Fotoğrafta, Kastamonu'da bir yere kazılmış bir çukura düşmüş, muhtemelen bir ayı yavrusu ya da büyük bir hayvan görülebiliyor. Çukurun içinde hayvanın batmış olduğu ve çamurla kaplı olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar ise, bu durumu komik bulmayan ve bunun yerine oldukça küfürlü ifadelerle tepki gösteren bir tartışmayı ortaya koyuyor. "Kastamonu ayısı bu" yorumu, olayın bulunduğu yer olan Kastamonu şehrini ve olayın konusu olan hayvanı vurgulamaktadır. "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" ise, yorumun yazarının söz konusu olay karşısında, özellikle de kullandığı dilin çok kaba ve anlaşılmaz olduğunu belirtiyor. Burada "şivesinden mi anladın amk" kısmı, alaycı ve küfürlü bir üslupla, yorumun yazarının zekâsını sorgulamakta ve hakaret içermektedir. "Nasıl bir yorum bu" ise yorumun değersizliğine vurgu yapmaktadır. Özetle, fotoğraf, bir hayvanın talihsiz durumuna ilişkin bir görüntü ve bunun üzerine yapılan küfürlü ve kaba yorumlar ile oluşan bir "internet tartışması" örneğini sergilemektedir. Bu komik değildir, daha çok küfür ve alay içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformdaki yorumlar kısmı görülüyor. Görünen bir tartışma, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir konuyu ele alan bir televizyon programı veya söyleşinin tartışma kısmıdır. Yorumlarda kişiler, "küfür etme", "çocuksan yaşının yetmediği kişileri eleştirme" gibi eleştiriler yaparak diğer yorumculara tepki veriyor ve bir nevi alaycı bir üslupla karşılık veriyorlar. "Murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin" cümlesi, söz konusu olan yorumcunun veya kişinin, bir gazetecinin eleştirilmesi üzerinden biraz abartılı ve komik bir yorum yapmaya çalıştığını gösteriyor. Burada, eleştiriye konu olan kişinin yaşını veya tecrübesini vurgulayan bir mizah unsuru kullanılıyor. Özetle, bu fotoğrafta kişiler arasında bir tartışma ve karşılıklı alaycı yorumlar örneği var. Mizah, program konu ve kişilerin eleştirisinden çıkartılıyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde uçan daire şeklinde bir UFO, gün batımı manzaralı bir kırsal alanda, bir ev önünde durmaktadır. UFOnun yanında bir uzaylı görünmektedir. Yolda ise "NE YAPARDIN?" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Fotoğrafın espri unsuru, ufk dışı bir olay olan UFO'nun varlığı ve uzaylının varlığı karşısında, izleyicinin "Ne yapardım?" diye sorgulaması, ve normal insan refleksleri bağlamında, olası korku ve şaşkınlığın anlatılmasından kaynaklanmaktadır. Durumun olağandışı olması, insanların normal yaşamın dışında ne yapacağını sorgulamasına yol açmaktadır.

Resimde, bir televizyon programından (muhtemelen dini içerikli bir program) bir görüntü ve YouTube'da bu görüntüye ait bir yorum alanı görülüyor. Görüntüde Müslüm Gürses, ezan okuyor gibi duruyor. Altta, "MÜSLÜM GÜRSES EZAN OKUYOR" yazısı kırmızı renkte vurgulanmış. Aşağıdaki yorumda ise, "Mert" adlı kullanıcı, "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" diye yazıyor. Bu, Müslüm Gürses'in ezana çok duygusal ve içten bir şekilde yaklaştığına dair bir yorum. Ayrıca "bi küçük açtım" ifadesi, "biraz etkiledim" veya "duygulandım" gibi bir anlam taşır, ancak ironik bir şekilde mizah içerir. Özetle; Müslüm Gürses'in (muhtemelen gerçek değil, sahnelenmiş) ezana içten yaklaştığına dair bir şaka, ironik ve esprili bir şekilde yorumlanmış.

Görselde, bir kişinin yüzü ve sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube) bir yorum kutusu yer alıyor. Kişi beyaz bir gömlek giyiyor ve şehir manzarası arka planda. Yorum kutusunda, "Kaan Özcan" adlı bir kullanıcı, "Abi burnun Koç'un logosuna benziyor" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, burnun Koç Holding'in logosuna benzediğini öne sürerek, mizah içeren bir gözlem. Koç Holding'in ünlü ram logosu, burnun şekliyle benzetilmiş. Bu, burnun şeklinin ramyla (yani Koç logosuyla) alay konusu yapıldığı anlamına geliyor. Yani, espri, burnun görünümünün Koç logosuyla benzerliğini, esprili ve ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter) üzerinde bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Sez adlı bir kullanıcı, sınavda yanlış yapma ihtimalinden bahsediyor ve bunun şaka gibi olduğunu söylüyor. Ardından, YouTube'da bir yorum videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Bu yoruma göre, sınavda girecek arkadaşlarına bir uyarı yapıyor. Sonrasında, Duman grubunun "Yanıbaşımdan" albüm kapağı ve bu albüm kapağının altındaki bir YouTube yorumu görülüyor. Yorum sahibi, sınavda yanlış sonuç çıktığını belirtiyor ve bu durumun kendi hatalarından kaynaklanmadığını, sınav sorularının kendisine yanlış bir şekilde sunulduğunu öne sürüyor. "Sizi öylesine güvendim" ifadesiyle, arkadaşlarının yanlış yönlendirilmiş bilgiye güvendiğini belirtiyor, dolayısıyla sınavda hata yapacaklarını ifade ediyor. Bu, sınavda yanlış sonuç alınması ile ilgili bir şaka içeren ve hafiften abartılı bir söyleyişi olan bir yorum. Özetle, sınavda yapılabilecek hataların iletişim sorunlarına veya yanlış bilgi aktarılmasına bağlayan, biraz ironik bir şaka anlatılıyor.

Görüntü, muhtemelen bir televizyon programı veya video klibinin bir karesini gösteriyor. Kahverengi bir takım elbise giymiş, gri saçlı bir adam, bir odada duruyor. Arka planda duvarlar ve hafif pastel renkler görünüyor. Altta, "Cennet Mahallesi Yunus'un Komisere Sorduğu Tüm Saçma Sorular" başlığıyla videonun adı ve içeriği hakkında bilgi mevcut. "1 yıl önce" ifadesi, videonun ne zaman yüklendiğini veya yayınlandığını gösteriyor. Ayrıca beğeni, paylaşım ve indirme gibi sosyal medya etkileşimleri için sayılar da var. Bu görüntü, bir dizi içeren, muhtemelen bir Türk televizyon komedi dizisinden bir sahne. "Saçma sorular" ifadesi, Yunus karakterinin komşularına gülünç, beklenmedik veya anlamsız sorular sorduğunu, muhtemelen de komşuların şaşırmasını veya öfkelenmesini amaçladığını ima ediyor. Joke, Yunus'un sorularının absürtlüğünden ve komşularının karşısındaki tepkilerinden doğmaktadır. Dolayısıyla, görsel bir espriden çok, anlatının kendisinde bir espri var.

Fotoğrafta, bir diziye ait muhtemelen genç bir kadın oyuncu görülüyor. Kadının ifadesi ve yüz ifadesi, fakirlik teması üzerine bir espriye işaret ediyor. Resmin altındaki metin, bir dizi izleyicisinin (muhtemelen bir Türk dizisi) yorumunu içeriyor. "abi bu dizinin en sevdiğim kısmı fakirliği gerçekten yansıtabiliyorlardı diğer diziler gibi kız fakir olup 2 katlı evde yaşayıp elinde iphonela gezmiyordu şu nişana bakar mısınız fanta ve çerezli ferihanın müthiş simli topuzu buram buram fakirlik kokuyor" cümlesi, dizideki bir kadının (Ferihane'nin) fakirliğini, gösterişsiz yaşam tarzını ve özellikle de "fakirlik kokuyor" ifadesi ile abartılı bir şekilde eleştirmektedir. Bu ifade, dizide fakirlik teması üzerine yapılan abartılı bir yorumdur. Özetle, espri, bir dizideki fakirlik temalarının abartılı ve komik bir şekilde eleştirilmesi üzerine kuruludur. Karakterin fakirliği, iphonela sahip olması gibi unsurlarla çeliştirilerek, komik bir durum yaratılmaktadır.

Görselde Türk rock grubu Duman'ın bir albüm kapağı veya müzik videosunun bir sahnesi görünüyor. Üç grup üyesi, siyah beyaz, biraz gölgeli bir görüntüde yer alıyor. Görselin altında, YouTube veya benzer bir platformda, Tezcan Demirtaş adlı bir kullanıcı tarafından 3 yıl önce yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumda "Agziniza siciyim yani basimdan ayri yazilir sinavda cikti siz buraya bitisik yazdiniz diye bende oyledir dedim size guvendim yanlis cikti ne mal adamlarsiniz" yazıyor. Bu, oldukça kaba ve alaycı bir yorum. Yorumda, Tezcan Demirtaş'ın, muhtemelen bir test veya sınavda yanlış bir cevap yazdığını ve bunun üzerine "yanlış cevaplar, sınavda yan yana yazılıyor" şeklindeki iddiasını karşı tarafına (muhtemelen mesajlaştığı kişiye) savunmuş. Ancak karşı tarafın, "Böyle yanlış cevap yazmıyoruz, yan yana değil" şeklinde yanıtladığı sonucu ima ediliyor. Kullanıcı, karşı tarafı akıl almaz bulup "Ne kadar da kötü insanlarmış" anlamında yorum yapmış. Özetle, yorum, bir tartışma veya kavganın bir parçası olan, kaba ve alaycı bir şekilde anlatılmış.

Görüntü, muhtemelen bir YouTube videosunun veya benzeri bir platformun önizlemesini gösteriyor. Görüntüde, "Cennet Mahallesi" adlı bir Türk komedi dizisinden ya da şovundan bir sahne var. İçeride, takım elbise giymiş yaşlı bir adam (Yunus), bir odaya komşularına sorular soruyor. Başlık "Cennet Mahallesi Yunus'un Komisere Sorduğu Tüm Saçma Sorular", dizideki bu sahnenin Yunus'un komşularına abartılı ve anlamsız sorular sorduğunu gösteriyor. Şaka, Yunus karakterinin akıl yürütmesindeki mantık eksikliğinde ve abartılı/saçma sorular sorma tarzında saklı. İzleyici, karakterin sorularına duyduğu şaşkınlığı veya mantıksızlığını komik bulmaktadır. Bu, Türk televizyon komedi dizilerinde sıkça kullanılan bir şaka türüdür, absürt durumlar ve karakterler üzerinden mizah kurmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya filmden bir kadının yakın çekimi var. Kadın, üzgün ya da kızgın bir ifadeyle bakıyor. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımından alınmış gibi görünen bir metin bulunuyor. Metin, bir dizi veya filmdeki bir karakterin fakirlikle ilgili bir yorumunu içeriyor. Şaka, dizi veya filmdeki karakterin fakirliği, aşırıya kaçan bir şekilde gösterilerek, abartılı bir şekilde eleştiriliyor. "Fanta ve çerezli ferihanın müthiş simli topuzu buram buram fakirlik kokuyor" ifadesi, karakterin fakirlik temsilini abartılı ve komik bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Karakterin fakirliğini konu alarak, diğer dizilere göre aşırıya kaçırılmış ve abartılı bir şekilde sergileyen bir mizah var.

Görüntü, YouTube'da muhtemelen bir müzik videosunun veya benzer bir içeriğin altındaki yorum bölümünü gösteriyor. Görselde, Galata Kulesi'nin geceleri aydınlatılmış bir görüntüsü yer alıyor. Görsel üzerinde, "Unutamadım" ve "Ersin Baran" yazıları bulunuyor. Bu, muhtemelen bir şarkı veya müzik videosunun başlığı ya da adı gibi görünüyor. Altta, yorumlar kısmında "Melda Yürek" isimli bir kullanıcı, "6 ay önce" yazdığı bir yorumda "22 yıl oldu ben seni unutamadim" yazmış. Bu yorum, romantik bir bağlamda, 22 yıl önce tanıştıkları ve hala unutabilmediği birini işaret ediyor. Görüntünün şakası, "Unutamadım" başlığının romantizm ve özlem ile bağdaştırılmış duygusal bir mesaj taşımasına karşılık, Melda Yürek'in yorumunun, bu duyguyu abartılı ve belki de biraz ironik bir şekilde yansıtmasıdır. Kısaca, bir şarkının nostaljik ve özlem dolu ruh haline karşılık gelen yorumun, biraz abartılı ve gülünç bir şekilde özlem duygusunu vurgulaması şakayı oluşturuyor.

Resimde bir bisikletçi, bisiklet kamerasıyla çekilmiş bir yolculuğun görüntüsü. Bisikletçinin elinin tutuşu ve kameranın açısıyla, sanki bisikleti yönlendiren kişi değilmiş gibi, dışarıdan bakan bir gözlemci hissini çağrıştırıyor. Yorumda "Abi şu kamera açısını değiştir kendimi ya**ak gibi hissediyorum" diyen kişi, kameranın açısının değiştirilmesiyle, kendisinin de dışarıdan bakıyormuş gibi, birinci şahıs yerine üçüncü şahıs perspektifinde hissettiğini anlatıyor. Bu, komik bir ifade çünkü kamera açısı değişince, olayların algılanma şekli de değişiyor ve bu kişi bu değişimi, kendisinin orada değilmiş gibi hissetmeyle ilişkilendiriyor. Dolayısıyla şaka, birinci şahıs yerine üçüncü şahıs perspektifinde hissetme durumunu, kameranın açısına bağlayarak oluşturulmuş bir mizah.

Resimde, bir bisiklet sürücüsünün, muhtemelen bir bisiklet yolunda, bisiklet kamerasıyla çekilmiş bir görüntü var. Görüntü, bisikletin direksiyonundan, kameranın açısıyla sürücünün bakış açısını yansıtıyor. Alt kısımda, YouTube veya benzer bir platformda, bir yorum mevcut. "Abi şu kamera açısını değiştir kendimi ya**ak gibi hissediyorum" yorumu, bisikletin direksiyonundan bakıldığında, kameranın pozisyonunun değiştirilmesiyle, sürücünün kendisini sanki bir araba sürüyormuş gibi hissettiğini veya daha farklı bir perspektifte kendini gördüğünü ifade ediyor. Bu, bisiklet kamerasının kendisini farklı bir şekilde göstermesi nedeniyle komik bir his veya perspektif değişimine işaret ediyor. Yani, bisiklet üzerindeki kamera, sürücünün kendisini görme tarzını değiştiriyor ve bunun garip ve komik geldiği anlamına geliyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube veya benzeri bir platform) bir yorum bölümü görünüyor. Bir kullanıcı ("Sevcan Arslan") diğer bir kullanıcıya (muhtemelen kendisine ilgisini çeken birisi veya onun hakkında konuştuğu kişiye) eski bir müzikle ilgili üzgün bir mesaj gönderiyor. Mesajda, yaklaşık üç ay önce o kişinin kendisine müzik dinlettiğini, umutlandırdığını ancak sonra çekip gittiğini ve ona sadece o şarkının kaldığını söylüyor. "BİDE çakmıştır sana" yorumu ise, ilk yorumun üzüntülü tonuna karşılık, hafif bir alaycı ve ironik bir cevap niteliğinde. "Bide" sözcüğü, aslında "Ayrıca" veya "Dahası" anlamına geliyor, ancak bu cümlede, "sadece o şarkının kaldığını" söyleyen kişiye karşı biraz hafif bir alaycı vurgu taşıyor. "Çakmıştır" ise, kişinin oldukça üzüntülü anlattığı duruma, biraz da hafifletmek amacıyla, "tam vurmuştur" anlamında kullanılmış. Özetle, resimde bir aşk acısı durumu anlatılıyor ve şaka, üzüntülü mesajın biraz da alaycı, ironik bir karşılık bulmasıyla oluşuyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube veya benzeri bir site) yapılan bir yorum tartışması görülüyor. Başlangıçta bir kullanıcı ("Yasin1907"), izlediği bir videoyu zaman kaybı olarak nitelendiriyor ve bu kadar kötü bir video daha izlemediğini söylüyor. Ardından "MehmetMincraft" isimli kullanıcı, ilk yorumu cevaplıyor. İlk cevabında (8 yıl önce yazılmış), "Yasin1907"e küfür edebileceğini, ancak yaşının küçük olduğunu söylüyor. Bu, yaşının küçük olması nedeniyle küfür etmemesinin bir özür veya savunma niteliğinde. İkinci cevap ise (2 gün önce yazılmış) daha sert ve küfürlü ifadeler içeren bir cevap. "Orosbu çocuğu" gibi aşağılayıcı ifadelerle zaman israfı yaptığını söylüyor ve annesinin durumunu bile aşağılıyor. Bu ikinci cevap, ilk cevapta belirtilen küfür etmeme sebebini ortadan kaldırıyor ve alaycı, agresif bir tavır sergiliyor. Özetle, şaka, zaman kaybını eleştiren bir başlangıç yorumu ile, başlangıçtaki eleştiriyi aşağılayıcı ve küfürlü yanıtlar ile karşılık vererek zaman israfı yapma konusunda alaycı ve agresif bir tavır takınan kullanıcı arasındaki tezatlık üzerinden kuruluyor. İkinci cevap daha "çağdaş" ve saldırgan bir yaklaşım sergiliyor, ilk cevap ise daha dolaylı ve özürlü bir yaklaşım içeriyor. Zaman kaybının eleştirilimesine vurgu yapıyor ve bir çeşit internet kültürüne ve argümanlaştırma tarzına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinin bir cam kaba kırık bisküviler koyduğu ve bunları karıştırdığı görülüyor. Alt kısımda ise, bir yorum platformunda, "Bisküvileri puding tenceresine kirsaniz bulaşık çıkmazdı" diye bir yorum görülüyor. Bu, "kırık bisküvilerle puding tenceresinin kirlenmemesinin imkansız olduğu" anlamında bir şaka. Yorum, bisküvilerin puding tenceresine yapışarak kolay temizlenemeyeceğini, kirlenmeyi önlemek için başka bir yöntemin kullanılması gerektiğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Kırık" kelimesi ve "kirlanmak" sözcüğünün kullanımı da şakanın özüne hizmet etmektedir.

Resimde, muhtemelen bir televizyon programından ya da filmden bir sahne olan, gözleri korkmuş, yüzü endişeli bir kadının yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Resmin altında, muhtemelen sosyal medya platformunda bir yorum paylaşılmış. Yorumda "Ulan Ezel, annen seni Garavel gibi koklayarak tanıdı" ifadesi, ironik bir biçimde, karakterin (Ezel) annesinin onu, sanki bir suçlu ya da kötü biriymiş gibi, kötü kokulu bulduğunu ve tanıdığını ima ediyor. "Garavel gibi" ifadesi, muhtemelen film ya da dizideki bu kadının kötü ya da kötü kokulu bir karakter olarak anılmasıyla ilgili bir göndermedir. "insan bi der şu garip anamı bi tedavi ettireyim, gözlerini açtırayım" kısmı, karakterin annesini bir şekilde iyileştirmeye ya da annesinin yanlış davranışlarını düzeltmeye çalıştığını ve annesinin ruhsal ya da düşünce durumunu değiştirmek istediğini vurgular. Bununla birlikte, bu gayretinin başarısız kalacağı mesajı da verilmektedir. "Yok. Anca maseratiye bin, poker oyna, viski iç. Adam değilsin olum." ifadeleri, karakterin (Ezel) annesinin sorunlu ve olumsuz davranışları için, annesine pahalı şeylerle ve eğlenceyle bir çözüm önerdiğini ima ediyor. "Adam değilsin olum" ifadesi, anneyi kaba bir dille eleştiren, aşağılayan ve olgunlaşmamış bir yaklaşım sergileyen bir tavrı yansıtıyor. Özetle, espri, ironik ve biraz da acımasız bir mizah anlayışını kullanarak, bir karakterin annesinin tutarsız ve olumsuz davranışlarını eleştirirken, bunun aynı zamanda gerçek hayatta da sıkça görülen bir konu/problem olabileceği mesajını veriyor. Geleneksel toplum değerleri ve aile içi sorunlara ilişkin bir yorum da içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformdaki yorumlar kısmı görünüyor. Görüntüdeki adam, ormanda muhtemelen doğada yaşam mücadelesi veren bir kişi. Alt kısımda, "Alp Temelli" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda, adamın doğada yengeç, balık gibi hayvanları yediğini, ancak kendisinin peynir ve karpuz yiyerek hayatta kaldığını belirtiyor. Ardından da, "hangimiz hayatta kalmaya çalışıyoruz amk" diyerek bir espri yapıyor. Bu espri, zorlu koşullarda hayatta kalma mücadelesini ve insanların farklı kaynaklara ve farklı yöntemlerle başa çıkışını ele alıyor. "Amk" ifadesi ise hafif bir küfür olarak kullanılmış ve yoruma bir neşe/ağırbaşlılık unsuru katmış. Dolayısıyla, espri, doğada yaşam mücadelesi veren bir kişinin zorlu koşullarına karşı rahat ve esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir kadın (Deniz Bağdaş) bir video platformunda (Muhtemelen YouTube) canlı yayın yaparken veya bir video paylaşımı yaparken görünüyor. Kadının üzerindeki kıyafet, izleyiciler arasında bazı tepkilere neden olmuş olacak ki, kendisinin kıyafetinin açık olduğunu düşünenler için internet sitesi linki paylaşılıyor. Link, Suudi Arabistan konsolosluğu ile ilgili görünmekte. Bu, bir çeşit "komik" veya "provokatif" içerik üretme veya dikkat çekme yöntemi olarak yorumlanabilir. Deniz Bağdaş'ın kıyafetinin "açık" bulunması ve bununla ilgili internet sitesi linki paylaşması; internet kullanıcılarının tepkisini ölçmeye, kendisini veya paylaşımını eleştirilmeye veya dikkat çekmeye çalıştığı bir durum. "Suudi Arabistan vizesi" linkinin de bu olaya eklenmiş "provokatif" bir yanıt olduğu da söylenebilir. Sonuçta, mizah anlayışı ve yorumlaması kişiden kişiye değişkenlik gösterecektir. Bir mizah örneği olarak da yorumlanabilir.