Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda "billy" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, "Bu akpliler basit kelime oyunlarını neden bu kadar seviyorlar? Mesela 'gezizekalı, keMal, chpkk' falan gibi. Aşırı eğleniyorlar bunlarla" ifadeleri yer alıyor. Bu, "akpliler"in (genellikle gençler, internet kullanıcıları) basit kelime oyunlarını, "gezizekalı, keMal, chpkk" gibi sözcük oyunlarını neden o kadar zekâ gerektiren bir şeymiş gibi algıladıklarını ve aşırı derecede eğlendiklerini ifade eden bir mizah içeriyor. Bu kelimelerin birçoğu, genellikle gençler arasında kullanılan, anlamı tam olarak anlaşılmayan ya da kasten anlaşılmayan, "yaratıcı" kelime oyunları. Dolayısıyla espri, bu basit sözcük oyunlarına verilen abartılı tepkiyi ironik bir şekilde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Bir haber sitesi olan Yeni Akit Gazetesi'nin paylaştığı, Kur'an'ı öperken soygun olayını anlatan bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Altta ise, olayla ilgili bir başka kullanıcı tarafından yapılan bir yanıt tweet'i görülüyor. Bu tweet'te, olayla ilgili tepki olarak "Hemen milletvekili yapın" ifadesi kullanılmış. Tweet'in içeriği, soygunun ciddiyeti ve toplumsal tepkinin olmasını bekleyen bir yorum olarak anlaşılıyor. Özetle, mizah, soygun gibi ciddi bir olayı, toplumsal tepkinin olmasını bekleyen, biraz da ironik bir dille ele alan bir tarzı yansıtıyor. "Hemen milletvekili yapın" ifadesi, olayın ciddiyetini vurgulamakla birlikte, bunun yerine gelecek çözümü ve tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Haber ve yanıt tweet'i arasındaki bu zıtlık, olayla ilgili ironik ve eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde üç kadın Türk askeri üniformasıyla görünüyor. Soldaki, yeşil üniforma giymiş; ortadaki, lacivert; sağdaki, beyaz üniforma giymiş. Görünenin üçü de farklı kollarda görev yapıyorlarmış gibi görünüyor. Şaka, üniformanın renklerinin farklı olması ve bu farklılık üzerinden askeri birimlerin ayrımını vurgulayan bir gönderme yapıyor. Askerler aynı ülkenin hizmetinde olsa bile, görev yaptıkları birlik veya kol farklılıklarına işaret eden bir mizah. Üç farklı unvandan kadınların fotoğrafının yan yana getirilmesi de bu farkı vurgulayan bir yön.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında bir kullanıcı adı ve ilgili bir profil resmi var. Metin, erkeklerin tanımadıkları bir plaka ile karşılaştıklarında, bildikleri bir ilin harf sırasına göre plakayı saymaya çalıştıklarını ama başaramadıklarını söylüyor. Bu, erkeklerin bazı durumlarda bilgisizliklerini gizleme veya çabalamalarını abartma eğilimini komik bir şekilde eleştiren bir sosyal medya espri. Bilinmeyen bir durumu, aşina oldukları bir şeyle bağlantı kurmaya çalışmak ile geçiştirmeye veya basit bir şekilde çözmeyi başaramama ile ilişkilendirilmiş bir eğilimdir.

Fotoğrafta, konuşan bir adamın yanında, mağara adamı figürleri görünüyor. Adam, muhtemelen bir sosyolog olan William Wood, Konya'daki Mevlana Kongre Salonu'nda bir konuşma yapıyor. Fotoğraf, 2017'de çekilmiş. Fotoğrafın altındaki yazı, Wood'un Konya halkına "şort giyen kızların aslında orospu olmadığını" anlatmış olduğu yönünde. Fotoğraftaki mizah, mağara adamı figürlerinin modern giyimli bir adamla karşılaştırılmasıyla oluşuyor. Şort giyen kızlarla ilgili, cinsiyetçi ve klişeleştirilmiş bir söyleme gönderme yaparak, sosyal bir konuya ilginç ve ironik bir bakış açısı getiriyor. Bu, gerçekte şort giymenin veya herhangi bir kıyafet seçeneğinin bir "orospuluk" göstergesi olmadığı düşüncesini vurgulamaktadır. Fotoğraf, şort giymeyi "orospuluk" olarak etiketlemenin anlamsız olduğunu ve toplumsal klişelerin yanlış olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, konuşma yapan bir sosyolog olan William Wood ile Konya'da 2017 yılında Mevlana Kongre Salonu'nda yaptığı bir konuşmada, şort giyen kadınların "orospu" olmadığını anlatmaya çalıştığı görülüyor. Görselin altında, konuşmayı konu alan bir metin yer alıyor. Fotoğrafta şort giyen kadınların "orospu" olup olmadığına dair bir tartışma olduğuna dair bir imaj oluşturulmuş ve bu, sosyolog William Wood'un Konya halkına yaptığı bir konuşmadan alıntı yapıldığına dair komik bir yorum ile verilmiş. Fotoğrafın gülünç kısmı, sosyoloğun şort giymiş kadınlar hakkında bu şekilde bir konuşma yapma gerekliliğini ve buradaki çağrışımı konu alıyor. Tarih öncesi insan figürlerinin sosyolojik bir tartışmaya dahil edilmesi, bu iddiaya bir anlam yerleştirmek için abartılı ve absürt bir yaklaşım kullanarak fotoğrafın komedisini vurguluyor. Bu yüzden mizah, şort giyen kadınlar hakkındaki gerçek bir fikir ortaya koymak yerine, sosyolojik bir yorumun abartılı ve absürt şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir ilkokulun önünde grup fotoğrafı çekilmiş gençlerin olduğu bir meme görseli var. Meme, üst kısımda "Mehmet var mı?" gibi soruların ve ardından "Hayır, burada yok" gibi cevapların olduğu bir dizi "soru-cevap" stilinden oluşuyor. Bu, öğrenci topluluğunda "Mehmet" adlı birinin olmamasını ifade ediyor. Sonrasında "Burdayım hocam", "385 Mehmet yok" gibi ifadeler, memede yer alan diğer öğrencilerin ve arkadaşlık ortamlarına değiniyor. "MNG Kargo İlkokulu" yazısı ise, memeye yerel bir bağ kuruyor. Özetle, resim, arkadaşlık ve okul ortamı üzerine esprili bir şekilde yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir okulun girişinde, muhtemelen bir ilkokul, önünde grup fotoğrafı çekilmiş öğrenciler ve öğretmenler görünüyor. Resmin üst kısmında, "Mehmet?" gibi bir dizi soru ve cevap cümlesi var. Bu, muhtemelen bir arkadaş grubunun nerede olduklarını veya birini arıyor olmalarını anlatan bir sohbetin parçası. Son cümle ise "385 Mehmet, yok" şeklinde. Bu, şaka/mizah kısmını oluşturuyor. Muhtemelen Mehmet isimli biri, arkadaşlarının yanında olmadığı için espri yapılıyor. Öğrenciler ve öğretmenler, "MNG Kargo İlkokulu" okulunun önünde duruyorlar. "OsloBet" gibi bir bahis sitesinin logo ve metinleri de görülüyor. Resmin genel anlatımı, bir arkadaşlık grubu içindeki ilişkilere ve belki de birinin yokluğuna dayanan bir mizah içeren görsel bir şakadır.

Resimde, Çin Dışişleri Bakanı Wang Yi'nin bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Bakan Wang Yi'nin "Ortadoğu'daki en temel sorun Filistin meselesidir" dediğini söylüyor. Ayrıca, paylaşıma eşlik eden "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" ifadesi ironik bir şekilde, bir tür "önce borcunu öde, sonra konuş" tavsiyesi gibi algılanarak, bu resmi paylaşıma karşı bir alay/eleştiri niteliğinde. Burada yapılan espri, Wang Yi'nin yaptığı açıklamanın önemine karşı bir alaycı yaklaşım olarak yorumlanabilir. "Kumar borcunu öde" ifadesi, politik söylemin bazı durumlarda, daha somut veya özverili bir şekilde dile getirilmesi gerektiği anlamında ironik bir eleştiri olarak işlev görüyor. Görünen şey, Filistin meselesinin önemi hakkında yapılan bir açıklamaya karşılık, diğer konuların da önemli olduğuna dair ironik bir yaklaşım sergileniyor.

Fotoğrafta belirsiz, gri bir alan görünüyor. Görüntüdeki netlik eksikliği ve renk tonu, "sis perdesi" veya "bulutlu" gibi kavramları çağrıştırıyor. Bu fotoğrafın şaka içerdiğini düşünmüyorum. Görsel olarak hiçbir espri veya incelikli bir anlam ifade etmiyor. Belki de "görsel olarak hiçbir şey yok" veya "boş bir görüntü" esprileriyle ilgili bir mesaj bulabilir miyiz diye düşünülmüş olabilir. Ancak, verilen bilgilerle kesin bir yorum yapmak mümkün değil.

Resimde, bir yarışma programı sahnesinden alınmış gibi görünen, bir grup insanın sırt üstü bir şekilde birbirlerini taşıyarak mücadele ettikleri bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, "Seçim vakti" yazısı ile seçim zamanını vurgulayan bir başlık bulunuyor. Resimdeki insanlar, "AKP", "CHP", ve "İYİP" (partiler) yazılı tişörtler giymiş olarak görülüyor. Ayrıca "DİĞER" yazısı da yer almaktadır. "KÜRTLER" yazısı ise, muhtemelen bir alt metin olarak, söz konusu grubun bir bölümüne işaret ediyor. Bu, Türk siyasi ortamını ele alan, ve seçime giden süreci mizah yoluyla eleştiren bir meme. Bir yarışma programındaki insanların partilerini temsil eden tişörtler giyip, bir yarışmaya dönüşen seçim sürecini, ve farklı grupların birbirine destek vermesini, söz konusu parti ayrılıklarını vurgulayarak mizahi bir şekilde yansıtmaktadır. "Seçim vakti" ifadesiyle destekçilerin bir arada durmasına ve seçimlerin önemine de değinmektedir.

Resimde, bir kadın (Emine Şenlikoğlu) tesettürlü bir şekilde, kitaplıklı bir ortamda oturmuş poz veriyor. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından (Twitter gibi) alındığı anlaşılıyor. Paylaşımda, "AKP'li yazar Emine Şenlikoğlu: \"Ateist ve deistler kendi anne babalarıyla evlenebilir.\" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir mizah unsuru içeriyor. Muhtemelen, Ateist ve Deist görüşleri olan kişilerin, geleneksel toplumsal kurallar ve inançlar doğrultusunda evlilik konusunda farklı görüşlere sahip olabileceklerini ima ediyor. Bu, geleneksel Türk toplumunda anne-baba ile evlenmenin yasak olduğu düşüncesiyle veya dini kurallar bağlamında bir alay ve/veya eleştiri içeriyor. Yani, espri, Emine Şenlikoğlu'nun söylediği sözün, topluma görece farklı bir bakış açısı getirdiği ve toplumsal normlar ve değerlere karşı bir eleştiri olarak algılanabileceği gerçeğinde saklı.

Tweet'te "Psikoseptik" kullanıcı adıyla paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, "Allah olsam insanları Allah'ın imzaladığı gibi yaratırdım. [Allah olsam] [insanları] bana bakan marka, tescillimi ve imzamı görür/gördü" şeklinde. Tweetin ironisi, Allah'ın insanları yaratma gücünü, bununla da insan ilişkilerinin inceliklerine vurgu yapıyor. "Allah olsam" ifadesi, bir kişinin ne kadar üstün olduğunu ve ne kadar mükemmel sonuçlar üretebileceğini, hatta insanları nasıl yaratabileceğini hayal etmenin bir biçimidir. "Gotune bakan marka, tescillimi ve imzamı görür/gördü" kısmı, insanların dikkatsizliğine ve fark edilmelerine, hatta takdir etmelerine ironik bir göndermedir. Özünde, tweet insan doğası ve insan ilişkileri hakkında bir mizah içeren yorum yapmaktadır.

Görüntü, Twitter'da Ahmet (@_afd10) adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, fiyatların yükselmesi nedeniyle artık maddi isteklerinde Allah'tan önce dua etmeyeceğine dair bir düşünce paylaşılıyor. "Eskiden allahtan maddi bir şey istemeden önce dua ediyordum belki olur diye falan" cümlesi, eskiden insanların daha umutlu ve dua yoluyla sorunları çözmeye daha açık olduklarını, ancak şu anki durumun bu şekilde devam edemeyeceğini ifade ediyor. "akp yüzünden artık onu da yapmıyorum" kısmı ise, AKP iktidarının ekonomik durumu olumsuz etkilediğini ve fiyatların yükselişinin bunun bir sonucu olduğunu dile getiriyor. Sonuç olarak "fiyatlara allahın bile gücü yetmez bence" sözüyle, durumun ciddiyetine ve çözümsüzlüğüne vurgu yapıyor ve yazarın umutsuzluğunu ve öfkesini yansıtıyor. Tweet, ekonomik sıkıntıları ve AKP'ye yönelik eleştiriyi birleştiren, oldukça eleştirel ve ironik bir espri içerir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen haber ekranından bir kesit var. Twitter paylaşımında, "10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." ifadesi ile bütçe ve yönetim konusunda eleştiri yapılıyor. Resmin alt kısmında, "Üvey kız dedeye helal" şeklinde büyük harflerle yazılmış bir ifade görülüyor. Bu, oldukça tartışmalı ve etik açıdan sorunlu bir ifade. Resimdeki mizah, bütçe konusunda sorgulamaların ve ciddi eleştirilerin, toplumsal kurallar ve ahlak dışı durumları önemsemeden, daha düşük değerlendirmeye tabi tutulmasıyla ilgili. "Allah aşkına böyle fetva verilir mi hiç?" cümlesi, söz konusu "fetvanın" (dini bir görüşün) ne kadar uygunsuz olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, toplumsal sorunları eleştirirken, etik ve ahlaki değerlerin göz ardı edilmesinin absürtlüğüne odaklanıyor. Resim, oldukça sert bir eleştiriyle yanlış veya uygunsuz bir durumu yansıtmaktadır.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımı ve altta, "Üvey Kız Dedeye Helal" başlığıyla bir haber görseli yer alıyor. Yukarıda Arslan isimli bir kullanıcı, 10 bakanlıktan fazla bütçesi olan kişilerin, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırma yapmadıklarını ima eden bir yazı paylaşmış. Altta yer alan "Üvey Kız Dedeye Helal" başlığına sahip haber görseli, muhtemelen toplumsal olarak kabul edilemez bir durumun (bir üvey kızın dedesiyle evlenmesi gibi) dini bir fetva veya yargı yoluyla meşrulaştırılmaya çalışıldığını veya kabul edildiğini gösteriyor. Bu, ironik ve eleştirel bir mizah. Paylaşımın altındaki haber görseli, paylaşımda ifade edilen iddianın (devlet kaynaklarının kötüye kullanımı) bir araya getirilmesi ile, toplum tarafından etik veya mantıklı bulunmayan bir olayın (üvey kız-dede evliliği) kabul ettirilip savunulmasına yapılan ironik bir gönderme. "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok" cümlesi, yönetici kesim veya siyasetçilerin öncelikleri ve yaptıklarıyla ilgili ağır bir eleştiriyi temsil ediyor. Sonuç olarak, mizah, kamu kaynaklarının israfını ve ahlaki değerlerin hiçe sayılmasını eleştiriyor.

Resimde, Suriyeli mültecilerin Türkiye'deki durumuna ilişkin bir haber metni yer alıyor. Haber, 2011'deki Suriye iç savaşından sonra Türkiye'ye sığınan Suriyelilerin, "geçici koruma" statüsüyle ülkede yaşadıklarını ve bu statünün onlara veya çocuklarına vatandaşlık hakkı tanımadığını vurguluyor. İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun, Suriyelilerin ülkelerine döneceklerini belirtmesine rağmen, bazı Suriyelilerin çeşitli yollarla Türk vatandaşlığına ulaştığını söylüyor. Bu haber metninde bir ironi veya ince bir mizah yok. Haber, mevcut durumu objektif bir şekilde aktarıyor. Suriyelilerin Türkiye'deki durumunun karmaşıklığına ve yaşadıkları belirsizliğe dikkat çekiyor. Soylu'nun açıklaması, metinde geçen "ülkelerine dönecekler" ifadesiyle birlikte ele alındığında, "dönecekler" sözünün belki de bir umut ifade etmesinden ziyade, gerçekçilik açısından yetersiz kalabileceği ima ediliyor. Resimde, "Suriyelilerin Vatandaşlık Kazanma Durumu - Olgun Hukuk Bürosu" başlıklı bir haber/makale parçası yer alıyor. Metin, Türk hukukunda Suriyelilerin geçici koruma statüsü nedeniyle doğrudan vatandaşlık başvurusunda bulunamayacaklarını belirtiyor. Bu, Suriyelilerin vatandaşlık almaları için farklı yolların mevcut olduğunu, ancak kural olarak geçici koruma statüsüne sahip olmanın doğrudan vatandaşlık başvurusu hakkı vermediğini ifade ediyor. Bir "eğlenceli" veya "şaka" unsuru yok. Bu, hukuki bir durumu açıklayan resmi bir metin.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, gözlük takmış orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek, yüz ifadesi ve duruşuyla, ciddi ve belki de biraz düşünceli bir hava taşıyor. Arka planda başka kişilerin takım elbiseli silüetleri görünüyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik durum ya da şaka yok. Sadece bir iş görüşmesi, toplantı, ya da benzeri bir resmi ortamdaki bir kişinin portresi. Soruda "şaka" ifadesi varsa, fotoğrafa dayalı bir şaka içermiyor. Görünen tek şey, ciddi ve olasılıkla önemli bir konuda konuşacak bir kişinin fotoğrafıdır.

Fotoğrafta, Suriye iç savaşından dolayı Türkiye'ye sığınan Suriyelilerin yaşadığı belirsizlik ve statü sorununu ele alan bir haber metni yer alıyor. Haber, İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun yaptığı bir açıklamaya da atıfta bulunuyor. Soylu, Suriyelilerin ülkelerine döneceklerini söylese de, metin, geçmişte bazı Suriyelilerin Türk vatandaşlığına kavuştuğunu vurguluyor. Bu metnin "joke" yani espri unsuru yok. Ciddi bir konu olan Suriyeli sığınmacıların durumu ve hakları ele alınıyor. Soylu'nun açıklaması, metnin ana konusu olan belirsiz durumun bir parçası olarak yer alıyor. Resimde, Türk hukukunda Suriyelilerin vatandaşlık kazanma durumu hakkında bir hukuki açıklama yer alıyor. Açıklama, Suriyelilerin geçici koruma statüsüne sahip olmaları sebebiyle doğrudan vatandaşlık başvurusunda bulunamayacaklarını belirtiyor. Bu açıklamada bir "şaka" veya mizah unsuru yok. Sadece hukuki bir durumu ifade eden bir metin var.

Fotoğrafta, Kutsal Topraklar'da (Mekke'de) muhtemelen bir not defteri veya benzeri bir kağıt parçası görülüyor. Kağıt üzerinde Türkçe'de "Allah'ım AKP'yi yok et..." şeklinde yazılmış bir yazı bulunuyor. Bu, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) hakkında esprili bir ifade. "Allah'ım AKP'yi yok et..." şeklinde yazılmış not, politik bir görüşü ve belki de şikayeti ifade ediyor. Bu, AKP'ye yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Espri, dindar bir ifadeyle siyasi bir konu olan AKP'ye yönelik bir istek/dileği birleştiriyor. Bu tür ifadeler, genellikle belirli bir siyasi görüşü ifade etmek veya mizah yoluyla eleştiri getirmek için kullanılır.

Görüntüde, iki adamın, muhtemelen bir televizyon programında veya benzeri bir ortamda, oturduğu ve konuştuğu görülüyor. Her iki adam da takım elbise giymiş. Soldaki adam, sağdaki adama bir şey göstermeye veya anlatmaya çalışıyor gibi görünüyor. Sağdaki adam ise dikkatlice dinliyor, hatta hafif bir şaşkınlık veya düşündürücü bir ifadeyle karşı karşıya gibi görünüyor. Mizah, muhtemelen soldaki adamın sağdaki adama göstermeye çalıştığı şeyin, sağdaki adamın beklentilerinin veya tahminlerinin dışında, tuhaf, beklenmedik veya absürt bir şey olmasıyla ilgilidir. Bu, sağdaki adamın ifade ve duruşundan anlaşılabiliyor. İfade, "ne olduğunu" anlamaya çalışmak ve karşılaşılan durum karşısında şaşkınlığını yansıtıyor. Görüntü, beklenmedik ve absürt bir olayı, şaşkınlıkla ve komik bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Kesinlikle daha fazla bağlam gerektirir, ancak genel olarak bir "şaşırtma" tipi mizah olduğu söylenebilir.

Resimde, muhtemelen ABD'deki bir teknoloji şirketinin (Google, Apple gibi) ofis kompleksinin dış görünümü yer alıyor. Yeşil alanlar, modern binalar ve yürüyüş yapan insanlar görülüyor. Tweet'in mesajı, Türkiye'nin düşük eğitim düzeyine sahip nüfus oranında Avrupa ülkeleri arasında ilk sırada olduğunu söylüyor. Joke (şakadan kasıt), Türkiye'nin eğitim durumu ile teknoloji merkezlerinin gelişmişlik düzeyi arasında bir zıtlık kurmayı hedefliyor. Görüntülenen modern bina, gelişmiş teknoloji ile ilişkilendirilse de, tweet'in konusu eğitimle ilgili ve bu kontrastı vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, şakada, Türkiye'nin eğitim seviyesi ile ekonomik veya teknolojik durumu arasında çelişki var.