başkanım sokakta gazetecileri 1967'de anam bi' ekmek dövdüler kızartırdı O/geniuskender @geniuskender Kaynak

Fotoğrafta dört erkek oturmuş ve içki içiyorlar. Sağdaki yaşlı adamın paylaştığı yorumda "theahmetyigit efendim açar mısınız rakıyı" yazıyor. Bu, yaşlı adamın rakı içmek için genç adamdan rakı açmasını rica ettiğini ve bu sözleri sosyal medya paylaşımında kullandığını gösteriyor. Bunun espri konusu, yaşlı adamın bu sözleri sosyal medya paylaşımında kullanması ve bu şekilde genç adama rakı açma ricasını komik bir şekilde dile getirmesi. Yani, yaşlı adam sosyal medyayı rakı açtırmak için kullanıyor.

Resimde Heidi ve dedesi, Heidi'nin dedesinin bir alet üzerinde çalıştığı bir sahneyi gösteriyor. Resmin üstünde ise "Heidi ve dedesi Tokat dağlarında boğma rakı imal ediyor." yazıyor. Resmindeki sahne Heidi çizgi filminin bir bölümünden alınmış ancak bu bölümde hiçbir zaman rakı imalatı yapılmıyor. Bu yüzden resim, Heidi'nin dedesi ile rakı imalatını bağdaştırarak komik bir karşılaştırma yapıyor. Kısacası, bu resim Heidi'nin dedesi ile rakı imalatını bağdaştırarak ve absürt bir durum yaratıp mizah yaratıyor.

Resimde iki tweet görülüyor. İlk tweet'te "selin" adlı bir kullanıcı "nerelisin?" sorusuna "dersim" diye cevap veriyor. İkinci tweet'te "so balım" adlı bir kullanıcı ise "aslen nerelisin?" sorusuna "twitter.com/romanovdoll/st..." diye cevap veriyor. Burada şaka şu ki "selin" kullanıcı "dersim" cevabını ciddi bir şekilde yazmış ve "so balım" kullanıcısı "nerelisin" sorusuna bir web adresi yazarak şaka yapmış. İkinci tweet'te "so balım" kullanıcısı "dersim"in web adresi olduğunu ima ediyor.

Resimde bir adamın çıplak göğsünün ve yüzünün bir kısmının görüldüğü bir ekran görüntüsü var. Adamın elinde bir şey saklıyor ve onu kameraya doğru uzatıyor. Twitter yazısında "Nerede bir türkü söyleyen görürsen korkma, yanına otur. Çünkü kötü insanların türküleri yoktur" yazıyor. Şaka, "türkü söyleyen" ve "kötü insanların türküleri yoktur" cümlelerini bir araya getirerek bir türkü söyleyen kişilerin kötü olabileceğine dair bir ironi yaratıyor. Ayrıca adamın elindeki şeyi gizlemesi ve çıplak olması da şakaya mizah katıyor.

Resimde, Türkiye haritası, her bölgenin bağımsız bir ülke gibi ayrı renklerde gösterilmiş. Bu, "Türkiye böyle olsaydı, AB kapımıza gelirdi" mesajı ile birlikte paylaşılan bir görsel. Şaka, Türkiye'nin bölgelerinin bağımsız olmaları durumunda, AB'nin, Türkiye'yi daha kolay kontrol edebileceği ve "kapılarını çalabileceği" fikrine dayanıyor. Bu şaka, AB'ye karşı bir eleştiri ve Türkiye'nin bağımsızlığına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir masada çeşitli mezeler ve meyveler, bardaklar ve rakı şişesi görüyoruz. Masada, genellikle rakı sofralarında yer alan yiyecekler (zeytin, peynir, salatalık turşusu, çoban salatası, karpuz) bulunuyor. Fotoğrafta ayrıca bir tabakta tek başına bir dilim ananas görünüyor. Resimdeki yazıda "Bize rakı içen kadın lazım latte içen değil" yazıyor. Bu espri, rakının "erkeksi" bir içki olarak kabul edildiğini ve latte'nin ise kadınlarla ilişkilendirilen bir içecek olduğunu ima ediyor. Espri, rakı içen kadınların daha "erkekçe" bir tavır sergilediği ve "rahat" bir şekilde rakı sofrasında yer alabileceği fikrini ortaya atıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda bir adam, Miami'de güneş batımını görünce çok etkilenmiş ve Erzincan'da da güneş batıp batmadığını sormuş. Bu espri, Miami'nin güneş batımının Erzincan'dan çok daha görkemli ve etkileyici olduğunu düşünerek, Erzincan'da böyle bir manzara olup olmadığına dair şüpheyi ima ediyor.

Resimde, muhtemelen Urfa'da bir terasa kurulmuş bir yatak ve önünde güzel bir manzara görünüyor. Şaka ise, terasta kurulan bu yatağın, "bin yıldızlı dam palas" olarak nitelendirilmesi ve bunun ironik bir şekilde, yıldızları görmeyi zorlaştırdığına işaret etmesidir. Yani, "bin yıldızlı dam palas" adı, gerçekten yıldızları görmeyi zorlaştıran bir şeyle çelişiyor. Fotoğrafta, bir evin çatısında, manzaraya bakan bir yatak var. Yatağın üzerinde yastık ve battaniye var. Ancak yatak, çatı demirleri üzerine kurulu. Bu durum, "Yatağım çatıya çıkmış!" şeklinde esprili bir ifadeyle yorumlanabilir. Bu espri, Türkçe'de, bir kişinin maddi sıkıntısı nedeniyle, evine yeni bir yatak alamadığını ve eski yatağını bile çatıya çıkararak kullanmaya devam ettiğini ima eder. Bu espri, günlük hayatta yaşanan zorlukları mizahi bir şekilde dile getirerek, insanları güldürmeyi amaçlar. Fotoğrafta, noktalı bir çarşaf ve çiçekli bir yastıkla döşenmiş bir yatak var. Yatak, güzel bir manzaraya bakan bir terasta. Ancak, bu sahne biraz garip çünkü yatak bir metal çit üzerine konulmuş. Bu fotoğrafın espri konusu, **sıradan bir şeyi alışılmadık bir şekilde kullanmak** ve **bir konfor nesnesini beklenmedik bir yere yerleştirmek** ile ilgili. **"Yatağın üstünde olmak yerine, üstünde olduğumuz yer bizim için yatak görevi görüyor"** diye yorumlanabilir.

seniorbar @lahewlagod Kürtlerde manzara görünce gelen zafer işareti isteği Kaynak

sezer yaa @bilszerian · 8h Karısı başka adamla kaçınca Aşık Veysel SAZDAN YAPAY AM YAPIMI! 3.562 görüntüleme 2 hafta + 110...

Fotoğrafta, 19 Mayıs Atatürk'ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı'nı temsil eden bir görsel bulunmaktadır. Üstte büyük beyaz harflerle "19 Mayıs" yazıyor. Altında, "O'nun her şeyi yeniden inşa etmek için Anadolu'ya doğru bir yolculuğa çıktığı, umudun yeniden doğduğu gündür." yazısı var. Resimde üç kişi var. Bir erkek, bir kadın ve bir çocuk, arkadaşça bir şekilde gülümseyerek duruyorlar. Görselin altında Mastercard ve Türk Hava Yolları logoları bulunmaktadır. Bu görselin esprili yanı, Atatürk'ün Anadolu'ya doğru bir yolculuğa çıktığını ve bu yolculuğun umudun yeniden doğuşu olduğu ifadesi ile Mastercard ve Türk Hava Yolları logosunun birlikte yer almasıdır. Bu da Atatürk'ün yolculuğunun Mastercard ve Türk Hava Yolları ile gerçekleştiğini ima ediyor. Bu görsel, tarihsel bir olayı günümüzle bağdaştırarak esprili bir şekilde ele alıyor. Ancak, bu tarz bir yorumun tarihsel gerçeklerle örtüşmediğini hatırlamak önemlidir. Resimde iki genç, Atatürk'ün "Biz her şeyi gençliğe bırakacağız... Geleceğin ümidi, ışıklı çiçekleri onlardır. Bütün ümidim gençliktedir." sözünü taşıyan bir afişin önünde duruyor. Bu resimde espri, gençlerin Atatürk'ün sözlerini anlamakta zorlanması ve "Biz her şeyi gençliğe bırakacağız... Geleceğin ümidi, ışıklı çiçekleri onlardır. Bütün ümidim gençliktedir." sözünü anlamamış olmalarıdır. Gençler, Atatürk'ün "gençliğe bırakacağız" ve "bütün ümidim gençliktedir" sözlerini ciddiye alarak, afişin önünde poz vermişlerdir. Fakat, Atatürk'ün sözünün aslında gençlerin gelecek için sorumluluk almaları gerektiği anlamına geldiğini anlamamışlardır. Bu espri, Atatürk'ün gençlere olan güvenini ve onların gelecek için umut olduğunu vurgular. Aynı zamanda, gençlerin bazen büyük düşünürlerin sözlerini tam olarak anlayamayabileceğini de gösterir. Resimde üç genç, kollarını havaya kaldırmış ve gülümsüyor. Resmin üst kısmında "Gençlik geleceğimizin umududur." yazıyor. Ancak resimdeki gençlerin hepsi, kart üzerindeki kart sahibi için bir banka kartı kullanmak üzere yetişkinmiş gibi görünüyor. Bu durum, "gençlerin geleceğin umudu olduğu" söylemiyle alay ediyor, çünkü gençlerin yetişkin gibi görünmeleri, aslında yetişkin dünyasına dahil olduklarını ve finansal sorumluluklar aldıklarını gösteriyor. Bu resimde, kırmızı bir arka plana karşı üç arkadaş duruyor. Arkadaşların başlarının üzerinde "Vazife emanet edilen Cumhuriyeti korumak ve yükseltmektir" yazıyor. Resimde, arkadaşlar "mastercard" ve "Turkish Deposit Insurance Fund" logosunun altında duruyor. Şaka, arkadaşların "Vazife emanet edilen Cumhuriyeti korumak ve yükseltmektir" yazısının altında durarak, parayı korumak için her şeyi yapacaklarına dair bir espri oluşturmasıdır. Resimde 19 Mayıs Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayramı için bir afiş ve altında birkaç genç insan var. Resmin amacı, 19 Mayıs'ın sadece gençlik ve sporla ilgili olmadığını, aynı zamanda Atatürk'ü anma günü olduğunu vurgulamak. Şaka, 19 Mayıs'ın aslında Atatürk'ü Anma ve Gençlik ve Spor Bayramı'nın iki ayrı bayram olmasına rağmen afişin bu iki günü birleştirmesinden geliyor. Bu, Atatürk'ü anma ve gençlik ve spor bayramını aynı kefeye koyarak biraz saygısızlık yaratıyor.

Fotoğrafta, bir bulmaca oyununun sonucu yer alıyor. "DALYARAK" kelimesi çözülmüş, fakat kelimedeki "A" harfleri farklı pozisyonlarda yazılı. Bu durum "DALYARAK" kelimesinin Türkçede "dalga geçmek" anlamına gelen "DALGA GEÇMEK" kelimesi gibi okunmasına neden olmuş. Dolayısıyla bu fotoğrafın espri kısmı, bulmacanın çözülmesinin bir oyunun adı değil de "dalga geçmek" gibi bir ifadeye dönüştürülmesidir.

Fotoğrafta dört erkek var. Hepsi takım elbise giymiş. En soldaki adam, diğer üç adamın önünde duruyor ve onları kollarını açarak kucaklıyor. Görünüşe göre adamlar bir aile ve fotoğraf, onların "Diyarbeckham ailesi" olduğunu ima ediyor. "Beckham" soyadını "Diyarbakır" ile birleştirerek eğlenceli bir kelime oyunu yapılmış.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Bi Urfalı arkadaştan Urfalıları anlatır mısın diye rica etmiştik. "Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım" demişti." şeklinde bir tweet içeriyor. Bu tweet'te Urfa halkının esprili bir şekilde anlatıldığı görülüyor. Urfa halkına atfedilen "ateşe atma" esprisi, Urfa'nın kültürüyle bağlantılı bir espri olarak kullanılmış ve gönderideki mizahi unsuru sağlıyor.

Fotoğrafta, "Yeho Upsuro" adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi bulunmaktadır. Gönderide, "Kürt düğünü'ne gittim iki de bir 'ki zava' (damat kim) deniliyor herhalde düğün spontane gelismiş" yazmaktadır. Şaka, Kürt düğünlerinde sıkça söylenen "ki zava" sözcüğünün aslında düğün için bir davet yerine, düğünün gerçekleşmesinden sonra sorulan "damat kim?" sorusu olarak algılanabilmesi üzerine kuruludur.

Resimde geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir adamın bir tepsi içinde baklava taşıdığı görülüyor. Adamın üzerindeki baklava tepsinin ağırlığı altında eğilmiş gibi görünüyor. Bu durum, Türk kültüründe baklavanın ne kadar sevildiğini ve tüketildiğini esprili bir şekilde yansıtıyor. **Espri şu ki:** Türkler baklavayı o kadar çok seviyor ki, baklava tepsinin ağırlığı bile onları eğdirebiliyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir espri görülüyor. Espri, kızın güzelliğinin o kadar çok etkilediği muavinin, onu "Yozgat Arabası" olarak teyit ettirdiğini anlatıyor. Burada "Yozgat Arabası" tabiri, kaba ve saygısız bir ifade olarak kullanılmış ve kızın fiziksel güzelliği ile ilişkilendirilmiştir. Esprinin amacı, abartılı bir şekilde kızın güzelliğinin muavin üzerindeki etkisini komik bir şekilde göstermek.

Fotoğrafta, "Hocalaraın Hocası" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Zazalar kolormetik gözlük gibidir. Türk gördü mü Kürt, Kürt gördü mü Türk olur." yazıyor. Bu tweet'e yanıt olarak, "Norton" kullanıcı adlı bir başka Twitter kullanıcısı "Zazalar Kürt müdür Türk müdür?" diye soruyor. Bu şakada, "Zazalar kolormetik gözlük gibidir" cümlesi ile Zazaların Türk ve Kürt olduklarında kimliğinin ne olduğunun belirsiz olduğu, ancak bu ikisinden birisi olarak görüldüğü ima ediliyor. "Norton" tarafından gelen yanıt ise bu belirsizliği vurgulayarak Zazaların aslında ne olduğuna dair bir soruyla cevap veriyor. Bu şaka, Zazaların etnik kimliği ve Türk ve Kürt kültürleriyle olan ilişkileriyle ilgili tartışmayı ele alarak, Zazaların kimliğiyle ilgili baskıcı ve indirgemeci yaklaşımlara nükteli bir şekilde gönderme yapıyor.