Fotoğrafta, geçmiş dönem İslam alimi İmam-ı Gazali'nin tasviriyle, "Şu 6 Kadınla Evlenmeyin!" başlığı altında, altı maddelik bir liste görülüyor. Listede, Snapchat puanı 1500'ün üzerinde olan, vegan, Discord kullanıcısı, Twitter kullanıcısı, rap dinleyen ve komünist/ülkücü kadınlarla evlenmenin sakıncalı olduğu ima ediliyor. Bu, genç nesil tarafından kullanılan sosyal medya platformlarına ve siyasi görüşlere dayanan, ironik ve esprili bir uyarıdır. Fotoğrafın amacı, klasik bir otorite figürü (İmam-ı Gazali) üzerinden, güncel konuları absürt bir şekilde ele alıp, gençler arasında yaygın olan popüler eğilimlere ve inanışlara karşı esprili bir tavır sergilemektir. Ayrıca, geleneksel değerlerle modern yaşam arasında bir tezat oluşturmaktadır. "Şu 6 kadınla evlenmeyin!" uyarısı, kesinlikle bir ciddi tavsiye niteliği taşımaz, tamamen mizah amacıyla oluşturulmuştur.

Fotoğrafta, Suzy Sewky Esendal'ın Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, arkadaşlarıyla gezdiği sırada sürekli tuvalete gitme ihtiyacı duyduğunu, bu durumdan şikayetçi olduğunu ve sonunda sabrının tükendiğini ifade ediyor. Şaka, sürekli tuvalete gitme ihtiyacı hissetme durumunun komik bir şekilde, günlük bir deneyim olarak anlatılması. Bu, "arkadaşlarımla gezerken sürekli benim cisim geliyo" ifadesiyle vurgulanıyor. Aynı zamanda, şikayetini biraz da abartılı ve teselli arayışına dayalı bir dille ifade ediyor; "allahım sabır ver beni cope atacaklardır" ifadesi bu durumun komik yanını vurguluyor. Kısacası, sık tuvalete gitme durumunun günlük hayatın olağan bir parçası olduğuna dikkat çeken, hafif bir mizah içeren bir paylaşım.

Görüntüde, kısa kollu beyaz bir tişört ve şort giyen bir genç kız görünüyor. Kız, hareketli bir şekilde poz veriyor ve arka planda açık renkli bir odada. Resmin üst kısmında Türkçe bir yazı var: "Erkek olmak çok kolay / Babandan nefret et, / sevgilini aldat, araba modeli ezberle." Bu, erkekliğin, toplum tarafından çoğu zaman beklentilerle dolu bir şekilde tanımlandığı ve bu beklentilere uyan bir yaşam tarzının belirli kalıplarıyla tanımlandığına dair bir hiciv veya mizah. Yazı, "erkek olmak"ı, babaya karşı nefret duyma, sevgilinin aldatılması ve araba markalarını ezberleme gibi olumsuz ve yüzeysel özelliklerle eşleştiriyor. Bu, bu beklentilerin gerçek erkekliği temsil etmediği ve aslında yüzeysel, toplumsal algıların bir parçası olduğuna dair bir espridir.

Görselde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda bir tartışma örneği yer alıyor. Yunus Toksoy isimli bir kullanıcı, "Beyler yıldızlararası, Lucy tarzı bir film önerin" diye bir mesaj paylaşmış. Daha sonra, diğer kullanıcılar (Zafercan Uçar, yine Yunus Toksoy) "interstellar", "SAOL KARDŞ" ve "YAV AMINA KODUM ÇOCUĞU BU AYNISI" gibi cevaplar vermişler. Kullanıcılar arası bu mesajlaşma, ironik ve biraz da olumsuz bir iletişim tarzını sergiliyor. Önemli olan, "YAV AMINA KODUM ÇOCUĞU BU AYNISI" ifadesinin son derece kaba ve uygunsuz bir ifade olması. Bunun, "Lucy" filmine ya da yıldızlararası temalı filmlere bir öneri olarak algılanmaması gerekiyor. Bu cevap, mizah anlayışı farklı olan bir kullanıcı tarafından paylaşılmış gibi gözüküyor ve alaycı bir dil kullanılarak gerçek bir öneri yerine, esprili bir şekilde, olumsuz ve uygunsuz bir yorum yapılmış. Dolayısıyla, espri, uygunsuzluğun altına gizlenmiş bir mizah anlayışından kaynaklanıyor.

Resimde, çok sayıda üst üste yığılmış iskambil kağıdı görülüyor. İskambil kağıtlarının düzenleniş biçimi, sanki kaotik, sürekli değişen bir ortamda, durmaksızın yığılıyor, üst üste biniyor ve devamlı bir şekilde şekil değiştiriyor. Tweet'in altındaki metin "ortadoğu everyday" ifadesiyle, Ortadoğu'daki günlük yaşamın sürekli bir karmaşa ve değişkenlik içinde olduğuna dair bir mizah içeriyor. Görseldeki sürekli değişen, yığılmış iskambil kağıtları, bu karmaşayı ve sürekliliği simgeliyor. Tweet, Ortadoğu'daki günlük hayatın yoğunluğunu ve sürükleyiciliğini, neredeyse kontrolsüz, her an değişebilen bir tablo olarak sunuyor. "dana woke" kısmı ise, muhtemelen Ortadoğu'yla ilgili toplumsal/politik bir yoruma gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Uykulu Penguen" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Ölmüşümdür" ifadesi ile başlayan, bir öğrenci işleri şakası yapılmış. Şaka, öğrencilerin ölüm haberlerini kendilerinin bizzat ilgili yetkililere bildirmeleri gerektiği yönünde bir iddia gibi görünse de, aslında oldukça absürt ve esprili bir durum yaratıyor. "Ölmüşümdür" ifadesi, bir nevi ironik bir mizah unsuru içeriyor. Öğrenci işleri bürokrasi ve insanların yapmaları gereken resmi işlemlerle ilgili, biraz abartılı bir şaka yapılıyor. Kullanıcıların, "Öğrenci işleri" ile ilgili resmi süreçlerin gerçekte ne kadar karmaşık olabileceğine dair algılarını uyandırmak için böyle bir şakaya başvurdukları düşünülüyor.

Fotoğrafta, koyu renkli göz ve kaşlara sahip, kızarmış renk bir kedi yavrusu görünüyor. Kedinin gözlerinin ve kaşlarının sanki bir vahşi kedi türü gibi (örneğin vaşak, pars kedi) görünmesiyle, fotoğrafın espri konusu ortaya çıkıyor. Kedinin normal bir ev kedisi görünümüne sahipken, göz ve kaşları yapılan bir düzenlemeyle, "vahşi kedi" algısı yaratılmış. Bu, kedi yavrusunun normal bir kediden farklı ya da "özgün" bir görünüme sahip olduğu fikrini esprili bir şekilde vurguluyor. Bir nevi, "farklı" veya "görünüşte değişiklik" ile ilgili bir espri.

Görüntüde, Twitter'da Legolas adlı kullanıcının (@GenserikoN) yaptığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te "Lem yelit & Lem yulet" yazıyor. Bu cümle, Türkçe'de "Lem'in yükselişi ve Lem'in inişi" veya "Lem'in başarıları ve başarısızlıkları" şeklinde yorumlanabilir. Bir nevi "Lem" diye bir şeyin hem yükselişini hem de inişini anlatan absürt ve muhtemelen ironik bir ifade gibi gözüküyor. Joke, "Lem" kelimesinin anlamını belirsizleştirerek ve beklenmedik bir karşılaştırma yaparak oluşturulmuş. Konuşmacı, "Lem"in zıt yönlerini bir arada ele alarak, olasılıkla bir durumun çelişkili yönlerine işaret ediyor olabilir. Ancak, konu ve ironi derecesi tam olarak anlaşılmadan espri tam olarak kavranamayabilir.

Görüntüde, mavi bir içecek şişesinin bulunduğu bir reklam görseli ve bir sosyal medya yorumu yer alıyor. Yorumda, birisinin 1 litrelik içeçeği alıp gezdirdiği ve yanındaki kişinin bunun antifriz olduğunu söylediği anlatılıyor. Şaka, 1 litrelik içecek şişesinin şekli ve rengi ile antifrizin benzerliğinden kaynaklanıyor. Göz alıcı bir mavi renkte olması, insanların antifriz içeceğiyle karıştırılmasına neden olan bir yanılsama yaratıyor.

Resimde, büyük bir sel sırasında Nuh'un gemisinin etrafında, kayaların üzerinde oturan iki dinozor tasvir ediliyor. Geminin üzerinde çok sayıda hayvan var. Düşük açılı bir bakış açısıyla, sel suları etraflarında yükseliyor. Çizgi balonunda ise "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, dine ve bilime karşı ironik ve biraz küfürlü bir yorum. Dinozorların, milyonlarca yıl önce yaşamış oldukları halde Nuh'un gemisinde olması, bilimsel gerçeklerle dini bir hikayenin çelişkisini vurgulamaktadır. "Bugün müydü lan?" sorusu, bu imkansız duruma karşılık gelen şaşkınlığı, hatta sinirli bir tepkiyi dile getiriyor. Joke, modern bilimin dinozorların ve Nuh'un gemisinin aynı dönemde var olmadığı bilgisini kullanarak dini anlatılarla ilgili bir zekâ oyunudur. Özetle, komik ve absürt bir durumu göstererek dine ve bilime karşı ironik bir tutum sergiliyor.

Resimde, Twitter'da Shankar Mutafyan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Lazlar ve Kürtler arasındaki bazı ortak özellikler sıralanmış. "Rahatsız edici derecede benzerlikler" ifadesiyle, Lazlarla Kürtler arasında aşırı derecede benzerlikler olduğuna, ve bu benzerliklerin olumsuz yanlarının vurgulandığına dikkat çekiliyor. Silah sevgisi, altına takıya düşkünlük, çay tüketiminde sınır tanımama, inşaatçılık, gruplar halinde hareket etme, İstanbul'a yoğun göç gibi unsurlar, bu topluluklar için olumsuz veya klişeleşmiş olarak algılanabilecek özellikler olarak sunuluyor. Tweet'in ironisi, bu özellikleri çok genelleyici ve belki de olumsuz bir şekilde ele alıyor olmasıdır. Tweet'in sonundaki "Dehşete kapıldım sayarken" ifadesi, bu benzerliklerin sayılmasının kullanıcı için korkutucu veya şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Tweet'te kastedilen, bu toplulukları genelleyici şekilde etiketlemeyi eleştirmek ve klişelere karşı çıkmaktır. Tweet, toplumsal klişeler ve ayrımcılık üzerine esprili bir şekilde yorum yapmaktadır.

Resimde, bir toplantı salonunda, gençlerle bir araya gelen Murat Zorluoğlu ve beraberindeki kişiler görünüyor. Masa etrafında oturanlar, muhtemelen iş görüşmeleri, proje tartışmaları veya benzeri konular üzerine konuşuyorlar. Tweetin altındaki metin, "Gençlere bak aralarında Vodafone'a hala Telsim diyen vardır" ifadesiyle, eski bir telefon operatörü olan Telsim'in hala bir grup genç tarafından kullanılmasının komik bir durumu ele alıyor. Bu durum, gençlerin teknolojiye ve gelişmelere ayak uyduramaması veya eski alışkanlıklarının devam etmesi şeklinde yorumlanabilir. Tweet'te gençlerin fikirlerinin önemli olduğunun vurgulanması ile zıtlık oluşturarak, konu komik bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, takım elbiseli iki kişi görünüyor. Birisi, önündeki kişinin kravat düğmesine bir rozet takıyor. Görünen rozetin veya kravat düğmesinin, siyasi bir parti ile ilgili olduğunu tahmin etmek zor değil. AK Parti logosu ve "Başkan" yazısı da arka planda açıkça görülüyor. Fotoğraf, takım elbiseli birinin kravat düğmesine diğerinin rozet takması olayını, bir şekilde "siyasi görevlendirme" ya da "parti üyeliğine kabul" gibi resmi bir olaya bağlayarak mizah içeriyor. Bu, bürokratik veya resmi işlerin "şaka" olarak algılanabileceğine dair bir vurgudur; yani, resmi bir ortamda çok basit bir hareket bile esprili bir hal alabilir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Doç. Dr. Sokrates adlı bir kullanıcının yaptığı ve bir meditasyon halısı satın aldığına dair. Halı, seccade (namaz kılınan bir halı) olarak tarif ediliyor. Şaka, meditasyon halısıyla seccadelenin görünüş olarak benzerliği üzerinden kuruluyor. Bir kişi meditasyon yaparken seccade kullanmak, kültürel ve dini bağlamda tuhaf ve beklenmedik bir durum. Dolayısıyla paylaşım, dini bir ritüeli, beklenmedik bir bağlamda kullanmanın yaratabileceği komiğe odaklanıyor.

Fotoğrafta, kahverengi saçlı, düşünceli bir ifadeyle bakışlarındaki küçük bir kız çocuğu görülüyor. Siyah, kürklü bir mont giymiş. Cafe ortamında, dışarıda ve içeride mekanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bir internet sitesi adresi. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir çocuk fotoğrafı. "Espri" diye bir şey olmadığından, bir "espriyi" açıklamak mümkün değil. Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu, dışarıda bir kafede oturmuş, gözlerini kapalı, keyifli bir ifadeyle bir fincan latte macchiato içerken görünüyor. Kızın üzerinde koyu renkli, yumuşak görünümlü bir hırka var. Kafe ortamı, masalar, sandalyeler ve diğer müşterilere ait detaylar fotoğrafta net bir şekilde görülüyor. Resmin esprili tarafı, çocuğun bir kafede latte içerken çekilmiş olması ve sanki yetişkin biri gibi, sakin ve huzurlu bir şekilde oturma pozisyonunda duruşu. Bebeğin bir kahve içmesinin normal olduğunu çağrıştıran görüntü, aslında yetişkinlerin dünyasına ait bir aktiviteyi "minik bir insan" tarafından yerine getirilirken sunuyor. Bu durum bir ironi ve biraz da tatlı bir mizah içeren bir durum yaratıyor. "Küçük bir insan, büyük bir dünyada" gibi bir anlayışa işaret edebilir.

Resimde, muhtemelen bir haber sitesi ekran görüntüsü veya benzeri bir dijital içerik parçası var. Görüntünün üst kısmında, bir genç adam (Fatih) görülüyor. Giyimi ve duruşu, muhtemelen bir müzik programı veya benzeri bir etkinlikte yer aldığını gösteriyor. Haber başlığı, "Muhafazakar Ailenin Rockçı ve Janti Çocuğu: Fatih Erdoğan'ın Özel Hayatına Dair Az Bilinen Detaylar" şeklinde. **Ekran görüntüsü, bir ironi veya mizah içerir.** Muhafazakar bir ailenin rock müzikle ilgilenen ve "janti" (genç/şık) bir çocuğa sahip olması, beklenmedik ve dolayısıyla komik bir durum. "Az bilinen detaylar" ifadesi de, haberin bu beklenmedik konuya odaklandığını ve muhtemelen beklenmedik bir olayı duyurmak istediğini gösteriyor. Bu durum, bir zıtlık kurarak bir çeşit ironi yaratıyor. Özetle, resimde muhafazakar aile değerleriyle, rock müzik ve gençlik tarzının karşılaştırılmasıyla oluşturulan bir mizah veya ironik durum bulunuyor.

Resimde, iki ayrı kapı gösteriliyor. Bir kapı "CAMİ" yazısıyla işaretlenmiş ve yanında tek başına duran bir kişi var. Diğer kapı ise "31" yazısıyla işaretlenmiş ve önünde uzun bir kuyruk var. Resmin altındaki yazı, "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı..." şeklinde. Bu, zaman yönetimi ve önceliklendirmeyle ilgili bir mizah örneği. Kişi, önemli ve değerli görünen bir şeye (CAMİ, belki bir ibadet yeri), zaman ayıramamaktadır çünkü diğer, daha az değerli görünen birçok şeye daha çok zaman ayırmıştır. Resim, zamanı nasıl kullandığımız ve neye öncelik verdiğimiz hakkında bir düşünce sunmaktadır. Uzun kuyruk, "31" numaralı kapıdaki günlük koşuşturmaca ve her iş için zaman ayırma arayışını simgeler. "CAMİ"ye zaman ayırmamasının acısını vurgulamaktadır.

Resimde, bulanıklaştırılmış hareketlerle koşan bir tavuk ve horoz görülüyor. Altta yazan metinlerden biri "Ahirette Atatürk Kılıçdaroğlunu kovalıyor" şeklinde. Bu, Atatürk'ün ölümünden sonra bile, hayattayken sahip olduğu otorite ve saygıya gönderme yapan, mizah içeren bir espri. Hızla koşan tavuk ve horozun Atatürk'ü kovalaması, bir anlamda onun öbür dünyada da etkileyici bir şekilde hatırlanacağını ve hatta "koşturup" etrafta dikkat çekeceğini ima ediyor. Esprinin dayanağı, Atatürk'ün Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve önde gelen bir lider olarak halk tarafından büyük saygı ve minnetle anılması ve hatırlanması.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçında, stadyumda bulunan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın, açık renkte bir Croat takımı formasını andıran, göğüs dekoltesi olan bir forma giymiş. Erkek ise, Manchester City takım formasını giymiş. Kadın, oldukça dikkat çekici bir şekilde giyinmiş ve erkek, yüz ifadesiyle bir şekilde ona bakıyor. Bu görüntü, kadın ve erkeğin arasındaki olası ilişki veya etkileşime, ironik ve esprili bir şekilde odaklanarak, sosyal medya paylaşımında genellikle kullanılan bir espri unsuru oluşturuyor. Kadın, dikkat çeken giyim tarzıyla erkek için bir ilgi çekici unsur olarak sunulmuş, ama erkeğin tepkisi, onun bu ilgiye verdiği tepkiyle ironik ve komik bir durum yaratılmış. Fotoğrafın amacı, bu tarz farklı durumların bir şekilde mizah unsuru taşımasını sağlamak. Stadyum ortamı ve futbol maçının atmosferi ise, bu durumu daha iyi bir şekilde çerçeveleyen bir bağlam sunuyor.

Resimde iki ayrı sahne var. Yukarıdaki sahnede, Steam oyunlarından muhtemelen "Team Fortress 2" oyunundan, erkek karakterler yorumlar üzerine tepki gösteriyor. Aşağıdaki sahnede ise, bir kadın sosyal medyada paylaştığı fotoğrafa veya videoya verilen tepkilere yanıt veriyormuş gibi görünüyor. Kadının ayaklarının bir erkeğin yüzüne konması, "DM de Erkekler" başlığıyla, erkeklerin kadınlarla ilgili sosyal medya etkileşimlerine yanıt vermelerine veya bunları yorumlama biçimlerine ironik bir gönderme yapıyor. Özetle, yukarıdaki sahne, oyun dünyasındaki erkeklerin davranışlarını, aşağıdaki sahne ise gerçek hayattaki internet kültürünü ve özellikle sosyal medya etkileşimlerindeki cinsiyet rollerini mizahla ele alıyor. Joke, internet kültürünün, oyun dünyasındaki erkekler tarafından kullanılan iletişim tarzları ile benzer ve ironik bir şekilde, karşıt cinsiyetin özellikle kadınlar için bir karşılığı olabileceği fikrini vurguluyor.