Resimde, diş kliniği resepsiyoncularının, 5 ay sonraki bir randevu saatiyle ilgili soruları cevaplamakta ne kadar zorlandıklarını konu alan bir mizah içeren görsel bir gönderi (meme) var. Resimde, büyük olasılıkla bir animasyon karakteri olan, garip bir ifadeyle ve dilini dışarı sarkıtmış bir çocuk figürü görülüyor. Resmin alt kısmında ise "Diş kliniği resepsiyoncuları, saat 14:00'te müsait olup olmayacağınızı 5 ay sonra bile bilmiyorlarsa..." şeklinde bir mesaj yer alıyor. Mizah, resepsiyoncuların, randevu almak isteyenlerin sorularına yeterince hızlı ve etkili bir şekilde cevap vermedeki yetersizliklerinden kaynaklanıyor. Beklenti, resepsiyoncuların 5 ay önceden randevu müsaitliğini bile bilmemelerinin beklenmedik ve komik olduğu yönünde. Bu da, resepsiyon görevlilerinin organize olma ve randevu takibi konusunda yetersiz olduklarını ima ediyor.

Resimde, 1961 yılında çekilmiş olduğu iddia edilen ve iki genç adamın olduğu siyah-beyaz bir fotoğraf ile, 2024 yılında çekilen ve yaşlı bir adamın olduğu fotoğraf yan yana gösteriliyor. Paylaşımın altındaki metin, bu hikayenin ve hesabın sahte olduğunu, 2024 tarihli fotoğraftaki adamın resminin çalındığını ve bu tür hesapların kullanıcı ilgisi toplamak için oluşturulduğunu belirtiyor. Şaka, 1961 yılında çekilmiş fotoğrafın 2024 yılında yaşayan birinin fotoğrafıymış gibi sunulması ve bu şekilde bir duygu yaratılmaya çalışılmasıdır. Bu, sahte ve duygusal manipülasyona dayalı bir içerik oluşturulmasını ve paylaşılmasını eleştiren bir durumdur. "Şimdi ağlıyorum" yorumu da, duygusal yankı uyandırmaya ve paylaşımın yayılmasını sağlamaya yönelik bir taktik olarak kullanılıyor.

Resimde, aynı ifadeyi takınmış bir genç adamın üç farklı görüntüsü yer alıyor. Üstteki görüntüde "Ocak" yazıyor. Ortadaki görüntüde "Ayrışma" yazıyor (Muhtemelen bir ilişki, grup veya benzeri bir şeyden ayrılmayı ifade ediyor). Alttaki görüntüde ise "Eylül" yazıyor. Bu, "Ocak"ta bir şeyin (mesela bir ilişkinin) bittiğini, ama kişinin bunun farkında olmadığını ve bunu "Eylül"e kadar anlamadığını ima eden bir mizah. Yani, kişi ayrışmayı, olayın gerçekleşmesini çok daha geç bir tarihte fark ediyor. İfade, bunun aniden fark edilmesinin şaşkınlık verici ve komik olduğunu vurguluyor. "Ayrışma"nın bir şok veya hayal kırıklığı anını temsil ettiğini anlıyoruz.

Resimde, bir otobüste veya benzeri bir araçta oturan, 2000'li yılların müziklerini dinleyen karikatürize bir genç figür bulunuyor. Görüntü, arka planda geniş, çizgi film tarzında dağlar ve göller/nehirler gösteriliyor. Yazı balonunda ise "2000'li yıllar müziğini dinlemek" yazısı yer alıyor. Bu, 2000'li yılların müzik tarzını dinlemek ile, o dönemin müzik kültürünün (veya o yıllardan olan müzikseverlerin) nostaljik veya eski moda olarak algılanması arasındaki ilişkiye gönderme yapıyor. Resim, biraz da klişeleşmiş ve absürtlükle ifade edilmiş bir şekilde, 2000'li yıllar müziklerinin bugün popüler olmayan bir nostalji objesi olduğunu ima ediyor. Karikatür figürün dikkatini çeken dağ ve nehir manzarası da, dinlediği müzikten ziyade dışarıdaki dünyaya odaklanmakla ilgili bir anlam çağrışımları yaratıyor.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrfan Anadolu isimli birinin "Geçmişimizi SRECEKLER" başlıklı bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın altında ise T24 haber sitesinden, AKP'li bir belediyenin 2.1 milyon liralık bir "zaman yolculuğu projesi" hakkında bir haber bağlantısı bulunuyor. Fotoğrafta, karanlık bir takım elbise giyen, sakallı bir genç adam da yer alıyor. Bu fotoğraf, haberin altına Twitter paylaşımının yazarına eklenmiş görünür. "Geçmişimizi SRECEKLER" yazısındaki "SRECEKLER" kelimesi, "sıralamak, yeniden düzenlemek, takip etmek" anlamındaki "sıralayacaklar" yerine hatalı olarak yazılmış gibi görünmektedir. Bu, paylaşımı okuyanlara ironik ve biraz absürt bir anlam katıyor. Özetle, şaka, belediyenin "zaman yolculuğu projesi"nin, geçmişi değiştirmek amacıyla gerçekleşeceği üzerine yönelik bir espridir. "Geçmişimizi sıralamak, yeniden düzenlemek" deyimi, "geçmişi değiştirecekler" anlamına getirilerek komik ve ironik bir şekilde eleştiriliyorlar.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir kişi görülüyor. Paylaşım, AKP'li bir belediyenin 2.1 milyon liralık bir "zaman yolculuğu projesi" hakkında bilgi içeriyor. Resimdeki adam, belediyenin yetkilisi gibi görünüyor. Tweet'te "Geçmişimizi *seçecekler*" yazıyor ve burada bir yazım hatası var. Doğrusu "Geçmişimizi *süreçleyecekler*" olmalıydı. Bu ifade, aslında geçmişi, yani tarihi etkiyi değiştirmek veya manipüle etmek için kullanılan projelerin, tarihsel süreçlere müdahale etme potansiyeli, ve bunun ne kadar absürt ve potansiyel olarak tehlikeli olabileceği ile ilgili bir mizah içerir. Bir "zaman yolculuğu projesi" olarak sunulan, aslında, çok büyük bütçeli ve gerçekçi olmayan bir projenin, bir seçim propagandası ya da reklamcılık amacıyla bu şekilde sunulduğu ima edilir. Dolayısıyla, "Geçmişimizi seçecekler" ifadesi ironik ve eleştirel bir anlam taşımaktadır.

Fotoğrafta, beyaz bir Xbox 360 konsolu görünüyor. Konsolun üst yüzeyinde, "Abraham Lincoln" imzası ve "(16. Başkan)" yazısıyla karalanmış. Altta, "Otograflı Xbox 360, Abraham Lincoln imzalı" ve "100$ - Stokda" gibi bir satış ilanı bulunuyor. Bu, bir şakadır. Gerçekte Abraham Lincoln'ün bir Xbox 360 konsoluna imza atması imkansızdır. Bu, imkansız veya absürt bir durumu konu alan bir internet şakasıdır; özellikle, tarihsel figürleri modern nesnelerle ilişkilendirip gülünç bir bağ kurma amacıyla kullanılan bir tür "absürt" veya "komik" fotoğraftır.

Resimde, zaman makinesiyle ilgili dört farklı meme panosu görülüyor. **Üstteki iki panel:** Bir kız ve bir kadın, "Kızlar zaman makinesiyle" ve "Erkekler zaman makinesiyle" başlıklarıyla. Kadınların ifadeleri şaşkın, neredeyse inanmayan bir halde. Bu, kadınların zaman yolculuğu fikrini daha az mantıklı veya gerçekçi buldukları, olası olmayan bir durumla karşı karşıya kaldıkları, ya da zaman yolculuğunun kendilerine çok farklı bir şekilde etki ettiğini ima ediyor. **Alttaki iki panel:** Bir genç adam ve "Erkekler zaman makinesiyle" alt başlığı altında bir el bir örümcek ağını oynatıyor. Genç adamın ifadesi, biraz şaşırmış ya da gerçekçi olmayan bir durumla karşı karşıya kalmış gibi. Bu, erkeklerin zaman yolculuğunu hayal ettikleri zaman daha fazla gerçekçi ve mantıklı veya daha kabul edilebilir bulduğu, daha fazla anlamlandırdığı ya da görselleştirdiği fikrine karşılık geliyor. **Genel olarak**: Meme panoları zaman yolculuğunun, cinsiyetlere göre farklı şekillerde algılanması, karşılanması veya yorumlanmasıyla ilgili mizah yapıyor. Kadınlar için daha az olası veya gerçekçi, erkekler içinse daha gerçekçi ve mantıklı olarak sunuluyor. Ayrıca, örümcek ağı görseli, mantıksızlığın ya da kurgu/hayallerin çok gerçekçi olmadığının bir imgesidir. Bunların hepsi mizah yoluyla yapılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir köy veya kasaba etkinliği olan, bir müzik grubunun, muhtemelen bağlama veya benzeri sazlar çalarak yürüyüş halinde olduğu görülüyor. Öndeki bir adam, diğerlerine nazaran daha resmi kıyafetlerle (üzerinde ceket ve kravat) duruyor. Arka planda tepeler ve kıyı şeridi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazılar, fotoğrafın tarihini ve muhtemelen imzaları içeriyor. Bir şaka değil, fotoğrafın tarihi/kaynak göstergesi ve muhtemelen fotoğrafı almış/yayınlamış kişi/ler ile ilgili bilgiler olduğu anlaşılıyor. Bir şaka unsuru yok.

Fotoğrafta, muhtemelen 1930'lar veya 1940'lar dönemine ait, merdivenlerden yukarı doğru yürüyen askeri üniforma giymiş bir grup insan görünüyor. Üniformalar ve şapkalar, o dönemde askeri veya siyasi bir oluşumun üyelerine ait. Arka planda bir araba geçiyor. Fotoğraf, o dönemin giyim kuşam ve toplumsal imajını yansıtıyor. Fotoğrafta bir şaka veya mizah yok. Sadece bir olay anı, muhtemelen bir tören veya toplantı. Görüntü, geçmişe ait bir toplumsal anı yansıtıyor.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan, aynı zamanda ünlü fizikçi Stephen Hawking'i görüyoruz. Görüntünün zaman aralığı belli değil, ancak Hawking'in tekerlekli sandalyede olduğu döneme ait bir fotoğraf. Fotoğrafın arkasındaki şaka, Hawking'in fiziksel engeline rağmen zekasının ve başarısının büyük olduğunu vurgulamaktadır. "Zekâ engelli değildir" gibi bir mesajı ima eder. Dolayısıyla, şaka, fiziksel engellerle başarılı olabileceğimiz ve potansiyelimize ulaşabileceğimiz mesajına dayanmaktadır.

Fotoğrafta Roma şehrinin 300 M.Ö. ve 2024 yıllarındaki hali karşılaştırılıyor. Üstteki 300 M.Ö. görüntüsü, Roma Forumu'nun ve çevresinin, bugün hala ayakta olan çok geniş ve büyük bir yapı olan bir yarış pisti (arena) ile dolu olduğunu gösteriyor. Alttaki 2024 yılındaki fotoğraf ise, yarış pisti etrafındaki alanın çok daha gelişmiş ve modern hale geldiğini, binaların, yolların ve park alanlarının olduğunu, fakat yarış pisti kalıntılarının hala izlerini taşıdığını gösteriyor. Fotoğraf, Roma'nın zaman içindeki dönüşümünü ve şehircilik anlayışındaki değişimi vurgulamaktadır. Şakanın odak noktası, zamanın insan yaşamının ve şehir mimarisinin gelişimine ve değişimine çok büyük bir etki yaptığının altını çizmesidir. 300 M.Ö.'deki geniş arena, 2024'te daha da büyük bir şehir tarafından kuşatılmış durumda. Bu durum, zamanın, hatta medeniyetin bile, zaman içinde değişebileceğini, yok olup yenileriyle yer değiştirebileceğini, hatta eski ihtişamın izlerine gizlice yerleşebileceğini gösteren bir ironi olarak yorumlanabilir.

Resimde, siyah bere takmış, krem rengi bir mont giyen bir genç erkek görünüyor. Görüntünün alt kısmında "yarın eylül..." yazısı ve bunun altında "Deja vumu oluyorsun, huh?" yazısı Türkçe olarak yer alıyor. Bu, "yarın eylül" deyiminin ironik bir kullanımını gösteriyor. Genç, izleyiciye "yarın eylül" olacak olan bir şeyin, yani "yarın eylül" belirsiz bir geleceğin, gerçekten de geçmişte yaşadığı bir durumun/anının tekrarı gibi olduğunu ima ediyor. "Deja vu" hissine gönderme yaparak, aslında geçmişte benzer bir deneyim yaşama hissini mizahlaştırıyor. "Huh?" ifadesi ise o deneyimin izleyici tarafından da hissedilebileceği veya anlaşılabileceği bir şüpheyi, şaşkınlığı vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik veya ironik bir durum/his üzerinden ilerliyor.

Resimde, birisinin elinde renkli, muhtemelen eski bir alışveriş poşetinin olduğu ve bir kadının jeans giydiği bir iç mekan görüntüsü var. Tweet'te "Geçmişten ziyaretçimiz var kaçıncı yüzyıldan geldiğini henüz bilmiyoruz" yazıyor. Bu, eski bir poşetin, belki de tarihi bir üründen olduğunu işaret ederek, zaman kavramına gönderme yapıyor. "Geçmişten bir ziyaretçimiz var" ifadesi, poşetin eski olmasının ironik bir şekilde vurgulanması ve şaşkınlığın dile getirilmesi anlamına geliyor. Tweetin amacı, poşetin görünümüyle zaman yolculuğu gibi absürt bir kavramı komik bir şekilde birleştirerek mizah yaratmak.

Resimde, bir arabanın kontrol panelindeki bir düğmeye işaret eden, "Bu şey ne anlama geliyor?" sorusuyla başlayan bir tweet görülüyor. Düğmenin üzerinde, bir araba simgesi bulunuyor ve yanıp sönen bir lamba var. Tweet'e cevap olarak, "Kim Seokjin" isimli kullanıcı, "Araba kaza yapınca ona basıyosun kaza anını geriye sarıyor" diyerek esprili bir açıklama yapıyor. Dolayısıyla, espri, bir aracın kazada yaşanan anı geri sarabilmesi imkansızlığını, kontrol panelindeki bir düğmenin bu görevi yerine getirdiği yanıltıcı bir ima ile esprili bir şekilde vurguluyor. Bir araba kazayı geriye sarmaya yeteneği yok, bu tweet bu absürt fikri esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, meme kültürüne ait bir dizi panelden oluşan bir mizah içeriği var. Üst sırada, farklı tarzlar ve ifadelerle çizilmiş iki kadın figürü görülüyor. Soldaki, goth tarzı bir genç kız, sağdaki ise daha klasik, belki de biraz şaşkın bir ifadeyle. Kadınların altında ilgili Türkçe cümleler var: "Ben senin torunumum." ve "Gerçekten mi?". Bu, olası bir "torun" konusu üzerine kurulmuş bir tartışma veya şaşkınlık duygusunu yansıtıyor. Ortada, "Erkekler zaman makinesiyle" başlıklı bir panel var. Altında, gri saçlı, gözlüklü ve sakallı bir adam görülüyor. Bu, olasılıkla erkeklerin zaman yolculuğu konusundaki beceriksizlikleri veya inanılmaz iddialarını temsil ediyor. Altında "Vay amk" yazısı, adamın durum karşısındaki şaşkınlığını ve şüpheciliğini ifade ediyor. Sağ tarafta, ufuk çizgisinde iki yarım ay ile gece manzarası var. Bu, zaman yolculuğunun ve olasılıklarının gerçekliğine olan şüpheli yaklaşımı sembolize ediyor. **Joke/Mizah:** Mizah, zaman yolculuğu ve erkeklerin bu alandaki zayıf performansları veya gerçek dışı inançları üzerine kurulu. Kadın figürleri, kadınların bu konularda daha fazla akılcı ve mantıklı olabileceği algısıyla karşılaştırılıyor. "Vay amk" ifadesiyle erkeklerin bu hayali zaman yolculuğu olasılıklarında inanılmaz bulundukları için şaşkınlığa/şaşkınlığa işaret ediliyor. İki yarım ay, zaman yolculuğunun olası hayal kırıklığı veya gerçek dışı oluşunu temsil ediyor. Görsellerin, genel olarak meme kültürü ve internet mizah tarzının kullandığı, abartılı ve esprili ifadeler içermesi, fotoğrafın mizah unsurunu destekliyor.

Görüntüde, Atatürk'ün yanında bir kadın görünüyor. Kadın, Atatürk'ün dönemine ait, muhtemelen o dönemki moda tarzına uyan bir kıyafet giymiş. Fotoğraf, Atatürk'ün yanında yer alan ve kıyafet tarzıyla o dönemin modasını yansıtan bir kadının, Atatürk'ün kendisinden farklı bir giyim tarzına sahip olmasını ve muhtemelen bu durumun bir farkındalık yaratacak bir durum olmasını ima ediyor. Resimde bir mizah yok, daha çok tarihi bir anı yansıtıyor. Atatürk'ün yanında yer alan kadının tarihi bir figür olup olmadığı ve eğer değilse, o zaman fotoğrafın neden çekildiği sorusunu akla getiriyor. Sonuçta, fotoğrafta bulunan mizah içerikli bir durum değil.

Resimde, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıla ait, bir portre görülüyor. Kadın, dönemin kıyafetleri ve saç stiliyle tasvir edilmiş. Görüntünün kalitesi ve renk tonları, eskinin bir portre olduğunu ve olası dijital bir kopyalama olduğunu gösteriyor. Resimle ilgili bir şaka yok. Sadece bir tarihî portre.

Fotoğrafta, üzerinde üniforma olan, bıyıklı ve görünüşe göre subay veya askeri bir kişi görülüyor. Görsel, renklendirilmiş eski bir fotoğraf gibi görünüyor. Renklendirme, fotoğrafın gerçekliğine göre güncel değil, tarihsel bir görünüme sahip. Fotoğrafın mizahı/şakasını anlamak için, tarihsel üniforma ve bıyık modası hakkında bir bilgiye ihtiyaç var. Bıyık modasının ve asker üniformalarının zaman içindeki değişimi ve günümüzdeki farklılıkları gibi bir bağlamda ele alınmalı. Yalnızca görüntüden anlaşıldığı kadarıyla espri/şaka yok. Eski bir fotoğrafın güncel bir renklendirme ile sunumu, şaşkınlık, nostalji veya tarihsel ilgi çekici bir olay yaratabilir, ancak özünde bir espri/şaka taşımamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir dağın veya tepenin üzerinde oturan ve gözlük takan bir kişiyle, arkasında başka birkaç kişi görünüyor. Kişi, üzerinde kışlık bir ceket benzeri giyimle oturuyor. Diğer kişilerin giysileri de askeri kıyafetlere benziyor. Görünen manzara, bulutlu ve puslu bir arazi. Fotoğraftaki mizah, görünüşe göre askeri yetkililerin (ya da bu kişilerin ordunun bir parçası olduğunu varsayarak) "yüksek irtifa"da, mükemmel manzara izleme olanağı sağlayan bir görüş noktası bulmuş olmalarından kaynaklanıyor. Ancak, görünen manzara o kadar da "harika" değil, bulutlu ve ufukta net bir görüş sağlamıyor. Bu da "yüksek irtifa"dan çok, "sadece yüksek bir tepenin üzerinde" olduklarını vurgulayan, hafif bir ironi içeriyor. Bu ironi, gerçekle beklenti arasında bir tezat oluşturuyor. Resimde, hafif sisli bir arazide, diz çökmüş vaziyette, şapkalı ve ceketli bir kişi gözüküyor. Arkasında, muhtemelen aynı olayda yer alan, bir başka kişinin de silüeti belirgin. Görüntü, şapkayla, kıyafetle ve duruşuyla, belli bir tarihi olayı, muhtemelen bir askeri lideri, ya da benzer bir rolü anımsatıyor. Fotoğrafın, olası bir espri unsurunu anlamak için ek bilgiye ihtiyaç duyuyoruz. Resimde ifade edilen jest ve vaziyet, bir durumu, bir karakteri ya da olayın genel bağlamını ima etmekte. Bu bilgi olmadan, espriyi kesin olarak yorumlamak imkansız. Sadece görsel bir imgelerle oluşturulmuş olası bir espriden bahsedilebilir.