Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir kişinin paylaştığı bir mesaj ekran görüntüsüdür. Mesajda, bir kişinin öğretmenlik sınav sonucu ile ilgili bir tartışma yer alıyor. "Gün intikam günüdür diyebilir miyiz?" ifadesi, sınav sonuçlarını ve öğretmenlik kariyerini eleştirel bir bakış açısıyla ele almaya yönelik, biraz ironik ve alaycı bir soru olarak algılanabilir. Mesajda, kişinin babası olan "SALİH KISA" isimli şahsın öğretmenlik sınavında 82 puan aldığı görülüyor. Kullanıcı, 70 puan almanın yeterli olduğunu, ancak beklenen puanın 95 olduğu düşüncesini dile getiriyor. Bu, sınava giren diğer adayların puanlarını ve başarılarını ima ediyor. Sonuç olarak, gönderen, babasının aldığı puanla ilgili bir beklenti ve hayal kırıklığı dile getiriyor. "Olsun 70 yetse bile senin en az 95 almanı beklerdim.. en yüksek alan nasıl alıyor?" ifadesi, kişinin kendi beklentileri ve diğer adayların muhtemel başarıları arasında bir karşılaştırma yaparak, bu konudaki hislerini, beklentilerinin yüksek olduğunu ve diğer insanların neden daha iyi sonuçlar elde ettiğini merak ettiğini ortaya koymaktadır. Mesajın tonu, bu durum karşısında hayal kırıklığı ve belki de bir miktar hüsranı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir ders ortamında, muhtemelen üniversite veya lise seviyesinde, öğrencilerin kullandığı tablet bilgisayarlar ve üzerinde notlar, çizimler, kimya ile ilgili yazılar ve çizimleri olan tabletler görülüyor. Tabletler üzerindeki notlar, öğrencilerin ders sırasında yaptıkları notları gösteriyor. Fotoğrafın altındaki tweet, "notlarını kimse anlamasın diye kız kendi alfabesini geliştirmiş amkkk" yazıyor. Bu, oldukça alaycı ve ironik bir ifade. Tweet yapan kişi, görünen tabletlerdeki, kimya dersinde karmaşık notlar alıp, bunları anlaşılmaz hale getirmeye çalışmanın, ya da "kendi alfabesini oluşturmanın", aslında çok da başarılı olmadığını ima ediyor. "Amkkk" ise, kaba ve alaycı bir ifade. Özetle, espri, ders çalışırken, notları anlaşılmaz şekilde yazmaya çalışan birinin, aslında diğer öğrenciler tarafından anlaşılamayacak kadar iyi bir iş çıkartamamasını eleştiren bir mizah. Resimde, bir ders odasında, tahtaya benzer bir yüzeyde, tablet bilgisayar üzerinde notlar alınıyor. Tablet üzerinde, kemikleşme ile ilgili bir dersin notları görülüyor. Yazılar Türkçe ve muhtemelen bir biyoloji/tıp dersi ile ilgili. Tablet ekranında bir grafik ya da çizim de var. Yazılar arasında, "MOGGOH" ifadesi dikkat çekici. Bu kelime, muhtemelen bir öğrenci tarafından, oyun oynayarak veya başka bir şaka yaparak tablet ekranına yazılmış bir yanlış yazım veya orada olmaması gereken bir şey. Resmin genel anlamı, bir sınıfta ders işleniyor olmasıdır. Fakat "MOGGOH" kelimesinin gariplik, şaka veya yanlış yazım olması, resmin daha geniş bir espri, yanlışlık veya bir tür ironi içerdiğini gösteriyor. Çünkü normalde bir biyoloji notunda bu kelime yer almaz. Resimde, bir tablet bilgisayar ekranında, muhtemelen bir eğitim veya sunum ortamında, "kemikleşme" konusunda notlar ve çizimler görülüyor. Ekranda Türkçe metin ve çizimler var. Metin, kemiğin oluşum süreçlerini ve stres altındaki kemiklerde oluşan değişiklikleri anlatıyor gibi görünüyor. Çizimlerde de bu konulara ilişkin görseller var. Resmin altında, "GULDUM.NET" yazısı görülüyor. Bu, görselin kaynağını, muhtemelen bir eğitim sitesi veya platformu olduğunu işaret ediyor. Görüntüde bir şaka yok gibi gözüküyor. Konu, biyoloji veya tıp eğitimi ile ilgili bir konu üzerindeki notlar ve çizimlerden oluşuyor. Dolayısıyla, şaka veya espriye yönelik bir durum yok.

Fotoğrafta, iki farklı zamana ait, muhtemelen siyasi bir mizah içeren iki görüntü bulunuyor. Üst kısımda, 2023 Nisan genel seçimlerine atıfta bulunarak, AK Parti'nin dağılacağını ifade eden, heyecanlı ve coşkulu insanları gösteren bir sahne yer alıyor. Görseldeki insanları üniformalı gösterme tarzı, belki de bir film veya dizi sahnesinden alınmıştır. Görüntü, o dönemin duygusal havasını yansıtıyor. Alt kısımda ise, 2024 Nisan ayına atıfta bulunarak, İzmir'in AK Parti tarafından alınması gibi bir siyasi sonucu ima eden, bir savaş veya çatışma filminden/dizi sahnesinden alınmış gibi duran kişiler ve üniformalarıyla bir sahne yer alıyor. Üstteki sahnenin aksine burada daha kasvetli, karamsar bir ruh hali hakimdir. Fotoğrafın ironisi, üstteki umutlu, coşkulu resmin, alttaki karamsar sonuç ile çelişmesinde yatıyor. Üst kısımda AK Parti'nin dağılacağı beklentisi varken, altta İzmir'in AK Parti'ye geçmesi, bu beklentinin yanlış olduğu gerçeğini vurguluyor. Bu şekilde siyasi bir durumla ilgili mizah oluşturulmaya çalışılmış ve beklentilerle gerçeklik arasında bir tezatlık yaratılmıştır.

Fotoğrafta, eski Mısır'da piramitlerin inşasında çalışan insanların bir resmi var. Resmin üstünde bir baloncuk içinde "akp gençlik kollarına üye olsaydın ammcık" yazıyor. Bu, AKP gençlik kollarının üyelerinin, piramit inşasında olduğu gibi zorlu ve verimsiz işlerle karşılaştırılmasını mizah yoluyla eleştiren bir espri. Görüntü, AKP gençlik kollarının üyelerinin, bu zorlu işlerde aktif rol alması gerektiğini veya yetersiz olduğunu ima ediyor. Eski Mısır işçilerinin zorlu işlerini, günümüz siyasi aktivizmi ile ilişkilendiren bir karşılaştırma yaparak ironik bir durum yaratıyor.

Görüntü, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü. Videoda, bir kişinin küvetin içinde hareketsiz yattığı, diğer bir kişinin ise küvetin kenarında eğilmiş olduğu görülüyor. Video başlığı "Maraz Ali Bakanın Oğlunu Öldürüyor" şeklinde. Alttaki yorum ise "uyku sersemi 3 yıl önce beyler bakmayın bakanın oğlunu öldürüyomuş bakmadan izledim amk" şeklinde. Bu, bir haber veya olayı, şok edici bir şekilde sunan, ancak gerçekliğin olmadığını vurgulayan, bir mizah türüdür. "Maraz Ali Bakanın Oğlunu Öldürüyor" başlığı, gerçekte olayın yaşanmış bir olay olmadığını, muhtemelen abartılmış veya tamamen kurgusal bir olayı ifade eder. "Uyku sersemi" ifadesi, kişinin dikkatini dağıtmış olmasını ve olayı fark etmemiş olmasını ima eder. "Bakmayın" kısmı ise izleyiciye tepkisini ve gerçekleşmemiş bir olay önünde duyarsız kalması gerektiğini anlatır. Özetle, mizah, gerçek olaylara karşı bir tepkidir ve olayı bir mizah kaynağı haline getirir.

Resimde, başında kulaklık bulunan ve sanki çok ciddi bir konuşmayı dinlerken sıkıntı çeken bir adam ve yanındaki hafif uyuklayan bir adam görülüyor. Tweet'te, "sevgilime götünü bal kaymak yapıp ısıracam diyen ben" ifadesi, konuşulan kişinin bir şeye çok kızgın veya üzgün olduğunu ima ediyor. Ardından "beni dinleyen AKP yetkilileri" ifadesi, durumun hükümet yetkililerine bildirildiğini ve onların da bu durumu takip ettiğini, konuşulan kişi için endişe verici sonuçlar doğurabilecek bir davranışta bulunabileceğini gösteriyor. Bu, aslında bir espridir ve konuşulan kişinin durumuyla ilgili ironik bir gözlem yapmayı hedefliyor. İroni, kişinin şikayeti yaparken haklı olup olmadığı yerine, yetkililerin ilgisini çektiği ve bunun bir sonucu olup olmadığı üzerinde yoğunlaşıyor. Kısacası, durumun ciddiyetinin abartıldığı ve konu hakkında daha hafif bir bakış açısı sunmayı amaçlıyor. Resimdeki kişilerin tepkileri, espriyi daha komik hale getiriyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında "koriva" kullanıcı adı ve @bosveryavrum kullanıcı adı görülüyor. Alt kısımda ise "yorumu okuduktan sonra bi daha kartalı göremiyosun dmdmdkk" şeklinde bir yazı bulunmakta. Bu kısım, bir şaka veya ironi içeriyor. Aşağıda, "Çağan Bükücü" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj mevcut. Bu mesajda "o kartal mıymış amk ben onu yukarıdan bakan mevlana sandım amk" şeklinde bir ifade var. Bu ifade, bir futbol stadının üzerinde uçan, sanki bir beyaz pelerine sarınmış bir figürün görüldüğü bir fotoğraf ile eşleştirilmiş. Şakanın özü, mesajı okuduktan sonra bir şeyin (kartalın) daha farklı, belki de komik ya da ilginç bir şekilde algılanmaya başlaması. "Yukarıdan bakan mevlana sandım amk" ifadesi, gönderenin bir şekilde kartalı yanlış yorumlamasına işaret ediyor. Kısacası, gönderilen mesajla birlikte gelen görsel, bir tür görsel espri ve abartılı bir tepkiyi ifade ediyor. "dmdmdkk" ise duygusal tepkiyi (şok, şaşkınlık vb.) ifade eden kısaltmalar bütünü.

Resimde, bir araba içindeki iki kişi gösteriliyor. Arabanın direksiyonunda oturan kişi, "akp'nin yaptığı" yazan bir pankart tutuyor. Yanındaki kişi ise "her şey yanlıştır" yazan bir pankart tutuyor. Arabanın ön camının buz tutmuş olması ise, her iki kişinin söylediğinin geçersiz olduğunu ve durumu tam olarak yansıtmadığını, yanılgılı olduklarını vurgulamak için bir metafor olarak kullanılıyor. Görüntü, AKP hükümetinin (veya genel olarak siyasi kararların) yaptığı işler hakkında eleştirel bir mizah içeriyor. İnsanların "her şey yanlış" demesine rağmen, durumun hala buz tutmuş ön cam gibi çözümsüz ve içinden geçilmez olduğunu, durumun kötü olduğunu ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi paylaşım görülüyor. En üstte, Enes Batur isimli kullanıcının böbreğini almak için hastaneye gittiğini söylediği bir paylaşım var. Ardından, aynı konuyu ele alan farklı kullanıcıların yorumları yer alıyor. Sonuçta, bir başka kullanıcı olan hakan can, @2Baturr ve @enesbatur00 adlı kullanıcıları eleştiren ve ülkenin IQ seviyesini düşürdükleri yönünde bir yorum yapıyor. Bu yorum, "Aminakodumun salağı ülkenin IQ seviyesini akpilerden bile dibe çekiyorsunuz AQ" şeklinde. Özetle, bu durum, Enes Batur'un hastaneye gitme olayına ve ülkenin siyasi durumuna ilişkin esprili ve eleştirel bir yorum olarak değerlendirilebilir. "Aminakodumun salağı" ifadesi, bir anlamda alaycı ve olumsuz bir ifade olarak kullanılıyor. Genel anlamda ülkenin siyasi ve toplumsal durumuna gönderme yaparak eleştiri içeren bir mizah örneği.

Resimde iki farklı kişiye ait, olasılıkla memeli fotoğraflardan oluşan iki ayrı kısım yer alıyor. Solda genç bir adam, sağda ise bir erkek (muhtemelen siyasi bir figür) görülüyor. Sol tarafta, "sosyal fobi tedavisi hakkında yazılmış yüzlerce makale" yazıyor. Sağ tarafta ise "20 yıldır AKP'yi iktidar yapan halktan ne utanacam amk" yazısı mevcut. Bu, siyasi bir mizah örneği. Genç adamın ifadesi, sosyal fobi tedavisi hakkında çok fazla bilgi bulunduğunu ve bunun hakkında düşünüldüğünü vurguluyor. Sağdaki ifade ise, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) uzun süre iktidarda kalmasını ve genç adamın bununla ilgili herhangi bir utanç duygusu hissetmemesini ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, genç adamın ifade ettiği sosyal fobiyle ilgili sayısız araştırma ve bilgiye karşılık, sağdaki kişinin siyasi iktidara duyduğu tavır arasındaki tezatlığı vurgulamaktadır. Bu, AKP'nin siyasi söylemine ve halkın tepkisine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, iki ayrı panelde, aynı köpek figürü (muhtemelen Doge meme formatında) kullanılmış iki farklı meme görseli var. Soldaki panelde, kaslı ve ciddi bir ifadeyle, bir kasa makinesini tutan köpek 20 yıl önceki bir durumu temsil ediyor. Sağdaki panelde ise, fes takmış, daha düşük ve umutsuz bir ifadeyle oturan köpek, günümüzdeki ekonomik sıkıntıları ve hatta belki de bir isyanı temsil ediyor. Metinler, bu meme formatındaki durumun gönderdiği mesajı açıklıyor. Sol tarafta, "Ekonomi kötü olduğu için bu yazar kasayı başbakana atacağım" yazısı, bir isyan veya öfke ifadesi. Sağ tarafta ise "Ekonomi nasıl kötü, telefonu çıkra" yazısı, ekonomik sıkıntıların ve muhtemel çözümsüzlüğün vurgulanması. Özetle, meme, 20 yıl öncesinin daha güçlü ve üretken bir ekonomi beklentisini, günümüzün ekonomik sıkıntılarının getirdiği umutsuzluğa karşıtlıkla gösteriyor. Komiklik, bu karşıtlığın abartılı ve esprili şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide Barış Özcan adlı bir kişi, "Hepinizi sike sike AKP'li yapacağız" ifadesiyle AKP'ye karşı açık bir şekilde olumsuz bir mesaj veriyor. Ardından, İrecep Ivedik adlı bir kişi ise bu mesajı eleştiriyor ve Barış Özcan'ın eşi ve kız kardeşlerinin AKP ile olan ilişkisini sorgulamaktadır. Bu mesajlar, AKP'ye karşı alaycı ve küfürlü bir dil kullanarak siyasi bir tartışmayı yansıtıyor. Sonuç olarak, gönderinin esprisi, Barış Özcan'ın söylediğinin kışkırtıcı, alaycı ve siyasi bir hakaret niteliğinde olmasındadır. İrecep Ivedik'in soruları ise, bu ifadelerin gerçeği yansıtmadığı ve kişisel saldırı niteliğinde olduğunu vurgulamaktadır. Bu durum, gönderinin altını çizerek siyasi bir tartışmayı ve toplumsal bir eleştiriyi ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, üzerinde şapka bulunan, sakallı ve bıyıklı bir adam görünüyor. Görüntünün tarihi ve bağlamı belirtilmediği için, şahıs hakkında net bir yorum yapılamıyor. Resimdeki herhangi bir mizah veya ironi yok, sadece bir portre.

Fotoğrafta, fes takmış iki erkeğin, muhtemelen 1900'lerin başlarında ya da sonlarında çekilmiş bir görüntü olduğunu görüyoruz. İkisi de takım elbise giymiş, geleneksel tarzlar hakim. Görüntünün arka planda binalar ve taş döşemeyle geçmiş zamanlara ait bir atmosferi var. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf sadece o dönemde giyinen tarzı, olasılıkla tarihi bir olayı veya kişileri sergileyen bir resmi belgeliyor. İki adamın kim olduklarına dair bilgi olmadan, yalnızca dönemin giyim tarzı ve toplumsal normları hakkında bir fikir edinilebilir.

Resimde, bir masada toplanmış birkaç önemli kişi görülüyor. Ortada, takım elbiseli ve kravatlı bir kral (ya da kraliyet ailesi mensubu gibi görünen kişi), yanında ise takım elbiseli, kravatlı ve gülümseyen bir ABD Başkanı (Clinton gibi görünüyor) duruyor. Sol tarafta ise başka bir kişi (müstakbel bir lider, diplomat ya da benzeri bir yetkili) görülüyor. Masada su şişeleri, kadehler ve belgeler var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece resmi bir toplantı anı konu almış. Bir şaka veya ironi yok, basit bir grup portresi.

Fotoğrafta, kravatlı, takım elbiseli, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Görüntü, ciddi ve resmi bir hava taşıyor. Fotoğrafın "iğneleyici" yanı ise, adamın kaşlarının insan yapımı, adeta "yapıştırılmış" gibi görünmesinde yatıyor. Bu, kaş şekillendirme veya estetik uygulamaların o dönemde ya da genel olarak, ne kadar yaygın veya göz alıcı olduğunu ima eden, hafif bir mizah içeriyor. Bir tür "estetik taklit" ya da "yanlış" kaş imajı söz konusu.

Resimde, altın rengi bir levha üzerinde, Mustafa Kemal Atatürk'ün imzası ve "ASIL KURTULUŞ MÜCADELESİ ŞİMDİ BAŞLAMIŞTIR" başlığıyla bir metin görülüyor. Metin, Türkiye'nin kurtuluş mücadelesinin başladığını ve kısa sürede bağımsızlığını kazanacağını ifade ediyor. Metnin son cümlesi, düşmanın ülkeye para kazandırmak için çabalayacağını anlatırken, "gelmezsek denize döktüğümüz düşmanları, parası için ülkemize getirmeye çalışırsınız" ifadesi, gerçekçi olmayan, ironik ve esprili bir ifadeyle, kurtuluş mücadelesinin zorluğunu ve düşmanın hırsını vurguluyor. Bir şaka değil, o dönemki durumun gerçekçi ancak biraz ironik bir şekilde anlatımı. Atatürk'ün sözlerinin, mücadeleye katılanlara ve o dönem halkına önemli bir mesaj verdiğini düşündürüyor.

Fotoğrafta, masanın etrafında oturmuş, fes takmış, kıyafetleri ile belli ki önemli konumlardaki Osmanlı/Türk yetkililer görünüyor. Masada oturmuş konuşuyorlar gibi gözüküyorlar. Bir mizah unsuru yok gibi görünmekte. Sadece bir toplantı veya görüşme anı resmedilmiş. Bu nedenle, "şakası" yok. Fotoğraf, tarihsel bir belge niteliğinde.

Fotoğrafta, bir kadın, görünüşe göre bir kuş türü olan ve muhtemelen bir "yarasa kuşu" veya "sülün" ile (hayvanın türü tam olarak anlaşılamıyor) bir odayı temsil eden, oldukça ilginç bir ortamda, kuşu besliyor. Odanın içinde bir banyo, lavabo ve çeşitli enkaz bulunuyor. Fotoğrafın esprili yanı, kuşun garip bir şekilde banyo veya mutfak alanında bulunması ve kadının onu beslemesidir. Bu, sıra dışı bir senaryo ve beklenmedik bir görüntü yarattığı için komiktir. Görünen durum, kuşun beklenmedik bir yerde ve sıra dışı bir şekilde beslenmesi ile ilgili bir ironi ve absürtlük hissi uyandırmaktadır. Yani, espri, sıra dışılıkta ve beklenmediklikte.

Resimde, yaşlı bir kadın görünüyor. Giydiği rengarenk, desenli bir bluz ve boynunda da desenli bir eşarp var. Kadının yüz ifadesi ve kıyafetindeki desenler, hafifçe mizah içeren, "yaşlılık ve moda" temalı bir durum yaratıyor. Fotoğrafın "yaşlı kadınlar ve giyim" gibi bir konuda, hafifçe ironik bir yorum olduğunu söyleyebiliriz. Bir espri yok, sadece yaşlı bir kadının günlük hayatında fotoğrafını gösteren bir görüntü.