Resimde kırmızı beyaz şapka takmış ve yüzünde Türkiye bayrağı desenli maskesi bulunan bir Türk taraftarı görülüyor. Maskenin üzerinden bıyık çıkarmış ve bu durum esprili bir şekilde Türk milli takımına olan desteğini gösteriyor. Bu durum Türk taraftarlarının milli duygularını ve espri anlayışını gösteriyor. "**Adamın yüzünde Türkiye bayrağı maskesi var, bıyık da çıkarmış. Milli duyguları resmen maskeden bile taşıyor!**" Bu espri, Türk taraftarların maçlarda genellikle milli renkler ve sembollerle kendilerini göstermelerini ve takım için büyük bir coşku ve destek sergilemelerini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde tarihi bir hamamda insanların banyo yaptığı görülüyor. Hamamın etrafında taş duvarlar ve kemerler var. Su yeşil renkte ve buharlı görünüyor. Bu resimde espri yok.

Fotoğrafta suyla çevrili eski bir kale görünüyor. Kale yıpranmış, çatısı çökmüş ve duvarları yosunlarla kaplı. Kaleye doğru uzanan bir köprü var ve köprüde ilerlerken kaleye doğru adım atmış gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, kalenin yıkık ve terk edilmiş halinin, "Suya düşmüş" gibi bir görünüm yaratmasıdır. Bu durum "suya düşmek" deyimini çağrıştırır, yani bir şeyin kötü bir duruma düşmesi anlamına gelir. Böylece fotoğraf, kalenin "suçlu ve üzgün" bir görünüme sahip olduğunu bir mizah unsuru ile gösterir.

Bu resimde üst sırada bir kişinin dişlerine takılmış altın tellerle sabitlenmiş tek bir diş var. Alt sırada ise kişinin çenesinin tamamen çıkmış olduğu görünüyor. Bu resim "Altın Diş" veya "Yüksek Maliyetli Diş Tedavisi" gibi bir başlık ile paylaşılabilir. Bu resimde espri, kişinin alt çenesini altının maliyeti yüzünden çıkardığı ve sadece tek bir dişini sabitlemek için altın teller kullandığı üzerine kurulu bir şaka olarak görülebilir. **Aşağıdaki gibi bir açıklama yazılabilir:** "Altın diş için ne kadar ödediğini duydum. İşte bu da çene için fazla para harcamak istemeyen biri."

Resimde, denizin kıyısında, sütunları yıkılmış, antik bir tapınak kalıntısı var. Bu fotoğrafta Türkçede esprili bir durum yok.

Fotoğrafta, Atina'da bulunan Akropolis'in önünde beton yol yapım çalışması görülüyor. Resmin üzerinde "Antik şehir Akropolis'e beton yol yapıldı" yazan mesaj ise, bu tarihi yapıya beton yol yapımının ne kadar uyumsuz olduğunu vurgulayan bir mizahi eleştiri. Bu mizah, "eskilik" ile "modernlik" arasında çelişkili bir durumu göstererek, tarihi eserlerin modern yaşam ile nasıl çarpıştığını ve uyumsuzluğun komik bir şekilde nasıl vurgulanabileceğini ortaya koyuyor.

Resimde, Machu Picchu'nun 1915 ve 2012 yıllarında çekilen fotoğrafları yer alıyor. İlk fotoğraf, Machu Picchu'nun henüz keşfedilmemiş halini gösteriyor. Fotoğrafın üstünde "1915" yazıyor. İkinci fotoğraf, Machu Picchu'nun 2012'de turizme açık bir yer olarak gösteriyor. Fotoğrafın üstünde "2012" yazıyor. Bu resimdeki espri, Machu Picchu'nun 1915'te keşfedildikten sonra kısa sürede popüler bir turistik yer haline geldiğini ve bu nedenle 2012'de çok sayıda insan tarafından ziyaret edildiğini gösteriyor. Espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "Machu Picchu'nun 1915'te keşfedilmesinden sonra, 2012'de turizm için çok popüler bir yer haline gelmiş. Eskiden ormanın arasında kaybolmuş bir şehir, şimdi turistlerle dolu."

Bu resimde ahşap bir kütüphane gösteriliyor. Kütüphane oldukça ihtişamlı ve duvarları kitap raflarıyla dolu. Odada ayrıca bir spiral merdiven var. Fotoğrafta bir espri yok. Ancak, fotoğrafın estetik bir açıdan güzel ve ilgi çekici olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta Topkapı Sarayı'nda 16. yüzyıldan kalma İznik çinisi spiral taş ile kesilip, yangın alarmı yerleştirilmiş bir bölüm görülüyor. Fotoğraftaki espri, yangın alarmının üzerine yapıştırılmış "Yangında Cami Kiriniz" yazılı uyarı levhasında saklı. Bu durum, cami gibi kutsal bir mekanın yangın alarmı ile ilişkilendirilmesiyle mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta harap olmuş bir kilise görünüyor. Kilise, çatıları çökmüş, duvarları çatlamış ve etrafı yabani otlarla kaplanmış. Fotoğrafta espri yok.

Fotoğrafta, "Marki de Sekban" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in içeriğinde "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." yazıyor. Bu tweet'in espri unsuru, medeniyetin Urfa'ya uğramaması fikrinde yatıyor. Bu, Urfa'nın tarihsel ve kültürel zenginliğine karşı bir gönderme olarak algılanabilir ve Urfa'nın medeniyet beşiği olarak bilindiği için bir ironi yaratıyor. Tweet, Urfa'nın medeniyet tarihindeki önemini abartılı bir şekilde altını çizerek, Urfa'nın medeniyet başlangıç ​​noktası değil, daha çok bir "son durak" gibi algılandığı fikrini esprili bir dille ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Ürdün'deki Petra antik kenti'nde, Siyah Mağara'ya (Siyah Vadisi veya benzer bir adlandırma olası) giden bir yol üzerindeki manzara görünüyor. Görünür bir şekilde, antik taş yapıların arasında, yol boyunca yürüyüş yapan kişiler var. Fotoğrafın espri potansiyeli, insanların Petra'da fotoğraf çektirmeyi tercih ettikleri, ancak bir şekilde o anda "siyasi" bir konu ile karşı karşıya kalmış veya dikkatleri dağılmış gibi görünebilmelerinden kaynaklanıyor. Bu, Petra'nın büyüleyici, tarihi dokusuna ve birdenbire ortaya çıkan "gerçekliğin" veya "aksiliklerin" ilişkilendirilmesinden doğan bir mizah. Örneğin, insanlar muhtemelen Petra'da, etrafındaki inanılmaz manzarayı fotoğraflamak için heyecanlıyken, belki de siyasi bir durumun veya beklenmedik bir durumun aniden ortaya çıktığı bir durumu yansıtıyor. Bir tür "Petra'daki siyasi şaşkınlık" durumu. Fotoğrafın içeriğinden daha ziyade, insanların duruma tepkileriyle ilgili bir jest. Fotoğrafta, Ürdün'deki Petra antik şehrinin Siyah Vadisi'nde, Siyah Vadisi'nin bir bölümü ve üzerindeki kayalık mimari yapılar görülüyor. Açık alanda, yol üzerinde birkaç kişi yürüyerek ilerliyor. Bu bir "joke" değil, bir görüntü. Görüntü, turistlerin Petra'da çekilmiş fotoğraflarının yaygın bir konusunu ve orada dolaşan insanların durumunu yansıtıyor. Bir espri yoktur.

Fotoğrafta, Atina'nın 1862 ve günümüzde nasıl göründüğünün karşılaştırılması var. Resimde görüldüğü gibi, Atina 1862'de küçük ve boş bir şehir iken günümüzde kalabalık ve hareketli bir şehir haline gelmiş. Bu, hızlı nüfus artışının ve şehirleşmenin bir sonucudur. **Şaka:** Atina'nın 1862'deki "şehir" ve günümüzdeki hali arasındaki fark, "şehir" kelimesiyle kastedilen anlamın nasıl değiştiğini gösteriyor. 1862'de, Atina bugün olduğundan çok daha küçük ve daha az gelişmiş bir yerdi. Ancak, bu günlerde "şehir" olarak kabul edilen şeylerin ne olduğunu gösteriyor.

Resimde, altın malzemeden yapılmış, antik Mısır'a ait ayak ve parmak uçları görünüyor. Bu parçalar, Mısır'ın en ünlü firavunlarından Thutmose III'ün üç eşinin mezarından çıkarılmış. Antik Mısır'da ölülerin diğer dünyaya geçişinde rahat bir şekilde yolculuk yapabilmeleri için mezarlarına günlük yaşamda kullandıkları eşyalar da konulurdu. Bu sebeple ayakları ve parmak uçları mezarlara konuluyordu. Resimdeki bu parçalar, ayakları ve parmakları ile ilgili bir espriyi, Mısır'a özgü bir şekilde anlatıyor. **Espri:** Bu ayaklar, bir Mısır firavununun mezarından çıktı, demek ki "ayak basma yeri" bulmuş!

Fotoğrafta, üstte boş bir alanda bulunan yeşil bir alanın ve altında bu alanın üzerine inşa edilmiş bir amfi tiyatronun bir fotoğraf kolajı yer almaktadır. Şaka, bu alandaki amfi tiyatronun ne zaman inşa edildiğini göstermektedir. Amfi tiyatro inşa edilmeden önce, bölge sadece yeşil bir alandı. Bu, "Eski zamanlarda insanlar ne kadar az şeyle yetindiklerini" gösteren bir şakadır.

TU Un BPT Afyonkarahisar'da kanalizasyon kazısında Apollon olduğu düşünülen bir heykel bulundu. 33 17 34 254 KAYGISIZ...

Bu resimde, bir müzenin içindeki bir mumya görülüyor. Mummy'nin saçları çok küçük ve kıvırcık görünüyor. Bu resimde ki şaka Mummy'nin saçlarının kıvırcık olması ve insanların bu duruma şaşırmasıdır. Çünkü, eski Mısır zamanında insanların saçları kıvırcık olması çok nadir bir durum olduğu düşünülmektedir. Ancak, bu Mummy'nin saçları çok kıvırcık görünüyor ve bu durum insanlara komik gelmektedir.

Resimde bir Viking gemisinin müzede sergilendiğini görüyoruz. Geminin baş tarafında bir ejderha figürü var. Bu resimde bir espri yok. Ancak Viking gemileri genellikle ejderha figürleriyle süsleniyordu ve bu da denizde güç ve korkuyu temsil ediyordu.

Fotoğrafta, büyük bir piramidin önünde duran ve kollarını açmış bir adam var. Adamın mutluluktan uçtuğu ve "işte bende piramid yaptım" der gibi bir ifadeyle poz verdiği görülüyor. Burada, adamın piramit inşa etmemiş olmasına rağmen, bunu başarmışçasına poz vermesi, ironik bir durum yaratıyor. Espri, adamın kendi kendini övmek için yaptığı bu abartılı davranışta yatıyor. "Ben de piramidi yaptım" demekle, hem kendi başarısını abartıyor hem de gerçekte piramitleri inşa edenlerin emeğini küçümsüyor.

Fotoğrafta sisli bir havada göl kenarında bir otel görünüyor. Otel, kayalık bir yamaca inşa edilmiş. Görünüşe göre otelin ismi "Grand Hotel" ancak "Grand" kısmı yıkılmış. Fotoğrafta, otelin "Grand" kısımını belirtmek için oklar kullanılmış. Bu, "Grand Hotel"in, görünüşe göre uzun zamandır bakımsız kaldığı ve "Grand" kısmı yıkıldığı için, artık bir "Hotel"e dönüştüğü anlamına geliyor. Bu da, otelin geçmişte muhteşem ve lüks bir yer iken, şimdi sadece basit bir otel olduğu anlamına geliyor. **Şaka şu ki:** Otelin "Grand" kısmı yıkılmış ve "Grand Hotel" artık sadece "Hotel" olarak kalmış.