Bu fotoğraf, Dr. Taylor Marshall adlı kişinin Twitter'daki bir paylaşımını içeriyor. Paylaşımda, evcil hayvanları "bebek" gibi görme eğiliminin doğum kontrol hapının icadından sonra başladığı iddia ediliyor. Paylaşımın altındaki "okuyucuların eklediği bilgiler" kısmında, bunun yanlış olduğu ve insanların hayvanları insanlaştırmasının, evcil hayvanları ailelerine kabul etmesinin, neredeyse insanlık tarihi boyunca devam ettiği belirtiliyor. Bununla, Marshall'ın iddiasının yanlışlığı ve gerçekçi olmayan doğası vurgulanıyor. Özetle, şaka, doğum kontrol hapının icadının, evcil hayvanlara karşı "bebek" gibi davranışın başlangıcı olduğunu iddia eden abartılı ve yanlış bir genelleme yaparak, gerçekçi olmayan bir neden-sonuç ilişkisi kurmak ve insan-hayvan ilişkilerinin tarihini çarpıtmaktan oluşuyor.

Fotoğrafta, Atatürk Üniversitesi'nin 1958-1959 öğretim yılı halk konferanslarından biri olan, "Makine Düşünebilir Mi Ve Nasıl Düşünebilir?" başlıklı bir kitabın kapağı yer alıyor. Kitabın yazarı Ord. Prof. Dr. Cahit Arf. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece akademisyenin yazdığı bir akademik metnin kapağı.

Resimde, bir çizgi roman tarzı hikaye anlatımı var. Hikaye, bir kadının ve erkeğin birlikte hareket ettiğini, sonra bir yatak odasında bir araya geldiklerini gösteriyor. Resmin alt kısmında ise, Trump'ın fotoğraflarının bulunduğu çerçeveler üzerinde matematiksel bir denklem ( (a+b)² = a² + b² ) yer alıyor. Resmin son kısmında ise, bu denklemle bağlantılı olmayan bir genç adam soğuk bir ortamda yürüyor. Şaka, Trump'ın imajı ile, matematiksel denklem arasındaki ilişkisizliği ve genel olarak konu olan ilişki, cinsellik, ve siyaset arasındaki bağımsızlığı vurgulamaya çalışıyor. Matematiksel denklem, oradaki ilişkiyle ilgilenmeyen, soyut, mantıksal bir gerçeklik temsil ederken, gerçek hayattaki olaylar tamamen farklı bir şekilde gelişmektedir. Dolayısıyla, şaka, hayatın mantıksal olmayan, beklenmedik ve bazen bağlantısız yönlerini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir okul binasının dış merdivenlerinde, muhtemelen bir konuşma veya konuşma etkinliği sırasında, bir öğrenci grubunun bulunduğu bir sahne görünmektedir. Sahnede bir konuşmacı var ve okul tabelasında "Ziya Gökalp Yatılı Bölge Ortaokulu" yazıyor. Merdivenlerin üzerine, Türkçe olarak "Tüpten benzine geçiş" yazılmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Muhtemelen tüp gaz kullanımıyla ilgili bir sohbet veya eleştiriyi, benzine geçişle esprili bir şekilde karşılaştıran bir durumdan alınmıştır. "Tüpten benzine geçiş" ifadesi, tüp gazın benzinle olan fiyat farklılığı veya çevresel sorunlar gibi konulara vurgu yaparak, bir değişim veya geçişin neden olduğu potansiyel zorlukları, masraf artışlarını veya değişimin getirdiği olumsuzlukları esprili bir dille ifade eder. Resmin bağlamı veya hikayesi bilinmeden, şakanın tam anlamı belirsiz kalabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, İTÜ, ODTÜ ve BOÜ dışında bir üniversitede okuyan kişilere, üniversite adlarını kısaltmamaları gerektiği söyleniyor. Bunun nedeni ise, hangi üniversitenin ne tür kısaltması olduğunun bilinmemesidir. Son cümle olan "ZÜZÜ MEMÜ ÇÜKÜ ne lan bunlar?" ise, anlamsız ve absürt kısaltmalara karşı bir tepki ve alaycı bir ifade. Dolayısıyla, espri, üniversite kısaltmalarının gereksizliği ve anlamsızlığını vurgulamaktadır. Kullanılan dil, genç nesil tarafından sıklıkla kullanılan bir üslup ve gençlik kültürüne dair bir gönderme içermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın görseli, matematiksel bir denklem ve yanında "Blocked" yazan konuşma balonuyla bir kadın ve bir erkeğin telefonla ilgilendikleri şekilde çizilmiş bir karikatür. Metinde, "amına kodugumun gerizekalı amcığı belki pi'ye göre türevi alınmıştır block atmış bir de sanki riemann kendisi pezevenk. egolu piç." gibi hakaret içeren ifadeler var. Bu kısım, konuşmacının matematiksel bir kavram olan pi sayısı türevi ile ilgili düşüncesinin yanlış olduğuna ve bu yüzden kendisini kaba bir dille eleştirdiğine işaret ediyor. Kısacası, konuşmacı, matematiksel becerilerini küçümseyerek, diğer kişiye karşı kibirli davrandığını anlatıyor. Görseldeki matematik kısmı ise, $y = π^4$ ve $y' = 4π^3$ şeklinde bir türev hesabını gösterir. Bu, matematikte, fonksiyonun türevinin hesaplanmasıyla ilgili basit bir örnektir. Özetle; espri, kişinin matematik konusunda ne kadar cahil ve kibirli olduğunu vurgulamak için, matematiksel bir türev örneğini kullanarak abartılı bir şekilde, diğer kişiye hakaret eden bir durum olarak tasarlanmıştır. "Blocked" ifadesi ise, twitterde veya benzer sosyal medyada hesabının engellendiğini anlatıyor. Bu durum, bir şekilde matematiksel becerinin veya genel olarak aklın yetersizliğini alaycı bir dille anlatmak için kullanılmış. Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Konu, matematiksel kavramlar ve özellikle de "pi" sayısının nasıl ifade edildiği ve kullanıldığı hakkında. Gördüğümüz kadarıyla, konu hakkındaki tartışma, pi sayısının değişken olarak kullanılabileceği yönünde. Birden fazla kullanıcı, pi'nin değişken olarak tanımlanıp kullanılmaması gerektiğini veya kullanımı konusunda ek bilgiler verilmesi gerektiğini savunuyor. Tartışmanın içinde yer alan "sik sok konuşma" gibi ifadeler, esprili ve belki de biraz kaba bir üslup kullanıldığını gösteriyor. "constantı variable diye atıyosun" gibi bir ifade ise, birinin matematiksel bir kavramı yanlış veya eksik bir şekilde anlattığı veya kullandığı anlamına gelebilir. "Sayı olduğu belirtilmezse sayı olduğunu bilemezsin" gibi ifadeler de, konu hakkında bir tür şaka veya ironi taşıyor olabilir. Özetle, mesajlar, matematiksel bir kavramı esprili ve biraz da alaycı bir şekilde ele alan bir tartışmayı gösteriyor. Tartışmanın altında yatan espri ise, matematiğin ciddi bir konu olmasına rağmen, kullanıcıların bu konuya ilişkin konuşmalarında kullanılan üslup ve ifadelerle konuya ilişkin espriler yapmalarıdır. Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Kullanıcılar arasında geçen bir tartışma veya diyalog olduğu anlaşılıyor. Mesajlarda, matematiksel kavramlar (örneğin, değişkenler, sayı uzunlukları), günlük yaşam deneyimleri, ve kişiliklere yönelik eleştiriler içeren, esprili ve genellikle küfürlü ifadeler kullanılıyor. "pi değişken midir, sayı mıdır" gibi sorular ve "3.1 uzunluk" gibi ifadeler, konunun matematikle ilgili olduğunu fakat esprili bir şekilde günlük hayata ve kişilere bağlandığını gösteriyor. "Amına koyduğum çocuk" gibi ifadeler ise yoğun bir öfke ve küfür içermektedir. "Çözmek varken amcık malı" ifadesi, daha karmaşık bir durumu çözmek yerine, basit ve anlamsız davranışı eleştiren bir göndermeye benziyor. Tartışmanın genel tonu, alaycı ve agresif. Özetle, fotoğrafta, esprili bir dille ve yoğun bir dil kullanımıyla, matematik konularını günlük hayata bağlayan, küfürlü ve hakaret içeren bir Twitter tartışması yer alıyor. Yazarlar, espri anlayışını ve karşı tarafın davranışını eleştirmek için çeşitli ifadeler kullanıyorlar. Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj alışverişini gösteriyor. Mesajlar, kullanıcılar arasında kaba, alaycı ve tehditkar ifadeler içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Kullanıcılar, birbirlerine hakaretler ediyor, küfürlü ifadeler kullanıyor ve diğer kullanıcıları tehdit ediyor. Bu Twitter alışverişi, özellikle "seni itin götüne sokmıcam rahat uyuyabil diye koçum eeci olarak son lafım budur" gibi cümlerde, yüksek düzeyde agresif ve olumsuz bir dil kullanımı sergiliyor. "Ağababalarınız bizim elimizi ayağımızı öpüyordu" gibi ifadeler, toplumsal bir alanda olumsuz ilişkinin işlendiği ve tartışılan olaydan kaynaklanan öfke ve intikam duygusunu yansıtıyor. Tartışmanın içeriğinden, kişiler arasında büyük bir anlaşmazlık ve kırgınlık olduğu anlaşılıyor. Genel anlamda, mesajlar arasında düşük düzeyde bir ego savaşı ve alt-kültürel bir dil var. Mesajlar, sosyal medya üzerinde gerçekleşen, gereksiz yere şiddete ve hakaretlere dayalı tartışmaları ve çatışmaları temsil ediyor.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Prof. Dr. Naci Görür'ün yarın Candaş Tolga ile canlı yayın programına konuk olacağı duyuruluyor. Tweet'in alt kısmında, programın yayınlanacağı kanalın (tv100) ve saatin (20:00) bilgileri bulunuyor. Tweet'in ilginç yanı ise, "Hocam sergen mi hagi mi" şeklinde başlayan bölüm. Bu, bir tür "Boşuna Tıklama" (gereksiz tıklama) göndermesinin bir parçası olarak görünmekte. Muhtemelen gönderenin veya başka bir kullanıcının, Prof. Dr. Naci Görür'ün programa konuk olacağını öğrenince, "Sergen" veya "Hagi" (futbolcular, isimler) gibi, ilgili veya alakasız bir konuyu yorumlama gereksinimi duyduğu bir durumu ele alıyor. Tweet'in genel amacı, Prof. Dr. Naci Görür'ün programına dikkat çekmek ve tweet'i paylaşan kişinin bu programı izlemesini sağlamak. Ancak, "Hocam sergen mi hagi mi" kısmı, gönderenin esprili bir yaklaşım kullandığını gösteriyor. Bir anlamda dikkat çekmeyi ve ilgiyi canlı tutmayı amaçlayan, eğlenceli ve ironik bir yaklaşım.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Prof. Dr. Naci Görür'ün yarın Candaş Tolga'nın programında canlı yayın konuğu olacağı duyuruluyor. Tweet'in altında, programın yayınlandığı TV kanalı ve saati belirtilmiş. Tweet'in altında bulunan "Hocam sergen mi hagi mi" kısmı bir espri içeriyor. "Hocam" kelimesi saygı ifadesi olarak kullanılırken, "sergen mi hagi mi" ifadesi, konuşan kişinin kiminle ilgili bir soru sorduğunun belirsizliğini veya anlamsızlığını vurgulamaktadır. "Boşuna Tıklama" ifadesi ise, aslında bir anlam taşımıyormuş gibi görünen ancak aslında programa ve konuğu tanıtan bir espridir. Oyuncu, ünlü isimlere olan ilgiyi ve dikkat çekme çabasını esprili bir şekilde ele almaktadır. Dolayısıyla, espri tweet'in asıl mesajının, Prof. Dr. Naci Görür'ün programda olacağı duyurusu olduğunu vurgularken, "Hocam sergen mi hagi mi" gibi anlamsız bir soru ile okuyucuların dikkatinin dağıtılması ve hafif bir mizah içeren bir yaklaşımla dikkat çekmeyi hedefliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Prof. Dr. Naci Görür'ün, Candaş Tolga ile aynı gün canlı yayın programına konuk olacağı duyuruluyor. Tweetin alt kısmında, programın yayınlanacağı kanalın ve saatin belirtildiği bir afiş de var. Tweet'te "Hocam sergen mi hagi mi" ifadesi, "Boşuna Tıklama" kısmından sonra gelen bir cümle. Bu, Naci Görür'ün televizyonda canlı yayın yapacağını ve dinleyicilerin bunun için "boşuna" zaman kaybetmeyeceğine dair bir esprili vurgu/yorum. Bir nevi "Bunun için uğraşmaya değmez mi?" tarzında bir mizah var. "Hocam sergen mi hagi mi" ifadesi, konunun biraz şaka içeren ve dikkat çekici bir yönü olduğu anlamına geliyor. "Sergen" ve "Hagi" isimleri muhtemelen ünlü futbolcular, dolayısıyla konunun sporla alakalı olması da ihtimal dahilinde.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir gönderi görülüyor. Gönderi, Prof. Dr. Naci Görür'ün Candaş Tolga'nın canlı yayın programına konuk olacağını duyuruyor. Gönderiye Frank isimli bir kullanıcı, "Hocam sergen mi hagi mi?" diye bir yorum yapıyor. Bu, "Boşuna uğraşıyor musun?" anlamına gelen, biraz alaycı ve şaka içeren bir ifade. Sanki, Prof. Dr. Naci Görür'ün programda söyleyecekleri konusunda şüphe duyuyormuş gibi. Başka bir deyişle; "Bu konu hakkında ne söyleyeceğini merak ediyorum. Çok önemli bir konu da değil gibi." şeklinde bir anlam çıkartabiliriz. Yani, gönderinin asıl konusu olan canlı yayın programına olan ilgiyi sorgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Selcan Aydın adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kimse Montaigne'e gidip 'iyi denemeydi' demiş midir?" sorusu soruluyor. Bu, bir ironi içeren esprili bir sorudur. Montaigne, ünlü bir düşünür ve yazar. "İyi denemeydi" ifadesi, bir deneyimin son derece kötü, olumsuz ve beklentileri karşılamayan bir şekilde algılanmasını ifade etmektedir. Dolayısıyla tweet, Montaigne'e gitmenin, ya da genel anlamda insanların bu tür yerleri beğenmeyebileceklerini vurgulamak için esprili bir yaklaşımla eleştiriyor. Esasen, insanlar bazen ne kadar ünlü veya iyi bir yer olursa olsun, beklentilerinin karşılanmadığını dile getirir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "ikra" isimli kullanıcı ve gönderide "mutluluk, sürekli olmadığı için mutluluğun türevi yoktur" ifadesi yer alıyor. Bu, "mutluluk" kavramını ele alarak ve ona bir "türev" niteliği yüklemeyerek, bir felsefi veya varoluşsal noktaya değiniyor. Dolaylı olarak mutluluğun sürekli veya kalıcı bir durum olmadığını, dalgalanmalar ve değişimler içerdiğini anlatıyor. Bir nevi, kalıcı mutluluğun mümkün olmadığı veya gerçekçi olmadığı şeklindeki bir düşünceyi vurguluyor.

Fotoğrafta, gri cephesi olan bir binanın önünde, "Fizikçi - Foton Saymış Bakkal" yazılı bir tabela bulunan bir bakkal dükkanı görünüyor. Görseldeki espri, "Fizikçi" ve "Foton Saymış" kelimelerinin birleşmesinden kaynaklanıyor. Fizikçi, bilim insanı demektir. "Foton saymak" ise, fizikte ışık parçacıkları olan fotonları saymak anlamına gelir. Bu nedenle, bir bakkalın bu şekilde isimlendirilmesi, biraz tuhaf ve abartılı bir durum yaratıyor. Espri, "fizik" ile "bakkal" arasındaki beklenmedik bağlantıdan doğuyor. Yani, olağanüstü bir bakkalın tuhaf ismiyle ilgili bir espri. Fotoğraf stüdyosu olan bir işyerinin dış cephesinin fotoğrafı. İşyerinin üzerinde "FOTO SENTEZ" yazısı ve altında "PROFESYONELL FOTOĞRAFÇILIK" yazısı görülüyor. Yanındaki yeşil tabelada ise "Zbaymak" yazıyor. Fotoğrafta, işyeri ile ilgili bir espri yok. Fotoğraf sadece bir işyeri ve bulunduğu bina hakkında bilgi veriyor. Bir espri yok. Resimde, kamyonetin yan tarafında büyük bir tabela görünüyor. Tabelada, "π Love" yazısı siyah renkte, büyük bir pi sayısı simgesi ve "Love" kelimesi ile dikkat çekici. Yanında ise kırmızı renkle "Pilavci" ve "(Sokak Kültürü)" yazıları mevcut. "Sokak Kültürü" yazısı, kelimenin tam anlamıyla sokak yemek kültürü anlamına geliyor. Jest, matematiksel bir sembol olan "π" (pi) ile "Pilav" (Türkiye'de yaygın bir yemek türü) arasındaki ilişkinin absürt bir şekilde birleştirilmesiyle oluşturuluyor. Bu, matematiksel olarak "π" sayısının "pilav" ile ilgili olması beklenmediği için absürt bir ilişki ortaya koyuyor. Tabi ki bu bir mizah. "π Love Pilav" veya "π" sembolünün pilavı ifade ettiği anlamına gelmiyor. Tabelanın esprili bir şekilde dikkat çekmesi, "Sokak kültürü" olması ise, olası bir yiyecek satıcısı ve standının dikkat çekici bir şekilde tasarlanmasıdır.

Fotoğraf, bir komiğe, muhtemelen sosyal medya platformlarında yaygın olan bir dizi karikatür panelinden oluşuyor. Panelin ilk kısmında, yere yığılmış bir adamın yanında diz çökmüş, yardım etmeye çalışan bir kadın görülüyor. Kadının balonunda "Doktor var mı çabuk!" yazısı yer alıyor. Bunun altında, adamın "Kalp krizi geçiriyor!" yazan bir balonla temsil edilen durumuyla ilgili bir konuşma balonuna yer verilmiştir. İkinci panelde, şık kıyafetleri ve elinde deri bir çantayla duran bir adam görülüyor. Adamın konuşma balonunda "Ben doktorum sorun nedir?" yazıyor. Üçüncü panelde, bir kadının yine yere yığılmış bir adamın yanında diz çökmüş olduğu ve yardım etmeye çalıştığı görülüyor. Ancak, bu sefer balonunda "Adam ölecek!" yazılı. Dördüncü panelde ise, orta yaşlı bir adam ciddi bir ifadeyle durmaktadır, balonunda da "Ben felsefe doktoruyum" yazılıdır. Beşinci panelde, balonunda "Bu hayatta kim gerçekten yaşadığını söyleyebilir ki?" yazan bir başka adam görülüyor. Özetle, espri, kalp krizi geçirmiş bir adamın yardım çağrısına kayıtsız kalan ve bunun yerine kendini felsefi bir bakış açısıyla savunan bir toplumdaki insanın kayıtsızlığını, duyarsızlığını ve hatta "gerçek" anlamını arayışa atıfta bulunuyor. Kadınların telaş ve endişesi, erkeğin ise bu durumu sorgulaması ve felsefeyle karşılaması espriyi oluşturuyor. Son paneldeki soru, aslında mevcut durumun ironikliğini ve belki de var olan kayıtsızlığı vurguluyor.

Fotoğrafta, "Matematikçi olmak nasıl?" şeklinde bir başlık altında, logaritma fonksiyonu (log) ve bununla ilgili bir espri var. İlk kısımda, ter terleyen bir emoji (terleyen yüz) ile logaritma işareti arasında eşitlik işareti var. İkinci kısımda ise, gülümseyen emoji (mutlu yüz) ile yine aynı logaritma işareti var. Esprinin özü, matematikçilerin logaritma işlemleriyle karşı karşıya geldiklerinde yaşadıkları zihinsel yorgunluğu, logaritma fonksiyonu ile ilgili bir eşitlik yaparak esprili bir şekilde yansıtıyor. Logaritma işlemleri genellikle kafa karıştırıcı ve zihin yorucudur. Dolayısıyla terleyen yüz, logaritma ile ilişkilendiriliyor ve gülümseyen yüz ise işin sonunda ulaşılan sonuca işaret ediyor.