Resimde, muhtemelen bir YouTube yorum veya sosyal medya platformu gönderisi gibi görünen bir metin paylaşımı mevcut. Bir kişinin başka bir kişiye gönderdiği, "sadece bu şarkı kaldı senden" diye başlayan bir mesaj var. Mesajın devamında, yakın zamanda dinletilmiş bir şarkıdan dolayı yaşadığı üzüntü ve hayal kırıklığı hissediliyor. Şakaya gelecek olursak, mesaj "yaklaşık üç ay önce sen dinletmiştin bana onca umut verirken" kısmı ile başlıyor. Bu kısım, duygusal bir bağ kurduğunu, umutlandığını ama sonra terk edildiğini vurgulamaktadır. "Kendine aşık ettikten sonra çekip gitti" cümlesi, karşı tarafın kasıtlı olarak onun duygularını incittiği imajını güçlendiriyor. Sonuçta, ilişkideki hayal kırıklığını, yalnızca bir şarkının hatırasıyla ifade etmektedir. Özetle, şaka, bir ilişkinin veya durumun terk edilmesi ve geriye kalan yalnızlık duygusu üzerine kurulu bir üzüntü, kırıklık ve yalnızlık ifadesi olarak yorumlanabilir. Yanıtlar bölümünde ise farklı insanlar bu durumu çeşitli yönlerden yorumluyor veya espri yapıyor. Son olarak "BİDE çakmıştır sana" yorumu ise, bir diğer kişinin karşı tarafın durumuna dair başka bir bakış açısı ve yorumu sunmaktadır.

Görüntü, Cumhuriyet TV'de yayınlanan bir haberin ekran görüntüsü. Haberde, Kuran'ı öperek hırsızlık yapan kişilerin görüntüleri ve haberin altındaki açıklama yer alıyor. "Kuran'ı öpüp hırsızlığa devam ettiler" ifadesi, bir olayı anlatıyor. Hırsızlığın ağır bir suç olmasına rağmen, Kuran'ı öpme eylemi, bu eylemin ciddiye alınmadığını ve ya da hırsızların yaptıklarıyla vicdan azabı duymadıklarını ima ediyor. Bu, haberin altındaki "Milletvekili olabilirler" ifadesiyle ironik bir şekilde birleştirildiğinde, Kuran'ın kutsallığıyla, hırsızların yaptıkları suç arasında bir çelişki yaratıyor. Bu, toplumda hırsızlık ve ahlaki değerler hakkında bir eleştiri, veya ironik bir yorum yapmaktadır. Olay, ciddi bir suç olmasına karşın, hırsızlığın bu şekilde gündeme getirilmesi ve belki de "hırsızlık yapanların milletvekili olabileceği" fikrinin esprili bir şekilde aktarılması, belki de toplumsal bir soruna dikkat çekmek ve insanları düşünmeye teşvik etmek için kullanılmış olabilir.

Görüntü, muhtemelen bir online video platformunda (YouTube gibi) bir videonun altındaki yorumlar kısmını gösteriyor. Videoda, bir konuşmacı veya dini liderin olduğu bir televizyon yayını (muhtemelen bir dini program) görülüyor. Videonun oynatma kısmı ve zaman bilgileri görünüyor. Yorum kısmında ise "ira egemen" isimli kullanıcı tarafından yapılan "Kimdi bu imamhatipoğlu muydu?" sorusu yer alıyor. Bu soru, videoda konuşan kişinin kim olduğunu merak ediyor. Görünen programda konuşmacının kim olduğu değil, hasta olup olmadığına odaklanılarak bir espri yapılıyor. "Büyük İmam Hastaydı" yazısı, muhtemelen konuşmacının hastalığıyla ilgili bir bilgiyi veya durumu ortaya koyuyor. Özetle, espri, kişinin kim olduğunu değil, hastalık durumu ile ilgili bir yanıtı "Kimdi?" sorusuna dayandırıyor. Böylece, hastalık durumunun konuşmacının kimliğiyle ilgilenmekten daha önemli bir husus olduğu vurgulanıyor.

The image shows a still from a video, likely a music video or a movie. A man is shown with his arms raised, a typical pose expressing emotion. Underneath the still, there's a comment section from a YouTube video or similar platform. The joke, expressed in the Turkish comment, is a poignant and slightly ironic wish. The commenter, Babafingo Varavillo, says: "Ahh be Müslüm babam, sen öleceğine keşke benim karı öleydi." This translates to: "Oh my Muslim father, if you were going to die, I wish my wife had died instead." The humor comes from the *irony*. The commenter is expressing a wish that is both unexpected and deeply personal. It's a wistful, almost desperate wish in the context of Müslüm Gürses, a popular Turkish artist known for his songs about love, loss, and life. The wish suggests that the commenter would have preferred the death of his wife to the death of his father. While seemingly a very emotionally painful statement, the context of the original video, with the "another time, another world" sentiment, suggests that the commenter is probably reacting with a sort of longing for a different, perhaps more favorable scenario (of what would have happened) in an emotional and evocative scene. It's a comment that evokes a sense of personal loss and regret, all wrapped up in a humorous way for those that are familiar with the artist's work and understand that the phrase "Ahh be müslüm..." often carries a nostalgic/emotional tone in Turkish media.

The image shows a screenshot of a comment section on a video platform (likely YouTube). The comment, written in Turkish, is a humorous and slightly sarcastic one. **Image Description:** A still image from a movie or video, likely a war film, shows a man in military uniform. The image is sepia-toned or has a grayscale/low-contrast look. The man is wearing a German-style helmet, a common sight in war-related films. Below this is a section of a comment, which is the main focus. **Turkish Joke Explanation:** The comment, written by a user named "Tevfik karakaş," reads: * **"Tevfik karakaş"**: The commenter's name. * **"şarkının adını unuttum"**: "I forgot the song's name" * **"ilhan şeşen call of"**: "Ilhan Şeşen's call of" (Ilhan Şeşen is a well-known Turkish singer). * **"duty diye arattım"**: "I searched for it as duty" * **"amk"**: This is a highly informal and vulgar Turkish word, used as an expression of frustration, annoyance, or exasperation. It's not considered a compliment. The joke is based on the absurdity of searching for a song by Ilhan Şeşen, a Turkish pop artist, by searching for the phrase "call of duty" in a context (like video games, movies) seemingly unrelated to pop music. It is a sarcastic attempt at describing the search process as nonsensical and irritating. The commenter, in essence, is complaining that the task of finding the song was problematic and frustrating. The inclusion of "duty" and the overall sarcastic tone makes this expression even more amusing.

The image shows a social media platform, likely a Turkish platform, comment section. A user named Özlem Gürses is involved in a conversation, likely a video call. The joke, in Turkish, centers around a comment from Özlem Gürses's interaction. The user "PowerPuff Selami" writes that they love Özlem Gürses. Then Özlem Gürses responds, sarcastically, that if the commenter is a man (erkeksen), then they should write a continuation of the comment. But, this is impliedly meant as a criticism of a cheap, uninspired, or poorly written comment ("ucuz klavye rezilliği"). Özlem Gürses is mocking the commenter for being unoriginal and expecting something more. "Hadi! Bekliyorum!" ("Come on! I'm waiting!") further emphasizes the sarcastic tone. Essentially, it's a humorous and slightly playful way to critique a comment that's considered predictable, simple, or not particularly thoughtful.

The image shows a video frame from a YouTube comment section. The video itself likely shows a cartoon or animated character playing a guitar. The comments section shows a user named İsmail Güllü commenting that they miss the days when they'd jump up and down in their seat when this particular song came on. The joke, in Turkish, is a playful nostalgic reminiscence. The commenter, İsmail Güllü, is expressing fondness for a specific song (implied from the video) that had such a powerful effect on them that they'd get energized enough to jump around in their seat. It's a lighthearted way of saying that they remember a particular time with fond feelings and maybe even a little bit of energy. The comment itself suggests a carefree, youthful feeling from the past.

The image is a screenshot of a comment section, likely from a social media platform or a video hosting site (like YouTube). The screenshot shows a woman singing, likely in a video, above the comment section. The joke, in Turkish, revolves around a comment expressing harsh criticism, anger, and resentment. The comment is strongly worded, attacking the woman (sefa orsupu - a derogatory way of referring to a woman, implying slut/prostitute) and her child, claiming that the problems faced by the child stem from the mother's behavior (or the woman who made a mistake). The use of insults ("orspunun çıkarıldığı şerefsiz," referring to the woman as disrespectful), the expression of intent to cause damage ("gemısını geleceğini sıkıtırım got," meaning "I will ruin your future"), and the overall tone depict intense negativity and anger. The comment further uses a common analogy ("saman alevi gibi parlayıp söndüler" - like a straw fire, meaning "they burned brightly and then went out"). This analogy implies that the initial display of anger or excitement is ultimately temporary and fruitless. In essence, the joke, or the comment's intended humor, lies in the extreme and aggressive negativity expressed towards the woman and the sarcastic comparison to a quickly extinguished fire. It's a very negative, and possibly aggressive, way to express opinion. It's not a funny joke in a lighthearted sense; it's more of an example of a harsh, critical, and hurtful online comment.

Görselde bir Twitter yorumu var. Yorumda, deprem olduğunda uzmanların çağrılıp konuşulup uyarılar yapıldığını, ancak sonrasında yine unutulduğunu ve değişen bir şey olmadığını söylüyor. Bu yorum, deprem sonrası yapılan uyarıların geçici olduğunu ve kalıcı çözümler olmadığını vurgulayarak, deprem önlemleri konusunda yetersiz kaldığımızı ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Sümerler mahallesi Harbiye caddesi doğuş okulları karşısı Umut apartmanı adresi altında Mehmet Öksüz ve Sual Öksüz'ün yaşadığını ve bir kişinin, arkadaşının dayısıyla birlikte enkaz altında kaldığını ve arkadaşının kurtulduğunu ancak dayısının enkaz altında olduğunu belirten bir yazı var. Bu yazı, arkadaşının dayısıyla birlikte enkaz altında kalmasını ve arkadaşının kurtulmasını, dayısının ise hala enkaz altında olduğunu belirterek, durumu bir alay konusu yapıyor. "Mehmet Öksüz" ve "Sual Öksüz" isimlerini de kullanarak, komik bir durum yaratıyor.

Bu resimde, bir kişinin farklı kişilerin isimleri ve yaşları ile birlikte Hatay'da olup olmadıklarını sorguladığı bir mesajlaşma ekranı görüntüsü gösteriliyor. Espri, mesajın kişilerin Hatay'da olup olmadığına bakılmaksızın, herkesin yaşını sorgulaması ve herkesin Hatay'da olduğunu varsaymasıdır. Bu, Hataylıların çok sayıda olduğunu ima eden bir şaka. Resimde bir Twitter ekran görüntüsü ve altında bir mesaj yazma alanı var. Twitter ekran görüntüsünde bir kullanıcının farklı kişilerin yaşını ve yaşadıkları yerleri, bu kişilerin hayatlarının tehlikede olup olmadığını belirttiği bir liste yer alıyor. Listenin sonunda kişinin hayatının tehlikede olduğunu ve sonrasında yaşının ve yaşadığı yerin Hatay olduğunu eklediği bir yorum yer alıyor. Resimdeki mizah, listenin Hatay'daki herkesin hayatının tehlikede olduğunu ima etmesinde yatıyor. Fotoğrafta bir mobil telefon ekranı görünüyor. Ekranda "Alpagut" adlı bir profilin Hatay'da yaşayan farklı kişilerin isimleri, yaşları ve hayatlarının tehlikede olup olmadığı hakkında bilgiler paylaşıyor. Bu bilgiler aslında rastgele üretilmiş ve herhangi bir gerçekliğe dayanmıyor. Bu durum, Hatay'daki kişilerle ilgili dedikodu ve uydurma bilgiler yaygınlaştırdığı için esprili bir şekilde ele alınmış. Espri, Hatay'daki insanların isimleri ve yaşları hakkında bilgi edinme ihtiyacını ve bu bilgileri anlamsız bir şekilde paylaşma eğilimini alaycı bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta bir telefon ekranı görüyoruz. Ekranda bir liste var ve listede kişilerin isimleri ve yaşları ile birlikte hayatlarında tehlike olup olmadığı belirtiliyor. Listedeki kişiler, çoğunlukla Hatay'da yaşıyor ve yaşları 30'un altında. Listenin alt kısmında ise bir sohbet uygulamasının arayüzü var. Bu liste, Hatay'da yaşayan gençlerin hayatlarının tehlikeli olduğunu ve bu tehlikenin yaşın 30'un altında olmasından kaynaklandığını ima ediyor. **Şaka:** Hatay'da yaşayan gençlerin hayatlarının tehlikeli olduğu gerçeğini abartarak, listedeki kişilerin yaşlarına ve isimlerine göre komik bir şekilde sunuyor.

Resimde "Lütfen yayalım Arkadaşım enkaz altında. Hatay/Samandağı Atatürk ortaokulu çevresi Numarası: 05437158203. SERCAN EMİR" yazan bir afiş var. Bu afişdeki espri, deprem sonrası enkaz altında kalan insanların haberlerini yaymak yerine, enkaz altında kalan insanların kendilerini haberdar etmesi ve ulaşılmasını sağlama amacıyla yazılmış bir alaycı afiş. Bu afiş, depremzedelere yardım etmek için yapılan çabaların yetersizliğini ve iletişimdeki aksaklıkları vurgulamak amacıyla yazılmış.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbetinde üç mesaj bulunuyor. İlk mesajda "Turgut Reis mahallesi Fevzi Çakmak caddesi Adıyaman" yazıyor. İkinci mesajda "Adıyaman'da yardım için kimse yok" yazıyor. Son mesaj ise "İki gündür kendimiz çıkarıyoruz" şeklinde. Bu mesajlarda, Adıyaman'da depremden etkilenenlerin yardım beklediği ancak kimsenin yardım için gelmediği, kendi imkanları ile enkaz altında kalanları çıkarmaya çalıştıkları belirtiliyor. Bu da yaşadıkları zorluğu ve umutsuzluğu vurguluyor. Şaka olarak yorumlanabilecek bir durum yok.

Fotoğrafta bir liste var ve listede isimler ve sayılar var. Her isim bir kişiye ait ve yanında o kişinin bir puanı var. Şakası ise, her bir isim tamamen sıradan, ancak sayılar oldukça yüksek. Bu da sanki isimlerin anlamsız bir şekilde yüksek puanlar aldığını ima ediyor. **Örneğin:** "Fatma Durmuş" 45 puan almış. İsim oldukça normal, ancak puan "Fatma Durmuş'un" çok üstün bir beceri veya başarıya sahip olduğunu ima ediyor, bu durum aslında komik. Resimde bir WhatsApp konuşması var. Kişi "annem" adlı bir WhatsApp grubunda 89 kişinin isimlerini ve numaralarını listelemiş. Bu liste, hastaneler ve ambulanslar gibi acil durum iletişimlerini hatırlatıyor. Kişi, "Ambulans veya uçakla Ankara'ya götürülen hastalar belki tanıdığı olandır. Yaşadığını ve kurtarıldığını öğrenir." diyerek, herkesin tanıdık birini bu listede bulacağını ima ediyor ve alaycı bir şekilde "annem" grubunun acil durum listelerine benzediğini söylüyor. Bu da, "annem" grubunun sık sık gereksiz mesajlarla dolu olmasına ve iletişimin bu şekilde kullanılmasının ironik olmasına bir gönderme yapıyor.

Görselde Kurt Cobain'in "Bu hayatta alabileceğim en özgür karar intihardır." sözünün ekran görüntüsü ve altındaki yorumlar yer almaktadır. İlk yorumda, "kürt çoban kim la" diyen kişi, Kurt Cobain'in adını yanlış yazmış ve onu "kürt çoban" olarak tanımlamıştır. Bunun üzerine gelen ikinci yorumda ise "hüsnü nün 6.oğlu" yazarak ilk yorumun ironik bir şekilde altını çizmiş ve "kürt çoban" tanımlamasının absürt olduğunu vurgulamıştır. Bu, Türkçe'de "kürt çoban" ifadesinin bir klişe olarak kullanıldığını ve bu ifadenin Kürtleri temsil etmek için ironik bir şekilde kullanıldığını gösterir. Bu yorumlar, Kurt Cobain'in sözünün anlamını tam olarak anlamayan ve onu eleştirmek yerine, absürt bir şekilde tanımlamaya çalışan kişileri mizah yoluyla eleştirmektedir.

O/ihkofficia Çok Üst Düzey. suudi-arabistan-vizesi/ Deniz Bağdaş 1 hafta önce 16:48 Deniz Bağdaş tarafından sabitlendi...

Fotoğrafta genç bir kadın kameraya gülümsüyor. Alttaki metinde ise kadın, "Kıyafetimi açık bulanlar için;" diye yazmış ve Suudi Arabistan Konsolosluğu'nun web sitesini paylaşmış. Kadın bu şekilde "açık giydiği" için gelen yorumları Suudi Arabistan'a göç etme şansına çevirmiş. Bu durum, kadının Suudi Arabistan'ın giyim kurallarına gönderme yaparak bir şaka yaptığı şeklinde yorumlanabilir. **Şaka:** Kadın, açık giyimi nedeniyle gelen eleştirileri Suudi Arabistan'a göç etme şansına çevirerek, Suudi Arabistan'ın giyim kurallarına dair esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz forma giymiş, Türk bayrağı amblemi olan bir futbolcunun yürürken videoya kaydettiği bir sahne var. Futbolcu, kameraya gülümseyerek "Yensen de, yenilsen de yanında Türk halkı" diye bağırıyor. Altta da bir yorum var. Bu yorumda, "Diğer ülkeler milli şarkısını Shakira'ya yaptırır biz torbacıya yaptırıyoruz" yazıyor. Bu yorum, Türkiye'nin milli marşını bir torbacı tarafından bestelenmiş olmasına gönderme yaparak, ülkenin milli kimliğiyle dalga geçiyor. Şaka, Türkiye'nin milli marşının gündelik bir kişinin eserine benzer olduğunu ima ederek, bir tür ironi kullanıyor.

E Gökhan ŞengüL • 6 ay önce Ben bu filmi nasıl izlemedim zamanında 5 6 Herkese açık bir yanıt ekle... Can Keskin 5 ay önce •...

Fotoğrafta bir kapta bal ve badem var. Balın üstüne dökülmüş bademler, balın içinde yüzen küçük bir ada gibi görünüyor. Alttaki yazıda ise, "abi damat bütün şıraleyi mi s*kicek?" sorusu sorulmuş. Bu soru, damat adayının, düğün töreninde bal dökme işlemini bitirip bitirmeyeceğini, yoksa hala daha dökmeye devam edip etmeyeceğini soruyor. Bu sorunun cevabını bilmiyoruz ancak fotoğraftan balın bitip bitmediğini anlayamıyoruz.