#tamkapanma https://t.co/XWRYjWQZAo :Çinli kahpe nerede ? Kaynak

Fotoğrafta, dev bir mamut dişiyle poz veren bir adam görüyoruz. Adamın dişi tutmaya çalıştığı ve çok zorlandığı anlaşılıyor. Fıkra, adamın dişin ağırlığını kaldıramayacağı ve dişin onunla birlikte devrilmesiyle ilgili. **Türkçe Fıkra:** Adam devasa bir mamut dişi bulmuş ve heyecanla fotoğraf çektirmek istiyor. Dişi tutmaya çalışırken zorlanıyor, çünkü diş çok ağır. Sonunda, adamın dişi kaldırmaya çalışırken ikisi de yere düşüyor! **Fıkra'nın espri kısmı:** Espri, adamın dişin büyüklüğünü ve ağırlığını hafife alması ve bunun sonucunda başarısız olması.

Fotoğrafta, Sümerler döneminde yazılmış bir kil tableti ve altında bir levha bulunuyor. Levhada "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir. (M.Ö. 2350)" yazıyor. Bu, o dönemde geçerli olan bir ticaret pratiğine, yani bir öküzün 4 erkeğe bedel olduğuna işaret ediyor. Tabii ki, günümüzde bu durum çok garip ve komik görünüyor çünkü artık insanlar öküzle ölçülmüyor. Bu resim, tarih boyunca insanların değer yargılarının ve ticaret alışkanlıklarının nasıl değiştiğini mizah yoluyla gösteriyor.

Resimde, 4 farklı panelde 2 kadın ve 2 erkek karakter yer alıyor. Kadınlar ve erkekler birbirlerine oklar fırlatıyor ve bu oklarla birbirlerini öldürüyorlar. Bu resim, "Ölümlerinden nasıl emin olacağız?" sorusunun, "Gök'te ne var?" cevabıyla yanıtlandığını gösteriyor. **Şaka:** Şaka, kadın ve erkeklerin birbirlerini öldürmelerinin bir "savaş"ın içinde gerçekleşmesi ve "Gök'te ne var?" sorusunun bu soruna cevabın "hiçbir şey" olduğunu ima etmesiyle, bu savaşın anlamsız olduğunu ima ediyor. **Açıklama:** Resim, bir savaş durumunu esprili bir şekilde ele alıyor. "Gök'te ne var?" sorusu, anlamsız ve gereksiz bir savaşa gönderme yaparak, savaşın boşuna olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir profil resmi ve bir yazı görüyoruz. Yazıda "göbeklitepe'nin tamamen ortaya çıkması 150 yılı bulabilirmiş. kim öle kim kala amk bırakın diş fırçalarıyla medeniyet aramayı salın dozerleri." yazıyor. Şaka, Göbeklitepe'nin eski bir medeniyetin kalıntısı olması ve hala tamamen kazılmamış olmasına rağmen, insanların günlük hayatlarında diş fırçası gibi modern objelerin varlığını ve medeniyet kavramını önemsedikleri üzerine kurulu. Yani, insanlar Göbeklitepe'nin tarihi önemi ve değeri hakkında endişelenmek yerine, modern hayatın basit gereksinimlerine odaklanıyorlar.

Resimde, sol tarafta sevimli bir köpek ve sağ tarafta bir resimde bir filozof var. Resimdeki filozofun yüzü ve saçı köpeğe benziyor. Yazı ise "Köpeğim antik filozoflara benziyor" diyor. Bu resim, köpeğin filozoflara benzediğiyle ilgili esprili bir şekilde yorum yapıyor.

Fotoğrafta, üzerinde eski Sümer yazıları bulunan bir kil tablet bulunuyor. Tablet, ahşap bir stand üzerine konulmuş ve altına "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir. (M.Ö.2350)" yazılı bir altın levha yerleştirilmiş. Bu fotoğraf, eski zamanlarda bir öküzün değerinin dört erkeğe eşit olduğunu gösteren bir Sümer yazıtını taklit ederek, insanların gülümsetecek ve düşünmeye sevk edecek bir mizah yaratıyor. Sümerler'de öküzlerin insanlar için çok önemli olduğunu ve değerli varlıklar olduğunu anlatan bir espri. Günümüzde bile insanlar için para ve serveti temsil eden bir sembol olan öküzlerin eski çağlarda da değerli olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta eski bir çivi yazısı tablet ve altında bir yazı bulunan ahşap bir kaide gösteriliyor. Çivi yazısı tablet üzerindeki yazılar günümüz diline çevrildiğinde, "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir." anlamına geliyor. Burada yapılan espri, eski çağlarda bir öküzün, bir kişinin değerinden çok daha yüksek bir değere sahip olduğunu göstererek, günümüzdeki durumu eleştiriyor. Günümüzde bir öküzün insanlar kadar değerli olmadığı biliniyor. Bu durum, eski çağlarda ve günümüzde insanların değer yargılarındaki değişimi ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde eski Sümer çivi yazısıyla yazılmış bir tablet ve üzerinde "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir (M.Ö.2350)" yazılı bir levha görüyoruz. Burada yapılan espri, eski zamanlarda bir öküzün değerinin günümüzde 4 erkeğe denk geldiğini, yani çok değerli olduğunu ima etmek. Ancak gerçekte bu ifade, o dönemde bir öküzün 4 erkek köle ile eş değer olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, espri günümüzde para birimlerinin ve değer algısının değişmesinden kaynaklanan bir ironi olarak yorumlanabilir.

Resimde iki atlı savaşçı gösteriliyor. Sağdaki savaşçı sol taraftaki savaşçıya kılıçla saldırıyor. Sol taraftaki savaşçı ise kılıçla savunmaya çalışıyor. Aynı zamanda iki savaşçı da at sırtında yer alıyorlar ve oldukça hızlı bir şekilde ilerliyorlar. Şaka ise bu resimdeki iki savaşçının bir araya gelmiş ve kavga ederken oldukça komik ve absürt durmaları üzerine yapılmış. Bu durum "Bırader savaştayız napıyon aq" cümlesi ile vurgulanmış. Bu şaka, savaşın trajik ve acımasız gerçekliğiyle günlük yaşamın absürt ve komik yönleri arasında bir kontrast oluşturarak mizahi bir etki yaratmayı amaçlıyor.

Resimde siyah bir zemin üzerinde, beyaz renkli bir kadın figürüyle süslenmiş bir gümüş kolye bulunmaktadır. Bu kolye, "kadınlar her zaman haklıdır" anlamına gelen Türk atasözünü yansıtmaktadır. Bu nedenle, bu kolye bir kadına hediye edilmiş olabilir. Fıkra yok.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "cihan sezen" adlı bir diğer kullanıcının hesabını alıntıladığını görüyoruz. Alıntı, Göbeklitepe'nin 150 yıllık bir tarih geçmişine sahip olmasını eleştiriyor ve "kim öle kim kala amk, bırakın diş fırçalarıyla medeniyet aramayı salın dozerleri" gibi bir ifade kullanıyor. Bu espri, Göbeklitepe'nin aslında çok daha eski bir yapı olduğunu ve 150 yıl gibi kısa bir geçmişe sahip olmamasını vurgulayarak, insanlara diş fırçası gibi modern öğeleri benimsemeden önce bile medeniyetlerin var olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta mermerden yapılmış bir heykel var. Heykel, bir kadının bir kumaş parçası tuttuğunu gösteriyor. Şaka, mermerden yapılan bir şeyin kumaş tutamaması. Yani, mermerin canlı bir el olmadığına ve kumaş tutamayacağına gönderme yapılıyor. Bu, mermer heykeli, bir kadının bir kumaş parçası tutması gibi insan davranışlarını taklit ediyor gibi göstererek, komik bir etki yaratıyor.

birazda bilimsel espri Simyacı: *Suya taş atar ve duman çıkarır* MÖ Yaşayan İnsanlar: RIGMO CO @rigmoce God, God, God, God ,God ...

Bu fotoğrafta, Macar 3D sanatçısı Adam Nemeth'in, yıllık çalışmasının sonunda ortaya çıkardığı Efes Antik Kenti'nin 2000 yıl önceki haline ait illüstrasyonları görülüyor. Fotoğrafta, Efes Antik Kenti'nin sanal bir rekonstrüksiyonu ve "virtualreconstruction.com" websitesine ait bir logo yer alıyor. Bu da, aslında Efes'in bir sanal modellemesi olduğunu ve gerçekte olmadığını vurguluyor. Dolayısıyla, "Efes Antik Kenti'nin 2000 yıl önceki haline ait illüstrasyonları" ifadesi, "illüstrasyonların" aslında bir sanal rekonstrüksiyon olduğunu belirtiyor ve bir tür ironik espri yaratıyor. Bu da, sanatçının sanal rekonstrüksiyon yeteneği ile Efes'in antik ihtişamı arasındaki ilişkinin komik bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "Guldum.NET" adlı bir Twitter hesabının sahibi olan @kursatcagri'nin, Yunanlılar hakkında yaptığı esprili bir tweet yer alıyor. Tweet'in metni şöyle: "Yunanlıları da bi türlü anlayamadım. Felsefe'yi, matematiği falan bulmuşlar hala yoğurt bizim diyorlar. Alın sizin olsun vizyonsuz herifler." Espri, Yunanlıların antik çağda felsefe ve matematik gibi önemli alanlarda büyük bir ilerleme kaydetmiş olmalarına rağmen, günümüzde yoğurt üretimiyle tanınıyor olmalarını ironik bir şekilde ele alıyor. "Vizyonsuz herifler" ifadesi de, Yunanlıların sadece yoğurtla ilgilendikleri algısını güçlendirmek için kullanılıyor.

Resimde üstte bir çiğ köfte dükkanının tabelası ve altta eski Mısır'dan iki kadın resmedilmiş. Tabelada "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazıyor. Bu da çiğ köftenin geçmişte de tüketildiğini ima ediyor. Kadınlardan biri diğerine çiğ köfte uzatıyor. Altta yazan metinlerde ise "Yandım valla yeter abla" ve "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" şeklinde bir diyalog geçiyor. Burada yapılan espri çiğ köftenin "4000 yıllık" bir lezzet olmasına rağmen kadınlar için hala çok cazip ve karşı konulamaz olmasına gönderme yapıyor. Yani, çiğ köfte eski Mısır'da bile bu kadar çok seviliyormuş ve hala günümüzde de aynı şekilde seviliyor.

Resimde, Pers Kralı I. Darius'un Behistun Yazıtları'nın bir kısmı görülebilir. Yazıtlarda, I. Darius'un krallığa nasıl geldiği ve isyanları nasıl bastırdığı anlatılır. Bu resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, bir grup askeri üniforma giyen askerin, Sparta'lı bir savaşçı kılığına girmiş bir adamın önünde durduğu görülüyor. Savaşçı, başında bir miğfer, elinde bir kalkan ve bir kılıç tutuyor. Askerler, savaşçıya bakarak şaşkın ve ürkütücü bakışlarla bakıyorlar. Resmin espri konusu, askerlerin, bir savaşçı karşısında ne kadar korktuklarını ve ne kadar aciz olduklarını göstermektir. Savaşçının güçlü ve korkutucu görünümü, askerleri kendilerine olan özgüvenlerini kaybetmelerine ve savaşçıya karşı çaresiz kalmalarına neden oluyor. Aslında, bu durum, modern bir savaşçı ile antik çağlardan kalma bir savaşçı arasındaki gücün farkını göstermek için bir metafordur.

Fotoğrafta bir kamyonetin üzerinde iki tane savaşçı figürü görünüyor. Arkasında bir de yay ve ok var. İlk savaşçı figürü kamyonetin kasasına sıkışmış ve yayı ona takılı. İkinci savaşçı figürü ise yayı çekiyor ve bir ok fırlatmaya hazır gibi duruyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, ilk savaşçının kamyonetin kasasına sıkışmış olması ve ikinci savaşçının onu serbest bırakmak yerine üzerine bir ok fırlatacak olması. Bu fotoğrafla, insanların zor durumda olanlara yardım etmeleri yerine daha da zor durumda bırakmaya çalıştıklarını esprili bir şekilde eleştiriyor.