Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan "ayberk" adlı kişinin, "hocamı nasıl delirttim oynat bakalım" başlığıyla bir mesaj atmış olduğu görülüyor. Mesaj, "alıcı: ben" şeklinde başlıyor ve "Ayberk," ile devam eden, öğretmenine gönderilen bir e-posta gibi görünüyor. E-postanın içeriği, "Dosyanın eki yok diyorum aynı eksiz e-postayı yeniden yönlendiriyorsun" şeklinde, dosyanın ekini göndermeye devam eden öğretmenine bir şikayet gibi görünüyor. Ardından "SENİN DOSYANIN EKİ YOK!" ifadesini birkaç kez tekrarlıyor ve sonunda "SENİN DOSYANIN EKİ YOK!!!" ifadesini büyük harflerle vurgulayarak, ekinin eksik olduğunu ısrarla vurguluyor. Bu, öğretmeninin dosyanın ekini göndermekte ısrarcı ve müşteri hizmetleri konusunda yetersiz olduğunu veya mesajı yazan kişinin öğretmenine karşı bir şaka yaptığını gösteren bir mizah örneği. "Hocamı nasıl delirttim oynat bakalım" başlığı, mesajın bir şaka olduğunu ve öğretmenine karşı bir taklit olduğunu ima ediyor. Özetle, dosya ekini gönderme konusunda tekrar tekrar şikayette bulunan biri, oldukça absürt ve mizahi bir şekilde bir durumu anlatıyor.

Resimde, bir dershane masasının üzerinde oturan bir kişinin ayağı ve bacağının bir kısmı görünüyor. Ayakta, çizgili, muhtemelen çorap veya tayt gibi bir giysi var. Resim, muhtemelen sosyal medya platformu olan Twitter'da paylaşılan bir mizah içerikli paylaşım. Metin kısmı, üniversite hayatındaki vize ve final dönemlerinde öğrencilerin genel davranışlarını ve özellikle sorumluluk almayı ele alıyor. "Her vize dönemi bitişi neyse finallerde toplarız dedikten sonra bizim laubalılık" cümlesi, öğrencilerin vize döneminde gevşek davranıp finallerde telaşla ders çalıştıkları, bu durumun da genellikle sonuçsuz kalabileceğini ima ediyor. Sonrasında gelen "Hocam Ankara'nın bağları kovalent bağ mı yoksa iyonik bağ mı?" cümlesi, bir şakaya işaret ediyor. "Bağlar" ifadesi muhtemelen Ankara'daki öğrencilerin davranışlarına, özellikle de ders çalışma alışkanlıklarına gönderme yapıyor. Kimya dersindeki "kovalent bağ" ve "iyonik bağ" kavramları, espriyi anlamlı kılmak için kullanılıyor. İfade, Ankara öğrencilerinin bağları anlamında, bir nevi sorumluluk ve çalışma anlayışını "kovalent" (birbirine güçlü bağlarla bağlı) veya "iyonik" (zayıf bağlarla bağlı) şeklinde karşılaştırmaya veya eleştirmeye çalışıyor. "Kovalent"in daha güçlü bir bağ ima ettiği varsayılıp, "iyonik"in daha zayıf, sorumluluktan uzak bir bağ anlamına gelmesi amaçlanmış. Bu bağlamda, öğrencilerin ders çalışmayı ve sorumluluk almayı yeterince ciddiye almadıklarını vurguluyor. Resimdeki şakalar, sosyal konulara ve üniversite hayatındaki öğrenci davranışlarına değinen, ironik bir espri biçimidir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, üniversite hayatının ilk yılına dair kafasında kurduğu senaryoları paylaşıyor. Mesajın alt kısmında, İTÜ (İstanbul Teknik Üniversitesi) ile ilgili merak edilen soruların, İTÜ öğrencileri tarafından cevaplanmasını istiyor. Merak ettiği şey ise çift anadal yaparken Erasmus programına katılıp katılamayacağı ve çift anadal ile yan dal yapıp üç diploma alabilir miyim sorusu. Bu durum, üniversite hayatının başlangıcında öğrencilerin kafalarında oluşan beklentiler, hayaller ve merak ettiği soruların komik bir şekilde ifade edilmesidir. Öğrencilerin, üniversite hayatı ile ilgili çeşitli sorularla kafalarını kurcalayan senaryolar oluşturduğu ve bu konudaki meraklarını dile getirdiği bir durum vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, çileklerin üzerine çikolata dökülerek cinsel organ şeklinde şekillendirilmiş tatlılar görülüyor. Üzerlerindeki çilekler de çikolatalı. Fotoğrafın altındaki yazı, Karabük Üniversitesi yemekhanesinde bu akşam bu tarz tatlıların servis edileceğini belirtiyor. Joke, bu tatlıların şekillerinin ve üniversite yemekhanesi gibi bir ortamda servis edilmesinin cinsel anlam taşıyan bir espriye dayandığıdır. Çünkü bu şekilde hazırlanmış yiyecekler, normal bir yemekhane ortamında beklenmedik ve rahatsız edici olarak algılanabilir. Dolayısıyla, fotoğraftan anlaşılan, bu sıra dışı tatlıların sunumunun farklı bir şekilde dikkat çekmesi ve güldürme amacı taşıdığıdır.

Fotoğrafta, "ruhi" kullanıcı adına ait, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılmış bir gönderi bulunuyor. Gönderi, sunum ödevlerinin hayatın en kötü şeylerinden biri olduğunu, bunları anlayan hiç kimsenin olmadığını ve hocaların bile bunlardan anlamadığını eleştiren, biraz da olumsuz bir dil kullanarak ifade ediyor. Şaka, öğrencilik hayatında sunum ödevlerinin anlamsızlığına ve bu ödevler hakkındaki genel bir şikayete dayanıyor. "Bok" kelimesinin kullanımı, olumsuz ve abartılı bir ifadeyle, ödevlerin gereksiz ve anlamsız olduğunu vurguluyor. Özünde, gönderi, öğrencilerin sunum ödevlerine karşı duyduğu genel hissi, biraz da alaycı bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Karabük Üniversitesi yazısının üstünde, beyaz iç çamaşırı giymiş beş erkek ve aralarında oturan genç bir kız çocuğu görülüyor. Erkekler büyük ve güçlü görünüyor; kız ise küçük ve ince. Bu durum, bir üniversitedeki öğrenci popülasyonunun veya toplumsal bir grubun fiziksel özelliklerine ve cinsiyetlerine dayalı bir şekilde eleştirel ve absürt bir şekilde temsil edilmesini ortaya koyuyor. Joke, fiziksel farklılıkları ve cinsiyet rollerini, absürt bir şekilde ve toplumsal normlara aykırı bir şekilde göstererek, yüzeysel bir karşılaştırma yapma, ironi ve belki de cinsel içerikli ima yoluyla eleştirel bir yorum sunuyor. Üniversitedeki çeşitliliğin veya cinsiyet eşitliğinin olmadığı gibi bir imaj çiziyor. Ayrıca "Karabük Üniversitesi" ismi ile olmayan veya abartılı bir durum ortaya koyarak, fotoğrafın ciddiyetsiz ve komik bir yorum olduğunun mesajını veriyor.

Resimde, Twitter'da yayınlanan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "kerem sakulta" isimli kullanıcı. Profil resmi de görülüyor ve kullanıcının fotoğrafı var. Mesajın içeriği, üniversite öğrencilerinin sıkça yaşadığı bir durum olan "vizelerden yüksek not alıp, sonra da çalışmayı bırakma" duygusunu ele alıyor. "Erkek adam vizelerden 10 alır finallere çalışmaya her pazartesi başlayacam der, çalışmaz. yumurta götün ağzına gelince tutuşur. Erkek adam full kolpadır, iradesizdir." cümleleri, öğrencilerin, akademik başarı gösterse de, bir süre sonra motivasyonlarını kaybettiklerini, ve zorluklardan kaçınmak için kolay yollar aradıklarını ironik bir şekilde anlatıyor. "Yumurta götün ağzına gelince tutuşur" ifadesi, kişinin karşılaştığı zorluk veya başarısızlık anında çökmesi ve direncini kaybetmesi anlamına gelen, oldukça yerleşik bir ifade. Özetle, espri, erkek öğrencilerin, akademik başarı göstermelerine rağmen, uzun süreli çalışma konusunda zayıf iradeleri olduğuna dair, biraz abartılı ve ironik bir yorum yapıyor. Sonuç olarak, espri biraz olumsuz bir bakış açısı sergiliyor, ancak esprili bir dille söyleniyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, sınavlardan düşük not aldığını ve sürekli salçalı makarna yediği için zeka geriliği yaşadığını söylüyor ve hocasından 5-10 puanlık affedilmesini rica ediyor. Bu, ironik ve esprili bir özür niteliğinde. Genel bir şaka tarzı olan, sınavlarda başarısız olmanın ya da herhangi bir olumsuz durumun komik bir şekilde anlatıldığı bir durum. "Salçalı makarna yediği için zeka geriliği yaşadığını" söylemesi, durumun abartılı ve esprili bir anlatımı. Kişi, aslında sınav başarısızlığına veya genel duruma özür dileyerek dikkat çekmeye çalışıyor.

Resimde, sosyal medya hesabında bir paylaşım görüyoruz. Paylaşım, üniversite öğrencilerine yöneltilen "Nerelisin, nereden geldin?" gibi soruların kırıcı olabileceğine dair bir hatırlatma niteliğinde. Paylaşım, "trabzonlu ve trabzondan geliyorum olabilir" ifadesiyle Trabzon'dan gelen öğrencilere yönelik bu tür soruların özellikle rahatsız edici olabileceğini vurgulamaktadır. Joke, üniversite ortamında, öğrencilerin kökenlerine dair soruların gereksiz ve kırıcı olabileceğine dair bir eleştiridir. Özellikle Trabzon'dan gelen öğrencilere yönelik bu tarz soruların hassasiyet taşıdığını vurgulamaktadır.

Resimde, bir babanın omuzlarında küçük bir kız çocuğunun oturmuş olduğu, eski bir reklam/gif görseli var. Tweet'in başlığı, "6 yıl tıp okunmaz dedin 7 yıldır mühendislik okuyorsun amına kodumun evladı" şeklinde, babanın çocuğuna kızgın ve hayal kırıklığına uğramış bir tavır takındığını gösteriyor. Altında, TRT 2 kanalından gelen bir tweet olduğu ve "Babanla özdeşleşen cümle hangisi?" diye bir soru sorulduğu görülüyor. Görselin kendisi, babanın omuzlarında çocuğu taşıyarak mutluluk ve gurur ifadesi vermeye çalışmasını gösteriyor. Bu, tweet'in başlığındaki kızgınlık ve hayal kırıklığıyla tam bir tezat oluşturuyor. Dolayısıyla espri, babanın kızgın ve hayal kırıklığına uğramış ifadesinin, babanın çocuğunu omuzlarında taşıyarak mutluluk ifadesi gösteren gif ile ters düşmesi üzerinden işleniyor. Tweet, "özdeşleşen cümle" sorusuyla okuyucunun bu çelişkiyi fark etmesini ve espriyi anlamasını hedefliyor. Kısacası, başlıktaki ifadeyle görsel arasındaki çelişki, espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, "ulaş" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve bir karikatürle (kazıgillerden bir karakter) birlikte. Paylaşım, 2003 doğumlu bir genç adamın, üniversite birinci sınıfında ders aldığını, sakal ve makaleye sahip olduğunu, boyunun 1.95 olduğunu, kilosunun 100-120 arasında olduğunu, ve hocanın final sınavında soracağını zannettiği sorular hakkında "abi" dediği kişiden bilgi aldığını anlatıyor. Son cümledeki "finalinin amk olm abi sensin lan" kısmı ise, genç adamın biraz abartılı ve şaka yollu bir üniversite hayatını ve gençlik özelliklerini anlatıyor. Özetle, genç adamın, hormonlarının etkisiyle değişen vücut yapısı ve olgunlaşma süreci ile, kendisini biraz abartılı bir şekilde anlatmaya çalıştığını görüyoruz. "Hormonlu aga" tabiri genç ve fiziksel değişime uğramış bir insanı ifade ederken; "sakal makal o biçim" gibi ifadeler, genç ve dikkat çekici fiziksel görünümle dalga geçiyor. Ayrıca final sınavında korku ve endişenin abartılmış bir şekilde gösterildiği söylenebilir. Paylaşım, gençlik deneyimlerinin ve üniversite yaşamının komik bir yorumudur.

Görselde, Twitter'da bir kullanıcı olan "berke" isimli kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, bir topluluğa katılmanın, kişinin hayatının vizyonu ve misyonu üzerinde abartılı bir etki yarattığı ve insanın değerlerini olumsuz etkileyebileceği eleştirisi yapılıyor. Dolayısıyla, espri, toplumsal bağlılıkların ve grupların bireyler üzerindeki, bazen olumsuz, aşırı etkisi ve bu etkilerin sonucunda yaşanan öz-yitimi ele alıyor. Bu aşırı bağlılığın, kişinin gerçek hedeflerini ve değerlerini kaybetmesine sebep olabileceği vurgulanıyor. "İnsan malliği" ifadesi de, bu aşırı bağlılık sonucu bireyin öz kontrolünü kaybettiği, kendi bireysel varlığına ve değerlerine yabancılaştığı anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da Halit adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım metninde, üniversite öğrencisi veya benzer bir öğrenci profili olan bir erkek için, dönem başında düzenli ders çalışmayı planladığını, ancak final yaklaştığında bunun işe yaramayacağını ve muhtemelen başarısız olacağını esprili bir şekilde ifade ediyor. Özünde, "erkek adam" klişesini kullanarak, dönem başındaki düzenli çalışma planlarının final yaklaştığında geçersiz kaldığını, bu durumun ise beklenmedik sonuçlar doğurabileceğini karikatürize ediyor. "Yaramaz büte kalır" kısmı, başarısızlıkla sonuçlanacak çalışmaya gönderme yaparak espriyi güçlendiriyor. Paylaşım, öğrencilik deneyimini ve final yaklaşırken yaşanan sıkıntılı süreci mizah yoluyla yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım sahibi "varcharian" isimli bir kullanıcı ve bir çocuk fotoğrafı kullanmış. Metinde, 167 cm boyunda, kahverengi takım elbiseli, bıyıklı ve 2000'li yılların sigarası (Tekel 2000) içen kişiler gibi, matematik öğrenerek dünyayı değiştirmeyi hayal ettikleri anlatılıyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir ifade. Genellikle ciddi ve başarılı bir imajla özdeşleşen, matematiksel zekâya sahip kişilerle, alışılmışın dışında, "kahverengi takım elbiseli, bıyıklı, sigara içen" klişesiyle bağlantı kurulmuş. Böylece, "dünyayı değiştirme" hayaliyle, gerçekçi olmayan, hatta absürt bir durum ortaya konmuş oluyor. Paylaşımın altında yatan espri, bu tezatlıktan kaynaklanıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen mesajlar, bir öğrencinin öğretim üyesine sınav kağıdını görme talebinde bulunması ve daha sonra bu talebe verilen tepki ve öğrencinin bu tepkiye verdiği karşılık şeklinde ilerliyor. Öğrenci, 124 numaralı öğrenci Doğan olarak, gerontoloji dersinin sınav kağıdını öğretim üyesinden görmek istediğini söylüyor. Öğretim üyesi ise, "Bu nasıl bir konuşma tarzı, nasıl bir üslup?" diye karşılık veriyor. Bu, öğrencinin iletişim biçiminin, resmi bir ortamda beklenen üsluptan oldukça farklı olduğunu ima ediyor. Sonrasında öğrenci, "Onu geçtim bir akademisyene Whatsapp'tan yazılır mı? Arkadaşın mıyım senin?" diye soruyor. Bu kısım, öğrencinin olası ilişki kurma girişimini ve resmi iletişim dışında iletişim yolunu kullanmasını vurguluyor. Özetle, şaka, resmi bir ortamda beklenen iletişim tarzından farklı bir iletişim biçimi kullanarak, sınav kağıdını görmek isteyen bir öğrencinin durumu ve bu tarz iletişime karşılık verilen tepki üzerinden ilerliyor. Öğrencinin "sınav kağıdı isteme" isteğinin arkasındaki amaç ve beklenen tepki üzerinde bir espri unsuru mevcut. "Akademisyene Whatsapp'tan mesaj atılır mı?" sorusunun yanıtının beklenen üslup kurallarına aykırı olmasını sağlayan bir soru ve karşılık olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 90'lı yıllarda üniversite öğrencisi olan birinin yaşadığı varsayımlarla ilgili bir durum komedisi tarzında bir yazı var. Yazı, 90'lı yıllarda üniversite öğrencilerinin, mezunların kıymetli olduğunu, gelecek kaygılarının olmadığını, arkadaşlarıyla eğlendiklerini ve popüler müzik gruplarının konserlerine gittiklerini ima ediyor. Bu varsayım, o dönemde yaşamın daha rahat, kaygısız ve eğlenceli olduğunu, mevcut dönemlere göre daha kolay olduğunu işaret eden bir nostaljik bakış açısı sunuyor. Özetle, espri, 90'ların gençlerinin geleceğe dair endişelerinin olmadığını ve eğlenceyi önceliklendirdiklerini, bugünün kaygılı gençlerine kıyasla, bir zıtlık oluşturarak vurguluyor.

Görselde, başını masaya koymuş, yorgun ve endişeli görünen bir genç kızın yakın çekimi ve arka planda benzer şekilde yorgun öğrenciler mevcut. Üst kısımda "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı ve "En Çok Berkay Kocaman" şeklinde bir isim görülüyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen bir TikTok veya Instagram gönderisi. Yazıdaki "Olm bi araştırmaya göre final zamanı en çok üniversitedeyken gençlerimizmiş vay дмк gerçi bu sistemde normal" cümlesi, üniversitedeki yoğun final dönemlerinde öğrencilerin yaşadığı stres ve zorlukları esprili bir dille anlatıyor. "Vay дмк" ifadesi, Türkçe konuşanların internet dilinde sıkça kullanılan, "Vay canına, gerçekten mi" anlamına gelen bir ifade. "Sistemde normal" ifadesi ise, bu zor durumun, üniversite sisteminin, eğitim sisteminin ve genel olarak toplumun bir parçasıymış gibi algılanması durumunu, alışılmış ve kabullenilmiş bir durum olarak yorumluyor. Özetle, görsel ve yazı, üniversite final dönemlerinin öğrenciler için ne kadar zor olduğunu, normalleştirilmiş bir stres kaynağı haline geldiğini ve hatta bu zorluğa karşı bir tür kabul oluştuğunu mizah yoluyla ifade ediyor. Gençlerin sıkıntıları, toplumda normalleştirilmiş ve kabullenilmiş bir konu olarak görülüyor.

Görüntü, muhtemelen bir üniversite kampüsünde, ders sırasında vatandaşların veya öğrencilerin (görüntüdeki kişilerin kimlikleri belirsiz) derslere müdahale ederek veya izleyerek katıldıklarını gösteriyor. Tweet'in altındaki yorum ise, 65 yaş üstü bir siyasi yetkilinin üniversite kampüsüne girip derslere müdahale etmesi ve bunun toplumsal bir alay konusu olduğunu anlatıyor. "Kampüse girmiş utanmamış", "fakülteye girmiş yine utanmamış" gibi ifadelerle bu davranışın utanç verici ve kabul edilemez olduğu anlatılıyor. "Baktın ders var çık be kardeşim böyle topluluk" cümlesi ise, bu davranışın gereksiz ve rahatsız edici olduğuna vurgu yapmaktadır. Özetle, tweet ve fotoğraf, yaşlı bir siyasi yetkilinin derslere müdahale etmesini ve bunun toplumsal bir eleştiri konusu olarak sunmaktadır. Bu bir ironi ve belki de siyasi bir gönderme içerebiliyor.

Fotoğrafta, bir üniversite bahçesinde ders işleyen öğrenciler resmedilmiş bir meme/mizah görseli. Görsel, farklı öğrenci figürlerinin üzerine, diğer kişilerin görüntüleri/resimleri eklenerek yapılmış bir kolaj. Görseldeki öğrencilerin ifadeleri ve pozları, bir espri yaratmak için kullanılmış. Başlıkta, "Öğrenci: Yaaaa biraz sessiz olur musunuz ders işliyoruz burada" ifadesi, ders işlenirken gürültü yapan, öğrencilerin derslerine konsantre olmalarını zorlaştıran öğrencilere yönelik bir şikayet veya sitemi ifade ediyor. "O sırada üniversite bahçesi:" ise, bu olayların nerede gerçekleştiğini belirtiyor. Bu memede kullanılan mizah türü, günlük hayattan bir durumu abartıp, komik bir şekilde canlandırma biçimidir. Görseldeki öğrencilerin hareketleri ve ifadeleri, ders işlerken oluşan rahatsızlığı ve dikkat dağılmasını komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta Bartın Üniversitesi girişinde, cadde üzerinde yürüyen bir inek görünüyor. Resmin üst kısmında "BGY: DİRENİŞ AGAIN 2" yazısı ve alt kısmında ise "YA AKOM HAYIR YA HAYIR" yazısı dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen siyasi bir espri, bir protesto veya direnç hareketine gönderme yapıyor. "Direniş Again 2" ifadesi bir direniş hareketinin devam ettiğini veya benzer bir olay yaşandığını gösteriyor. "Ya Hayır" ifadesi de bir karar veya durum karşısında karşı çıkışı temsil ediyor. İnek ise beklenmedik bir durum, bir karşıtlık veya sıradan bir olayı temsil ederek bu siyasi veya sosyal konuya mizah katıyor. Özetle, inekin beklenmedik bir şekilde üniversite girişinde bulunması, durumun veya olayların beklenmedik bir yönünü vurgulamak için kullanılmış mizah anlayışı ile ilişkilendiriliyor.