Resimde, Cemre Demirel adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda suçlulara "kader mahkumu" denilmesinin, kötülüğü yücelten ve popülist bir söylem olduğu belirtiliyor. Paylaşım, suçluların aslında suçlu olmadığını, masum hatta kaderleri nedeniyle cezalar çeken mağdurlar olduğunu savunuyor. Sonrasında ise "romantizmin kötülük ile olan enfes dansına" atıf yaparak, bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, gönderi, kader suçlamalarının, aslında mağduriyetleri ve zorlukları görmezden gelerek kötülüğü ve suçlulukları yücelten popülist bir yaklaşım olduğu mesajını veriyor. "Romantizmin kötülük ile olan enfes dansına hele" ifadesi ise bu yaklaşımın ironik ve yüzeysel olduğunu, gerçek mağduriyeti görmezden geldiği anlamına geliyor. Bu ironik ifadenin amacı, toplumsal algıdaki bu yanlış yönlendirmeyi eleştirmek ve sorgulamak.

Görüntüde, Nikocado Avocado isimli bir YouTube/sosyal medya kişiliğinin, muhtemelen Papa John's pizzadan oluşan çok büyük bir pizza yediği bir video görüntüsü yer alıyor. Videonun altındaki metinler, videonun Nikocado Avocado'nun bir sosyal deney olduğunu, pizzayı aynı kişinin yediğini ve bu olayın tarihini gösteriyor. Fotoğrafta, yüzü ve kıyafetleri pizzayla kaplı, aşırı miktarda pizza yiyen bir kişi görülüyor. Ayrıca, videonun popüler bir sosyal medya platformunda paylaşılmış olması ve beğeni ve yorum sayılarının yüksek olması da belirgin. Mizah, kişinin aşırı pizza yeme davranışından ve aşırıya kaçmaktan kaynaklanıyor. Bu, bir şaka olarak, "aynı kişi" ve "aynı şeyin tekrarlanması" teması üzerine kurulu. İzleyiciler muhtemelen şok olmuş, gülünç ve abartılı bir görüntü bulacaklardır.

Görüntüde, geceleyin bir açık alanda, muhtemelen bir kutlamada, büyük boyutlu, çok sayıda havai fişek içeren, sırtlarına monte edilmiş büyük kovalara benzeyen cihazlar taşıyan iki kişi görünüyor. Bu kovaların içinden ateşli havai fişekler çıkıyor. Bir çakmaç veya benzeri bir şey ile ateşlenmiş bir havai fişek de ortada açıkça görülüyor. Fotoğrafın mizahı, büyük, tehlikeli havai fişekleri taşıyan insanların, tehlikeli bir durumu sanki normal bir aktiviteymiş gibi, hatta biraz da gösterişli bir şekilde gerçekleştiriyor olmalarında yatıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir risk alma durumunun ironik bir tasviri. Bir nevi, "çok tehlikeli bir iş olsa da, biz yaparız" anlamı çıkartabiliriz. İzleyicinin de farkında olduğu bu risk, fotoğrafın komikliğini arttırıyor.

Resimde, muhtemelen ABD'deki Mall of America alışveriş merkezinde çok kalabalık bir ortam görülüyor. Birçok insan, farklı mağazaların ve aktivitelerin önünde, hatta üst kattaki geçitlerde ve galerilerde görülebiliyor. "Packed at the Mall of America, you know what that means" yazısı, alışveriş merkezlerinin ne kadar kalabalık olduğunu ve bunun normal olduğunu vurguluyor. Bu, sadece bir alışveriş merkezinde, "normal" olan kalabalığın olağanlığını, bir mizah unsuru olarak ele alan bir yorum. Dolayısıyla, espri, kalabalık yerlerin beklenmedik bir şekilde normalleştirilmiş görünümüdür. Alışveriş merkezlerinin ne kadar kalabalık olabileceği ve bunun alışılmadık bir şey olmadığı anlayışından yola çıkan bir espri.

Fotoğrafta, yol kenarında, evlerin arasında bir yangın çıkmış. Yangının dumanı gökyüzüne doğru yükseliyor. Yangının ortasında, bir Rolls Royce Silver Spirit marka lüks araba görünüyor. Tweet'in altındaki metin de "r/spotted" sosyal medya platformunda bir paylaşım olduğu ve "Rolls Royce Silver Spirit'i işe giderken gördüm" yazdığını gösteriyor. Bu fotoğrafa dayanan şaka, genellikle lüks bir arabayı bir yangında görmekten kaynaklanıyor. Durum trajik olsa da, " işe giderken Rolls Royce Silver Spirit gördüm" cümlesinin, lüks bir arabayı beklenmedik bir ortamda (yani yanarken) görmekten kaynaklanan mizahı vurguluyor. Bu, lüks şeyleri beklenmedik bir şekilde yanıp kül olurken görmekten kaynaklanan absürtlüğü ve ironiyi ele alıyor.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet ekranında bir film afişinin görseliyle başlıyor, film adı "Teksas Katliamı" gibi görünüyor. Ardından, "Film nasıl güzel mi peki?" sorusu ile başlayan bir konuşma geçişi var. Bu soru, filme dair olumlu bir fikir sorgulaması. Daha sonra gelen cevap, "izlenir ama o kadar da iyi değildi" şeklinde olumsuz bir değerlendirme yapıyor. Bunun ardından "Hm" ve "Ee bakire misin?" gibi cevaplar geliyor. Bu son iki cevap, bir önceki olumsuz eleştiriye karşılık olarak, sohbete bir anlamda anlamsız bir şekilde cinsel bir yön veriyor ve oldukça absürt bir ton oluşturuyor. **Şaka** ise, film eleştirisinden sonra gelen cinsel içerikli soruların tamamen alakasızlığı ve sohbetin beklenmedik yönünün oluşturduğu absürtlükten kaynaklanıyor. Film hakkında yapılan yorumun ardından, sorulardaki tutarsızlık, beklenmedik bir bağlamda espriye yol açıyor. Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda bir film afişinin (görünen adından Teksas Katliamı) yanı sıra bir dizi mesaj yer alıyor. Mesajlar, film hakkında görüş alışverişini gösteriyor. "Film nasıl güzel mi peki?" sorusu, film hakkında olumlu bir izlenim olup olmadığını soruyor. Ardından gelen yanıt, "izlenir ama o kadar da iyi değildi" şeklinde, filme olumlu bir bakış açısıyla olsa da, beklediği kadar iyi olmadığını belirtiyor. "Hm" ise soruyu soran kişiye, "Ee bakire misin?" cevabının uygunsuzluğu ve ilişkisizliği sebebiyle bir tepki işareti olarak karşılık veriyor. Bu, ilişkisiz ve uygunsuz bir yanıtı (bakirelik sorusunu) esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Söz konusu film ile "bakirelik" konusu arasında hiçbir bağlantı yoktur. Bu nedenle, espri "uygunsuz/ilişkisiz soru" üzerine kuruludur. Yanıtın beklenmedik ve ilişkisiz olması esprili ve gülünç bir durum yaratmaktadır.

Resimde, bir raf üzerinde duran büyük bir şişe su görülüyor. Su şişesinin kapağı açık ve şişenin içindeki su berrak ve güzel görünüyor. Görsel, "Bu su harika!" başlığıyla paylaşılıyor. Altta ise "chase" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısı tarafından yapılan bir yorum mevcut. Yorumda, "özel okula gitti ve kapılı bir toplulukta yaşadı" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir ironi örneği. Suyun "harika" olarak nitelendirilmesi, bireyin sahip olduğu ayrıcalıklı yaşam tarzına bir gönderme yapmaktadır. Su, özel okullar ve kapalı topluluklar gibi varlıklı yaşam tarzı sembolleriyle ilişkilendiriliyor. Yani, bu gönderi, varlıklı yaşam tarzının, aslında sıradan bir su şişesi kadar önemli olmadığını mizah yoluyla vurguluyor.

Resimde, beyaz bir krema ile kaplı, üzerinde "Tebrikler Otizm'de" yazan, çikolatalı yaprak süslemeleri ve parçalarıyla süslenmiş bir pasta var. Pasta üzerindeki mesaj, otizm konusunda farkındalık ve destek anlamına gelirken, "otizm" kelimesinin kullanılışı hafif bir mizah içerir. Otizm kelime oyunuyla veya şakayla ilişkilendirilmiş değildir, ancak mesajı alan kişiler tarafından otizme yönelik farklı bir bakış açısı veya duyarlılık açısından yorumlanabilir. "Otizm'de" ifadesi, bu özel günün otizmle ilişkilendirilmiş olmasına bir referans olarak anlaşılmalı.

Resimde sakallı bir adam, büyük bir karpuzla uğraşıyor. Karpuzu, sanki bir başlık veya bir süs gibi, başka bir nesnenin üzerine yerleştiriyor. Bu, karpuzun büyüklüğünün, durumu veya yapılacak işin, beklenenden çok daha büyük ve abartılı olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. "Abartılı" veya "olağanüstü boyutlu" bir şeye gönderme yapılıyor. Adamın karpuzu bu şekilde taktığı komik bir durum ve dikkat çekici boyutuyla mizah sağlıyor. Aslında karpuz, durumu veya bekleneni aşan büyük bir şeyin benzetmesi olarak kullanılarak komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, açık gri bir tezgah üzerinde, kabuğu soyulmuş bir mandalina ve tezgahın üzerinde bir yığın lif/tüy/saç görünümlü bir madde yer alıyor. Resmin üst kısmında "Evde sıkıldım, bu yüzden bunu yaptım" şeklinde bir metin var. Mizah, mandalinanın kabuğunun özenle soyulmuş, neredeyse bir sanat eseri gibi görünürken, tezgah üzerindeki lif yığınıyla oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. Sıkılmanın sonucu olarak yapılan bu 'sanatsal' eylem, aslında sadece sıkıcı bir anın sonucu olan ve biraz da abartılı bir duruma gelmiş bir eylemdir. Kişinin sıkıldığını ve bu eylemi gerçekleştirmesinin "sanatsal" olmaktan çok, sıradan ve sıkıcı bir eylem olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir yangının etkilerine dair farklı görüntüler yer alıyor. **Üstteki soldaki resim:** Açık alanda, yoğun bir şekilde yayılmış yangınlar gösteriliyor. Yangının ortasında, etrafını saran alevlerden etkilenmiş bir kişi var. **Üstteki sağdaki resim:** Yangının, bir kasabayı ve çevresini kapladığını gösteren bir görüntü. Kentsel alanlar ve çevresindeki arazi, yangının ulaştığı ölçeği gösteriyor. **Alttaki orta resim:** Yangından etkilenen insanlar, umutsuz ve üzgün bir şekilde toplanmışlar. Onların çaresizliği ve acıları, olayların ciddiyetini vurguluyor. **Alttaki sağdaki resim:** Yangından etkilenen bir çöl veya kuru arazi görülüyor. Yanmış ve hasar görmüş toprakta, hayvanlar görülebiliyor. Yanma ve çölleşmenin etkileri, acıyı daha da derinleştiriyor. **Alttaki soldaki resim:** Kuru bir toprak parçasında, yangından etkilenen bir yörenin hayvanları görülüyor. Resimlerin bütünsel olarak gösterdiği konu, yangının insanlar ve çevre üzerindeki yıkıcı etkisidir. Fotoğraflar, insanlığın ve doğanın çaresizliğini vurguluyor. **Potansiyel bir mizah unsuru yok. Görseller, ciddi bir olayı görüntülüyor ve acıyı vurgulamak için kullanılıyor.** Mizah değil, trajedi bu görüntülerde.

Görüntü, Twitter'da Doç. Dr. Sokrates adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, ahiret gününde Allah'ın Kur'an'ı imzalatmak için yapılabilecek "10/10'luk" bir hareketten bahsediliyor. Tweet'in mizah boyutu, olası bir şekilde, Kur'an'ı imzalatmayı abartılı bir hareket olarak sunması ve gerçekçi olmayan bir beklentiyi vurgulamasıdır. Ahiret gününde ne olacağı ile ilgili son derece spekülatif ve belki de aşırı dini bir beklentinin karikatürize edilmiş bir hali.

Resimde, bir kişinin canlı yayın veya video konferans sırasında ekran görüntüsünün bir parçası görülüyor. Ekranda, "ADIMI DERMISIN" ifadesi, ardından "Furkan Çınar" yazısı, daha sonra da "DAYI KIZ ÇOCUĞUM OLDU GEL Bİ YARDIM ET DE ŞUNU GÖMELİM" şeklinde mesajlar yer alıyor. Görünen mesajın içeriği, bir kişinin dayısının kız çocuğuna yardım etmesi için çağrı yaptığını veya bir durumu çözmesine yardımcı olmasını istediğini gösteriyor. Görüntünün alt kısmında, sosyal medya beğenileri ve yorum simgeleriyle, muhtemelen bu yayınla ilgili tepkiler ve etkileşimler mevcut. Ekranda görünen mesajlar, olasılıkla bir şaka veya espri içeriyor. "Dayı kız çocuğum oldu" kısmı, geleneksel Türk aile yapısında dayının kızının çocuğuna bakışını veya sorumluluklarını temsil eden bir mesaj olabilir. "Yardım et" ve "şu gömleği giy" ifadeleri ise, mesajın mizah yönünü pekiştiriyor ve olasılıkla dayının veya kız çocuğunun durumu/problemi ile ilgili bir espri içeriyor. Resim, sosyal medya veya canlı yayın platformlarında bir paylaşım veya yorumun parçası gibi görünmekte.

Resimde, diz çökmüş ve dua eden bir kişi (ve muhtemelen dini bir figür olarak çizilmiş) tasvir ediliyor. Resmin üst kısmında, "Biliyorum, kızlardan ayak fotoğrafı istemek yakışmıyor Allah'ım" şeklinde bir ifade yer alıyor. Alt kısımda ise "Ama af sana ne kadar yakışıyor" ifadesi bulunuyor. Bu, bir "şımarıklık" veya "uygunsuz davranış" eleştirisini, ardından "affedilmesi gereken hatanın ne kadar yakışıklı/güzel göründüğü"ne dair bir karşılaştırmayla ifade eden, ironik bir ifade. Bir anlamda, "kızlardan ayak fotoğrafı istemek yakışmıyor" ifadesindeki "uygunsuzluk" veya "kabalık" ile "af sana ne kadar yakışıyor" ifadesindeki ironi, bir karşıtlık oluşturuyor. Bu da, özür dileme veya affetme talebiyle ilgili bir mizah içeriyor. Kullanılan ifadeler, dini bir bağlamda (Allah'a hitap etme, dua etme) mizah duygusunu ustaca kullanarak, sorunun boyutunu vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir haberin başlığı ile birlikte bir genç adamın fotoğrafı görülüyor. Genç adamın fotoğrafının altındaki metin, bir Kuran yarışmasının birincisinin eşine şiddet nedeniyle yargılanmasıyla ilgili bir haber başlığıdır. Yukarıdaki kısımda ise, "tc erkekleri okuduğunu anlamıyo, diyenlere gelsin bu" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, genel olarak Türk erkeklerini okumaktan anlamayanlar için bir gönderme yapıyor. Burada yapılan espri, Kuran yarışması birincisinin yaşadığı olayla, "Türk erkekleri okumaktan anlamaz" klişesine bir bağ kurarak ve bu klişenin eleştirilerek yapılıyor. Esasen, haberin içeriğiyle, yorumun biraz ironik ve provokatif bir şekilde ilişkilendirildiği söylenebilir.

Fotoğrafta, açık mavi gökyüzünün altında, bir heykelin üzerine, mavi bir kap ile su dökülerek yıkandığı görülüyor. Heykel, giysi parçaları ve tuhaf bir yüz ifadesi olan, insansı bir figür. Üzerinde, bir kadına benzeyen üst kısmı ve bir çocuğa benzeyen alt kısmı var. Bu, heykellerin yapımını eleştiren, ümmetin peygamberlere karşı hassasiyetini anlatan bir mizah içeren görsel. "Ümmete heykel yapmayı yasaklayan peygamberleri şimdi anlıyorum" ifadesi, heykelin yok edilmesini, ve dinsel inançlar bağlamında yapılan sanat formlarına karşı tepkiyi esprili bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf heykellerin dinsel inançlarla nasıl ilişkilendirildiği ve bazı insanların bunlara karşı tutumları ile ilgili bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığında "nesli" kullanıcı adı ve altta "Sizi üzmek istemiyorum ama hz. ali bağlama çalmazdı" yazıyor. Resimde, maske takmış bir kişi de bulunmakta. Jest, Hz. Ali'nin bağlama çalmadığına dair bir genel bilgidir. Bu, gönderen tarafından, "Sizi üzmek istemiyorum ama..." ifadesiyle esprili bir şekilde karşılaştırılmaktadır. İfade, şakayla sizi rahatsız etmek veya üzüntü vermek istemiyorum ama bu gerçekten böyledir, gibi bir anlam taşımaktadır. "hz. ali bağlama çalmazdı" ifadesinin beklenmedikliği ve esprililiği, gönderinin temel mizah unsurudur.

Resimde, bir babanın ve genç bir oğlunun dışarıda oturdukları bir fotoğrafı görülüyor. Baba, oturan bir pozisyonda, genç oğul ise ayakta duruyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Zonguldak'ta bir babanın, "Allah yolunda kurban" dediği gerekçesiyle oğlunu bıçaklayarak öldürdüğü iddia ediliyor. Tweet'in altındaki yanıt, "Peygamber yapınca bayram biz yapınca aooovvvvv ne aoovvv?" şeklindedir. Bu, Peygamber'in (Hz. Muhammed) yaptığı bir eylemin bayram olarak kabul edilmesi durumunda, sıradan insanların benzeri bir eylem yaptığında bunun bayram olarak görülmemesi gerektiği anlamına gelen bir mizah içeren bir yorumdur. Resim ve altındaki yorum, dini değerlerle, toplumsal normlar ve farklılıkları mizah yoluyla ele alan bir jest olarak yorumlanabilir. Zonguldak'taki olay ironik bir şekilde abartılı ve bu durumun toplumsal tepkisiyle karşılaştırılıyor. Yanıt, durumun ironisini vurguluyor ve durumu absürt bir şekilde komik hale getiriyor.

Resimde, bir televizyon haber yayını ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "I love Muhammed" (ben Muhammed'i seviyorum) anlamına gelen ve büyük bir kalp ile Muhammed yazısının bulunduğu bir pankart görülebiliyor. Pankartı tutan kişilerin yanında, bir haber sunucusunun canlı yayına katıldığı anlaşılıyor. Resmin altındaki metinde, "Sol baştaki 100 kg uyuşturucu ile yakalandı." ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen haberin konusunun bir uyuşturucu yakalanması olayı olduğunu gösteriyor. **Şaka**, pankartın "I love Muhammed" mesajı ile bir uyuşturucu operasyonunun haberleştirilmesi arasında oluşan çelişkiye dayanıyor. Şaşırtıcı ve absürt bir durum yaratmayı amaçlıyor. "Seviyorum" ile "uyuşturucu" kavramları arasındaki ironik zıtlık, kahkaha uyandıran bir durum yaratıyor. Özetle; beklenmedik bir uyuşturucu operasyonu haberinde, bu kadar "romantik" bir pankartın kullanılmasının komik bulgusu.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda, Mesut Komiser isimli birisinin yaptığı paylaşım yer alıyor. Paylaşım, ahirette yapılacakların, haram işlerin herkes tarafından izleneceğini ve bu nedenle tekrar günaha düşülebileceği şeklinde bir endişe ifadesi içeriyor. Bu, dini inanışlara dayanarak, günah işleyenlerin ahirette yaptıklarının cezalandırılacağı ve hatta toplum tarafından izlenebileceği fikrine dayanan bir espri. "Toplu porno izlemiş olucaz" ifadesi, günahların ağırlaşması ve tekrarlanmasının olasılığını vurguluyor. Esprinin altında yatan, günahın sonuçları ve insanların davranışlarının sonucunda karşı karşıya kalacakları olasılıklar üzerine düşünmek ve günahtan kaçınma ihtiyacını vurgulamaktır.