Resimde, zaman makinesi temalı bir dizi meme görülüyor. Kadınlar için "kızlar zaman makinesiyle" başlığı altında, zaman makinesini kullanarak geçmişten gelen bir kızın, "Ben senin ilk eşinden kızınım" diyerek, şu anki kadınla olan ilişkinin doğası hakkında şaka yapıldığı görülüyor. Karşıt olarak "erkekler zaman makinesiyle" başlığı altında ise, Osmanlı dönemi kostümleri, silahlar ve savaş görüntüleriyle, erkeklerin zaman yolculuğu yaparak tarihsel olaylara müdahale ettikleri ve sonuç olarak "Paşam bunları alın, Ruslara öyle saldırın" şeklinde atalarına veya geçmişe müdahale etmeleri ve savaşmaları temsil ediliyor. "Tamam" ifadesi ise, bu müdahaleci yaklaşımı kabul eden bir erkek karakterinin yorumunu yansıtıyor. Özetle, mizah, kadın ve erkek rollerine ilişkin kültürel klişelerin ve geçmişte yaşanan olayların, ironik ve genellikle komik bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor. Zaman yolculuğu fikriyle ilişkili, geçmişe müdahalenin sonuçlarının ve potansiyel sonuçlarının belirsizliği ve beklenmedik sonuçlarının espri konusu olarak kullanıldığı görülüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Hakkı Bilge CEYLAN" adlı bir kullanıcı, bir kadınla Suriye meselesi hakkında 7 aydır konuştuğunu ve bu konuşmanın amaçlarının cinsel bir ilişki kurmak olmadığını söylüyor. Şaka, "siz muhabbeti nasıl sekse getiriyorsunuz?" sorusu üzerinden kuruluyor. Bu soru, muhatabın konuşmanın amacının seks olduğunu ima ediyor. Kullanıcı, konuşmanın amacının Suriye meselesi olduğunu ve cinsellikle alakasız olduğunu belirterek, durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Yani, bir ilişkinin ya da muhabbetin cinsel yönüyle ilgilenmeyen insanlara karşı yapılan, biraz abartılı ve absürt bir ifade.

Resimde, pembe saçlı, çizgi film tarzı bir genç kız ve yanında Uranüs gezegeni görülüyor. Kız, ellerini kalp şeklinde birleştirmiş ve "Taddy" yazan bir tişört giymiş. Alt kısımda ise "Sen kimsin amk" ifadesi yer alıyor. Resmin alt kısmındaki ifade, üst kısımda yazılan "777 aldım kabul ettim evrene pozitif enerjimi gönderdim 8. evimden Uranüs bu ay beni çok mutlu edecekkk 777" cümlesine tepki niteliğinde. Kız, evrenle bağlantı kurduğunu, pozitif enerji gönderdiğini ve Uranüs'ün kendisini mutlu edeceğini ifade ediyor. Bununla birlikte, "Sen kimsin amk" ifadesi, bu iddiaya karşı alaycı ve küçümseyici bir tepki oluşturuyor. Özetle, mesaj evrene pozitif enerji gönderme, Uranüs'ün hayatını etkilemesi gibi belki de biraz abartılı veya gerçekçi olmayan inançlara gönderme yapıyor. "Sen kimsin amk" ifadesi ise bu inançları sorguluyor, ve konu bir şekilde ironik ve esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir karınca ve ağustos böceği görülüyor. Karınca, yaz sıcağında çalışırken, ağustos böceğinin neden çalışmadığını soruyor. Ağustos böceği ise "seks yapmakla" meşgul olduğunu ima eden bir cevap veriyor. Bu, bir atasözü/özdeyişin karikatürize edilmiş yorumu. Çalışmak/çalışkan olmak ve tembellik/eğlence arasındaki karşıtlık, "Ağustos böceği seks yapıyor" ifadesiyle esprili bir şekilde vurgulanıyor. Söz konusu cevap, tembellik ve keyifle geçirilen zaman arasında bir tercih yapıldığını, dolayısıyla çalışmanın ihmal edildiğini ve/veya önemsenmediğini dolaylı olarak anlatıyor. Yani, görsel bir şekilde çalışmaktan uzaklaşılan bir hayat tarzını eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. Birinci mesajda, "abk" kullanıcı adıyla gönderilen mesaj, Almanya'da dönercilik yapmayı konu alıyor. "abkizil" kullanıcısı, muhtemelen Almanya'da yaşayan veya Almanya ile ilgili bir konu hakkında yorum yapıyor. Almanya'da dönercilik kültürünün varlığı veya önemiyle ilgili bir görüş ifade ediliyor gibi görünüyor. İkinci mesaj, "processus" kullanıcısı tarafından gönderiliyor ve "Doğu'da tıp mı Batı'da diş mi?" sorusunu içeriyor. Bu, Doğu ve Batı kültürlerindeki farklı uzmanlık alanlarını veya değerleri ele alan bir karşılaştırma veya ironik bir yorum olabilir. Mesaj, birinci mesajın dönerciliğe odaklanan içeriğine karşıt bir zıtlık ve belki de bir esprili yaklaşım içermektedir. Özetle, ilk mesaj dönercilik üzerine kısa bir gözlem, ikinci mesaj ise tıbbın Doğu ve Batı kültürlerinde farklılaşan odak noktalarına dair esprili bir yorum olarak algılanabilir. Joke, farklı kültürlerdeki değer yargılarının ve uzmanlık alanlarının karşılaştırılmasıyla kurulmaktadır.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) yapılan bir yorum görülüyor. Yorumun ilk kısmında, "Allah vergisi" ifadesi kullanılıyor ve yanında göz simgesi ("nazar boncuğu") var. Bu, "Allah'ın verdiği güzelliğe / yeteneğe" gönderme yapıyor. Ardından, "Onunda mı vergisi var?" ifadesi yer alıyor. Bu, "Allah'ın verdiği özelliğe / yeteneğe" sahip olan birisi, bir diğerinin de aynı özelliklere sahip olmasını nasıl iddia edebileceğini esprili bir şekilde sorgulamaktadır. İfade, ironik bir şekilde, varolan bir güzellik ya da yeteneğin "vergi" konusu olarak ele alınmasını ve bunun gereksiz bir iddia olarak sunulmasını esprili bir şekilde ortaya koymaktadır. Özetle, espri "Allah'ın verdiği" bir özelliği, gereksiz bir "vergi" gibi algılayan bir eleştiri. Söz konusu kişi, "Allah'ın verdiği yetenek/güzellik" iddiasının aslında iddiaya konu edilen kişide bulunmaması ya da gereksiz bulunması konusunda bir espri içermektedir.

Resimde, başörtülü bir kadın, hafif mor-pembe tonlarında, ışıklı bir arka plana karşı duruyor. Arka planda, gökyüzünde oluşan aurora borealis'e (kuzey ışıkları) benzeyen bir görüntü var. Tweet'in metni, "kitabı wattpad'den okumuş galiba" diyor. Burada, "Wattpad" diye bilinen, gençlerin yazdığı ve paylaştığı hikaye paylaşım platformunun kadın tarafından kullanıldığını, ve muhtemelen romantik, popüler veya hafif içerikli bir kitap okumuş olabileceğini ima eden bir espri yapılıyor. Görüntünün tuhaf ve abartılı atmosferiyle, espri, abartılı bir şekilde romantik veya gençlik içerikli okumalarla ilişkilendiriliyor. Yani, espri, gençlerin wattpad'den roman okuduğunu ve resmin arka planıyla uyumlu bir şekilde abartılmış bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki kişinin yaptığı bir mesajlaşma görüyoruz. Görünen mesajlaşmada, biri diğerine "İyi yapmışsın" diyor ve daha sonra "Konuşamadık ne zamandır?" diye soruyor. Diğer kişi ise "Valla öyle oldu ya" diye cevap veriyor. Ardından "Sen naptın?" diye soruyor. Daha sonra ilk kişi, "Bir seneye yakın Afrika'da çalıştım bir şirkette. Sonra Sivas'a geldim, 10 aydır buradayım ve CV hazırlıyorum bir yere başvuracağım." diye uzun bir açıklama yapıyor. Bu mesajlaşma, iki kişi arasındaki sohbetin bir parçası ve zaman geçmesiyle nasıl bir iletişim kopukluğu yaşandığını ve bu kopukluğun nasıl çözüldüğünü anlatıyor. Şaka ise, ilk mesajdaki "İyi yapmışsın" ifadesinin daha sonrakilerle uyumsuzluğu ve konuşma kopukluğunun sebebini öne çıkarmaktan doğuyor. Sanki ilk mesaj, oldukça genel ve soğuk bir cevap.

Resimde, bir kadın ve erkek görünen bir çiftin fotoğrafı var. Kadın, başını ve vücudunun büyük kısmını örten bir örtüyle giyiniyor. Erkek, üzerinde muhtemelen siyah bir sweatshirt bulunan kahverengi pantolonlar giymiş. Görüntünün altındaki metin "Kara sevda mmmm" şeklinde. Bu, "Siyah sevgi mmmm" veya "Kara sevda çok güzel" şeklinde okunabilir ve romantik bir ifade olarak kullanılıyor. Fakat resimdeki durum, bu ifadeyi alaycı bir şekilde kullanıyor ve bu çiftin, belki de kültürel veya dini nedenlerle, geleneksel bir kıyafet tarzında görünmesinin ironik olduğunu vurguluyor. İfade, genellikle bir romantizm göstergesi olarak kullanılan "kara sevda" kavramını, bu bağlamda biraz absürt ve beklenmedik bir şekilde sunuyor. Fotoğrafın altındaki kalpler, belki de durumun ironisini vurgulamak veya alaycılığı artırmak için eklenmiş.

Resimde, yağmurlu bir havada, güvenlik görevlileri eşliğinde bir kişinin arabaya binme anı görülüyor. Tweet'te, "Senden hesap sormazsam namussuzum" diyordu, şimdi arkasında yağmurda ıslanıyor..." cümlesi yer alıyor. Bu, kişinin önceki söylemlerinin, gerçekte yaşanan durumla ters düştüğünü, sözleriyle tutarsız davrandığını vurgulamak için mizah kullanarak bir eleştiri içeren bir tweet'tir. Kişinin önceki söylediği sözlerin, mevcut durumla uyumsuzluğu, "yağmurda ıslanıyor" ifadesiyle ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, bir bahçe kapısının demir parmaklıklarından geçen, beyaz bir köpek görülüyor. Köpeğin başı, parmaklıkların oluşturduğu bir yıldız deseni arasından geçmek zorunda kalmış gibi görünüyor. Tweet'in mesajı, CHP'nin (Cumhuriyet Halk Partisi) tedavi edemediği bir sorun olduğunu ve bunun gerçek olmadığını ima ediyor. Resimdeki köpek, sorunun bir sembolü olarak kullanılmış. Parmaklıklardan geçmek zorunda kalması, çözümsüz bir durumu, üstesinden gelinemeyen bir durumu temsil ediyor. Joke, politik bir gönderme yaparak, CHP'nin yetersiz kaldığına ve insanların mutluluğu sağlayamadığına dair bir eleştiri içerir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Başakcığım" kullanıcı adı ile tanımlanmış bir kadın. Paylaşılan metinde, dışarıda giydiği kıyafetle evde durabilen insanları anlamıyor ve kendi durumunu anlatıyor. "Eve girdiğim anla pijamalarımı giydiğim an arasındaki süre otuz saniye" diyerek, dışarıda giydiği giysilerle evde kalmanın uzun sürdüğü bir hissiyatını anlatıyor. Bu, dışarıda "şık" veya "karizma" arayışında olan ama eve girince "rahatlık" arayışına bürünen insanların, kıyafet değiştirme zamanını ifade eden bir espri. Dolayısıyla "durabilen insanları anlamıyor" kısmı, dışarıdaki ihtişamın evdeki rahatlığa olan oranını ironik bir şekilde ele alıyor. Özetle, pratik ve rahatlığa olan bir özlemi, bir mizah unsuru ile ifade ediyor.

Resimde, zaman makinesi ile geçmişe veya geleceğe gitme fikrini konu alan bir dizi meme görülüyor. **Üst kısımda:** "Hazal Kaya ile zaman makinesi" başlığı altında, popüler bir genç kadın olan Hazal Kaya'nın çizim stiliyle resmedilmiş bir görüntüsü var. Altında "Paşam sizi çok özledik" yazısı ile özlem duygusu vurgulanıyor. **Ortada:** "Benimle zaman makinesi" başlığı altına, güçlü bir adam figürü ve üzerinde uçan bir F-35 savaş uçağı çizimi yerleştirilmiş. Altında "Paşam size F35 getirdik" yazısı yer alıyor. **Alt kısımda:** Eski bir askeri üniforma giyen bir adam figürü var. **Mizah:** Memler, zaman yolculuğu temasıyla özlem ve nostalji duygusuna vurgu yapıyor. "Paşam sizi çok özledik" kısmı, Hazal Kaya'ya özlem duygusunu ifade ederken, "Paşam size F35 getirdik" kısmı, zaman içindeki teknoloji gelişimi üzerinden, bir şekilde geçmişe veya geleceğe ait bir durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Üç panelin ortak noktası, biraz abartılı ve ironik bir tonla, zaman içindeki olası değişimleri ve kişisel özlemleri vurgulaması. Bu nedenle, resmin mizahi yönü, sadece zaman yolculuğu fikrinin değil, aynı zamanda duygusal bağlamın da abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, üst kısımda bir haber sitesinin ekran görüntüsü, alt kısımda ise Star Wars filmlerinden Anakin Skywalker/Darth Vader karakterinin, üzgün ve yenilmiş bir şekilde, bir diyalog metniyle birlikte görülüyor. Haber sitesi ekranında, Konya ile ilgili bir haberin öne çıktığı, dolar, euro, sterlin, altın ve gümüş fiyatlarının da gösterildiği görülüyor. Alttaki resim, bir topluluk ve muhtemelen bir siyasi olayı yansıtıyor. Resmin altındaki metinde "Konya hayırdır nedir bu Bay Kemal sevginiz?" ifadesi ile Konya'daki bir siyasi durum veya toplumsal olay eleştiriliyor ya da yorumlanıyor. "Senin onlara katılman değil onları yenmen gerekiyordu!" cümlesi ise Anakin'in üzgün halini, bir siyasi konuya uygulayarak, bu durumun kötüye gittiğini vurguluyor. "Yaşa Mustafa Kemal paşa yaşa..." ifadesi, Mustafa Kemal Atatürk'e atıfta bulunuyor ve konuya bir nostaljik/tarihsel bağ kuruyor. Özetle, resim bir mizah örneği; siyasi bir durumun dramatik bir şekilde, Star Wars temalı bir görüntü ve metin kullanarak anlatılmaya çalışılıyor. Haber site görselinin, Anakin'in görseliyle çelişmesi ve son cümlenin Atatürk'e olan referansıyla, alaycı/ironik bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, çok fazla altın süslemeli bir kadın görülüyor. Özellikle çok sayıda altın bilezik, kolye ve diğer takı parçaları dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki metin, "AKP Kadın Kolları" yazıyor. Bu, AK Parti'nin (hükümet partisi) döneminde kadınların altın takılma eğilimine ve bu eğilimin aşırı boyutuna bir gönderme yapıyor. Altın takılma, bir statü sembolü olarak algılanıyor, ve fotoğraf, bu durumun abartılı ve belki de gerçeklikten kopmuş bir şekilde sunulmasıyla bir anlamda mizah içeriyor. Bir şaka olarak, AKP yönetiminde kadınların altın takma konusunda abartılı ve belki de gösterişçi tavırlar sergilediğini ima ediyor.

Resimde, eski AKP İzmir Milletvekili Rıfat Sait ve eşiyle ilgili bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Rıfat Sait'in milletvekili seçiminde yenildikten sonra sakalını kestiği ve eşinin de başını açtığı yazılı. Bu, Rıfat Sait'in seçim kaybetmesiyle oluşan bir hayal kırıklığı ve tepki duygusu üzerinden bir mizah oluşturmaktadır. Sakalını kesmek ve eşinin başını açmak gibi davranışlar, bazen kayıp karşısında alınan şaşırtıcı ve tepkisel adımları temsil etmektedir. Paylaşımın mizahı, durumu abartılı bir şekilde, adeta bir dramatik tepki olarak sunmasındadır.

Fotoğrafta, Türk siyasi liderlerinin (muhtemelen Erdoğan ve benzeri isimlerin) resimlerinin bulunduğu, bir mizah görseli. Görselin üst kısmında, bir bardağın yarısının dolu olup olmadığına dair farklı söylemler var. Soldaki liderin "Bu bardağın yarısı boş" dediğini, sağdakinin ise "Bu bardağın yarısı dolu" dediğini gösteriyor. Alt kısımlarda ise, farklı görüşlerin, söylemlerin olduğunu vurgularken, bardağın dolu olduğunu, ve hatta "Bardağınızı sikeyim" gibi daha sert ifadelere yer veriliyor. Bu, olumsuzluk/olumlama ikilemini ve farklı bakış açılarını esprili bir şekilde vurgulayan bir mizah. "Bardağın yarısı boş" ve "Bardağın yarısı dolu" atasözünün, gerçekçi veya olumlu bakış açısına göre nasıl yorumlanabileceğinin farklı bir perspektif sunmaktadır.

Resimde, hamile bir kadının karnının içindeki bebeğin, sigara içen ve bira içen farklı iki illüstrasyonu görülüyor. Bir illüstrasyonun sigara içen bir hamile kadın, diğerinin ise bira içen bir hamile kadın portresini gösterdiğini görüyoruz. Bu, hamilelik sırasında yapılan zararlı alışkanlıkların bebek üzerindeki potansiyel olumsuz etkilerini vurgulayan bir mizah. Sigara ve alkol gibi maddelerin bebeğin sağlığına zarar verebileceğini eleştirel bir şekilde gösteriyor. "yarasinnn kadikoy bebekk" ifadesi, Kadıköy bölgesinde veya genel olarak genç insanların bu tarz alışkanlıkları sergilemesini temsil ediyor olabilir. Bu da mizahi bir şekilde toplumsal bir eleştiriyi içeriyor. Özetle, resim hamilelik döneminde sağlıklı yaşam tarzının önemini vurgulamak için çizilmiş bir karikatür.

Fotoğrafta, yeşil renkte floresan altında görünen, yuvarlak ve kümelenmiş çok sayıda tek hücreli organizma olan naegleri (amip türü) gözüküyor. Görüntü, mikroskop altında alınmış bir biyoloji laboratuvarı fotoğrafı gibi görünüyor. Tweet'in mesajı, Türkiye'de yaşanan sıkıntıları ve sorunları vurgulamak için "bizim ülkede aç kalır bu" ifadesiyle 'beyin yiyen amip' vakasının ABD'de görülmesine bağlanarak bir ironi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, naegleri'nin Türkiye'deki açlık ve yoksulluk sorunları ile ilişkilendirilmesi ve bir kıyaslama yaparak durumun ironik bir şekilde vurgulanması ile oluşuyor. Tweet, "beyin yiyen amip" vakasının ABD'de görülmesi üzerinden Türkiye'deki sorunların ağır olduğunu, bu durumu ağırlaştırıcı olan olumsuzlukların farkına varmayı amaçlıyor.

Resimde, bir 6 rakamının önünde, farklı yönlerden "Altı" ve "Dokuz" diyen kişiler var. Resimde, rakam 6, aslında rakam 9'a benziyor. "Altı" diyen kişiler, rakamın şeklinin farklı bir açıdan bakıldığında 6'ya benzediğini fark etmiyorlar. Bu da insanların yanılabildiğini, bakış açısına göre farklı sonuçlar çıkarılabileceğini ve farklı yorumların olabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. Yani, "görünüş aldatıcıdır" veya "her şey görecelidir" gibi bir espri yapıyor.