Resimde, basit çizimlerle anlatılan, ilişki ve tercih konulu iki ayrı komiğe benzer durum gösteriliyor. **Üst kısımda:** Bir kadın, daha ince bir kız istediğini belirtirken, karşısındaki erkek "tipik öküz", "adi herif" ve "mal adam" gibi ifadelerle eleştiriliyor. Bu, kadının fiziksel tercihlerinin ve erkeğin davranışlarının bir eleştirisini yapıyor. **Alt kısımda:** Kadın, bu sefer "üzgünüm uzun erkekleri tercih ederim" diyor ve bunun karşısında "bence de aşkım" diye cevap veriliyor. Sonrasında ise "kısa erkek mi olur aq" ve "erkek dediğin uzun olur" diyerek kısacık erkeklerin beğenilmeyeceği ima ediliyor. **Özetle:** Resim, kadınların/erkeklerin görünüş ve kişilik tercihlerinin, toplumsal algılar ve klişelerle nasıl ilişkilendirildiği ve nasıl eleştirildiği, veya kabul görmediği konusundaki ironik bir bakış açısı sunuyor. "Mal adam", "tipik öküz" vb. ifadeler ve kısa erkeklerin tercih edilmemesi gibi klişeler, komik bir şekilde, toplumsal algıları ve belirli bir türüyle değerlendirme tarzını eleştiriyor.

Fotoğrafta, pembe bir Barbie bebeğe benzeyen bir figür, mavi bir başörtüsü ve mor bir şal takıyor. Güneş gözlüğü takmış ve bir mikrofon tutuyor. Mikrofonun üzerinde "Medyali TV" yazısı var. Bu, Barbie'nin çeşitli toplumsal ve kültürel konulara ilişkin yorumlar yaparak veya konuşmacı olarak davranarak, medya temsilcisi olarak yer aldığına dair bir mizah. "Medyali TV" etiketli mikrofon, Barbie'nin medya figürü veya haberci olarak gösterilmesini vurgulamaktadır. Görsel, Barbie'nin geleneksel olarak çocuk oyuncak figürü kimliğiyle modern medya figürü rollerinin alaycı bir şekilde birleştirilmesidir. Başörtüsü gibi kıyafetlerle de kültürel temsiliyet ve çeşitlilik üzerinden bir yorum yapmaya çalışır.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir şaka içeren bir metin görülüyor. Metin, "Erkek adamın arada aklına cehennem gelir artık imanlı, yaşıycam der sonra 6 ayda 1 cumaya gider." şeklindedir. Şaka, erkeklerin zaman zaman geçici bir inanç duygusuna kapılıp, kısa süre sonra tekrar eski alışkanlıklarına dönmelerini, dini inançlarını sürekli olarak ertelediklerini, dolayısıyla da "cuma"ya (dini ibadete) gitmeyi sürekli ertelediklerini mizah yoluyla eleştiriyor. "Cehennem gelir aklına" ifadesi, geçici vicdan azabı duygusunu, sonra tekrar "yaşıyacağım der" ifadesiyle bu vicdan azabını bir kenara bırakıp, günlük hayata geri döndüğünü vurguluyor. Sonuç olarak, inançlarının uygulamaya dökülmediği, sürekli ertelendiği ve "cuma"ya gitmenin de bu ertelemeler zincirinin bir parçası olduğu anlatılıyor.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. İlk mesaj, "yazıklar olsun pınar" diye başlıyor ve biriyle ilgili kıskançlık veya kıskançlık dolu bir durum anlatıyor. "hayatında biri varken herhangi birine gözü kayan insanın anasını sikeyim" ifadesi, oldukça kaba ve öfkeli bir ifade. Bu, başka birisiyle ilgilenmenin son derece yanlış olduğu, hatta kötü bir davranış olduğu anlamına geliyor. Ardından, başka bir kullanıcı olan "Portugasız Zezé" adlı kullanıcının cevabı var. "40 fava manitasına atarım" ifadesi, bağlamda pek anlaşılır bir anlam taşımıyor. Muhtemelen bir nevi alaycı ya da ironik bir ifade, ancak tam anlamı belirsiz. En alttaki mesaj, "Manitam olmasına rağmen sana düşmeme ne diyecez" şeklinde devam ediyor. Bu kısım, "sevgilim olmasına rağmen sana neden düştüm" anlamında bir soru ya da şaşkınlık, hatta bir şekilde şikayet içererek bir nevi hayal kırıklığı ifade ediyor. Ancak bu durum da tam olarak neye işaret ettiğini bilmek için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulmaktadır. Genel olarak, resimdeki mesajlar, kaba ve uygunsuz ifadelerle, kıskançlık, ilişki sorunları ve hayal kırıklığı gibi konulara değinerek, agresif ve öfkeli bir ruh halini yansıtıyor. Mesajların ironik ya da mizah içeren bir bağlamda kullanıldığından emin olmak için daha fazla bağlama ihtiyaç vardır. Ancak, ilk bakışta mizah yerine saldırganlık öne çıkıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Yusuf Ulcay isimli bir kişinin paylaştığı bir tweet'e Emrah Emir isimli bir kullanıcı yanıt vermiş. Yusuf Ulcay, yabancı şarkıları ezberleyip, namaz surelerini bilmeyen bir neslin yetiştiğini, bir tehlikenin farkında olup olunmadığını sorgulayan bir tweet atmış. Bu tweet, genç neslin kültürel mirasından uzaklaştığına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Emrah Emir ise, namaz surelerinin Arapça olduğu ve bu nedenle "yabancı dil" olmadığını belirterek cevap vermiş. Bu yanıt, Yusuf Ulcay'ın eleştirisine karşı savunmacı bir yaklaşım sergiliyor ve namaz surelerini öğrenmenin önemini vurgulamıyor. Özetle, şaka; yabancı kültür ve dini bilgilerin önemi üzerine, kültürel değerler ve eğitimin önemini vurgularak ve bu iki farklı bakış açısını karşılaştırmaktadır. Yani, yabancı şarkıları ezberleyen ama namaz surelerini bilmeyen genç neslin eleştirilmesine bir karşı-argüman olarak, namaz surelerinin Arapça olması nedeniyle "yabancı dil" olmadığı vurgulanıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında iki ayrı panel bulunuyor. Her iki panelde de başörtülü, sakallı erkekler var. Üst panelde, bir erkek bir telefonla ilgileniyor. Alt panelde ise iki erkek yan yana, yakın bir şekilde. Alt paneldeki metinde, "aleyküm selam vay din düşmanları" gibi bir cümle var. İki panelin de ortak noktası ise "#netflixadamol" etiketi. Mizah, eşcinselliğin (üst panelde "eşcinsellik varmış") varlığına ve bu konuda olası bir dini görüş çatışmasına dayanıyor. Alt paneldeki "din düşmanları" sözü, eşcinselliği eleştiren bir bakış açısını ima ediyor. Bu durum, "netflixadamol" etiketiyle, popüler medya ve eğlence platformuyla ilişkilendirilerek, mizah yaratılıyor. Resim, göz alıcı bir şekilde kültürel bir konuyu, modern medyayla ilginç bir şekilde harmanlayarak yorumluyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın yurt dışındaki doktorlara seslenerek, "Gidiyorlarsa gitsinler" şeklindeki açıklaması yer alıyor. Tweet'te, Erdoğan'ın doktorlara "Sizi yuvanıza, ülkenize dönmeye davet ediyorum" şeklinde bir çağrı yaptığı belirtiliyor. Bu, açık bir şekilde doktorların Türkiye'ye dönmesi için yapılan bir çağrıdır ve Erdoğan'ın muhtemel yurt dışındaki doktorlar hakkında bir düşünce ve görüşünü yansıtmaktadır. "Gidiyorlarsa gitsinler" ifadesi, bir bakıma, bu çağrıya olumsuz veya kayıtsız tepki gösterenlerin, durumu kabullenmesi için bir söylem olarak değerlendirilebilir. Bu ifadenin bir mizah unsuru olmaktan ziyade, daha çok bir tutum ve duruşu ifade ettiğini söyleyebiliriz. Dolayısıyla, gönderide herhangi bir doğrudan mizah veya ironi yok.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi Malesef Sadrettin isimli kullanıcının (@sadbutrettin) yaptığı bir tweet. Tweet'te, "Ihlamur yaptım sigarayla içiyorum. Ödüm kopuyo kendime bi faydam dokunacak diye" ifadesi yer alıyor. Tweet'in esprili tarafı, bir kişi kendisini rahatlatmak veya moral vermek için ıhlamur içtiği halde, yine de sigara içmesinde ısrar ediyor olmasıdır. Bunu, "ödüm kopuyo kendime bi faydam dokunacak diye" ifadesi ile vurguluyor. İşte espri bu noktada yatıyor: Ihlamur içmenin sigara içme isteğini veya etkisini ortadan kaldıracağını düşünerek sigara içmek bir nevi kendine zarar vermektedir, ama yine de yapmaktadır. Bu, kişinin sigaraya karşı zayıf kaldığı veya sigaradan vazgeçmekte zorlandığı bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor. Kısacası, kötü bir alışkanlığı bırakmayı denemekle sonuçsuz kalmanın ironisiyle alay ediliyor.

Resimde iki ayrı kare bulunmakta. Üst kısımda, başörtülü bir kadınla, öfkeli bir ifadeyle onu azarlayan, beyaz giysili bir erkek figürü yer alıyor. Alt kısımda ise, bikinili kadınların dans ettiği, eğlenceli bir sahne görülüyor. Bu çizgi roman tarzı görsel, kadınların giyimi ve davranışları ile ilgili farklı kültürlerdeki beklentileri ve normları alaycı bir şekilde karşılaştırıyor. Üst kısımda, geleneksel bir Müslüman toplumda kadınların erkeklerle etkileşimleri için belirlenen sınırlar ve kurallar vurgulanırken, alt kısımda ise farklı bir toplumda, kadınların rahat ve özgür bir şekilde hareket ettiği, eğlenceli bir ortam gösteriliyor. Bu, farklı kültürlerdeki giyim ve sosyal davranış kuralları arasındaki zıtlığı ve ironisini komik bir şekilde sergileyen bir mizah örneğidir.

Görselde, Twitter'da Ayşe Balıbey tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, yazarın dayısının belediyeye iş başvurusunda bulunmak için 5 kişiyi araya koyduğu ve bu durumun sosyal medyada paylaşılmasıyla ilgili bir memnuniyetsizlik ifade ediliyor. "Rızkımı veren Allah'tır, kula minnet eylerim" sözüyle, işin kendisine Allah tarafından verildiği ve bunun için şükretmesi gerektiği vurgulanarak, dayısının girişiminin gereksizliği ve imkânsızlık karşısında teslimiyet duygusu dile getiriliyor. Özetle, dayısının girişiminin, yazarın kendisini şükranla Allah'a yöneltmesine engel olduğu ve yaptığı davranışın gereksiz olduğu vurgulanıyor. Tweetin "araya 5 adam koydu" kısmı, iş dünyasında kullanılan ve genellikle olumsuz olarak algılanan bir durumu ironik bir şekilde yansıtıyor. Tweet, ironik bir mizah anlayışıyla, iş bulma sürecindeki aşırı müdahalelerin ve insan ilişkilerinin gereksiz karmaşıklığının eleştirisi niteliğinde.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı, "Jarboe" adlı bir hesap kullanıyor ve kendisinin sabah uyanınca limonlu su içtiğini, gün içinde de 7 paket Marlboro Touch Blue sigara yaktığını ifade ediyor. Ardından "devam" yazıyor. Bu paylaşım, sigara içmenin ve genellikle kötü bir yaşam tarzının bir ironik, biraz da abartılı şekilde gösterilmesi şeklinde bir espri içeriyor. "Sabah uyanınca limonlu su, gün içinde 7 paket sigara" ifadesi, kötü bir yaşam tarzını esprili bir dille ele alıyor. Kullanıcının aslında bunun ironik olduğunu, bir şekilde yaşam tarzını eleştirdiğini veya hafifçe alay ettiğini anlatıyor. "Devam" yazması, belki de bu tarz bir yaşam tarzını sürdüreceğini ima ediyor.

Resimde, Emine Erdoğan'ın bir otomobile biniş anı ve yanında güvenlik görevlisi olan bir adam görülüyor. Resmin altındaki tweet, Emine Erdoğan'ın tüketim hırsının bedelini mazlumların yoksun kaldığı temel haklardan ödediğini söylüyor. Tweet altında ise bir başka tweet, Erdoğan'ın elindeki çantayı satması durumunda 100 mazlumun 3 ay boyunca doyabileceğini söylüyor. Bu, Erdoğan'ın sahip olduğu lüks eşyalara ve hayat standartlarına gönderme yaparak, zenginlerin yoksulların sorunlarını önemsemediği veya anlamadığı yönündeki bir eleştiri. "Elindeki çantayı satsan..." cümlesi, Erdoğan'ın zenginliğinin mazlumların açlık ve yoksulluk çeken ihtiyaçlarını karşılamaktan çok daha büyük olduğunu, dolayısıyla bir anlamda sorumluluktan kaçındığını ima ediyor. Tweet, toplumsal adaletsizlik ve ekonomik eşitsizlik üzerine bir esprili eleştiri yapıyor.

Resimde, siyah-beyaz çizim tarzında, iki ayrı kadının farklı diyalog balonlarıyla resmedildiği bir meme görseli var. Üstteki diyalog balonu, "Erkeklerle iletişimi kestim hiç birşeyi hak etmiyorlar" ifadesini içeriyor. Bu, kadınların erkeklerle iletişim kurmayı bıraktığını ve bunun için bir gerekçe veya sebep olmadığını ifade ediyor. Alttaki diyalog balonu ise, "Küçük orospunun seni özledi bebeğim nerelerdesin" şeklinde. Bu, ilişkinin veya bağın bir şekilde devam ettiğini, ancak iletişimin kesilmesi sebebiyle özlem ve merak duygusunu ifade eden daha samimi ve aşk dolu bir mesaj. Bu memede ironi, üstteki balonda iletişim kesme davranışının haklı çıkarmaya çalışırken, alttaki balonda bir ilişkinin veya bağın devam etmesi ve özlem ifade edilmesinin tutarlılığındaki çelişkiye dayanıyor. Kadının bir yandan ilişkilerini kopardıktan sonra da erkeğin özlemini hissediyor olmasının esprili bir şekilde sergilenmesi, memede vurgulanan nokta bu.

Resimde, "Helal" ve "Haram" başlıkları altında iki farklı sahne bulunuyor. Sol tarafta ("Helal") bir adamın, önünde numaralandırılmış siyah örtüyle kaplı kadınların bulunduğu bir sahne var. Adam, elini uzatarak kadınlardan birine doğru hareket ediyor. Kadınların üzerlerinde numaralar bulunuyor. Bu sahne, İslam kültüründeki poligami/çok eşlilik kavramını eleştirel bir şekilde temsil ediyor gibi görünüyor. Sağ tarafta ("Haram") ise, birbirini kucaklayan bir çift bulunuyor. Bu sahne, İslam kültüründeki tek eşlilik kavramını veya farklı bir toplumsal normu temsil ediyor gibi gözüküyor. Resimdeki ironi, "Helal" olarak kabul edilen poligami/çok eşlilik ile "Haram" olarak kabul edilen tek eşliliği, toplumsal normlarla karşılaştırılarak mizah yoluyla eleştiriyor. Özetle, resim; İslam kültüründeki geleneksel aile yapısını ve farklı yorumlarını, mizah yoluyla eleştiriyor ve "Helal" ve "Haram" kavramlarının modern bakış açısıyla irdelenmesini sağlıyor. Resimdeki numaralar ve örtü giyen kadınlar, durumun toplumsal olarak kabul görmüş, ancak modern bir bakış açısıyla tartışmalı olabileceği mesajını veriyor. Bir çiftin kucaklaşması ise, tek eşliliğin ve sevgi ilişkisinin bir anlamda "haram" olmayan alternatif olduğunu ima ediyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımın sahibi, "İbrahim" isimli kullanıcıdır ve kullanıcı adı "@Nedensellik_"dir. Paylaşımda, "OROSPU ÇOCUĞU" ifadesi ve ardından Avrupa'nın nimetlerinden yararlanan, ancak Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören göçmenlere yönelik bir hakaret içeren bir ifade bulunmaktadır. Bu paylaşımda yapılan ifade, Avrupa'da yaşayan ve Avrupa'nın yaşam tarzını benimsemiş insanların, Türkiye'deki insanların yaşam tarzlarına ve değerlerine karşı önyargılı tutum sergilemelerine karşı bir eleştiridir. Ayrıca, "şeriat düzenini lâyık görme" ifadesi, Türkiye'deki toplumsal geleneklere ve değerlere saygısız bir bakış açısını yansıtmaktadır. Paylaşım, son derece olumsuz ve kaba bir dille yazılmıştır ve bu tür ifadelerin toplumsal hoşgörüsüzlüğe yol açabileceği düşünülmektedir. "Orosbu çocuğu" ifadesi, ağır bir hakarettir. "Gurbetçi" ifadesi de genellikle olumsuz bir anlam taşır, göçmenleri kötü bir şekilde etiketleme olarak algılanabilir. Özetle, espri (veya daha doğrusu alaycı bir ifade) Avrupa nimetlerinden yararlanan, ancak Türkiye'nin değerlerine saygısızlık eden göçmenleri eleştirmek üzerine kuruludur; ancak bu eleştiri son derece kaba ve hakaret içerir.

Resimde, bir Türk haber kanalının (muhtemelen Betlike'in) canlı yayınından bir kare görünüyor. Kadın bir Afganistanlı sığınmacı ve maske takmış. Tweet'te, bu kadının Taliban'ın Kabil'deki hâkimiyeti sonrası, daha huzurlu olduğunu söylediği öne sürülüyor. Tweet'in mizah değeri, kadın sığınmacının, muhtemelen zorlu bir yaşam sürmesine rağmen, daha huzurlu hissetmesinin, eski yaşam koşullarına kıyasla bir gelişme olarak sunulması ve bu durumun ironik bir şekilde, mevcut durumun olumsuz yönlerini gölgelemesiyle sağlanıyor. Esasen, tweet, mültecilerin yaşadığı zorlukların bir parçasını abartılı bir şekilde, "huzur" kavramı üzerinden esprili bir biçimde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "peter" adlı bir kullanıcının (@belkimbilir) yaptığı bir paylaşım bulunuyor. Paylaşım, karşı cinste en çok aradığı özelliğin sorun çözme becerisi olduğunu ve bunun önemli olduğunu belirtiyor. Sorunların hep olacağını ve önemli olanın dinlemeyi, tartışmayı, çözüm üretmeyi, ilişkiyi yormadan üstesinden gelmeyi bilmek olduğunu ifade ediyor. Bu, bir tür ilişki/ilişki sorunlarına dair bir gözlem ve toplumdaki beklentiler ile bireysel deneyimler arasındaki bir farkı yansıtıyor. Kadınlar ve erkekler arasındaki ilişkilere dair yaygın bir klişeyi ve beklentileri eleştiren bir yaklaşım olarak da yorumlanabilir. Erkeklerin sorun çözme becerisini kadınlardan daha çok bekleme eğilimi varsa, bu gönderi tam olarak buna karşı bir bakış açısı sunuyor. "Sorunlar hep olacaktır" kısmı ise, ilişkilerin her zaman sorunlu olmayacağını değil, devam eden bir süreç içinde çözüm arayışının önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir kız yurdu önünde, inşaat işçisi olarak görünen bir erkek çalışıyor. İnşaat alanı oldukça harap ve düzensiz görünüyor. İnşaatın henüz tamamlanmamış olması ve etrafın dağınıklığı, işçinin çalıştığını, fakat hızı ve sonuç konusunda ne düşündüğünü veya beklentilerinin ne olduğunu yansıtıyor. Tweet'in mesajı, "Bizim evin karşısına kız yurdu yapılıyor, bende erken bitsin diye bedavaya çalışıyorum." şeklinde. Bu, esprili bir şekilde, inşaatın hızı veya belki de işçinin motive edilme şekli hakkında bir yorum yapıyor. Tweet'in ironisi, inşaatın durumu ve işçinin çalışmaya 'bedavaya' razı olması arasında yer alan zıtlıkta gizli. İnşaatın çabuk bitmesini istemekle birlikte, durumu göz önüne alındığında işçinin yaptığının tam olarak "bedava" olmayabileceği anlamı çıkarılabilir. Dolayısıyla espri, hem inşaat durumunu hem de işçinin davranışını eleştirel ve esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, "Emre" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kendisine karşı saygısız davranan veya ters davranmaya çalışan kişilere karşı sert bir tavır sergileyeceği belirtiliyor. "Bundan sonra 3 gram beyniyle beni terslemeye çalışan olursa hiç nezaket falan dinlemem söver sikerim. Adam gibi saygınızı koruyun." cümlesiyle, düşük zekâ seviyesine sahip ve saygısız davranan kişilere karşı nasıl tepki göstereceğini açıklıyor. Joke, kullanıcının, kendisine karşı saygısız davranışlara karşı agresif ve kaba bir tepki vereceğini ifade ederek, "3 gram beyin" ifadesiyle zekâ eksikliğini vurgulayarak, alaycı ve tehditkar bir üslup kullanıyor. Bu, oldukça basit bir alaycı ve agresif iletişim tarzı örneği.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve sosyal medya platformu olan Twitter'da yer alan bir tweet görülüyor. Tweet'te, DarkWeb Haber adlı hesabın Erdoğan'a yönelik bir mesajı yer alıyor. Mesajda, Erdoğan'ın Türkiye'yi "Suriyelileştirerek" çökertme planı yapmaya çalıştığı iddia ediliyor ve bu planın Erdoğan ve Türkiye halkı arasında kavgalara neden olacağı öne sürülüyor. Tweet'in altındaki cevap kısmında ise Helvetius adlı kullanıcı, Erdoğan'ın bazen kendisiyle kavga edebileceğini belirterek, DarkWeb Haber'in iddiasını eleştiriyor ve Erdoğan'ın kişiliği hakkında bir yorum yapıyor. Bu, Erdoğan'ın bazen sert ve tartışmalı kararlar almasıyla ilgili bir mizah içeren yorum olarak değerlendirilebilir. DarkWeb Haber'in iddiası daha çok provokatif bir söylem olarak görülüyor ve Helvetius'un cevabı ise bu provokatif söyleme karşı bir tepki niteliği taşıyor.