Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı Uhud savaşında tepeyi terk eden okçuları gören sahabe ile ilgili bir tweet atmış. Diğer bir kullanıcı ise, "lan nereye amk ne oluyor" şeklinde bir yorum yapmış. Burada geçen espri, tarihsel bir olaya esprili bir şekilde yaklaşılması ve "amk" gibi argo bir kelime kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Paylaşımı yapan kişi, tarihi olayı dramatize etmek için bir miktar abartılı bir dil kullanmış ve yorum yapan kişi de bu abartılı dil ile alay etmiş.

Fotoğrafta, 1995 yılında Göbeklitepe'nin bir çöl alanının içinde yer aldığı ve 2021'de arkeolojik kazılar sonucu bir tarihi alan olarak ortaya çıkarıldığı gösteriliyor. Şaka ise 1995 yılında Göbeklitepe'nin ne olduğunu bilmeden üzerine yüründüğünü ve 2021'de ise tarihin en önemli eserlerinden biri olarak korunduğunu ima ediyor. **Türkçe olarak şaka:** 1995'te "Burayı kazmak yerine üzerine yürüsek daha iyi olmaz mı?" demişler, 2021'de "Aa burası tarih öncesi bir alanmış, keşke kazmasaydık" demişler.

Resimde eski Aztek kabilelerinin liderlerini tanrılara kurban etme ritüeli görülüyor. Yazı ise "İnsan imrenmiyor değil" diyerek Azteklerin bu ritüelinin insanları imrendirdiğini esprili bir şekilde söylüyor.

Fotoğrafta uzun sakallı, beyaz saçlı ve kırmızı bir cübbe giyen bir adamı görüyoruz. Adam bir asa tutuyor ve ciddi bir şekilde bakıyor. Resimdeki şaka ise "Libyalı Apsethüs kendini tanrı yapabilmek için yakaladığı papağanları kafese kapatıp; onlara "Apsethüs bir tanrıdır" cümlesini öğreterek papağanları halkın içine bırakmıştır. Kuşların feryadını duyan halk Apsethüs'a tapmıştır." yazısı. Bu, bir şahsın kendi gücünü ve tanrılığını kanıtlama amacıyla kuşları kullanarak insanları kandırmasına gönderme yapan eğlenceli bir mizahi durum.

Fotoğrafta beyaz sakallı, kırmızı giysili bir adam görülüyor. Adam elinde bir değnek tutuyor ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Resimdeki mizah, adamın bir papağanın tanrı olduğuna inandırdığını gösteriyor. Papağanı tanrı ilan etmesi onu halkın gözünde tanrı yapmıştır. Bu da, sahtekarlığın ve manipülasyonun insanları nasıl kolayca etkileyebileceğine dair bir yorum.

Fotoğrafta sakallı, siyah peruk takmış, yarı çıplak bir adam görülüyor. Adamın elinde bir parça tahta var. Adamın bakışları ve duruşu, Vine'da sıkça kullanılan "Ne oldu?" repliğine benziyor. Bu fotoğrafın şakası, adamın ilkel insan gibi giyinmiş olması ve Vine'daki "Ne oldu?" repliğini hatırlatıyor.

Habil & Kabil 2021 remastered Kaynak

Urfa bildiğiniz gibi ruhicenet 3s ruhicenet 3s Ancak bulan bir köylü heykelin üreme organı olduğu için onu kesti ve heykelin...

Bu fotoğraf, mozaik sanatının iki farklı örneğini gösteriyor. Sol taraftaki mozaik, bir kadının yüzünü gösteriyor, ancak sağ taraftaki mozaik, sadece bir mozaiğin rastgele parçası. Bu resimdeki espri, sağ taraftaki mozaikin, sol taraftaki mozaikteki kadının kafasının bir parçası gibi görünmesidir. İki mozaik, birbiriyle uyumlu, ancak bir anlamda da "uyumsuz" bir şekilde birleştirilerek, izleyiciye "acaba bu kadının kafası mı yoksa sadece mozaiğin bir parçası mı?" diye soruyor. Bu, mozaik sanatının ve özellikle de insanların mozaiklerdeki resimlere nasıl anlam verdiğini, nasıl yorumladığını sorgulamak için bir espri olabilir.

Resimde bir kafatası ve ona saplanmış birkaç parça metal var. Espri, kafatasının "Başımı derde sokmak" (başına iş açmak) atasözüyle alakalı. Kafatası metal parçalarla dolu olduğu için, başını gerçekten de derde sokmuş.

Immanuel Cunt @maasaimaara İnsan imrenmiyor değil Eski Aztek kabileleri, salgın veya kıtlık zamanında liderlerini tanrılara...

Roma İmparatorluğu'nun Sonunu Getiren Olay: Mülteci Akını (Adrianopolis Savaşı) https://t.co/fj6beOAfjd 200F Igor Kaynak

Bu fotoğrafta, Göbeklitepe'de bulunan tarihi bir tapınağın kalıntıları görüyoruz. Tapınağın büyük taş sütunları ve duvarları, antik çağlarda insanlar tarafından inşa edilmiş. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Göbeklitepe, dünyanın en eski tapınaklarından biri olarak kabul ediliyor ve burası tarihi ve arkeolojik açıdan büyük önem taşıyor.

Fotoğrafta, piramitlerin önünde, bir nehir kıyısında bulunan bir Mısır şehrinin bir tasviri görülüyor. Şehrin önünde, nehirde yelken açan gemiler ve kıyıda insanlar var. Fıkra: Bu fotoğrafın espri tarafı yok, çünkü bu sadece Mısır'ın eski bir şehrinin bir tasviri.

Fotoğrafta iki genç erkek, okul koridorunda birbirlerine bakarak poz veriyor. Sağdaki genç, sarı bir sweatshirt giyiyor ve üzerinde "21. yy Türkiye" yazıyor. Sol taraftaki genç gri bir sweatshirt giyiyor ve üzerinde "3. yy Roma İmparatorluğu" yazıyor. Resimdeki mizah, günümüz Türkiye'sini eski Roma İmparatorluğu'na benzeterek, günümüz Türkiye'sinin "yol yapma" konusundaki övünmesini, tarihte Roma İmparatorluğu'nun "yol yapma" konusunda övündüğü fikrine benzeterek eleştiriyor.

Fotoğrafta Giza'daki Büyük Piramit ve Sfenks'in görkemli bir şekilde durduğu, turuncu bir gökyüzünde muhteşem bir gün batımının görüldüğü bir manzara yer alıyor. Fotoğrafın mizahı, Sfenks'in, dünyanın yedi harikasından biri olan Piramitlere bakarak, "Beni neden kimse unuttu? Ben de buradayım!" der gibi bir ifade sergilemesidir. **Turkish Joke:** Fotoğrafta görkemli bir şekilde duran Giza'daki Büyük Piramit ve Sfenks'in, turuncu gökyüzünde muhteşem bir gün batımı manzarasında yer alıyor. Fotoğrafın espri kısmı ise, Sfenks'in dünyanın yedi harikasından biri olan Piramitlere bakarak, "Beni neden kimse unuttu? Ben de buradayım!" der gibi bir ifade sergilemesidir.

Fotoğraf, Göbeklitepe'deki kazı alanını göstermektedir. Göbeklitepe, dünyanın en eski tapınağı olarak kabul edilmektedir. Fotoğrafta, kazı alanının üzerinde bir çatı inşa edilmiş ve bu çatı, kazı alanını korumak için tasarlanmıştır. Bu fotoğrafta bir espri yok. Göbeklitepe, önemli bir arkeolojik sit alanıdır ve ziyaretçiler için önemli bir yerdir.

Resim, Göbeklitepe'deki arkeolojik kazıları göstermektedir. Göbeklitepe, dünyanın en eski tapınağı olarak kabul edilir ve 12.000 yıl öncesine dayanır. Resimde, arkeolojik kazılar sırasında ortaya çıkarılmış olan sütunlar ve diğer yapıların kalıntıları görülebilir. Fotoğrafta espri yapılabilecek bir şey yok. Göbeklitepe, tarihi ve arkeolojik önemiyle bilinen önemli bir yerdir ve espri konusu haline getirilmesi uygun olmaz.

Fotoğrafta iki kadın var. Sağdaki kadın, çok kısa bir kot etek giymiş ve solundaki kadına "Antik Romalılar savaşta böyle giyinirdi" der gibi bakıyor. Bu, Antik Romalılar'ın savaşta giydiği kıyafetlerle modern moda arasındaki farkı komik bir şekilde gösteren bir mizah. Şaka, sağdaki kadının giydiği kıyafetin Antik Roma savaşçıları tarafından giyilenlerle hiçbir benzerliği olmaması ve bunun yerine modern bir kıyafet olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, tarihi bir mozaik zemin üzerine eğilmiş, incelikle mozaikleri temizleyen üç işçiyi görüyoruz. Ancak işçiler, mozaiklerin üzerindeki tasvirlere bakmadan, aynı noktaya bakıyorlar ve bu da onların mozaikler yerine daha ilgi çekici başka bir şeye baktıklarını düşündürüyor. **Fıkra:** İşçilerin mozaikler yerine başka bir şeye baktıkları için "Mozaiklere değil de başka bir şeye mi bakıyorlar?" diye düşündürür. Bu, onların işlerine olan ilgisizliğini veya çevrelerindeki güzelliklere karşı duyarsızlığını ima eden bir mizah unsuru yaratır. Fotoğrafta, arkeologların kazı yaptıkları bir alanda bulunan, muhtemelen binlerce yıllık bir mozaik görülüyor. Mozaik, karmaşık desenleri ve geometrik şekilleri ile dikkat çekiyor. Ancak, mozaikte bir de boşluk dikkat çekiyor: Bu boşluk, **arkeologların mozaikten bir parça çalmış olmaları** anlamına gelebilir! **Bu durum, "Kazı yapanların kazdığı yere değil, kazdıkları yere baktığı"** atasözünü hatırlatıyor. Aynı zamanda, "**Bu mozaiğin hikayesini tamamlamak için bir parça eksik**" gibi bir espri de yapılabilir. Fotoğrafta, mozaik döşeme üzerinde çalışan üç arkeolog görünüyor. Mozaik, siyah ve beyaz karelerden oluşan geometrik bir desen oluşturuyor. Mozaik, özellikle üstte sağdaki arkeoloğun üzerinde kırık ve yarılmış görünüyor. Bu da "Mozaik çok güzel, kırık olmasaydı daha güzel olurdu." şeklinde bir espriye yol açabilir. **Espri:** "Mozaik çok güzel, kırık olmasaydı daha güzel olurdu."