Fotoğrafta, kırmızı halının üzerinde, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş genç erkekler bir tekne/sandal benzeri yapıda oturmuşlar. Teknenin içinde, direksiyon başında oturan bir adam da var. Adamın kıyafetleri, gençlerin kıyafetlerinden farklı. Fotoğraftaki espri, gençlerin teknelerde/sandallarda kürek çekmesi ve direksiyon kullanan adamın kıyafetinin diğerlerinden farklı olmasıyla ilgili. Gençler geleneksel kıyafetle "kürek çekerken" direksiyon başında oturan adamın farklı tarzı, durumun ironisini ve olası bir "çelişkiyi" vurguluyor. Biraz da, teknenin, insanların geleneksel kıyafetler giydiği bir "kutlama" ya da "gösteri" için özel olarak hazırlanmış olması gibi bir anlam çıkarabiliriz. Özetle, bir "modern" yönetici, geçmişle modernin alaycı bir karşılaştırması.

Resimde, Johnny Depp'in farklı zamanlardaki ve muhtemelen farklı film karakterlerinin fotoğrafları yer alıyor. Sağ taraftaki fotoğraf, Depp'in muhtemelen bir film rolü için yaşlanmış ve saçı kısaltılmış hallerini gösteriyor. Sol tarafta ise, normal haliyle Johnny Depp var. Fotoğraf, Johnny Depp'in farklı rollerde veya karakterlerde nasıl görünebileceğini, ya da makyaj ve saç tasarımının bir filmi nasıl etkileyebileceğini göstermekle birlikte, bu farklı görüntülerin komedi amacıyla birleştirildiğini ortaya koyuyor. Demek ki, bir şaka. Şaka, Johnny Depp'in farklı hallerini karşılaştırıp, "Hayır, o değil!" tarzında bir mizah anlayışı yaratıyor. Özetle, görüntü, bir filmden veya bir karakterleştirmeden alınmış gerçek Johnny Depp görüntüleriyle, muhtemelen dijital efektlerle oluşturulmuş, daha yaşlı ve farklı saç stilinde hallerini karşılaştırıyor ve bu karşılaştırma bir şaka içeriyor.

Resimde, iki farklı telefon ekranı görülüyor. Bir telefonun arka planında LGBT+ bayrağı temalı bir tasarım varken, diğerinde Osmanlı padişahı Abdülhamid Han'ın resmi bulunuyor. Yazıdan anlaşıldığı üzere, gönderen "benim arkadaş grubum" diyor ve bu iki farklı arka planı kullanarak, muhtemelen arkadaş grubunun içinde farklı görüşlere sahip insanları temsil ediyor. Bu, arkadaş grubunun çeşitlilik içindeki uyumu veya farklılıkların da hoş karşılandığını gösteren bir mizah örneği. Bir gruba farklı kişilerin dahil olması, arkadaşlık ilişkilerinde çeşitliliği ve farklı bakış açılarının varlığını vurguluyor.

Resimde, iki ayrı anime karakterinin bulunduğu iki farklı kare mevcut. Üst karede, 21 yaşında olan bir Amerikalı genç gösteriliyor ve yanında "Amerikalıların 21'de içki içmesi" yazısı var. Alt karede ise 21 yaşında bir Avrupa genci ve "Avrupalıların 21'de alkolü bırakması" yazısı mevcut. Bu, Amerikan kültüründe alkol kullanımının Avrupa'dakinden farklı olduğunu, 21 yaşındaki Amerikalıların içkiye erişebildiğini, Avrupa gençlerinin ise içki içmeyi bıraktığını ima eden bir mizah. İkili karşılaştırma, genç Amerikalıların içkiye rahat erişebilmesini, Avrupa gençlerinin ise alkollü içeceklere erişim konusunda daha kısıtlı olduğunu veya farklı kültürel tutumları olduğuna atıfta bulunuyor.

Resimde, mor ve altın rengi parıltılı bir madde, parmaklar arasında, sanki meni gibi bir sıvı şeklinde akıyormuş gibi görünüyor. Yazı ise "Bu, gerçek erkeklerin meni şeklidir" şeklinde. Bu, cinsel içerikli ve oldukça küfürlü bir espridir. Parıltılı maddeyi meniye benzeterek, cinsel anlamda abartılı ve çirkin bir şekilde gösteriyor. "Gerçek erkekler" ifadesi de espriyi daha da güçlendiriyor. Espri, cinsel temalar ve cinsiyetçi söylemler içerdiği için uygunsuz ve olumsuz algılanabilir.

Resimde, başında kırmızı, işlemeli bir örtü olan bir kadın kendisini aynada yansıtıyor. Kadının elinde, üzerinde dövmeler ve kırmızı oje ile kaplı tırnakları olan bir telefon görünüyor. Resmin altında, "Annesinin birtanesini whore görme sinler" yazan bir metin var. Bu, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir yorum. "Annesinin birtanesini whore görme sinler" Türkçede "Annesinin birini fahişe olarak görsünler" anlamına geliyor. Bu cümle, oldukça kabaca ve aşağılayıcı bir şekilde birine hakaret ediyor ve cinsel anlamda olumsuz bir şekilde hedefliyor. Bu tarz bir yorum, toplumsal açıdan kabul edilebilir değildir ve karşı tarafa ağır bir şekilde zarar verebilir.

Resimde, pembe pantolon ve tank top giymiş bir erkek ile kırmızı şeffaf bir elbise giymiş, sigara içen bir kadın görülüyor. Kadın, Rihanna'dır. Erkek ise muhtemelen bir ünlü taklidi. Fotoğraf, Rihanna'nın ünlü bir pozunu ve giyim tarzını, başka bir kişinin üzerine yerleştirerek, komik bir şekilde birleştiriyor. "Yanlış yere yanlış kişi" teması kullanılarak, iki farklı imajı, bir mizah unsuruyla bir araya getirilmiş. Dolayısıyla, espri şu noktada: Rihanna'nın stilini ve imajını, beklenmedik bir bağlamda, farklı bir kişiyle canlandırmak.

Resimde, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Erkek oldukça kilolu, kadın ise zayıf ve çekici görünüyor. Görüntünün altında, "ideal ilişki... erkeğin 1/10 kızın 9/10 olmasıdır.. mezara kadar gider" yazıyor. Bu, ilişkiyle ilgili bir espri. Erkeğin çok çekici olmadığını, kadının ise çekici olduğunu vurguluyor ve bu yüzden ilişkinin "mezar kadar" süreceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Erkeğin görüntüsü ve ilişkinin olası kısa süresi arasındaki tezat, espriyi oluşturuyor. Özetle, çekicilik dengesizliğinin ve ilişkinin kısa sürmesinin esprili bir şekilde vurgulandığı bir görsel şaka.

Fotoğrafta, inşaat alanında, muhtemelen bir gemi inşaat alanında, bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, iş kıyafetleriyle ve yanına içecekler koymuş, oturmuş durumda. Kadın ise, şık bir kıyafetle, erkek ile yan yana, onun yanında oturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Gemide çalışan erkek / eşi" diye yazılmış. Bu, fotoğrafın alt metniyle alakalı bir ironi ve mizah içeren bir yorum. Genellikle, gemide çalışan kişilerin, kadınların genellikle bulunduğu çevreden farklı sosyal çevreler oluşturabileceği ve bu durumun ironisini vurgular. Şık kıyafetli kadınla, iş kıyafetli erkek arasındaki zıtlık, "gemi çalışanı" kelimesinin ve kadın-erkek ilişkisinin beklenmedik bir şekilde bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan bir ironi yaratır. Fotoğraf, farklı sosyal çevrelerdeki insan ilişkilerini ve insanların beklentilerini esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, yeşil bir stüdyo duvarının önünde, koyu mavi bir gömlek giyen bir erkek oturmuş. Masanın üzerinde kağıtlar, bir tablet ve eski bir telefon var. Erkek, konuşur gibi görünüyor. Resmin üstünde "CANLI" yazısı var. Masa üzerindeki "QU" logosu ve altındaki "ABDURRAHMAN UZUN" yazısı, kişinin kimliğini ortaya koyuyor. Görüntünün şakası, muhtemelen eski bir telefonu temsil eden bir objeyi kullanarak, "canlı" bir yayın ortamında "eskinin" ve "yeninin" bir araya gelmesini, modern teknolojiyle eski iletişim araçlarının ilginç bir karşılaştırılmasını veya sunucunun bir nevi şaşkınlığını/dilemmalarını mizahla ifade ediyor. Yani, eski telefon, modern yayın ortamıyla çelişkiye düşüyor ve bu çelişki komik buluyor.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir spor etkinliği veya festival alanında, siyah abaya giyen bir kadın görünüyor. Kadının etrafında diğer insanlar da görünüyor. Resmin altındaki yazı, "İzmir ilahiyat" şeklinde. Bu, İzmir'deki İlahiyat Fakültesi ile ilgili bir espri olarak anlaşılıyor. İslami bir kıyafet olan abaya giyen bir kadının resminin, söz konusu fakülte ile ilişkilendirilmesi, bu kıyafetin yaygın olarak kabul edildiği çevrelerdeki bir espriyi veya ironiyi yansıtıyor. Olay, sosyal medyada İlahiyat Fakültesi ile ilgili bir yorum veya eleştiri bağlamında paylaşıldığında daha iyi anlaşılıyor. Özetle, bu espri, abaya giymenin ve İlahiyat Fakültesi arasında bir bağlantı kurmak suretiyle, olası bir mizah yaratıyor.

Görüntüde, sakallı ve başında şapka bulunan bir kişinin, muhtemelen bir konferans veya ders esnasında konuştuğu bir sahne görünüyor. Masanın üzerinde bir laptop ve bir su şişesi de mevcut. Laptop ekranında ise "SHAKE THUM" yazıları dikkat çekiyor. Bu, bir internet şakası olan "shake it" (salla) kelimesinin bir tür oyunla, "thum" kelimesi ile bağlantılılaştırılarak, manasız bir şekilde birleştirilmiş bir ifadeden oluşuyor. Görüntünün içeriğiyle alakasız, mantıksız bir ifade. İfadede saklı bir espri veya derin bir anlam yok, sadece dikkat çekmek veya ilginçlik yaratmak amacıyla kullanılan bir tür internet jargonundan veya "meme"den oluşuyor.

Resimde, açık bir alanda, muhtemelen bir festival ya da etkinlik alanında, siyah bir başörtüsü takan bir kadın görülüyor. Kadının etrafında diğer insanlar da var. Fotoğrafın mizah unsuru, kadının giysisinin (ve özellikle başörtüsünün) diğer insanların kıyafetlerine ve genel etkinliğe göre abartılı ve dikkat çekici bir şekilde farklılaşmasından kaynaklanıyor. Bu karşıtlık, ironik ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Başörtüsü, çevredeki insanların günlük kıyafetlerine (yani "İzmir İlahiyat" kısmıyla bağdaştırılabilir), karşıtlıkla dikkat çekmeyi amaçlayan bir mizah biçimidir. Başka bir deyişle, İzmir İlahiyat ortamında bu kadar dikkat çekici bir giyim tarzına, özellikle de başörtüsüne, ironik bir bakış açısıyla yaklaşıyor. Görsel, geleneksel kıyafetlerin, modern ve farklı bir ortamda dikkat çekici bir şekilde farklılaştığını vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik ve abartılı bir karşıtlık yaratarak ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, inşaat alanında, inşaat malzemesinin üzerine oturan bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, iş kıyafetleri giymiş ve yanına içecekler ve su şişesi koymuş. Kadın ise şık bir elbise ve ayakkabı ile, çalışmayan bir insan imajıyla oturuyor. Fotoğrafta yer alan gönderinin metni, "Ayda 50 k kazanan erkekle / hiç çalışmayan kız" şeklinde. Bu, bir şaka. Şakanın özünde, düşük gelirli fakat çalışkan bir adam ile yüksek gelirli fakat çalışmayan bir kadının karşılaştırılması ve bu karşılaştırmadan kaynaklanan durumun ironik bir şekilde sunulması yatıyor. Fotoğraf, çalışma eyleminin değerlendirilmesini ve toplumda farklı yaşam tarzlarının yaratacağı toplumsal yargıları ele alıyor. Görüntü, toplumda iş ve başarıya bakış açısını konu edinerek, "çalışmayan kız" ifadesi ile esprili bir şekilde bir durumun farkındalığına işaret ediyor.

Resimde, inşaat alanında, bir işçinin yanında, giyimiyle dikkat çeken bir kadın oturmaktadır. İşçi, 50 TL kazanan bir erkek ve yanında bir kız, işsiz bir kız. Fotoğraf, işsiz bir genç kız ile 50 lira kazanan bir işçinin, zenginlik-fakirlik veya çalışma-çalışmama durumu arasındaki karşıtlığı komik bir şekilde gösteren bir mizah örneği. "Ayda 50 TL kazanan erkekle / hiç çalışmayan kız" ifadesi, bu karşıtlığı ve bunun sonucunda oluşan mizahı ortaya koyuyor. Fotoğraf, toplumsal cinsiyet rolleri, sosyal statü ve ekonomik farklılıklar gibi konularda eleştirel bir yorum yapıyor ve bu konular üzerinde düşünmeyi amaçlıyor.

Resimde iki farklı görsel yan yana yerleştirilmiş. Solda, pembe ve sevimli bir anime kız; sağda ise korkutucu, iskelet başlı bir metal/punk tarzı tasarım. Başlıkta "İki Yüzü Vardır" yazıyor. Bu, "herkesin içinde hem iyi hem de kötü yanlar bulunduğu" anlamında bir ifade. Anime kız, sevimli ve masum bir imajı temsil ederken, iskelet figür ise karanlık, agresif tarafı temsil ediyor. Bu kontrast, insanların içindeki çelişkili duyguların, kişiliklerin ve potansiyellerin bir mizah yoluyla vurgulanmasını sağlıyor. Resim, bu çelişkiye bir yorum yaparak "iki yüzlü" kavramını esprili bir şekilde kullanıyor.

Fotoğrafta, yan yana iki farklı mimari tarzda ev gösteriliyor. Soldaki ev gri, sağdaki ev ise pembe ve mor tonlarında. Her iki evin önünde de "My taste in women" (Kadınlar konusunda zevklerim) ve "Also my taste in women" (Kadınlar konusunda zevklerim de) yazan metinler bulunuyor. Bu, bir mizah türü olan "meme" formatında bir espri. "My taste in..." şeklinde bir ifadeyle, kişinin zevklerini belirtiyor. Bu durumda "kadınlar konusunda zevklerim" konusu, özde bir espri oluşturuyor. İki ev arasındaki kontrast, yani farklı mimari tarzlardan ve renklerden dolayı, espriye katkıda bulunuyor ve "aynı tür kadınlar" zevki vurguluyor. Aslında, iki evdeki metinlerin eşit olması - yani kadınlar konusunda aynı zevke sahip olma durumu - espriyi vurguluyor.

Resimde iki ayrı panel var. Solda, dua eden, endişeli ve korumacı bir anne imajını, sağda ise yolda, muhtemelen alkollü ve dikkatsiz bir kişiyi temsil eden Spongebob karakterini görüyoruz. Soldaki panelde "Annemin evde, senin güvenliğin için dua etmesi" ve sağdaki panelde "Senin, yolda sarhoş ve saat 3'te olma durumun" yazılarına yer verilmiş. Bu, annenin güvenliğin için dua etmesini, senin ise güvenliğin için riske atılmanı karşılaştırıyor ve alay ediyor. "Annemin duası" gibi tedbirli bir durum, "yolda sarhoş" gibi dikkatsiz bir durum karşısında ironik bir karşılaştırma yaratıyor. Meme'nin rolü ile sarhoş bir bireyin aptal davranışını ve potansiyel tehlikelerini alaycı bir şekilde vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, güvenlik ve sorumluluk arasında bir tezat kurarak, dikkatsiz davranışların potansiyel sonuçları üzerinde odaklanmaktadır.

Fotoğrafta, New York metrosu gibi bir toplu taşıma aracında iki kişi oturuyor. Soldaki kişi, "Joker" filmindeki karaktere benzeyen, yeşil peruklu, sarı yelek ve yamalı pantolonlu bir şahıs. Sağdaki kişi ise, klasik bir takım elbise ve kravatla giyinmiş, oldukça resmi bir görünümde. Bu fotoğrafın ironisi, bir yandan popüler kültürden, "Joker" filminin deli karakterinden bir alıntı yaparken, diğer yandan oldukça resmi bir kıyafetle giyinmiş, "normal" bir adamın yan yana oturma durumunu gösteriyor. Bu, toplumsal normlar ve popüler kültüre aidiyet arasındaki tezatı veya "normal" ile "deli" arasındaki ince çizgiyi vurguluyor. Bir çeşit "abartılı normalleşme" veya "normalde deli" durumu esprisi gibi değerlendirilebilir. Yani "Joker" filmindeki karakterin, normalde toplu taşımada normal bir adam gibi görünebileceği fikrine bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, pembe kıyafetler giyen, başında takke olan bir adam görünüyor. Resmin altındaki metinler, "hi ken" ifadesiyle başlayıp, "ve aleyna aleykum selam verahmetullahi ve beraketu barbie" diye devam ediyor. Ardından "Aşko ve imanlı" yazısı yer alıyor. Görünen tüm bu ifadeler, muhtemelen dini bir kimliğe sahip olan bir kişiyi veya grubun bir üyesini "barbie" (oyuncak bebek) gibi sıradan bir şeyle ilişkilendirilmesine esprili bir bakış açısıyla sunuyor. Özetle; pembe kıyafetler giyen adamın, dini kimliğiyle oyuncak bebekle özdeşleştirilmesiyle, esprili bir şekilde dini hayatın sıradanlaştırılmaya çalışıldığı ya da bazı geleneksel/dindar insanların, modern dünyanın bazı eğilimleriyle karşılaştırıldığında sıradan ya da gülünç görülebileceği ima ediliyor. Bu, bir tür ironik veya parodi niteliğindeki bir ifade olabilir.