Fotoğrafta, bir kadının heykeli bulunuyor. Alttaki yazı, kadının "dünyanın ilk trip atan kadın" olduğunu iddia ediyor. Bu, antik bir heykeli modern bir kavramla ilişkilendiren bir mizah örneğidir. Heykelin aslında bir trip atarken poz vermediği ve bunun bir yorum olduğu açıktır. Fotoğraf, antik heykellerin modern zamanlarda nasıl yorumlanabileceğini ve insanların bunlara nasıl anlamlar yükleyebileceğini gösteren bir mizah örneği.

Resimde üç kişi var. İlk kişi uzun sakallı ve gözlüklü bir adam. Diğer iki kişi ise Türk şapkası takmış, daha iri yapılı adamlar. İlk adam, diğer iki adama "Naber" diyor. Diğer iki adam, "Ne haberi abi... Asur medeniyetini kuracaz dedin... Bi sürü kabartma ve çömlek hazırladık... Kurmuyor muyuz medeniyet?" diyor. İlk adam ise "Dur oğlum önce bi saçı uzatalım, kıvırcığının uzaması zor olur. Buraya kuracaz ama medeniyet... Bırakın yere taşımayın boş yere!" diyor. Fıkra, medeniyet kurmak yerine, kendi görünüşlerine ve saçlarına özen gösteren insanları hicvederek, "görüntüye değil, içeriğe önem verin" mesajını veriyor.

Fotoğrafta, Survivor yarışmasının finalinde iki yarışmacının tahta üzerinde denge kurmaya çalıştığı görülüyor. Bu sahne, yarışmacıların son mücadelesi ve finalin sonucu için büyük önem taşıyor. Fotoğrafın esprili yanı, Survivor yarışmasının 2016 yılı finalinin "M.Ö. 2016" olarak yazılmış olması. Bu, yarışmanın antik çağlarda gerçekleştiği anlamına geliyor. Bu espri, Survivor yarışmasının popülaritesi ve izleyicilerin yoğun ilgisiyle ilgili bir alay konusu olarak yorumlanabilir.

Resimde, 4 adam birbirlerine bakıyor ve konuşuyor. Adamların başları, "krallık bizim işimizdir" yazan tabela, "asur krallığı" yazan tabela ve "benim lahhti sen mi aldın abi?" yazan tabela ile kapatılmış. Adamlardan biri de "ne biçim krallık kurduk lan ... şapkaları çıkarınca herkes sinan çetin'e benziyor ..." diye düşünüypr. Şaka, "sinan çetin" adlı bir şahsın şapkasız halinin bir krallık şapkasını takması halinde herkesin ona benzemesini ima ediyor. Bu da krallığın saçma bir şekilde "sinan çetin" e benzetilmesiyle sonuçlanıyor.

Resimde iki farklı resim parçası var. Sol tarafta bir savaş sahnesi, sağ tarafta ise iki şövalye kılıçla birbirlerine doğru ilerliyor. Şaka ise sol taraftaki resimdeki savaşın "bilâder savaştayız napıyon" cümlesine benzetilmesinde yatıyor. Savaşın şiddetli ve kaos dolu bir ortamı varken, sağ tarafta şövalyelerin sanki birbirlerini selamlıyormuş gibi görünmeleri bir ironi oluşturuyor. Bu ironi, savaşın aslında ne kadar "normal" bir hal almış olabileceğine dair bir yorum yapıyor.

Resimde, çizgi film tarzında, çıplak bir adamın, sol elinde bir tüp ile sağ elinde bir su kovası taşıdığı ve suyun yere düşerek havaya sıçradığı görülebilir. Adamın arkasında, bir su birikintisine doğru yürüyen üç çizgi film karakteri var. Bu, "Abi bak şimdi bu hizadan düştüyse göz yoluna bakarsak, zanımca şu hizada olmalı!" yazısına yapılan bir mizah. Adam, "SULTAN SÜLEYMAN'IN KAYIP HAZİNESİNİ Mİ ARIYORUZ, YOKSA KAYIP MİSKETİ Mİ ARIYORUZ ANLAMA DUM..." gibi bir düşünceyle suyun havaya sıçramasını izliyor. Yani, "Suyun düştüğü yer, HAZİNE yada MİSKET ile ilgili mi, yoksa bu adam sadece düşen bir damlaya bakıp büyük bir şey bulduğunu mu düşünüyor?" sorusunu soruyor.

Resimde iki kişi konuşuyor. Sağdaki kişi "hele bi çift hane lere geçelim o zaman tat alıcaz geçen yıl.." derken soldaki kişi "milletten sonra 2 yıldan bi tat alamadım abi, umarım 3 yılı güzel geçer.." diye cevap veriyor. Fıkra, insanların başkalarından sürekli bir şey beklemesi ve sürekli şikayet etmeleri üzerine kurulu. Sağdaki kişi, yeni bir yere taşınarak hayatının daha iyi olacağını düşünürken, soldaki kişi, daha önce de aynı şeyleri söyleyip şikayet ettiği için taşınmanın fayda etmeyeceğinden şüpheleniyor.

Resimde, Antakya'da bulunan bir mozaiğin fotoğrafı bulunuyor. Mozaikte, iskelet bir adam şarap içerken resmedilmiş. Fotoğrafın altında, "bizde ortam böyle akımını asırlar önce başlatan koca kemikli adam gibi adam (m.ö 300)" yazıyor. Şaka, eski zamanlardaki insanların ölümden korktuklarını ve ölüme karşı nasıl bir tavır aldıklarını ele alıyor. Günümüzde, insanlar ölümle ilgili daha farklı düşünceler ve tavırlar geliştirmişlerdir. Bu yüzden, eski zamanlardaki bir iskelet, günümüzde "akımını asırlar önce başlatan koca kemikli adam" gibi bir espriyle karşılanıyor.