Bu fotoğrafta, yeşil yosunla kaplı bir havuzun kenarında duran eski bir tapınak görüyoruz. Tapınağın duvarları ve kökleri havuzun kenarına kadar uzanıyor. Resimde bir espri yok.

The photo shows an elderly woman wearing a hat standing in front of an ancient ruined city. The joke in Turkish is: "Yaşlı bir kadın, antik bir şehrin kalıntıları önünde duruyor. Arkadaşına döner ve "Biliyor musun?" diye sorar. "Bu şehir, benim çocukluğumda çok daha güzeldi!". This translates to: "An old woman is standing in front of the ruins of an ancient city. She turns to her friend and asks, "You know? This city was much more beautiful in my childhood!". This joke is humorous because it plays on the idea that people often romanticize the past and forget the hardships of those times. It also implies that the woman is very old and has seen a lot of change in her lifetime.

Resimde, üzerinde altın süslemeler ve resimler bulunan iki antik sandalet görüyoruz. Bu sandaletler, eski Mısır firavunlarının mezarlarında bulunan ve firavunun öbür dünyaya yolculuğunda kullandığına inanılan özel sandaletlerdir. Şakaya gelince, resimde hiçbir şaka unsuru bulunmamaktadır. Bu sandaletler, eski Mısır kültürünün zenginliğini ve sanatını gösteren önemli tarihi eserlerdir.

Resimde, bir grup adam, toprak altında bulunan bir heykelin önünde duruyor. Heykelin başı ve kolları yok, sadece gövdesi mevcut. Adamlar heykele bakarak, birinin, "Bu da ne? Bu da ne? Kafa yok, kollar yok, sadece gövde var. " diye şaşkınlık ve hayal kırıklığıyla söylediği düşünülüyor. Resimde anlatılmak istenen espri ise, heykelin eksik parçalarının bulunamamış olması, yani tamamlanmamış bir şekilde bulunmasıdır. Bu da, heykelin bir "vücut bulmacası" gibi olduğu ve eksik parçalarını bulmak için daha fazla kazılara ihtiyaç duyulduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta eski bir Sümer çivi yazısı tableti yer alıyor. Tabletin üzerinde "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir" yazan bir yazı var. Burada yapılan espri, eski çağlarda bir öküzün günümüzde 4 erkeğe bedel olması gibi çok değerli olduğuna dikkat çekerek, günümüz koşullarında bu değerin çok farklı olduğuna vurgu yapıyor. Eski zamanlarda öküzün tarım ve ulaşım gibi önemli işlerde kullanıldığı düşünülürse, bu ifadeyi anlayabiliyoruz.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, @cehov isimli bir hesabın yazdığı bir şaka. Şaka, arkeologların neden fırçayla yeri eşelediklerini, işlerinin yavaş ilerlemesi ve maaşlarını alabilmek için işi uzatmaya çalıştıklarını ima ediyor. "Arkeologların neden fırçayla yeri eşelediklerini buldum. Adamlar zaten iş yok bari yavaş davranalım iş bitmesin paramızı alalım diyo" şeklinde bir espri kullanılmış.

Bu fotoğrafta, iki farklı yerde, iki farklı giriş bulunuyor. Birincisi, eski bir yapıya ait, üzerinde aslan figürleri bulunan, asil bir giriş. İkincisi ise savaştan zarar görmüş, yıkık dökük bir giriş. **Fıkra:** **Eski ve Yeni Girişler** Eski ve yeni girişler arasındaki fark nedir? **Eski giriş: Aslanlı, görkemli ve asil.** **Yeni giriş: Bombalı, parçalı ve tehlikeli.** Bu fıkra, eski ve yeni arasındaki zıtlığı ve savaşın yıkıcı etkisini esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta bir adam, bir cep telefonunda başka bir adamın fotoğrafını çekiyor. Adamın telefonunda görünen fotoğraf, fotoğraf çeken adamın kendisini gösteriyor. Bu, aynaya bakan bir adam gibi, kendisinin fotoğrafını çektiği bir şakayı temsil ediyor. **Türkçe olarak şaka:** Bu fotoğrafta, bir adam telefonuyla başka bir adamın fotoğrafını çekiyor. Adamın telefonunda görünen fotoğraf ise, fotoğraf çeken adamın kendisinin fotoğrafı. Bu, sanki aynaya bakan bir adam gibi, kendisinin fotoğrafını çektiği bir şaka. Bu fotoğrafta, yıkık bir binanın kalıntıları arasında duran bir adam görünüyor. Adam, binanın yıkılışından dolayı oluşan molozları inceliyor. Görünüşe göre, adam binanın yıkılışından dolayı oldukça üzgün ve hayal kırıklığına uğramış. Bu fotoğrafta, binanın yıkılması ve adamın üzgün hali, "bir şeye çok üzülmek" anlamına gelen "bir şeyden yıkılmak" tabirini çağrıştırıyor. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, binanın yıkılması ve adamın üzüntüsü üzerinden "bir şeyden yıkılmak" tabirini kullanarak yapılan bir sözlü oyun. Resimde, antik bir yapı, yani kalıntıları görüyoruz. Görüntü, binanın çökmek üzere olduğunu, çöküp parçalandığını gösteriyor. Bu nedenle fotoğraftaki mizah "çökmek üzere olan bir binanın kalıntıları" anlamına gelir. Fotoğraftaki mizah Türkçede şöyle ifade edilebilir: "Bu binanın kaderi artık belli oldu! Çöküp paramparça olmuş." İşte bazı diğer esprili yorumlar: * "Bu binanın yıkılmasıyla ilgili haberleri duyunca çok üzüldüm. Şaka yapıyorum, her zaman düşmeyi severdi." * "Bu binanın düşüşü, gerçekten düşündürücü!" * "Bu bina, en azından çökmeden önce iyi bir manzaraya sahipti!"

Fotoğrafta, Ürdün'deki Petra'nın ikonik yapısı olan El Khazneh (Hazinelerin Tapınağı) görülüyor. Kaya oyması olan bu yapı, etkileyici bir mimariye sahip ve çevresindeki çöl manzarasında öne çıkıyor. Fotoğrafta, insanların tapınağın önünde yürüdüğü de görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta Petra'daki ünlü "Hazne" (Treasury) adlı anıtı görüyoruz. Kayalarla çevrili bir vadide bulunan bu yapı, MÖ 1. yüzyılda yapılmış ve UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alıyor. Bu fotoğrafa dair bir espriden ziyade, "Hazne"nin mimarisi ve konumu hakkında bilgi verilebilir. Petra'nın kayalık yapısı ve "Hazne"nin görkemli mimarisi, ziyaretçileri büyülüyor ve tarihi bir yolculuğa çıkarıyor. Resimde Petra'daki El Khazneh (Hazinenin Tapınağı) bulunmaktadır. Bu resimle ilgili herhangi bir espri yoktur. Resim, tarihi bir yapıyı göstermektedir ve espriye uygun bir konu değildir.

Fotoğrafta bir arkeolog, kazı alanında bir mozaik döşemenin üzerinde çalışıyor. Mozaikte, "Süper İyi Dükkan" yazıyor. Şaka şu ki, bu mozaik antik bir zamandan kalma gibi görünmesine rağmen, aslında sonradan eklenmiş ve oldukça modern bir reklam gibi görünüyor. Bu durum, geçmişin mükemmelliğinin modern ticari kaygılarla nasıl çeliştiği hakkında bir espri yaratıyor. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta bir arkeolog, kazı alanında bir mozaik döşemenin üzerinde çalışıyor. Mozaikte "Süper İyi Dükkan" yazıyor. Şaka, bu mozaik antik bir zamandan kalma gibi görünmesine rağmen, aslında sonradan eklenmiş ve oldukça modern bir reklam gibi görünüyor. Bu durum, geçmişin mükemmelliğinin modern ticari kaygılarla nasıl çeliştiği hakkında bir espri yaratıyor. Fotoğrafta, bir arkeolog bir mozaik üzerinde çalışıyor. Mozaik, eski bir Bizans kilisesinden kalma ve üzerinde "Müze yetkilileri, bu mozaiklere dokunmamanızı rica eder" yazısı var. Şaka şu ki, arkeolog mozaiklere dokunuyor, bu da müze yetkililerinin ricasını ihlal ediyor. 😄 Fotoğrafta iki kişi bir hendekte kazıyor. Biri kürek kullanarak toprağı kazarak, diğeri de kazdığı toprağı bir mala ile taşıyor. Arka planda ise diğer aletler ve kazılmış toprak görülüyor. Fıkra olarak, "İki kişi bir hendek kazıyor, biri kazıyor diğeri taşıyor. Hangisi daha çok çalışıyor?" sorusunu sorabiliriz. Cevabı ise "Tabii ki kazmaya çalışan daha çok çalışıyor çünkü diğer adam sadece toprağı taşıyor!" şeklinde olabilir.

Resimde, bir krala benzeyen bir karakterin üzerinde "Kral Dokuz Yıl Çık..." yazan bir levha var. Altında ise "Profesör, Kral dokuz yıl çiki'in hazinesini buldunuz mu?" yazıyor. Diğer tarafta ise "Hayır, hangi sandığı açsam içinden adisyon çıkıyor, el yazmaları ne durumda?" diye soran ve üstünde "50 Gay 20 Ayran 10 Yoğurt" yazılı bir sandık tutan bir karakter var. Resmin esprili kısmı, Profesör'ün Kral'ın hazinesini aramasına rağmen sadece adisyon çıkıyor olması ve bu durumun Kral'ın "dokuz yıl çık" sözleriyle bağlantılı olması. Dolayısıyla, profesör, Kral'ın dokuz yıldır nasıl yaşadığını, yani nereden para kazandığını merak ediyor.

Resim, Roma Forumunun iki farklı zaman dilimindeki fotoğraflarını gösteriyor. Üstte, Forumun antik Roma dönemindeki görkemli yapılarını, altta ise günümüzde kalıntıları görüyoruz. Fıkra, zamanın yıkıcı gücünü ve antik yapılarla günümüz kalıntıları arasındaki çarpıcı farkı vurguluyor. Bu fotoğraflarla anlatılmak istenen şu: "O zamanlar muhteşem bir yerdi, şimdi sadece taş yığınları."

Fotoğraf, Roma Forumu'nun "o zaman" ve "şimdi" durumunu gösteren iki farklı resme bölünmüş. Üstteki resimde, Roma Forumu'nun görkemli yapılarla dolu, mükemmel bir durumda olduğu görülüyor. Alttaki resimde ise Forum, yıkılmış ve harap olmuş halde, sadece kalıntıları kalmış bir durumda gösteriliyor. Bu görsel, Roma Forumu'nun zamanla geçirdiği dönüşümü ve medeniyetlerin yükseliş ve çöküşlerini sembolize ediyor. "O zaman" görkemli bir yapı iken, "şimdi" sadece kalıntılar kalmış. Bu, zamanın ve tarihin gücünün insan yapısı her şeyi nasıl etkilediğini gösteren bir mizah örneği.

Fotoğrafta üstte bir sualtı figürü oyulmuş bir taş levha, altta ise gerçek bir dalgıç var. Şaka, antik çağlarda insanların su altında nefes almanın bir yolunu bulamadığını ve bu nedenle dalgıçların bir hayali olduğunu gösteriyor. "Antik çağlarda insanlar su altında nefes almanın bir yolunu bulamadıkları için, dalgıçlar ancak hayal ürünüydü."

Resimde Palmira'nın antik kalıntıları olan bir tapınak görülüyor. Fotoğrafta bulunan yapıların Palmira'da bulunan "Baal Şamın Tapınağı" olduğu düşünülüyor. Bu tapınak MS 32 yılında inşa edilmiş ve MÖ 1. yüzyıldan kalma Romalıların Baal Şamın'ı tapınmak için inşa ettikleri orijinal tapınağın üzerine yapılmıştır. Palmira'nın antik kenti Suriye'nin merkezinde, çölün ortasında yer alan bir vahada kurulmuştur. Palmira, ticaret yollarının kavşak noktasında bulunan önemli bir kentti ve 1. ve 2. yüzyıllarda Romalıların etkisi altında refah içindeydi. Palmira, MÖ 1. yüzyıldan itibaren çeşitli güçlerin egemenliği altında kaldı, ancak MÖ 41 yılında Roma'nın egemenliği altına girdi. Fotoğraftaki tapınağın ise MS 32 yılında inşa edilmiş olması, antik Palmira kentinin zenginliğine ve Roma'nın egemenliği altındaki dönemdeki etkisiyle Roma mimarisinin etkisine işaret etmektedir. **Fıkra: ** * Palmira'da turistlere rehberlik eden bir Suriyeli rehber "burada binlerce yıl önce insanlar yaşadı ve ibadet etti" diye anlatıyor. * Turistlerden biri "peki şimdi neredeler?" diye soruyor. * Rehber "hepsi Palmira'dan kaçtı" diye cevap veriyor. Bu fıkra, Suriye'de yaşanan iç savaş ve Palmira'nın teröristler tarafından işgal edilmesi sonucu oluşan kültürel yıkımı ironik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, antik çağlardan kalma bir yapının kalıntıları ve önünde yıkık taş parçaları görüyoruz. Yapı, bir kapıya benzeyen bir giriş ile tanımlanmış ve üstünde çökme nedeniyle belirgin boşluklar var. Bu yapı, "bu kapıya kimin girdiğini ve kimin çıktığını kim bilebilir?" şeklinde bir espriyi çağrıştırıyor. Espri, kapıya girmiş ve çıkmış kimsenin olmayışı üzerine kurulu. Yani aslında hiç kimse kapıya girmemiş veya çıkmış değil çünkü yapı yıkılmış durumda ve kapı işlevsiz.

Resimde, su altında bağlı halde duran bir heykel görünüyor. Heykelin önünde bir dalgıç var. Bu resimde bir espri yok. Bu fotoğrafta, su altında bir dalgıç ve bir antik Mısır heykeli görünüyor. Dalgıç, heykeli sudan çıkarmaya çalışıyor, ancak heykel çok ağır olduğu için zorlanıyor. Şaka: Bu fotoğrafın bir şakası yok. Bu fotoğraf, gerçek bir olayı göstermektedir. 2014 yılında, Mısır açıklarında batmış bir gemiye ait bir heykel bulunmuş ve sudan çıkarılmıştır. Resimde, iki işçi dev bir firavun heykeliyle karşılaştırılmış. İşçiler heykelin yanında minik görünüyorlar. Bu resimde, işçilerin boyutuyla firavun heykelinin boyutu arasındaki zıtlık komik bir durum yaratıyor. **Şaka:** İşçiler firavunu görünce, "Bu heykelin inşaatına kim katıldı acaba?" diye merak ediyorlar. "Bizden daha büyük olmalı!" diye düşünürler. Firavun heykeli, antik çağlarda insanların ne kadar büyük ve heybetli olduğunu gösteren bir örnektir. Resim, modern zaman insanlarını antik çağın devlerine karşılaştırarak esprili bir bakış açısı sunmaktadır.

Resimde bir adam, dev bir mamut dişini kucaklamış ve kaldırmaya çalışıyor. Bu, mamutların çok büyük ve güçlü canlılar olduğu gerçeğinden yola çıkarak, adamın bu dişin ağırlığını kaldıramayacağı ve bu nedenle bir şaka olduğunu gösteriyor. **Turkish:** Resimde bir adam, dev bir mamut dişini kucaklamış ve kaldırmaya çalışıyor. Bu, mamutların çok büyük ve güçlü canlılar olduğu gerçeğinden yola çıkarak, adamın bu dişin ağırlığını kaldıramayacağı ve bu nedenle bir şaka olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Marki de Sekban" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "Medeniyetin Göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç Urfa'ya uğramaması." yazıyor. Bu tweet'in esprili yanı, Göbeklitepe'nin Urfa'da bulunmasına rağmen, medeniyetin Urfa'ya daha sonra uğramadığını ima etmesinde yatıyor. Urfa'nın kültürel ve tarihi önemini ve Göbeklitepe'nin medeniyet tarihindeki yerini göz önünde bulundurarak, bu espri biraz ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, bir grup insanın bir tabutu açmaya çalıştığı görülüyor. Tabutun içinden bir insan çıkıyor ve herkes şaşkınlıkla bakıyor. Şaka, tabutun 2600 yıllık olması ve içinden birinin çıkmasının imkansız olmasıyla ilgili. 2020 yılında 2600 yıllık bir tabutu açıp içinden bir insanın çıkmasını beklemenin saçmalığı, şakanın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, Sümerler döneminde yazılmış bir kil tableti ve altında bir levha bulunuyor. Levhada "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir. (M.Ö. 2350)" yazıyor. Bu, o dönemde geçerli olan bir ticaret pratiğine, yani bir öküzün 4 erkeğe bedel olduğuna işaret ediyor. Tabii ki, günümüzde bu durum çok garip ve komik görünüyor çünkü artık insanlar öküzle ölçülmüyor. Bu resim, tarih boyunca insanların değer yargılarının ve ticaret alışkanlıklarının nasıl değiştiğini mizah yoluyla gösteriyor.

Resimde, Mustafa Özğür adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşım "Define işaretleri ve Arkeolojik GbT" başlıklı ve 56 gün önce yapılmış. Paylaşımın altında "Şu hesabı şikayet edelim kapansın" yazıyor ve bir gülümseyen emoji var. Bu, hesabın şikayet edilmesini isteyen bir ifadeden başka bir şey değil. **Şaka ise**, NewvalS adlı bir kullanıcının bu paylaşıma yorum olarak "Definecilik Yasaklanmalı! Van-Erciş'de define aramak için 5 bin yıllık tarihi mezarları talan ettiler" yazması. Bu yorum, defineciliğin yasaklanması gerektiği iddiasıyla yapılmış, ancak ironik olarak yorum yapan kişinin kendisi de define arama eylemine dolaylı olarak değinmiş ve bunu suç gibi göstererek eleştirmiş. Yorum yapanın, aslında define arama faaliyetine ilgi duyduğu ancak bunu saklamaya çalıştığı çıkarımına yol açan bir mizah içeriyor.