İçişleri Bakanlığı damatlar için Kurban Bayram programını açıkladı. #KurbanBayramı #EidAlAdha #BayramınızMübarekOlsun

2.gun Damadın kayın baba hirkası ile mücadelesi, 3.gün Damadın iphone. da rekora koşması. A 1.gün Damadın iphone la dans... 4.gün) Damadın deri terlikle dostluğu. GELECEK BAYRAM YİNE GEL GELICEM 11 AB DERI TERLIK

Kaynak

Resimde, geceleyin bir balkon veya terasa benzer yerde, bir damat adayı (damadın kayın) ile kayınvalidesi veya kayınvalidesi arasında komik bir durum tasvir ediliyor. Damat adayı (kayınpeder) ve kayınvalidesi şaşkın ifadelerle birbirleriyle etkileşimde bulunuyorlar. Kadın, erkeğin üstüne birşeyler koymaya çalışırken, adam biraz şaşkın ve rahatsız görünüyor. Altta, "2. gün Damat'ın kayınbabo hırsızı ile mücadelesi" yazısı görülüyor. Bu, kayınpederin veya kayınvalidenin, yeni gelini veya damat adayını hedef alarak hırsızlık veya başka bir sorunla mücadele ettiğini, hatta ona birşeyler yüklemeye çalıştığını ima eden bir mizah örneği. Kayınpeder ya da kayınvalide biraz abartılı veya absürt bir biçimde resmedilmiş olabilir. "Mücadele" ifadesi de, durumun oldukça komik ve abartılı olmasını vurguluyor. Görselde, bu mizah anlayışını pekiştiren bazı kültürel referanslar veya imajlar bulunabilir.

Resimde, bir çizgi roman panellerinden biri görülüyor. Panelde, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamanın üçüncü günü olan "3. gün" yazısı yer alıyor. Metin, "Damadın iphone'da rekora koşması" şeklinde devam ediyor. Resimde, damat bir akıllı telefonla uğraşıyor. Telefon ekranında, muhtemelen bir oyun veya uygulama oynanıyor ve damat ekranı parmaklarıyla oynuyor. Arka planda, eski bir televizyonda ise diğer konuklar farklı bir aktiviteyle meşgul görünüyorlar. Mizah, damat'ın düğün gününün üçüncü gününde, diğer konukların televizyondan izleyebileceği bir gösteri yerine, akıllı telefonu ile uğraşması ve muhtemelen diğer aktivitelerden uzak durması gerçeğinde yatıyor. Bu, belki de modern yaşamın akıllı telefon bağımlılığına ve sosyal medyaya olan takıntısına yapılan bir gönderme olabilir. Damat'ın, düğün gibi özel bir anı kaydetmek yerine, dijital eğlencelere dalması, toplumsal bir durum komedisi olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir kanepede oturan yaşlı bir adam ve yanında oturan küçük bir çocuk çiziliyor. Adam elinde bir tablet/akıllı telefon tutuyor ve oldukça dalgın bir şekilde bakıyor. Çocuğun ise sanki adamı rahatsız etmiş veya dikkatini dağıtmış gibi, kendisine doğru uzanmış durumu var. Kartonda, "1.gün" ifadesi ve "Damadın iPhone'lo dansı..." yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir çizgi roman veya karikatür. Komiklik, yaşlı adamın iPhone'la ilgilenmesi ve çocuğun ona rahatsızlık vermesi durumundan kaynaklanıyor. Kadın veya erkek çocuğun ne yaptığı (iPhone ile oynamak gibi) ilgilerini dağıtması, modern teknolojiye karşı bir bakış açısı getiriyor. Yani, modern teknolojinin insanları nasıl etkilediği ve eski nesillerin yeni nesillerle uyum sağlama zorlukları mizah konusu yapılıyor. Yaşlı adam, dijital dünyanın dikkatini dağıtan cazibesine kapılmış.

Resimde, çizgi film tarzında bir mizah çalışması var. Bir adam (gelin damatı muhtemelen), "gelecek bayram yine gelecek" mesajı içeren bir balonla, "deri terlik" giyen bir figürün yanında duruyor. Mizah, gelin damatların düğün sonrası, "gelin damatlık" giymeyi sürdürmelerine (veya deri terlik giymeye devam etmelerine) ve geleneksel bayram ziyaretlerinde bu tarz davranışa değinerek, gelenekselliğe ve alışkanlıklara gönderme yapıyor. "Deri terlik" giyen figür, geleneksellikten sapma veya ironik bir durum olabilir. Adamın "gelecek bayram" diyerek, geleneğe ve kutlamalara devam edeceği vurgulanıyor. Sonuç olarak, geleneksel davranışın biraz komik tarafına dikkat çekiliyor.