bu giriş yapıldı.' Bir başka Alman kasabası olan Lünenberg kasabasında Latin bir tarihçinin yazdığı kroniklere göre yine iyi giyimli bir adamın Hameln'e gelerek 130 çocuğu kavalı ile peşine takarak kaçırdığı anlatılır fakat hiçbirinde farelerden bahsedilmez." şeklinde devam ediyor. Resimde fareli adamın yaptığı eylem açık bir şekilde çocuk kaçırma olarak resmedilmiş. Fakat bu efsanede fareli adam tarafından kaçırılanların çocuklar değil fareler olduğunu biliyoruz. Yani resimde aslında gerçekleşmeyen bir olay resmedilmiş. Resimde Haçlı Seferleri'nde Kudüs'e gitmek üzere olan çocukların çizimi var. Çocukların masum ve saf oldukları için savaşçılar tarafından Kudüs'e götürülecekleri ve Allah'ın onları koruyacağı düşünülüyor. Bu olayda çocukların öldürüldüğü ve "Çocuk Haçlı Seferleri" olarak bilinen bir olaya gönderme yapıyor. Şaka, Haçlı Seferleri'nde çocukların Allah tarafından korunduğu ve bir şekilde öldürülemeyeceği inancıyla Kudüs'e gönderilmesi, ancak gerçekte öldürülmeleri üzerine kurulu.

Resimde, çocukları büyüleyen ve onları uzaklaştıran bir "Fareli Köyün Kavalcısı" figürü görünüyor. Resmin altında ise "Birçoğumuzun çocukken okuduğu veya filmleştirilmiş versiyonlarını izlediği "Fareli Köyün Kavalcısı" masalının gerçek hikayesini ve kaybolan çocuklar olayını sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Şaka şu ki, Fareli Köyün Kavalcısı masalındaki çocuklar hikayede kaybolmuyorlar, aksine büyücü tarafından çalınıp götürülüyorlar. Bu durum, yazının altına eklenen "Detaylar için yana kaydırın." kısmıyla ironik bir şekilde gösteriliyor. Yani, "kaybolan çocuklar"ın hikayesi "çalınan çocuklar" hikayesiyle örtüşüyor ancak bunu doğrudan söylemek yerine okuyuculara "detaylar için yana kaydırın" diyerek bir gizem yaratıyor. Fotoğrafta Jacob ve Wilhelm Grimm kardeşler görünüyor. Alttaki yazı ise Grim kardeşlerin masallarını topladıklarını, en ünlü hikayelerinin "Fareli Köyün Kavalcısı" olduğunu belirtiyor. Bu bilgi, Grim kardeşlerin masallarını toplayan kişiler olduğunu bildiğimizden, bu bilgi bir şaka niteliğinde. Çünkü "Fareli Köyün Kavalcısı" hikayesi Grim kardeşler tarafından değil, bir anonim tarafından yazılmıştır. Fotoğrafta Hamelın Fareli Piyangosi'nin çizimi var. Çizimde, fareleri büyülü bir melodiyle çeken bir adam görülüyor. Şaka şu ki, adam fareleri çekmek için köylülere altın vereceklerini söylemişti, ancak köylüler parayı ödemek istemeyince adam kızıp tüm çocukları ormana götürmüş. Yani, adamın yaptığı şey sadece çocukları kaçırmak ve bunu parayla alakalı gibi göstermekti. Fotoğrafta, vitray pencerelerde bir hikayenin anlatıldığı bir kilise görünüyor. Pencerelerde, bir adam bir grup insanın önünde flüt çalıyor, insanların arasında da bir çocuk var. Bu vitray, "Saint John ve Saint Paul" gününde yaşanan, çocukların flüt çalarak "bir çocuğu öldürdüklerini" anlatan efsaneye dayanıyor. Ancak bu hikaye, halk arasında yayılan masallar kategorisinde yer alıyor ve gerçek bir olaya dayanmıyor. Bu nedenle, vitrayda anlatılan hikaye bir "masal" olarak kabul ediliyor. Fıkra, vitrayda anlatılan hikayenin bir masal olduğunu ve gerçekte yaşanmadığını ima ediyor. Resimde Hameln'in fareli adam efsanesini tasvir eden bir resim var. Resmin altında, Hameln'in 1384 yılına ait kroniklerinde "Çocuklarımızın gidişinden bu yana 100 yıl geçti." ifadesinin geçtiği ve 16. yüzyılda kasaba girişine yeni bir kapı inşa edildiğinde ise üzerine şöyle yazılmış "1556, büyücünün 130 çocuğu kasaba dışına sürüklenmesinden 272 yıl sonra bu giriş yapıldı." şeklinde bir anlatım var. Bu anlatımda kasaba halkının fareli adamın çocukları kaçırışından 100 yıl sonra, 1556 yılında inşa edilen yeni kapıya "büyücünün 130 çocuğu kasaba dışına sürüklenmesinden 272 yıl sonra" yazılmış olması bir ironi. Çünkü 1384 ile 1556 yılları arasında sadece 172 yıl var ve kroniklerde bahsi geçen "büyücü" çocukları 100 yıl önce kaçırırken, kasaba halkının olayı 272 yıl sonra hatırlaması absürt bir durum yaratıyor. Bu durum efsanenin doğruluğuna dair bir şüphe uyandırıyor. Resimde, Haçlı Seferleri'nde çocukların savaşlara katılımını simgeleyen bir grup çocuk tasvir edilmiş. Resimde, çocuklar bir haç taşıyor ve savaşçı gibi giyinmiş. Bu resim, çocukların masumiyetini ve savaşın vahşetini bir araya getirerek ironik bir durum yaratıyor. Resimdeki espri, çocukların savaşa katılma gibi bir masumiyetin olmadığını ve bu tür durumların son derece üzücü olduğunu ima ederek, okuyucunun kendi düşüncelerini sorgulasını sağlıyor. Resim, savaşın yıkıcı etkileri hakkında soru işaretleri yaratarak, okuyucunun konuyu düşünmeye teşvik ediyor.

Fotoğrafta mavi bir duvarın önünde duran, beyaz üstüne lacivert çizgili denizci gömleği giymiş küçük bir çocuk görülüyor. Çocukun bakışları ve yüz ifadesi ciddidir, adeta bir suçlu yakalanmış gibi bakıyor. Bu fotoğraf, "Avrupa'nın en tuhaf kaybolmuş olayı" diye bir başlıkla sunulmuş. Bu başlık, çocuğun ciddi görünümüyle birleştiğinde, küçük çocuğun kaybolan biri olduğuna ve adeta bir suçlu gibi yakalandığına dair komik bir durum yaratıyor. Bu komiklik, aslında çocuğun kaybolmuş olmaktan ziyade, bu başlıktaki gibi "tuhaf bir kaybolmuş olay" ile ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Fotoğrafta Juan Pedro olayında kaybolan ailenin fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafta görünen anne, baba ve oğul; Juan Pedro'nun ailesidir. Şaka kısmına gelecek olursak: Bu bir aile fotoğrafı ama Juan Pedro yok! Çünkü o kayıp! Bu da olayı daha da ilginç kılıyor. Resimde, gelinlik giyen bir kadın ve damat, gülümserken poz veriyorlar. Ancak fotoğrafın altındaki yazı, damat ile gelinliğin trafik kazasına karıştığını ve damatın kamyonuna yüklenmiş sülfürik asit tankının patladığını anlatıyor. Bu da aslında, düğün ve kazayı bir araya getiren ve trajikomik bir durum yaratan bir mizah örneği. İşte resimde anlatılan kısa öykü: **Damat ve Gelin** Damat ve gelin düğün günlerinde Madrid'in kuzeyinde bir dağ geçidinden geçerken, 140 km hızla giden bir kamyon, damatın arabasına çarpar. Kazada damatın arabası ve çarptığı kamyonun sülfürik asit tankı patlar ve çevreye zehirli asit yayılır. Olay yerine gelen polisler ise, olayın bir kazadan ziyade gizemli bir hal aldığını fark eder. Fotoğrafta, trafik kazası geçirmiş ve hurdaya dönmüş bir kamyonun kalıntıları görülüyor. Şaka, "Çünkü polisler etrafa baktığında, Andres ve Carmen'in cesetlerine erişseler bile küçük Juan Pedro yoktu. Polisler Juan Pedro için hızlı bir arama başlatsa da asla bulunamaz. Uzmanlar, Juan Pedro'nun tankın içine düşerek, asitte eridiğini düşünse de kimyagerler, cesetten muhakkak kalıntılar kalacağını söyleyerek bunu reddeder." şeklinde ifade ediliyor. Şaka, "Juan Pedro'nun tankın içinde erimiş olması" ve kimyagerlerin "cesetten muhakkak kalıntılar kalacağı" gibi gerçekçi olmayan bir senaryoya dayanıyor. Bu durum, komik bir şekilde gerçekçiliği yansıtmayan bir ifade kullanarak mizahi bir etki yaratıyor. Fotoğrafta devrilmiş bir kamyon görünüyor. Alttaki yazıda ise kamyonun devrilmesinin sebebinin frene basılmaması olduğu ve bu nedenle ailenin yolculuğunun başında kahvaltı yapmaya durdukları söyleniyor. Fıkra, ailenin yolculuğunun başında kahvaltı yapmaya durmasının ve kamyonun devrilmesinin bağlantısını kurarak, okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta genç bir çocuğun yüzü yakın çekimde görünüyor. Çocuğun yüz ifadesi meraklı ve şaşkın. Altında ise bir yazı var. Yazı, bir kamyonun frenlerinin çalışmaması nedeniyle sürücüsünün dağ yolunda 12 kez durmak zorunda kaldığını ve bunun herkes için bir tehlike yarattığını anlatıyor. Bu durum, çocuk fotoğrafıyla birlikte bir alay konusu haline getirilmiş. Çocuk, sanki bu olaydan dolayı şaşkın ve meraklı bir şekilde "Nasıl oldu acaba?" diye soruyormuş gibi gösteriliyor. Bu fotoğrafta, Juan Pedro Martinez Gomez adında kayıp bir kişinin durumu hakkında bir makale gösteriliyor. Makalede Juan Pedro'nun 1986 yılında bir trafik kazasında kaybolduğu ve olayla ilgili çok az bilgi olduğu belirtiliyor. Fotoğrafın altında ise "Bu bulgular sonucunda ortaya çıkan en net sonuç ise Juan Pedro'nun kaçırılmış olması ve baba Andres'in oğlunu kurtarmaya giderken aşırı hız yaparak kaza geçirmesidir. Juan Pedro olayının üzerinden 35 yıl geçmesine rağmen dava hala açık ve bir sonuca ulaşması bekleniyor. Peki, siz bu konu hakkında ne düşünüyorsunuz?" yazıyor. Burada yapılan espri, Juan Pedro'nun trafik kazası sonucu kaybolduğunun söylendiği halde, yazıdaki ifadelerde aslında kaçırılmış olduğuna dair bir gönderme yapılması. Bu durum, okuyucunun makaleyi daha dikkatli okumasını ve içeriğindeki ironiyi fark etmesini sağlıyor.

Fotoğrafta iki çocuk, bir kız ve bir erkek, yerde misket oynuyor. Erkek çocuğun çok sayıda misketi var ve tüm misketlerini kıza verdiğini söylüyor. Ancak kızın elindeki misketlerden biri daha büyük ve erkeğin sakladığı misket bu. Şaka, erkeğin kızın daha büyük misketi olduğunu söylemesine rağmen, asıl büyük misketi kendisinin saklaması. Bu, çocukların birbirlerini kandırma ve aldatma eğilimlerini gösteren bir şaka. Fotoğrafta kırmızı kareli gömlek giymiş, yere eğilmiş ve elinde birkaç bilye tutan genç bir çocuk görünüyor. Fotoğrafın altına yazılmış olan yazı ise, çocuğun tüm bilyelerini kız arkadaşa verdiği, ancak kız uyuyamasa da erkek çocuğun uyuyaması nedeniyle bilyelerin saklandığını ima ediyor. Bu fotoğrafa ait espri, erkek çocuğunun bilyeleri saklamaya çalışırken kız arkadaşının neden uyuyamıyor olmasına odaklanıyor ve çocuğun kız arkadaşının davranışını anlamamasının bir espri unsuru olarak kullanıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta sol tarafta gülümseyen bir kadın, sağ tarafta ise çok sayıda kırmızı karınca yer alıyor. Bu fotoğrafa "Murray, 1955 doğumlu bir bankacı ve çok sevdiği bir spor var, Skydiving. Skydiving, uçaktan atlayarak havada belli bir süre geçirdikten sonra yeryüzüne yaklaşınca paraşütü açarak iniş yapılan adrenalin dolu bir spor türü." yazılmış. Şaka, Skydiving'in tehlikeli bir spor olmasına rağmen kadın resminin çok mutlu ve güler yüzlü olmasıdır. Kadın, sanki Skydiving'i çok keyifli buluyor ve korkmuyor gibi görünmektedir. Bu, kırmızı karıncaların çok sayıda olması ve tehdit edici görünmeleri ile de bir tezat oluşturur. Özetle, şaka, karşıtlık üzerine kurulmuştur. Kadının mutlu ve güler yüzlü olması, tehlikeli bir sporla ilişkilendirilmiş ve bu da ironik bir şekilde komik bir etki yaratmaktadır. Fotoğrafta, mutlulukla gülen bir kadının yakın planı var. Kadının yüzüne odaklanılmış, gözleri ve ağzı net bir şekilde görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise kadının paragliding yaparken başına gelen bir olayı anlatıyor. Yazıya göre kadın 4200 metre yükseklikten atlarken paraşütünün açılmadığını fark ediyor. Sadece 200 metre kala açılan yedek paraşüt, havanın dolması için yeterli zamanı bulamadığı için kadın 128 km hızla yere düşüyor. Bu yazı, aslında kadının mutlu gülerken düştüğünü ima ediyor. Bu da bir mizah unsuru taşıyor. Fotoğrafta gülümseyen bir kadın ve yanındaki masada oturan bir kedi var. Kadının boynunda kalın bir kolye var. Alttaki yazıda "4200 metre yükseklik demek, Everest'in neredeyse yarısı, dünyanın en büyük yapısı Burj Khalifa'nın 5 katından daha yüksek demek. Peki bu kadar yükseklikten düşen Joan Murray'e ne oluyor?" yazıyor. Şaka, yükseklikten düşen kişinin ölmesiyle ilgili bir şaka. Fotoğrafta, kediyle oynayan ve gülümseyen bir kadın görünüyor. Alttaki yazı ise, beyninin kapanmak üzereyken, adrenalinin artmasının ve kalbinin hızlı atmasını sağlamasının bir mucize olduğunu ve kadını hayatta tuttuğunu belirtiyor. Bu bir mizah unsuru çünkü beynin kapanmak üzere olması yerine, kadının kediyle oynamaktan mutlu olduğu görülüyor.

Fotoğrafta Blanche Monnier adında genç bir kadın görülüyor. Kadının hikayesi inanılmaz ve acımasız olduğu için fotoğrafa eklenen metinde "Güzellik kraliçesi Blanche Monnier'i görünce görebileceğiniz en inanılmaz ve acımasız yaşam öykülerinden birine sahip" yazıyor. Blanche Monnier'ın hikayesi gerçekten çok acımasız. Kendi annesi tarafından 25 yıl boyunca bir odaya kapatılarak dış dünya ile iletişimi kesilmiş. Bu durum, annesinin Blanche'ı evlenmekten ve onunla evlenmek isteyen bir adamı reddettiği için yapılmış. Bu durum, Blanche'ın özgürlüğünü ve mutluluğunu tamamen yok etmiş. Bu yüzden, fotoğraftaki metin Blanche'ın hikayesinin ne kadar trajik olduğunu vurguluyor ve ona "Güzellik kraliçesi" demek ironik bir şekilde bu acımasız durumu ortaya koyuyor. Resimde, 19. yüzyıl Paris'inde bir meydanda yürüyüş yapan insanların bir fotoğrafı var. Fotoğrafta, bir kadının arkasından iki adam yürüyor. Kadının yüzü görünmüyor. Bu fotoğrafa eklenen espri ise, kadının **"sosyete camiasından olan birçok erkeğin dikkatini çektiği"** ve bu durumun annesini rahatsız ettiği, hatta annesinin onu "sonsuza dek odasına kilitlediği" şeklinde. Bu espri, kadınların güzellikleri nedeniyle yaşadıkları zorlukları ve toplumsal baskıları mizahi bir şekilde ele alıyor. Bu fotoğraf, "Sizbilirdi" diye bilinen bir Instagram hesabının paylaştığı bir mizah görseli. Fotoğrafta iki farklı fotoğraf yan yana konulmuş. Soldaki fotoğrafta genç bir kadın güzel ve zarif bir şekilde oturuyor. Sağdaki fotoğrafta ise aynı kadın, ama yüzünde sert bir ifade ve sıkıntılı bir bakışla, yatakta yatmış halde. Görselin altındaki açıklama ise, sol taraftaki kadının "Blanche" adında olduğunu ve tüm ailesiyle iletişimini kestiğini, odasından hiç çıkmadığını ve temel hijyen ihtiyaçlarını bile karşılamadığını anlatıyor. Bu durumun onun hayatının yarısını yatakta geçirmesine neden olduğunu ve çocuklarını İngiltere'de yatılı bir okula gönderdiklerini söylüyor. Son olarak da, Blanche'nin "Okul bittiğinde ise, İskoçya'da kendi hayatını kurduğunu ve Fransa'ya geri dönmeyeceğini söylediğini" söylüyor. Buradaki mizah, sol taraftaki fotoğrafta görünen güzel ve zarif Blanche'nin, sağ taraftaki fotoğrafta görünen, yatakta hasta ve mutsuz bir insan gibi gösterilmesinden geliyor. Bu durumun bir kadın için çok dramatik bir şekilde ifade edilmesi, Blanche'nin kendi hayatını "kurduğuna" dair yorumla birleştiğinde, görseldeki mizahı yaratıyor. Fotoğrafta, 1901 yılında Paris'te geçen bir olayın haberini veren bir mektubun bir parçası ve o mektubun bulunduğu defterin sayfalarından kareler var. Mektupta, şifrelenmiş bir mesaj ve defterde, "1901 yılında, Paris'te bir başsavcıya gizli bir mektup geldi. Mektup, Paris'te tanınmış bir ailenin kapalı kapılar ardında sakladığını iddia eden bir şey hakkında bilgi veriyor. Mektup yazarı bilinmiyor, ancak tarihçiler mektubun ailenin çalışanlarından biri tarafından yazıldığını düşünüyor." yazılıyor. Şaka, mektubun şifrelenmiş gibi görünmesi ve içeriğin sıradan bir olayın haberini vermesi. Yani, mektubun gizli bir anlam taşıdığı izlenimi vermek için şifrelenmesi ve bu şekilde yazılması aslında bir şaka. Fotoğrafta karanlık bir malikanenin dışı görünüyor. Pencerelerden biri loş bir şekilde aydınlatılmış. Alttaki metinde ise Monnier ailesinin Paris sosyetesinin önemli isimlerinden olduğunu ve malikanesini araştırmaya giden memurların çürük koku duyduklarını ve kilitli bir odayı buldukları, kilit kırıldığında gözlerine inanamadıkları yazıyor. Bu espri, malikanenin karanlık ve gizemli atmosferine gönderme yapıyor. Çürük koku ve kilitli oda, malikanede gizli bir şey olduğunu ima ediyor. Memurların gözlerine inanamadıkları ise bu gizli şeyi keşfettiklerinde şaşkınlık içinde kalacaklarını düşündürerek, okuyucunun da merakını cezbediyor. Fotoğrafta bir yatakta yatan ve son derece zayıf görünen bir kadın var. Yanında bir de yazı var ve "Gördükleri ve yaptıkları araştırmalara dayanarak bir rapor yazdılar. İşte bu raporda, gördüklerini özetleyen kısa bir kesit: Bir deri bir kemik kalmış ölmek üzere olan bir kadın, diskı ve yiyecek artıklarıyla kaplı çürümüş bir yatakta öylece yatıyordu. Yatağın üzerinde böcekler geziyordu. Odanın içerisindeki hava o kadar kötü ve dayanılmazdı ki soruşturmamıza devam edemedik." Bu, bir mizah paylaşımı ve "ölmek üzere olan" kadının, aslında **bir disk ve yiyecek artıklarıyla kaplı** bir yatakta olmasıyla ilgili bir ironi. Bu ironinin mizahı, insanların ölüme yaklaşıp, sadece yiyecek artıklarıyla dolu bir yatakta yatmasıyla ilgili absürt düşünceden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir odada zincirlerle bağlı duran ve 25 yıl boyunca hiç dışarı çıkmamış bir kadın görüyoruz. Kadının durumu o kadar kötü ki, sadece ayakları üzerinde duracak gücü kalmamış. Bu espri, kadının 25 yıl boyunca o karanlık odada zincirlerle bağlı yaşamasının bir mucize olduğunu ironik bir şekilde anlatıyor. Esasen, bu espri, insanların zorlu koşullarda bile hayatta kalabilme gücüne ve azmine vurgu yapıyor. Fotoğrafta 19. yüzyılda "La recluse de Poitiers" olarak bilinen bir kadının hikayesini anlatan eski bir Fransız gazetesi yer alıyor. Kadın, uzun yıllar boyunca evinde esaret altında tutulduğu ve sonunda öldürüldüğü iddia ediliyor. Hikayeyi aktaran gazete başlığı ve içeriği "La recluse de Poitiers" yazısının altında yazılı. Görsel olarak da, "la recluse" olan kadının ve "La recluse de Poitiers" makalesinin bir kısmı görünüyor. Fotoğraftaki espri, "la recluse" olan kadının, evinde esaret altında kalmasının sebebinin, dışarıda kalmaktan korktuğu için olması. İnsanlar genellikle bu tip "esaret" hikâyelerinde, kurbanı esir tutan kişinin kötü biri olduğunu düşünür. Ancak burada, "la recluse" olan kadının kendi isteğiyle, "özgürlükten" kaçmak için evinde kaldığı ima ediliyor. Bu espri, "la recluse" olan kadın hakkında bir ironi yaratıyor. Olayı daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta Blanche Monnier adında bir kadın, 25 yıl boyunca hapis kaldığı odanın içinde görülebilir. Resimdeki espri, Blanche Monnier'ın yıllarca hapis kalmasına rağmen mutlu görünüyor gibi gösterilmesi. Bu ironi, aslında Blanche Monnier'nin hayatının ne kadar acı dolu olduğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, 41 yaşında bir adamın, Down sendromlu bir bebeği evlat edindiği görülüyor. Adam, bebeği kucağında tutuyor ve çok mutlu görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, adamın bebeği evlat edinmek için yaşadığı zorlukları anlatıyor ve bunun bebeğin hayatının başlangıcı olduğunu söylüyor. Şaka şu ki, adamın bebeği evlat edinmek için yaşadığı zorluklar, aslında bebeğin hayatının başlangıcını simgeliyor. Bu, adamın bebeği evlat edinmek için gösterdiği çabanın, bebeğin hayatının daha da güzel olması için harcadığı bir çaba olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta sakallı kel bir adam ve küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk, adamın sırtına bağlı bir koltukta oturuyor. Adam, kameraya gülümsüyor ve çocuğun elini salladığı görülebiliyor. Şaka şu ki, adamın çocuğu "taşıdığı" bir araba koltuğuna benziyor. Ancak bu aslında bir bisiklet koltuğu ve adamın çocuğu "taşıdığı" bir bisiklet kullanması mümkün değil. Bu şakanın Türkçe açıklaması, "Adamın çocuğu taşıdığı araba koltuğu gibi görünüyor, ama aslında bir bisiklet koltuğu" olurdu. Fotoğrafta, gözlüklü bir adam küçük bir kızla el ele tutuşmuş şekilde duruyor. Adamın yüzünde sevimli bir ifade var, ancak kızın yüzünde biraz tedirginlik var. Adamın kızın elini tutma şekli, sanki onu kaçırmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Bu durum, insanları güldüren bir ironik durum yaratıyor. **Şaka:** Adamın kızın elini tutma şekli, sanki onu kaçırmaya çalışıyormuş gibi görünüyor, ancak yüzündeki sevimli ifade, onun iyi niyetli olduğunu gösteriyor. Bu durum, insanları güldüren bir ironik durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Çatalhöyük'ün modern bir çatı altında korunmuş kalıntıları görülüyor. Fotoğrafta, bir şehri kaplayan devasa bir çatı görülüyor. Çatı, Çatalhöyük'ü korumak için inşa edilmiş ve sanki Çatalhöyük'ün halkına, binlerce yıl sonra bile, "Size de bir şemsiye alalım, yağmura yakalanmayın." diyecekmiş gibi. Fotoğrafta arkeologların bir kazı çalışması sırasında bir höyüğün kazısını gösteriyor. Yazıda, Çatalhöyük'ün dünyanın ilk yerleşim yerlerinden biri olduğu ve Mezopotamya'da daha eski yerleşim yerleri olmasına rağmen, nüfus bakımından en büyük kent olması nedeniyle daha değerli görüldüğü belirtiliyor. Şaka ise, Çatalhöyük'ün Mezopotamya'dan daha eski olması ve daha değerli olması gibi bir iddiayla, aslında bir höyüğün kazı çalışmasının bir mizah konusu haline getirilmesidir. Kısaca, Çatalhöyük'ün aslında sadece bir höyük olduğu ve "en eski yerleşim yeri" gibi bir iddianın abartılı olduğu bir şekilde ortaya konuyor. Fotoğrafta, birbirine bitişik inşa edilmiş küçük evlerden oluşan bir köy yerleşim planı görülüyor. Bu köydeki evler, üst üste inşa edilmiş ve girişleri çatıda bulunan bir boşluktan sağlanıyor. Şaka ise bu köydeki evlerin "bitişik" olması ve bu durumun sıradışı bir şekilde tasarlanmış olmasına vurgu yapıyor. Kısacası, fotoğraftaki yerleşim sistemi sıradışı, ancak işlevsel bir tasarım sunuyor. Resimde bir ev ve evde yaşayan insanların hayatını gösteren bir çizim var. Evde insanlar bir ocakta yemek pişiriyor, sohbet ediyor ve bir merdivene tırmanıyor. Evin altındaki karanlık bölümde iskelet kalıntıları var. Resmin altında, evdeki insanların öldükten sonra evlerinin altına gömüldükleri ve evlerinin depo gibi bir işlev gördüğü yazıyor. Bu resim, insanların ölen yakınlarını evlerinin altında gömdükleri eski zamanlardaki bir geleneğe vurgu yapıyor. Evin altında iskeletler olması da, evlerin aynı zamanda depo olarak kullanıldığını gösteriyor. Bu da, evde yaşayan insanların, ölen yakınlarını gömdükleri yerin aynı zamanda depo olarak kullandıkları bir yer olduğunu ima ediyor. Resimdeki espri, ölüm ve hayatın bir arada yaşadığı bir yaşam biçimini mizah dolu bir şekilde gösteriyor. Resimde kırmızı boyalı bir mağara duvarı, bir iskelet ve yazı var. Yazıda "Yapılan bir araştırmaya göre cesetler evlerinin çatısına veya başka bir alana bırakılıyor ve akbabalar cesetlerin etlerini yedikten sonra iskeletler alınarak defnediliyordu. Bazı duvar çizimleri ise bu fikri destekliyor." yazıyor. Bu bir espri değil, bir arkeolojik bulgu hakkında bilgi veriyor. Fotoğrafta bir mağara resmine benzeyen bir resim var. Resimde insanlar, boğa ve geyik figürleri bulunmaktadır. Resim, insanlığın hayvanlara karşı üstünlüğünü gösteren bir av sahnesini tasvir ediyor olabilir. Fotoğrafın altında bulunan yazı ise, resmin insanlığın hayvanlara karşı zaferini gösterdiğini, ancak resmin "av" sahnesini tasvir ettiğini ve insanları hayvanları avlamak için öldürdüğünü ima ediyor. Bu, resmin basit bir av sahnesi olmadığını, insanlığın hayvanlara karşı üstünlüğünün ve zaferinin bir sembolü olduğunu gösteriyor. Bu durum, "av" ve "öldürme" arasındaki ilişkiyi sorguluyor ve insanlığın hayvanlarla olan ilişkisinin karmaşıklığını vurguluyor. Fotoğrafta Çatalhöyük kazıları sırasında bir evin iç kısmı, daha doğrusu alt katı görülmektedir. Çatalhöyük neolitik dönemde yaşamış insanların evlerini, toprak altında inşa ettikleri için bu fotoğrafa bakarak bir espri yapılabilir. Özellikle, evlerin toprak altında olması ve içlerinde kazı yapılan alanın fotoğrafının çekilmiş olması, sanki insanların evlerinde kazı yapılıyormuş gibi bir izlenim verebilir. **Espri şöyle olabilir:** "Çatalhöyük'te evler bu kadar derinde olunca, insanlara evlerine girmek için kazı yapmak zorunda kalıyorlarmış!" **Bu espri, Çatalhöyük evlerinin toprak altında olmasını ve günümüz evleriyle arasındaki farkı vurguluyor.** Fotoğrafta arkeologların bir kazı alanında çalıştığı görülüyor. Fotoğrafın altındaki açıklamada 2004 yılında kırmızı boyayla boyanmış bir kafatasının bir evin zeminine gömülü olarak bulunması, bölgedeki akraba ilişkileri hakkında yeni sorular ortaya çıkardığı ve 2011 yılında 266 iskeletin diş kalıntılarının analizi, aynı evin altında birlikte gömülü bireylerin biyolojik olarak ilişkili olmadığını ortaya koyduğu belirtiliyor. Ayrıca 2012 yılında Çatalhöyük'ün UNESCO Dünya Mirası listesine alındığı yazıyor. Şaka ise, arkeologların kafatasını "kırmızı boya"yla boyamış olmasından kaynaklanıyor. Kazı alanında, ölüleri kırmızı boyayla boyamanın bir gelenek olduğunu düşünmek mümkün olsa da, gerçekte kırmızı boya arkeologların kendi eklemeleri.

Resimde 3 kişi var. En soldaki genç adam bir bardak tutuyor. Resmin sağ tarafında 2 yetişkin adam var. Genç adamın başına elektrotlar takılmış gibi duruyor ve gülümsediği için de espri, genç adamın uykusuzluk deneyine rağmen hala keyifli olduğu yönünde. Espri, "Tam 264 saat uykusuz kalarak tüm zamanların belki de en zor deneyini yapan genç: Randy Gardner'ın sıradışı hikayesini sizler için hazırlamaya çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." cümlesi ile destekleniyor. Bu cümle, genç adamın deney boyunca uykusuz ve yorulan halini ima ediyor. Fotoğrafta genç bir adam görülüyor. Yazıda, adamın Bruce McAllister ile birlikte bir deney yaparken yüksek puan almak istediği, ancak deneyin ABD medyasının ilgi konusu olacağını tahmin edemediği anlatılıyor. Şaka ise adamın deneyde başarılı olma beklentisine rağmen medyanın ilgisini ve popülerliğini hesaplayamamasında yatıyor. Fotoğrafta, bir adam bir tahtaya işaretliyor ve diğer adam ise ona bakıyor. Bu, beyinle ilgili bir deneyin parçası. Fotoğrafın altında yazan, adamın "Gardner uyanık dururken McAllister gözlem yapıp not tutarak denek arkadaşının beyninde meydana gelen değişiklikleri ortaya çıkaracaktı. Vakit geçip deney medyada sıkça yer bulmaya başlayınca Stanford Üniversitesi'nde uyku üzerine araştırmalar yapan bir profesör de ekibe katıldı. Profesör William Dement'in katılımı, deneyin bilimsel bir nitelik kazanmasına yardımcı oldu." sözleri, deneyin sadece eğlence amaçlı olduğunu ve aslında bilimsel bir değeri olmadığını ima ediyor. Bu da fotoğrafa ironik bir hava katıyor. Kısaca, Gardner uyanık dururken McAllister arkadaşının beynini inceliyor ve bilimsel bir deney gibi gösteriyorlar, ancak aslında bu sadece eğlence amaçlı bir deney. Fotoğrafta, uyku üzerine araştırmaları ile tanınan ünlü bilim insanı Profesör William Dement görülüyor. Resimdeki espri, Dement'in çalışmalarını, kendisi de uyku denemesi yapmış gibi sunarak, bir kedinin deneyde uykusuz bırakılıp ölmüş gibi gösteriyor. Bu durum, Dement'in uyku üzerine çalışmalarının risklerini ve etik değerlerini sorgulamayı amaçlıyor. Fotoğrafta üç genç adam oturmuş bir masada sohbet ediyor. Adamların hepsi ciddi görünüyor ve gözleri uzaklara dalmış. Fotoğrafın altındaki yazı ise, genç adamların birinden bahsediyor ve onun Randy isimli bir arkadaşının davranışlarında gariplikler gözlemlediğini anlatıyor. Daha sonra bu adamın dilinin sürçmesine ve odaklanma sorunları yaşamasına değinerek "düşünceleri oldukça yavaşlamış, odağı neredeyse kaybolmuştu" diye bitiriyor. Bu, genç adamın, muhtemelen aşırıya kaçmış bir şekilde alkol veya uyuşturucu kullanmış olmasından kaynaklanan bir durum olduğu ve bu nedenle garip davranışlar sergilediği anlamına geliyor. Komik olan nokta, yazının normalde rahat ve gündelik konuşmalarda kullanılan bir dil kullanması ancak anlatılan durumun aslında oldukça ciddi olması. Bu durum, okuyucuyu güldüren bir terslik yaratıyor. Resimde, bir adamın arkasından bakış açısıyla, önünde bir bardakla duran başka bir adam görüyoruz. Arka planda ise televizyon ekranı görünüyor. Görünen resim, Vietnam Savaşı ve John F. Kennedy suikastı gibi olayların medyada çokça yer alması ve bu olayları sürekli takip etmenin tüketici bir hal almış olması üzerinden bir espri yapıyor. Espri, adamın Vietnam Savaşı'nın ve Kennedy suikastının travmasının tazeliğini koruduğu zamanlarda medyayı takip etmeyi bırakıp ilgisini iki lise öğrencisinin fen bilgisi deneyine odakladığını göstererek bu olaylardan yorulduğunu ve artık farklı şeylere ilgi duymaya başladığını vurgulamaktadır. Resimde beynin görüntüsü var. Beynin farklı bölümleri ışıklandırılmış ve dışarıda küçük ışık kümeleri var. Resimde ayrıca bir başlık var: "instagram/sizbilindiye" ve altında yazan bir metin var: "Randy'nin beyni, temel fonksiyonlarını yerine getirmekte bile zorlanıyordu artık. Sekizinci gün, Randy Gardner yemek bile yiyemeyecek hale gelmişti. Dokuzuncu gün ufak tefek hafıza kaybı emareleri gösterdi, onuncu gün ise isimleri bile hatırlamamaya başladı. On birinci gün yaptıkları bir deneyde, '100'den geriye, her seferinde 7 çıkararak saymaya' çalıştı. Bu işlemi birkaç kez başarıyla yaptıktan sonra, 65'e geldiğinde duraksadı. Neden durduğu sorulduğunda ise, 'ne yaptığını unuttuğunu' söyledi." Bu resimde kullanılan espri, Randy Gardner'ın beyninin fonksiyonlarını yerine getiremeyecek hale gelmesinden kaynaklanan hafıza kaybı ile ilgili. "100'den geriye, her seferinde 7 çıkararak saymaya" çalışmak zor bir işlemdir ve beynin yorulmasına neden olabilir. Randy Gardner, bu işlemi birkaç kez başarıyla tamamlamasına rağmen, 65'e geldiğinde durup ne yaptığını unutmuştur. Bu durum, beyninin yorgunluğunun ve fonksiyonlarının azalmasının bir göstergesidir. Espri, Randy Gardner'ın durumunu abartarak ve beyninin fonksiyonlarını tamamen kaybettiğini ima ederek ortaya çıkarılmıştır. Fotoğrafta, üç adam resmi bir ortamda duruyor. Adamların üzerinde takım elbise ve kravat var. Resmin altındaki yazı ise bu adamların, "Gardner" adında bir kişinin, 264 saat uyanık kalma rekoru kırma denemesini konu alıyor. Bu üç adam aslında, "The Twilight Zone" adlı televizyon dizisinde, "To Serve Man" adlı bir bölümden. Bu bölümde, uzaylılar Dünya'ya geliyor ve insanlığa yardımcı olmak amacıyla bir kitap hediye ediyorlar. İnsanlar bu kitabı, "To Serve Man" yani "İnsana Hizmet Etmek" olarak çevriyorlar. Ancak sonunda, bu kitabın aslında "İnsanı Nasıl Pişirilir" yemek kitabı olduğu ortaya çıkıyor. Resmin altındaki yazıda, "Gardner"ın "uykusuz kaldığınızda çok kötü şeyler yaşayacağınızı ispatlamak istedim" demesi, uzaylıların aslında insanları yemesi planını ve "To Serve Man" kitabının gerçek amacını ima ediyor. Dolayısıyla, bu resim ve yazının oluşturduğu şaka, "To Serve Man" bölümünden alıntı yaparak, "Gardner"ın uyanık kalma denemesinin gerçek amacını uzaylıların insanlara yemek olarak bakmasıyla bağdaştırıyor ve ironik bir şekilde mizah yaratıyor. Fotoğrafta bir genç adam, bir grup bilim adamı tarafından uyku deneyine tabi tutulmuş. Adam gözleri açık bir şekilde uyuduğu için "uyku esnasında beyninin hareketlerini incelemeyi sürdürdüler" yazmışlar. Burada espri, adamın açık gözlerle uyuduğu ve bilim adamlarının bunu "uyku esnasında beyin hareketlerini inceleme" olarak yorumlamalarıdır. Yani aslında genç adam uyumuyor ama bilim adamları onu uyuyor sanıyor ve bunu bir başarı gibi sunuyorlar. Resimde, gözleri kan çanağı olmuş, uykusuzluktan bitap düşmüş tavşanlı Bugs Bunny'nin, yatağında uyuyamamaya çalıştığı bir çizim var. Altındaki yazı, uykusuzluk rekorunun sahibi olan bir kişinin bu rekoru kırmaya çalışan diğer kişilerden daha başarılı olduğunu ve Guinness Rekorlar Kitabı'nda bu kategoriden çıkarıldığını belirtiyor. Bu resimde, tavşanın yorgun ve uykusuz haliyle uykusuzluk rekoru sahibinin zor durumuna gönderme yapılarak mizah yaratılmış. Uykusuzluktan bitap düşmüş tavşanın, rekor sahibinin nasıl bir halde olduğunu esprili bir şekilde göstermesi, bu durumu daha komik hale getiriyor.

Bu fotoğraf, 1943 Bengal Kıtlığı'nda açlıktan ölen insanların bir fotoğrafı. Bu fotoğraf, tarihin en acı olaylarından biri olan Bengal Kıtlığı'nı hatırlatmak ve insanların bu tür olayların bir daha yaşanmaması için mücadele etmelerini sağlamak için paylaşılmış. Şaka ise yok. Fotoğrafta, bir ormanda, yerde yatan insanların cesetleri görülüyor. Bu fotoğraf Bengal Kıtlığı'nı gösteriyor. Kıtlık, İkinci Dünya Savaşı sırasında yaşandı ve Hindistan'da 60,3 milyon insanın hayatını kaybetmesine neden oldu. Bu fotoğrafın mizah amaçlı kullanımı, insan hayatının ve acıların üzerinden alaycı bir şekilde espri yapılmasının uygun olmadığını gösteriyor. Kıtlık, insanlık tarihindeki en trajik olaylardan biridir ve bu konuda mizah yapmak kabul edilemez. Fotoğrafta, açlık ve kıtlık nedeniyle zayıflamış insanların olduğu bir sokak görülüyor. Resmin altındaki yazı ise Bengal nüfusunun açlık, sıtma, sağlıksız koşullar ve yetersiz beslenme gibi nedenlerden dolayı artan bir kıtlıkla karşı karşıya geldiğini ve bu durumun milyonlarca insanın fakirleşmesine yol açtığını anlatıyor. Görseldeki ironi, bu insanların yaşadığı açlık ve yoksullukla, fotoğrafın altındaki metinde kullanılan "milyonlarca" gibi kelimelerin çelişmesi. Bu durum, insanların yaşadığı acıları, sanki bir sayısal veri gibi sunarak, insan hayatının değerini görmezden geldiğini gösteriyor. Resim, insanların yaşadığı acıları ve yoksulluğu vurgularken, "milyonlarca" gibi bir kelimeyi kullanarak, insan hayatının degerini küçümseme ve bu acıların basit bir istatistik gibi algılanmasını sağlıyor. Fotoğrafta, yoksulluğun ve açlığın bir simgesi olarak, insanların sadece bir avuç pirinç için sıra beklediğini görüyoruz. Yazı, bu görüntünün aslında "doğal nedenlerden" kaynaklanan bir kıtlık değil, insan yapımı bir açlık olduğunu, devletin askeri masrafları karşılamak için köylülerden topraklarını alıp çiftçilere de adil bir ücret vermeyerek ortaya çıkardığını anlatıyor. Bu durum, insanlara **kıtlık** adı altında "yedirilen" bir **aldatmaca** olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, açlıktan kırılan, zayıf ve bitkin insanlar, bir jeep'in önünden geçerken, arkalarında duran kişiler de ellerinde yiyeceklerle geçiyor. Bu fotoğraf, "sizbilindiye" kullanıcısı tarafından yapılan bir şakayı gösteriyor. Şaka, insanların açlıktan kıvranırken, diğerlerinin onların yanında yiyeceklerle dolaşmasının ironisini ortaya koyuyor. Bu durum, dünyanın her yerinde görülen eşitsizlik ve açlık sorunlarına dikkat çekiyor. Resimde, kıtlık sırasında açlıktan ölen çocukların fotoğrafı var. Bu resim, insanları güldürmek için değil, onları kıtlıkların ve yoksulluğun gerçekleri hakkında bilgilendirmek için kullanılıyor. Bu resim, insanlara acı çekenlerin ve yardım ihtiyacı olanların olduğunu hatırlatmak ve onları duyarlı olmaya teşvik etmek için gösteriliyor. Fotoğrafta, savaş sonrası dönemde kıtlık ve açlıktan ölen insanların olduğu bir sokakta yürürken görülen bir adamın fotoğrafı bulunmaktadır. Şaka ise, adamın "Sizi bilmiyorum diye, (siz bilindiye)" şeklinde bir yazı ile birlikte paylaşılmış olmasıdır. Bu durum, adamın ölü insanların yanında yürürken farkında olmadan " sizi bilmiyorum diye" dediğini ima ediyor ve siyah mizah tarzı bir şaka olarak algılanıyor.

Resimde Tumblr'da paylaşılan bir içeriğin, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldığını belirten bir mesaj var. Bu, paylaşımı kaldırılan içeriklerin çoğu zaman Tumblr'ın kurallarına uymayan, uygunsuz veya rahatsız edici içerikler olması nedeniyle, bu mesaj bir espri olarak algılanabiliyor. İronik olarak, bu mesajın kendisi de Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içerikler paylaşılması durumunda ortaya çıkıyor. Bu nedenle, mesajın kendisi de bir tür espri olarak yorumlanabilir. Bu görsel Tumblr tarafından kaldırılmış bir içerik için standart bir uyarı mesajı. "Bu içerik, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." şeklinde okunuyor. Görseldeki espri, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içerikleri kaldırma konusunda oldukça katı olması ve bu nedenle çoğu kişinin içeriklerini kaldırılmış bir şekilde görerek bu mesajla karşılaşmasıdır. Bu fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik mesajı gösteriyor. "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmıştır." yazıyor. Bu fotoğrafta espri yok, bunun yerine bir uyarı mesajı bulunuyor. Resimde, bir web sitesinin içeriğin kaldırıldığına dair bir mesajı gösteren bir ekran görüntüsü var. Mesaj, "Bu içerik, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmıştır." diyor. Şaka, Tumblr'ın topluluk kurallarının oldukça katı olması ve birçok içeriğin bu kurallar nedeniyle kaldırılmasıdır. Bu, insanların genellikle Tumblr'da paylaşabilecekleri şeylerle ilgili olarak yaratıcı ve komik olmaktan çekinmelerine neden olur. Resim, bu durumun bir alaycı yorumunu yapıyor. Görselde, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe ait uyarı mesajı bulunmaktadır. Bu mesaj, Tumblr'ın içerik moderasyonunun sıkı olduğunu ve kullanıcılara topluluk kurallarına uymaları gerektiğini göstermektedir. Şaka olarak, bu uyarı mesajı internet kültüründe yaygın bir şekilde kullanılan bir meme haline gelmiştir. Bunun nedeni, Tumblr'ın kuralları oldukça geniş kapsamlı ve bazen belirsiz olması nedeniyle kullanıcıların içeriğinin neden kaldırıldığını anlamakta zorlanmalarıdır. Bu nedenle, bu mesaj, Tumblr'ın topluluk kurallarını ne kadar ciddiyetle uyguladığının bir göstergesi olarak algılanmaktadır. Örneğin, bir kullanıcı sadece bir kedinin fotoğrafını paylaşmış olabilir ancak yine de içerikleri topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış olabilir. Bu durum, mesajın mizahını artırır. Kısacası, görseldeki şaka Tumblr'ın topluluk kurallarının katılığını ve bu kuralların bazen anlaşılmaz olabileceğini gösteren bir mizah unsuru olarak algılanmaktadır. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı var. Bu mesaj, Tumblr'ın şaka olarak kabul edilebilecek, ama aslında topluluk kurallarını ihlal eden içerikler için kullandığı bir mesajdır. Şaka şu: Tumblr'ın topluluk kuralları bazen çok katı ve esnek olmayabilir, bu yüzden insanların içerikleri neden kaldırıldığını anlamaları zor olabilir. Bu mesaj, Tumblr'ın bu politikalarının bir parodisi olarak görülebilir. Fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için içeriğin kaldırıldığını belirten bir mesaj gösteriyor. Bu mesaj genellikle Tumblr'da yasaklanmış içerikleri içeren gönderilerde bulunur. Şaka yok. Bu sadece bir uyarı mesajı. Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış içeriğin bildiriminin olduğu bir ekran görüntüsü yer alıyor. Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içeriklerin kaldırılması, bu platformun belirli türdeki içeriklerin paylaşılmasına izin vermemesi anlamına gelir. Bu nedenle, resimdeki mesaj, kaldırılmış içeriğin uygun olmadığına dair bir uyarı olarak yorumlanabilir. Şaka, aslında şaka değil, daha çok bir uyarı niteliğinde. Bu fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği gerekçesiyle kaldırılmış bir içeriğin yerine geçen standart bir uyarı mesajını gösteriyor. Burada bir espri yok. Resim, Tumblr'da içerik kaldırıldığında görüntülenen standart bir uyarı mesajını gösteriyor. Resimde bir espri bulunmuyor. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğe ait bir uyarı mesajı görülüyor. Şaka yok, bu sadece bir uyarı mesajı.

Görselde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik bildirimi görülüyor. Bu bildirim, platformun içerik denetimi ve topluluğu koruma çabalarının bir örneği. Resimde bir espri yok. Resim, Tumblr'da bir içerik kaldırıldığını belirten bir mesaj gösteriyor. "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu, Tumblr'da bir gönderinin kaldırıldığı ve bir şakanın olmadığı anlamına geliyor. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin yer aldığı bir mesaj görünüyor. Resimde bir espri yok. Resim, bir platformun içerik politikalarına uymanın önemli olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin bildirimi yer alıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Bu sadece bir bildirimdir ve şaka unsuru içermemektedir. Resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe ait bir uyarı mesajı görülüyor. Bu mesaj, Tumblr'da paylaşılan içeriğin topluluk kurallarına uygun olmaması nedeniyle kaldırıldığını belirtiyor. Bu uyarı mesajı, genellikle uygunsuz veya rahatsız edici içerik paylaşan kişilere gösteriliyor. Şaka kısmı ise, Tumblr'ın topluluk kurallarının ne kadar katı olduğu ve kullanıcıların içeriğini kaldırma konusunda ne kadar titiz davrandığıdır. Bu durum, Tumblr'ın kullanıcıların kendi içeriğini özgürce paylaşmasını engellediğini düşündüren bir şaka olarak yorumlanabilir. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin bildirimi yer almaktadır. Şaka, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içerikler nedeniyle sık sık içerikleri kaldırması ve bu nedenle birçok kullanıcının içeriklerinin kaldırıldığı bir mesajla karşılaşmasıdır. Resim, bu durumun ironik bir şekilde kullanıcının kendi içeriğini kaldırmasına yol açtığını ima ediyor. Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğe ait bir uyarı mesajı görüyoruz. Bu mesaj, "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmıştır." şeklindedir. Bu resimde bir espri yok. Bu, Tumblr'ın uygunsuz içeriği platformundan kaldırmak için kullandığı standart bir mesajdır. Bu fotoğraf Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için bir gönderinin kaldırıldığını belirten bir mesaj gösteriyor. Şaka yok, bu sadece bir uyarı mesajı. Bu resimde "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazan bir mesaj var. Resimdeki espri, Tumblr'ın sık sık içerikleri topluluk kurallarını ihlal ettiği gerekçesiyle kaldırması nedeniyle ortaya çıkan bir mizah. Tumblr'ın kurallarının oldukça katı olduğu ve bazı durumlarda abartılı bir şekilde uygulandığı algısı, bu tür mesajları internet kültüründe popüler bir mizah kaynağı haline getiriyor.