Resimde Roma İmparatorluğu döneminde yapılan yolların bir haritası ve altındaki sosyal medya yorumları görülüyor. Haritada Akdeniz'in ortasında bir boşluk var. Bir yorumcu bu boşluğa neden yol yapılmadığını soruyor ve bunun Kılıçdardan kaynaklandığını düşünüyor. Diğer yorumda ise boşluğun Akdeniz olduğunu belirterek mizah yapılmış. Şaka, Kılıçdara atfen Akdeniz'in ortada bırakılmış bir boşluk gibi sunulması ve bunun onunla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

brusk @kitapsiz31 Katarlı olsaydın AAMMCIIKK Kaynak

Fotoğrafta su içen bir kadının oyması var. Kadının ağzında çeşme musluğu bulunuyor. Bu, "Susuzluktan ölen adamın ağzına musluk koymuşlar" veya "Suya hasret kalmış kişinin ağzına su akıtmışlar" şeklinde Türkçede esprili bir şekilde ifade edilebilir.

Resimde, Büyük İskender'in fetih haritası ve altında bir yorum görülüyor. Yorumda, "Doğu Karadeniz'i almayıp dehasının yüceliğini göstermiş" yazıyor. Bu espri, Karadeniz'in İskender'in fetihlerine dahil olmamasına rağmen, İskender'in dehasını vurgulamak için bu şekilde ifade ediliyor. Doğu Karadeniz'in, coğrafi olarak İskender'in fetih alanının dışında kaldığı biliniyor. Dolayısıyla, yorumdaki ifade, İskender'in dehasını vurgulayarak, Karadeniz'in alınmamasını bir stratejik zeka göstergesi olarak yorumluyor. Bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, üst kısımdaki bir karede, 2 erkek ve 1 kadın var. Üst kısımdaki erkeklerden biri, diğerlerine göre daha sağlam ve kaslı görünüyor. Alt kısımdaki karede ise aynı erkeklerden biri, daha yaşlı ve zayıf bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta, erkeklerin zaman içindeki değişimleri gösteriliyor. Fıkra şu şekilde: "Resimdeki adamlar, yıllar önce kaslı ve gençken Mısır'da tatil yapmışlar. Şimdi ise, yıllar sonra aynı yere gelmişler. Gençlik ve güzellik zamanla geçerken, Mısır'daki piramitler hala sağlam ve görkemli duruyor."

Fotoğrafta, cam bir vitrin içinde duran, antik Mezopotamya dönemine ait iki kil tablet görülüyor. Tabletlerden biri, "Nungal'ın başarılı ticareti" başlıklı bir yazı taşıyor, diğerinin üzerinde ise "Bakırın yanlış kalitesinin teslimi hakkında şikayet" başlığı bulunuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, antik çağlarda ticarette kullanılan bakırın kalitesi hakkında şikayet eden bu tablet, günümüzde bile geçerli olan bir soruna dikkat çekiyor.

Resimde bir altın kılıç ve kılıfı görülüyor. Kılıçın sapı ve kılıfı ince bir şekilde işlenmiş ve altınla kaplanmış. Bu resimde şaka yok.

Fotoğrafta, bir at üzerinde duran Büyük İskender'in bir heykeli var. Tweet'te "Büyük İskender 10 yılda dünyanın yarısını fethettiği halde boyu 1,50 cm'idi." yazıyor. Bu, İskender'in küçük boyunun onun başarısını etkilemediğini, aksine çok büyük başarılar elde ettiğini esprili bir şekilde gösteren bir mizah.

Fotoğrafta, eski Mısır firavunlarından biri gibi giyinmiş bir adamın portresi görülüyor. Adamın kaşları çatık ve yüzünde öfkeli bir ifade var. Bu fotoğraf, "Antik Mısır pezevengi (ib Ra)" başlığıyla paylaşılarak, firavunlara benzetilen kişilerin pezevenklikle ilişkilendirilmesi üzerinden espri yapılıyor.

Bu resimde üst sırada bir kişinin dişlerine takılmış altın tellerle sabitlenmiş tek bir diş var. Alt sırada ise kişinin çenesinin tamamen çıkmış olduğu görünüyor. Bu resim "Altın Diş" veya "Yüksek Maliyetli Diş Tedavisi" gibi bir başlık ile paylaşılabilir. Bu resimde espri, kişinin alt çenesini altının maliyeti yüzünden çıkardığı ve sadece tek bir dişini sabitlemek için altın teller kullandığı üzerine kurulu bir şaka olarak görülebilir. **Aşağıdaki gibi bir açıklama yazılabilir:** "Altın diş için ne kadar ödediğini duydum. İşte bu da çene için fazla para harcamak istemeyen biri."

Fotoğrafta, "Marki de Sekban" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in içeriğinde "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." yazıyor. Bu tweet'in espri unsuru, medeniyetin Urfa'ya uğramaması fikrinde yatıyor. Bu, Urfa'nın tarihsel ve kültürel zenginliğine karşı bir gönderme olarak algılanabilir ve Urfa'nın medeniyet beşiği olarak bilindiği için bir ironi yaratıyor. Tweet, Urfa'nın medeniyet tarihindeki önemini abartılı bir şekilde altını çizerek, Urfa'nın medeniyet başlangıç ​​noktası değil, daha çok bir "son durak" gibi algılandığı fikrini esprili bir dille ortaya koyuyor.

Fotoğrafta sisli bir ormanlık alanda, beyaz bir elbise giymiş bir kadın ve uzakta otlayan birkaç kırmızı ve siyah inek görülüyor. Kadın, otlayan ineklerin hiç farkında değilmiş gibi, ortamın huzurunu ve dinginliğini yansıtıyor. Fotoğrafın mizahı, kadının dikkatini dağıtmayan, umursamayan, adeta "insan olmayan" bir olay, yani hayvanların varlığına odaklanmaması, yani otlayan hayvanların onu etkilememesinden kaynaklanıyor. Bu, günlük hayatta bazı insanların önemsiz gördükleri veya dikkat etmedikleri küçük şeylerin, başkaları için ne kadar önemli olabileceğine dair bir yorum. "İneklerden etkilenmeyen" kadın, "düşüncesizlik"e veya "zaman kaybı"na atıfta bulunuyor. Fotoğrafta, sisli bir ormanlık alanda, açık beyaz bir elbise giymiş bir kadın, kırmızı ve siyah sığırlara bakıyor. Arka planda ormanlık alan, ön planda ise çimenlik bir alan ve çeşitli çiçekler var. Fotoğraftaki espri, kadının yalnız ve huzurlu bir şekilde doğada dururken, etrafındaki sığırlara bakıyor oluşu ile ilgili, belki biraz da "köylü" tarzı bir doğallık hissi uyandırıyor. "Çiftlik hanımı" ya da "köylü güzelliği" gibi bir ima var. Ya da belki de fotoğraf, "modern şehir yaşamından kaçış" temasıyla bağlantılı olarak düşünülebilir. Fotoğrafın esprili yanı, beklenmedik bir şekilde doğanın huzurlu ve dingin görüntüsünde, hem şehir yaşamı, hem de doğa temalarını bir araya getiriyor. Şehrin gürültüsünden uzak, sessiz, sakin bir manzara.

Fotoğrafta, Atina'nın 1862 ve günümüzde nasıl göründüğünün karşılaştırılması var. Resimde görüldüğü gibi, Atina 1862'de küçük ve boş bir şehir iken günümüzde kalabalık ve hareketli bir şehir haline gelmiş. Bu, hızlı nüfus artışının ve şehirleşmenin bir sonucudur. **Şaka:** Atina'nın 1862'deki "şehir" ve günümüzdeki hali arasındaki fark, "şehir" kelimesiyle kastedilen anlamın nasıl değiştiğini gösteriyor. 1862'de, Atina bugün olduğundan çok daha küçük ve daha az gelişmiş bir yerdi. Ancak, bu günlerde "şehir" olarak kabul edilen şeylerin ne olduğunu gösteriyor.

TU Un BPT Afyonkarahisar'da kanalizasyon kazısında Apollon olduğu düşünülen bir heykel bulundu. 33 17 34 254 KAYGISIZ...

Bu resimde, bir müzenin içindeki bir mumya görülüyor. Mummy'nin saçları çok küçük ve kıvırcık görünüyor. Bu resimde ki şaka Mummy'nin saçlarının kıvırcık olması ve insanların bu duruma şaşırmasıdır. Çünkü, eski Mısır zamanında insanların saçları kıvırcık olması çok nadir bir durum olduğu düşünülmektedir. Ancak, bu Mummy'nin saçları çok kıvırcık görünüyor ve bu durum insanlara komik gelmektedir.

İbrahim @ibrahimsvl Oğuz Kaan destan.. Işık hüzmesinden kız çıkıyor çocuk yapıyor,ağaç kovuğunda kız buluyor çocuk yapıyor aq...

The photo shows an elderly woman wearing a hat standing in front of an ancient ruined city. The joke in Turkish is: "Yaşlı bir kadın, antik bir şehrin kalıntıları önünde duruyor. Arkadaşına döner ve "Biliyor musun?" diye sorar. "Bu şehir, benim çocukluğumda çok daha güzeldi!". This translates to: "An old woman is standing in front of the ruins of an ancient city. She turns to her friend and asks, "You know? This city was much more beautiful in my childhood!". This joke is humorous because it plays on the idea that people often romanticize the past and forget the hardships of those times. It also implies that the woman is very old and has seen a lot of change in her lifetime.

Fotoğrafta eski bir Sümer çivi yazısı tableti yer alıyor. Tabletin üzerinde "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir" yazan bir yazı var. Burada yapılan espri, eski çağlarda bir öküzün günümüzde 4 erkeğe bedel olması gibi çok değerli olduğuna dikkat çekerek, günümüz koşullarında bu değerin çok farklı olduğuna vurgu yapıyor. Eski zamanlarda öküzün tarım ve ulaşım gibi önemli işlerde kullanıldığı düşünülürse, bu ifadeyi anlayabiliyoruz.

Fotoğrafta üstte bir sualtı figürü oyulmuş bir taş levha, altta ise gerçek bir dalgıç var. Şaka, antik çağlarda insanların su altında nefes almanın bir yolunu bulamadığını ve bu nedenle dalgıçların bir hayali olduğunu gösteriyor. "Antik çağlarda insanlar su altında nefes almanın bir yolunu bulamadıkları için, dalgıçlar ancak hayal ürünüydü."

Resimde, iki karakter zaman yolculuğu yapmış gibi görünüyor ve zaman yolculuğu yaptıkları yılı öğrenmek için orada yaşayan birine sormaya karar veriyorlar. Ancak, karşılarında bulunan karakter, diğerinin "kız çocuğu var mı?" diye sormasıyla şaşkınlığa uğruyor. Bu mizah, zaman yolculuğu yapıldığında, zaman yolculuğu yapan kişinin hangi zaman diliminde olduğunu bilmemesi ve diğer zaman diliminde yaşayan kişinin "kız çocuğu var mı?" sorusuyla şaşkınlığa uğraması durumuna dayanıyor. Yani, zaman yolculuğu yapan kişilerin zaman dilimini anlamak için kullanılan bir soruya cevap verememesi nedeniyle ortaya çıkan ironik bir durum söz konusu.