Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Hashtag işaretini ilk kez Bizanslılar kullanmış" diyor ve "sptnkne.ws/8xCC" linkini paylaşıyor. Altında iki yorum var. Birinci yorum "#FatihBizansaDokunma" diyor. İkinci yorum ise "#karadanyürütme" diyor. Bu gönderi, Bizanslıların hashtag işaretini kullandığına dair bir şakaya işaret ediyor. Şaka, Bizanslıların aslında hashtag kullanmadığını ama Fatih Sultan Mehmet'in Bizans'ı fethettiği anlamına gelen bir yorum yapmak için kullanılıyor. "#karadanyürütme" yorumu ise, Bizanslıların Fatih Sultan Mehmet tarafından fethedildiğini ve bu yüzden "karadan yürütülmek" zorunda kaldığını ima ediyor. Bu gönderi, tarihsel bir olayı esprili bir şekilde yorumlayarak, kullanıcılar arasında eğlenceli bir etkileşim yaratıyor.

Resimde bir adam, "Romulus Sucuklari - 3'ten beri" yazan bir tabelanın önünde duruyor. Adamın yüzü şaşkın ve elinde bir sucuk var. Adamın ağzından çıkan düşünme balonunda "Ne pis bi dönem lan bu!" yazıyor. Şaka, Romulus sucuklarının uzun zamandır piyasada olmasına rağmen, adamın hala bu sucuklara alışamadığını ve onlara karşı olumsuz bir düşünce beslediğini gösteriyor. Sucuklarla ilgili olumsuz görüşünün, zaman geçmesine rağmen değişmemesi mizah konusu.

Fotoğrafta, klasik bir sanat eserinde yer alan bir kadının modern bir sosyal medya gönderisiyle birleştirilmiş bir resmi görüyoruz. Kadın, bir bankta oturmuş, elinde cep telefonu ve ekranda "97 beğeni, 80 yorum" yazan bir sosyal medya bildirimi görünüyor. Aynı zamanda, bir kalp kırıklığı emojisiyle "1 beğeni" yazan bir bildirim de görünüyor. Bu durum, klasik sanat eserinin modern dünyayla nasıl birleştiğini ve klasik güzelliğin modern iletişim araçlarıyla nasıl birleştirildiğini gösteren bir mizah örneği olarak görülebilir.

Resimde, 2 bin yıllık Roma anıtına "Zalım" yazan bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Şaka, kişinin anıta "Zalım" yazması ve bunun tarihsel önemi olan bir yapıya saygısızlık olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Ayrıca, bu eylemin anıtın tarihi değerini ve önemini azaltmaya yönelik olması ve tarihi eserlere karşı saygısızlık göstermesi de komik bir durum yaratıyor.

Resimde, antik bir Mısır hiyeroglifleri duvarına bakmak için cep telefonu kullanan bir kişiyi görüyoruz. Fıkra, insanların tarihi eserleri deneyimlemek yerine, onları fotoğraflamaya odaklanarak bu deneyimi telefonları aracılığıyla yaşadıkları gerçeğini ortaya koymaktadır. Türkçede bu durum "anıları telefonda yaşamak" veya "gerçek anıların yerini telefon fotoğrafları alma" şeklinde ifade edilebilir.

Resimde, kulaklık takmış ve bir cep telefonu tutan iki antik heykel var. Antik çağda cep telefonu ve kulaklığın olmadığı düşünüldüğünde, bu durum komik bir şekilde günümüzle çelişiyor. Şaka, antik çağın teknolojisi olmayan dünyasında, insanların modern teknolojik cihazlarla ilişkilendirilmesinden kaynaklanan bir ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta, jandarmanın evde bulduğu 103 parça tarihi eser ve bu eserleri bulan kadın yer alıyor. Kadının elindeki tarihi eser, kadın tarafından düğününde takıldığı bir kolye. Jandarmanın evde tarihi eser bulmasının komikliği, kadının kolyeyi düğününde takıldığını söylemesinde yatıyor. Kadının kolyenin "düğününde takıldığını" söylemesi, kolyenin gerçekten çok eski bir tarihi eser olduğu anlamına geliyor ve bu da jandarmanın evdeki buluntunun değerini ne kadar hafife aldığını gösteriyor. Kısacası, fotoğraftaki espri, kadının geçmişe uzanan şakasıyla jandarmanın saflığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Game of Thrones dizisinden Daenerys Targaryen karakterinin canlandıran Emilia Clarke, dizinin hayranları olan bir grup insanla fotoğraf çektiriyor. Fotoğraftaki insanlar, Daenerys'in kostümü ve dizinin atmosferine uygun giyinmişler. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece Game of Thrones hayranlarının diziye olan tutkusunu ve diziye olan bağlılıklarını gösteren bir fotoğraf.

Fotoğrafta, "Nişanlı Bozan Erkek Hakkında Mahkeme Kararı" başlıklı bir sergi panosunun önünde iki kil tablet bulunmaktadır. Panoda, tabletlerin Sumer dilinde yazıldığı ve yaklaşık 2035 yıl öncesine ait olduğu bilgisi yer almaktadır. Bu fotoğraftaki espri, kil tabletlerin "nişanlı bozan erkek hakkında" bir mahkeme kararı olmasıyla ilgilidir. Bu durum, tarihte insanların nişan bozma gibi konuları da yazılı olarak kaydettiğini ve bu tür konuların o zamanlarda da önemli olduğunu göstermektedir. Bu espri, insanların tarih boyunca değişmeyen bazı temel sorunlar ve eğilimlerle karşı karşıya kaldığına ve bu durumların bize gülümsetebileceği fikrini ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta bir kanepenin üzerinde yatmış bir heykel var. Heykelin elinde cep telefonu var ve sanki bir şeyler okuyor veya izliyormuş gibi gözüküyor. Bu fotoğrafın espri konusu, eski zamanlarda cep telefonu olmadığı halde, heykelin günümüzde cep telefonu kullanıyor gibi gösterilmesi. Eski ve modern zamanları bir araya getirerek bir mizah yaratılmış. Bu duruma Türkçe olarak "Heykel de mi artık telefon bağımlısı oldu?" veya "Eski zamanlarda da sosyal medya vardı demek ki!" gibi yorumlar yapılabilir.

Fotoğrafta, beyaz bir kanepede uzanmış, elinde bir cep telefonu tutan bir tanrı heykeli görülüyor. Tanrının yanında ise, başka bir tanrı heykeli oturuyor. Şaka, antik çağda teknolojik cihazların olmamasına rağmen tanrıların modern dünyanın imkanlarından yararlanıyor gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Tanrıların sanki günümüz insanları gibi cep telefonu kullanıyor olması, onları gündelik hayattan ve çağımızın teknolojisinden koparmış ve ironik bir şekilde göstermiş.

Fotoğrafta, üstte bir çiğ köfte reklamı, altta ise iki kadın figürü var. Kadınların elbiseleri ve resimleri, antik Mısır'a ait duvar resimlerini andırıyor. Bu da, çiğ köftenin 4000 yıllık lezzeti ile ilgili mesajın esprili bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Espri, çiğ köftenin çok eski bir lezzet olduğunu ve Mısır zamanlarından beri tüketildiğini ima ederek, çiğ köftenin tarihsel kökenlerine gönderme yapıyor.

Resimde bir çiğ köfte dükkanının tabelası ve bir Mısır freski bulunuyor. Tabelada "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazıyor. Freskte ise iki Mısırlı kadın çiğ köfte yiyormuş gibi duruyor. Şaka, Mısır'da çiğ köftenin 4000 yıl önce de var olduğunu ima ederek, çiğ köftenin çok eski bir lezzet olduğunu ve insanların onu o zamandan beri değişmeden yediğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde üç adet antik heykeller görülüyor. Resmin altındaki yazı "M.Ö 1470, Adana Adliyesi önü" yazıyor. Bu, Adana Adliyesi önünde bulunan heykellerin aslında milattan önce yapılmış heykeller olduğunu ima ediyor. Bununla birlikte, Adana Adliyesi oldukça yeni bir yapı olduğundan, bu durum komik ve absürt bir şekilde sunuluyor.

Resim, Michelangelo'nun "Adem'in Yaratılışı" freskinin parodisi. Tanrı, Adem'e bir sprey deodorant sıkıyor. Bu espri, Adem'e hayat vermeyi, deodorant sıkmaya benzetiyor. Bu, Tanrı'yı insani bir eylemle göstererek ve kutsal bir anı gündelik bir şeyle kıyaslayarak espri yaratıyor. Kısaca, Adem'in yaratılışı değil de, koltuk altının yaratılışı gibi duruyor.

Fotoğrafta, bir polis aracının önünde, ok ve yay ile karşılık veren yerli halk görülüyor. Şaka, polisin gaz ve plastik mermi kullanmasına karşılık yerli halkın geleneksel silahlarla karşılık vermesinde yatıyor. Bu durum, modern silahlara karşı geleneksel silahların yetersizliğini ve yerli halkın güçsüzlüğünü ironik bir şekilde gösteriyor. **Şakanın Türkçesi:** Polisin gaz ve plastik mermisine ok, mızrak ve sapana karşı koyma girişiminde bulunan yerli halkın savunmasızlığını ve ironik bir şekilde geleneksel silahların modern silahlara karşı etkisizliğini gösteren bir durum.

Fotoğrafta, bir at sırtında oturan ve cep telefonu ile konuşan bir savaşçı görülüyor. Savaşçının atın üstünde cep telefonu kullanması "Mete Han savaşı sırasında cep telefonunun yasaklandığı" ile ilgili bir espriyi çağrıştırıyor. "Çin Seddi'ni yıkayım, ararım ben seni" sözleri ise durumu daha da absürt hale getiriyor. Esprinin temel noktası, tarihi bir savaşçı ile modern teknolojinin bir araya getirilmesi ve bu durumun ortaya çıkardığı absürt mizah.

Fotoğrafta birçok heykel bulunmaktadır. Heykellerin hepsi insan başı şeklindedir ancak hepsi farklı kişilere ait gibi görünmektedir. Resim, "Antik dönem Zincirlikuyu metrobus durağı tasviri." şeklinde bir başlık içermektedir. Bu başlık ve resim arasındaki ironi, Zincirlikuyu metrobus durağında birçok farklı insanın bir araya gelmesi ve her birinin kendine özgü bir kişiliğe sahip olması ile ilişkilidir. Resimde de bu durum, birçok farklı insan başı heykeli ile gösterilmiştir. Bu resimdeki espri, günlük yaşamda sık karşılaştığımız olayları, sanatsal bir şekilde ve ironik bir şekilde sergilemektedir.

Fotoğrafta, antik dönem heykelleri bir araya getirilmiş. Sosyal medya paylaşımında ise "Antik dönem Zincirlikuyu metrobus durağı tasviri." şeklinde bir açıklama var. Şaka, heykellerin metrobus durağında bekleyen insanları temsil ettiği ve bu durumun komik bir şekilde yorumlandığı üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir taş oymasında askerlerin yürüyüşü gösterilmiştir. Askerlerin üstlerindeki miğferler "FLASH TV İLK YAYIN" şeklinde düzenlenmiş. Burada yapılan espri ise FLASH TV'nin ilk yayınında asker gibi heyecanlı ve disiplinli olduğunu ima ederek, FLASH TV'nin aşırı ciddiye alınmasını ve o dönemin heyecanını vurgulamak. **Açıklama:** Resimde, "FLASH TV İLK YAYIN" yazılı, askerlerin yürüyüşünü anlatan bir taş oyması görüyoruz. Espri ise FLASH TV'nin ilk yayınında askerler gibi heyecanlı ve disiplinli olduğunu ima ediyor. Bu da FLASH TV'nin aşırı ciddiye alınmasını ve o dönemin heyecanını vurgulamak için kullanılan bir metafordur.