Fotoğrafta Twitter'da bir profil resmi ve bir yazı görüyoruz. Yazıda "göbeklitepe'nin tamamen ortaya çıkması 150 yılı bulabilirmiş. kim öle kim kala amk bırakın diş fırçalarıyla medeniyet aramayı salın dozerleri." yazıyor. Şaka, Göbeklitepe'nin eski bir medeniyetin kalıntısı olması ve hala tamamen kazılmamış olmasına rağmen, insanların günlük hayatlarında diş fırçası gibi modern objelerin varlığını ve medeniyet kavramını önemsedikleri üzerine kurulu. Yani, insanlar Göbeklitepe'nin tarihi önemi ve değeri hakkında endişelenmek yerine, modern hayatın basit gereksinimlerine odaklanıyorlar.

Fotoğraf Çin Seddi'ni gösteriyor. Çin Seddi dünyanın en ünlü yapılarından biridir ve turistler tarafından sıkça ziyaret edilir. Fotoğrafta esprili bir durum yok. Bu bir turistik yer fotoğrafı. Resimde bir kadın gözlüklerini mavi bir bezle siliyor. Şaka şu ki, gözlüklerinin camları zaten temizmiş gibi görünüyor. Bu yüzden aslında "Gereksiz yere silme" gibi bir espri olabilir. Fotoğrafta sarı-lacivert forma giymiş bir futbolcu görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta toprak çömlekler var. Çömleklerin içi tahıl dolu. Tweet, antik çağda insanların ne kadar çok tahıl depoladıklarını ve bu kadar çok çömleğe ihtiyaç duyduklarını ima ederek, "Küpleri bulununca ne deli heyecan basmıştır ama" diye espri yapıyor. Ancak "deli heyecan" ifadesi, günümüzde bir şey bulunca ya da bir şeyin olduğunu öğrenince aşırı sevinme ve coşma anlamında kullanılır. Bu da eski insanların tahıl depoladıkları zaman heyecanlanmak yerine, işlerini halletmenin rahatlığını hissettiklerini, günümüz insanları gibi delirmediklerini anlatmak için ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde Pergamum'da bulunan Zeus Sunağı'nın merdivenleri görülüyor. Tweet'te "Bergama nere, Berlin nere? Bergama'daki Zeus Sunağı'nın Berlin'de işi ne?" diye sorulmuş. Bu soru Berlin'de yaşayan insanların Pergamum'u bilmediği ve hatta Zeus Sunağı'nı Berlin'de gördükleri için sormuş gibi bir espri yapıyor. Özetle, tweet Berlin'de yaşayanların tarihi ve kültürel miras hakkında bilgi sahibi olmaması konusunda bir espri yapıyor.

Resim, insanlığın evrimi, Big Bang'in temsili, bir astronot, Nuh'un gemisi ve Hz. Musa'nın kıssasını tasvir eden sanat eserlerini içeren bir kolaj. Üstte bir kedi meme resmini tasvir eden iki çizim bulunuyor. Resimdeki kediler "fek" ve "reel" diye etiketlenmiş. Bu, "fek" kelimesinin Türkçe karşılığı "pislik" anlamına gelirken, "reel" kelimesi "gerçek" anlamına gelir. İronik olarak, iki kedi meme resmini karşılaştıran espri, insanlık tarihinin en önemli olaylarını "pislik" ve "gerçek" olarak ikiye bölmektir. Bu durum, insanlığın evriminden Big Bang'e kadar, önemli konuları saçma ve anlamsız hale getirmek için kullanılıyor. Espri, insanlığın tarihini ve önemli olayları önemsizleştiren bir tavırla ele alıyor.

Mehmet Dilbaz @mehmet dilbaz Sevgili Gülay kardeşim, Eminim ki yaşın benden küçüktür o yüzden kardeşim diyeceğim. Sana bir abi...

Fotoğrafta, üzerinde eski Sümer yazıları bulunan bir kil tablet bulunuyor. Tablet, ahşap bir stand üzerine konulmuş ve altına "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir. (M.Ö.2350)" yazılı bir altın levha yerleştirilmiş. Bu fotoğraf, eski zamanlarda bir öküzün değerinin dört erkeğe eşit olduğunu gösteren bir Sümer yazıtını taklit ederek, insanların gülümsetecek ve düşünmeye sevk edecek bir mizah yaratıyor. Sümerler'de öküzlerin insanlar için çok önemli olduğunu ve değerli varlıklar olduğunu anlatan bir espri. Günümüzde bile insanlar için para ve serveti temsil eden bir sembol olan öküzlerin eski çağlarda da değerli olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta eski bir çivi yazısı tablet ve altında bir yazı bulunan ahşap bir kaide gösteriliyor. Çivi yazısı tablet üzerindeki yazılar günümüz diline çevrildiğinde, "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir." anlamına geliyor. Burada yapılan espri, eski çağlarda bir öküzün, bir kişinin değerinden çok daha yüksek bir değere sahip olduğunu göstererek, günümüzdeki durumu eleştiriyor. Günümüzde bir öküzün insanlar kadar değerli olmadığı biliniyor. Bu durum, eski çağlarda ve günümüzde insanların değer yargılarındaki değişimi ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde eski Sümer çivi yazısıyla yazılmış bir tablet ve üzerinde "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir (M.Ö.2350)" yazılı bir levha görüyoruz. Burada yapılan espri, eski zamanlarda bir öküzün değerinin günümüzde 4 erkeğe denk geldiğini, yani çok değerli olduğunu ima etmek. Ancak gerçekte bu ifade, o dönemde bir öküzün 4 erkek köle ile eş değer olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, espri günümüzde para birimlerinin ve değer algısının değişmesinden kaynaklanan bir ironi olarak yorumlanabilir.

Resimde, sol tarafta bir sanat eserinden alınma İsa resmi, sağ tarafta ise modern bir adamın resmi var. Resimlerin altında ise "önce" ve "sonra" yazıyor. Bu resim, Türkiye'de özellikle sosyal medyada sıkça kullanılan bir şakaya dayanıyor. Şaka, Türkiye'de yapılan bazı restorasyon çalışmalarının sonuçlarını eleştiriyor. Bu restorasyonlarda, tarihi eserlerin orijinalliği bozuluyor ve yeni bir görüntü kazandırılıyor. Bu resim, İsa'nın resminin de bir restorasyon çalışmasından sonra modern bir adamın resmine dönüştüğünü ima ediyor. Bu resim, Türkiye'deki restorasyon çalışmaları hakkındaki ironik eleştiriyi komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "cihan sezen" adlı bir diğer kullanıcının hesabını alıntıladığını görüyoruz. Alıntı, Göbeklitepe'nin 150 yıllık bir tarih geçmişine sahip olmasını eleştiriyor ve "kim öle kim kala amk, bırakın diş fırçalarıyla medeniyet aramayı salın dozerleri" gibi bir ifade kullanıyor. Bu espri, Göbeklitepe'nin aslında çok daha eski bir yapı olduğunu ve 150 yıl gibi kısa bir geçmişe sahip olmamasını vurgulayarak, insanlara diş fırçası gibi modern öğeleri benimsemeden önce bile medeniyetlerin var olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta, bir kaldırım taşı yolun çatlakları üzerinde farklı tarihsel dönemlerin isimleri yazılı. Yolun çatlakları ise bir kanalizasyon borusuyla aynı hizaya geliyor. Bu, tarihin akışına benzetilip, "tarihin kanalizasyon gibi ilerlediği" anlamına geliyor. Bu da, "Memlekette belediyecilik." alt yazısıyla birleştiğinde, ülkenin alt yapı sorunlarına ve tarihin nasıl kötü yönetildiğine dair bir mizah kullanarak eleştiri yapıyor.

Resimde, Van Çavuştepe Kalesi'nde yapılan kazılarda bulunan 2750 yaşında bir çocuk iskeletinin yanında, ejderha başlı bilezik ve diğer eserler görüyoruz. Tweet'te ise, Karambit Ali, "2750 yaşında olduğunu nüfus kayıtlarından mı öğrendiniz?" diye soruyor. Bu tweet'in espri kısmı, 2750 yıl önce nüfus kayıtlarının olmaması ve 2750 yıllık bir çocuk iskeletinin yaşının "nüfus kayıtlarından" öğrenilemeyeceği gerçeğinden kaynaklanıyor.

Resimde, Gaziantep'te bulunan ve Roma dönemine ait Septimus köprüsünün restorasyonunun öncesi ve sonrası görülüyor. Şaka, restorasyonun köprüyü tamamen beyaz bir yapıya dönüştürmesi ve köprünün orijinal dokusunu kaybetmesi üzerine yapılmış. "Fayanşçı Hasan usta emeğine sağlık..." yazısı bu durumun ironik bir şekilde altını çiziyor.

Fotoğrafta, Gaziantep'te bulunan Septimus Köprüsü'nün restorasyon öncesi ve sonrası hali görülüyor. Tweet, köprünün restorasyonunun tamamlandığını ve usta fayansçının emeklerine sağlık dileyerek alaycı bir şekilde "incicap" sözcüğünü kullanarak restorasyonun kötü olduğunu ima ediyor. "İncik" sözcüğü, Türkçe'de çirkin, kötü veya başarısız bir şey anlamına gelir.

Resimde, bir adam evin zeminini kırmak için bir elektrikli matkap kullanıyor. Resmin üstündeki yazı, "Hükümet: Evden çıkmayın, işinizi evden yapın. Arkeologlar: ". Bu resim, insanların evde kalmasını teşvik eden hükümetin direktiflerine ilişkin bir hiciv. Resimdeki adamın evindeki zeminleri kırıyor olması, insanların evde kalmaları gerektiği ve işlerini evden yapmaları gerektiği fikrine ilişkin bir ironi içeriyor. Arkeologlar ise evde kalmaları gerektiği konusunda uyarılar almadığı için işlerine devam edebiliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Çehov" adlı bir kullanıcının, "Arkeologların neden fırçayla yeri eşelediklerini buldum. Adamlar zaten iş yok bari yavaş davranalım iş bitmesin paramızı alalım diyo" yazdığı bir tweet içeriyor. Şaka, arkeologların işlerini yavaş yaparak çalışmayı uzatmaya çalıştıkları ve bu sayede daha fazla para kazanabilecekleri üzerine kurulu.

Resimde, bir mumya'nın, tıpkı bir hasta gibi, röntgen masasında yatırıldığı ve doktorlar tarafından incelendiği görülüyor. Mummyanın, bir hasta gibi, tıbbi inceleme altına alındığı komik bir sahne. "Mumya röntgeninde" diye bir ifade ile, bir şeyin beklenmedik bir şekilde veya absürt bir şekilde tedavi edildiği veya incelendiği durumu anlatıyor. Burada, mumya bir tıbbi prosedürle karşı karşıya geldiği için, durum absürt ve mizah içeriyor. Fotoğrafta, bir mumyalanmış ceset tıbbi bir görüntüleme cihazının (CT veya MR) önünde, muhtemelen bir araştırma amacıyla görüntüleniyor. Mumyanın etrafında doktor veya uzman kişiler var. Bu, "mumyalanmış cesedi inceleme" veya "mumyayı görüntüleme" gibi, mumyalanmış bir cesedin tıbbi bir prosedürle incelenmesi olayına veya durumu şakayla ele alan bir görüntü. Görüntü, tıp dünyasında veya arkeolojik araştırmalarda gerçekleşen şeyin bir parodiyi, gülünç bir şekilde anlatıyor. Görüntü, mumyanın gerçekte incelenen bir hasta veya insan olduğu yerde, tıpkı normal bir hastalık incelemesi gibi anlatılıyor. İşin ironik ve komik tarafı da bu.

Fotoğrafta bir havaalanında bagaj bandının üzerinde dev bir Moai heykeli var. Heykel o kadar büyük ki, bagaj bandına sığmıyor ve banttan taşmış durumda. Komik olan şey ise, dev heykelin bir bagaj gibi etiketlenmiş olması ve diğer insanların onu normal bir bagaj olarak görmesi. Fotoğrafta, dev Moai heykeli normal boyutlardaki bagajlar arasında duruyormuş gibi gözüküyor. Bu da bir bakıma heykelin normal boyutlarda olması gerektiği ve aslında insanların boyutlarının çok küçük olduğu izlenimi yaratıyor. Bu bakış açısıyla fotoğraftaki ironiyi görmek mümkün.

Resimde, Pers Kralı I. Darius'un Behistun Yazıtları'nın bir kısmı görülebilir. Yazıtlarda, I. Darius'un krallığa nasıl geldiği ve isyanları nasıl bastırdığı anlatılır. Bu resimde bir espri yok.