Fotoğrafta Giza Piramitleri ve çevresi görülüyor. "mrbahis" yazısı, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. "mrbahis" "merhaba bahis" ifadesinin kısaltmasıdır. Dolayısıyla, piramitlerin göründüğü bu fotoğraf, bahis severlerin bahis oynamak için heyecan duydukları bir durumu temsil ediyor. Aynı şekilde, bu mizah, piramitlerin bir kumar masası veya bahis oynamak için bir yer olarak düşünülmesini imâ ediyor. İşte bu fotoğraftaki mizah, piramitleri bir bahis mekanı olarak resmetmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kale kalıntısının üzerine çizilmiş bir kule figürü bulunmaktadır. Kule, kalıntıların üstünden geçiyor ve görünür bir şekilde kalıntılardan daha büyük. Bu, " Donjon Kulesi " başlıklı bir işaretle gösterilmektedir. Şaka, kalıntıların çok az kaldığı için, çizilen kuleye ihtiyaç duyulmasıyla ilgilidir. Kısacası, kalıntılar o kadar küçük ki, kulenin çizimle hayal gücünde canlandırılması gerekmektedir. **Türkçede şaka şu şekilde ifade edilebilir:** "Kalenin kalıntıları o kadar az kalmış ki, kuleyi çizimle tamamlamaları gerekiyormuş. Büyük bir kuleye ihtiyaç duyduklarını göstermek için."

Resimde mozaik bir sanat eseri görüyoruz. Sol taraftaki kadın yüzü tamamlanmış ve net bir şekilde görülüyor. Sağ taraftaki kadın yüzü ise tamamlanmamış ve bulanık bir şekilde görünüyor. **Şaka:** Bu resim, sol tarafta "tamamlanmış" ve sağ tarafta "tamamlanmamış" bir kadın yüzü göstererek, kadınların "tamamlanamayacağı" anlamına gelen bir klişeye gönderme yapıyor.

Resimde eski bir amfi tiyatro gösteriliyor. Üstteki resimde amfi tiyatro 19. yüzyılın sonunda, alttaki resimde ise günümüzde gösteriliyor. Şaka, amfi tiyatronun zamanla yıkıldığı ve günümüzde harap bir halde olduğu gerçeğine dayanıyor. **Türkçe:** Resimde eski bir amfi tiyatro gösteriliyor. Üstteki resimde amfi tiyatro 19. yüzyılın sonunda, alttaki resimde ise günümüzde gösteriliyor. Şaka, amfi tiyatronun zamanla yıkıldığı ve günümüzde harap bir halde olduğu gerçeğine dayanıyor.

Fotoğrafta, maskesiyle ve elinde bir haritayla, "Dingo'nun Ahırı" diye bilinen bir yerin Türkiye sınırları içinde olduğuna emin olmuş bir adam görülüyor. Bu komik çünkü "Dingo'nun Ahırı" bir efsanede yer alan ve gerçekte bulunmayan bir yer. Yani adam bir efsaneye inanmış ve bununla övünüyor.

Resimde, restore edilmiş bir caminin içi görüyoruz. Fotoğrafın altındaki metinde, caminin 3 bin yıllık bir tarihte inşa edildiği yazıyor. Bu durum, bu caminin geçmişte, İslam dininden çok önce inşa edilmiş olmasına işaret ediyor. Twitter kullanıcısı @yasanmiskesin ise, caminin inşa edilmesinden sonra insanların İslam'ın gelişini beklediklerini esprili bir dille ifade ediyor. Bu espri, İslam öncesi dönemde de ibadethanelerin var olduğunu ve İslam'ın din olmasından önce insanların da ibadet ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Marki de Sekban" adlı bir hesabın "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Şaka, Göbeklitepe'nin medeniyetin başlangıç noktası olarak kabul edilmesine rağmen, Urfa'nın bu medeniyet yolculuğunda yer almadığına vurgu yapıyor. Urfa'nın kültürel ve tarihi zenginliğine rağmen Göbeklitepe'nin öneminden bahsedilmesi komik bir şekilde karşılaştırılıyor.

Classical Studies Memes for Hellenistic T... @CSMFHT Greek Mythology Greek Mythology if Zeus wasn't horny Kaynak

Resimde, üzerine çizilmiş planı olan bir tuğla parçası görülüyor. Plan, bir evin planı gibi görünüyor. Ancak, tuğlanın çatlak olması ve parçalanmış olması nedeniyle, ev planı da tam olarak görülemiyor. Bu durum, "Yarıda kalmış iş" anlamına gelen bir Türkçe atasözünü çağrıştırıyor. **Atasözü:** Yarıda kalmış iş, tamamlanmamış iş demektir. **Anlamı:** Bu atasözü, bir işin yarım bırakılmasının kötü bir şey olduğunu ve tamamlanması gerektiğini vurgular. **Resimle ilişkisi:** Resimdeki tuğlanın çatlak olması ve evin planının tamamlanmamış olması, "yarıda kalmış iş" atasözünü çağrıştırıyor.

Resimde, üzerinde eski Sümer çivi yazısı bulunan bir kil tablet bulunmaktadır. Tablet, ahşap bir tablaya monte edilmiş ve altına "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir. (M.Ö.2350)" yazılı bir kart yerleştirilmiştir. Bu resimde geçen espri, eski çağlarda bir öküzün, günümüz değerine göre dört erkeğe bedel olması, yani çok değerli olmasıdır. Ancak günümüzde bir öküzün değeri dört erkeğe bedel değildir ve bu durum, o zamanlar ve şimdiki zaman arasındaki yaşam koşullarındaki farklılıkları gösterir. Sümer çivi yazısı ve günümüzde yaşam arasındaki bu karşıtlık, espriye olanak tanır.

Urfa bildiğiniz gibi ruhicenet 3s ruhicenet 3s Ancak bulan bir köylü heykelin üreme organı olduğu için onu kesti ve heykelin...

Resimde bir dama tahtası için kullanılan taşlar görünüyor. Kahverengi taşlar daha büyük ve daha çok birer aslan kafası gibi görünüyor. Yeşil taşlar ise daha küçük ve daha düz. Bu resimdeki şaka, yeşil taşların bir tür "küçük aslan" gibi görünmesi ve bu yüzden kahverengi taşların "büyük aslanlar" olarak adlandırılmasıdır. Türkçede bu şaka şu şekilde anlatılabilir: "Küçük aslanlar, büyük aslanlara karşı savaş açmışlar!"

Fotoğrafta Göbekli Tepe'nin bir Twitter yorumunda esprili bir şekilde gece kulübü olarak tanımlandığı görülüyor. Göbekli Tepe'nin tarih öncesi bir yerleşim yeri olduğu bilinmekte ve bu espri, tarih öncesi bir yeri gece kulübü olarak tanımlayarak mizah yaratmaktadır. Espri, Göbekli Tepe'nin tarih öncesi bir yerleşim yeri olmasına rağmen, "uzaylıların underground partilerini düzenlediği" ve "narkotiğin basıncına da üstüne toprak örtüp topukladığı ancient bi gece kulübü" gibi günümüzle ilgili kavramları birleştirerek, tarih ile günümüz arasında bir karşılaştırma yapıyor. Yorumun amacı, Göbekli Tepe'nin aslında ne olduğu konusunda bir alaycı yorum yaparak, aslında çok daha eski ve karmaşık bir yer olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta 2. yüzyıldan kalma Roma deri sandaletleri gösteriliyor. Tweet'te yazılan şaka, eski sandaletlerin modern Yeezy ayakkabılara benzemesi üzerine kurulu. "Bunlar Yeezy değil" diyen tweet, eski zamanlarda bile benzer tasarım anlayışının var olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor.

Bu fotoğrafta mumyalanmış bir insan görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, mumyaların genellikle oldukça eski olmasına rağmen, bu mumyanın çok iyi korunmuş olması ve yeni gibi görünmesidir. Bu nedenle bu fotoğrafın Türkçedeki esprili yanı, mumyanın "yeni model" gibi görünmesidir.

Fotoğrafta, antik dönemden kalma bir araba tekerleği ile yanında bulunan iskelet bulunuyor. Bu, eski zamanlarda insanların araba kullanırken sıklıkla ölümle karşılaştığını ima eden bir mizah içeriyor. "Eski zamanlarda araba kullanmak gerçekten tehlikelimiş." diye yorum yapılabilir.

Resimde, bir grup adamın bir kaya oluşumunun yanında durduğu ve bir karpuzun içinde oturan bir bebeğin önünde durduğu görülüyor. Şaka, bebeğin karpuzun içinde olması ve bu durumun oldukça komik bir durum olmasıdır. **Türkçe:** Resimde bir grup adamın bir kaya oluşumunun yanında durduğunu ve önlerinde, bir karpuzun içinde oturan bir bebek olduğunu görüyoruz. Şaka, bebeğin karpuzun içinde olması ve bu durumun oldukça komik bir durum olmasıdır.

Fotoğrafta bir arkeolojik kazıdan çıkarılmış bir ayağın parçası görülüyor. Ayağın yanında kırmızı beyaz şeritli bir ölçüm cetveli var. Şaka ise "abi şu siteye ayak atmayın demedik mi" cümlesinde. "Ayak atmak" tabiri, bir yere girmek, ziyaret etmek anlamında kullanılır. Dolayısıyla kişi, "buraya ayak atmayın" dedikleri halde ayak parçası buldukları için bu şakayı yapıyor.

Fotoğrafta Gaziantep Arkeoloji Müzesi'nde bulunan bir kadının büstünün restorasyonundan bir kare yer alıyor. Resimde, büstün yüzünün yarısına hamurun yapıştırıldığı ve restorasyonun nasıl yapıldığına dair bir espri yapıldığı görülüyor. Espri, "Hamur açarken suratına fırlatmışlar" şeklinde yorumlanabilir. Bu, büstün yüzünün hamurla yapılmışçasına kötü bir şekilde restore edildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, mumyalanmış bir insanın yanında bir adam oturmuş. Adam, mumyanın yanında oturan adamın, mumyanın yanında oturan adamın "Orada ne yapıyorsun" diyerek "Sen de orada ne yapıyorsun" diye soruyor. Bu, burada ironi aslında iki adamın da "orada" olduğunu anlatan bir şakadır. The photo shows a man sitting next to a mummified person. The man is asking "What are you doing there?" to the mummified person, while the joke is that both of them are in the same place, "there". The joke is a simple play on words, and is funny because of the absurdity of asking a mummified person what they are doing.