Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya Instagram gibi bir platformda. Bir kadın kullanıcının ("sinem işte") başka bir kullanıcıya gönderdiği bir mesaj. Mesaj, "Elhamdülillah aşko" ifadesiyle başlıyor, bu da "Allah'a şükür, aşkım" anlamına geliyor ve muhtemelen romantik bir ifade. Ardından, "senden çok var demiştir ama sen hafız ve gaysindir" diye devam ediyor. Bu kısım, Türkçe'de biraz alaycı ve ironik bir ifade. "Senden çok var demiştir" kısmı, konuşulan kişinin diğer insanlardan daha iyi ya da daha çekici olduğunu söylediğini ima ederken, "ama sen hafız ve gaysindir" kısmı, bu iddianın doğru olmadığını, yani diğerlerinin de var olduğunu ve konuşulan kişinin hafıza ve cinsel yönelimine odaklanarak bir eleştiri yaptığını, çok da hoş bir yolla değil, belirtmektedir. Özetle, bu mesaj, romantik bir başlangıç yapıp, aşağılayıcı ve potansiyel olarak acımasız bir şaka ile devam eden bir gönderi örneği. "Hafız ve gaysindir" ifadesi, konuşma ilişkisine uygun olmayan bir şekilde kullanılıyor ve bu da ciddiyetsiz ve ironik bir ifadeyi vurguluyor.

Fotoğrafta, iki kişi arasında bir el sıkışma anı görülüyor. Soldaki kişi, klasik bir takım elbiseyle resmi bir görüntü sergiliyor. Sağdaki kişi ise, kaşmir şapkalı ve uzun sakallı, geleneksel bir kıyafetle karşımıza çıkıyor. Aralarında el sıkışmaları, kültürel ve sosyal farklılıkları vurguluyor. Resmin mizah unsuru, iki farklı tarzın, iki farklı dünyanın, el sıkışma adabıyla bir araya gelmesi ve beklenmedik bir şekilde birlikte görünmesinde yatıyor. Görsel, kültürel farklılıkların ve toplumsal beklentilerin, aslında çok da farklı olmadığını, insan ilişkilerinin her koşulda gerçekleşebileceğini, hatta bazen beklenmedik bir uyum sağlayabileceğini iğneleyici bir şekilde ortaya koyuyor. Kısacası, "zıtlıkların buluşması" konusunda bir espri yapılıyor.

Görüntüde, bir güvenlik kamerası (Ring) tarafından çekilmiş bir dış mekan görüntüsü yer alıyor. Bir evin önünde, kırmızı pembe bir bluz ve bej bir ceket giyen bir kadın ve diğer birkaç kişi duruyor. Kadın, evin önündeki çakıl yolda, ev sahibine bir şey gösteriyormuş veya konuşuyormuş gibi duruyor. Bu, bir espri veya durum komedisine uygun bir sahne. Kadının, ev sahibinin önünde konuşması, mümkün olan herhangi bir mizahı belirsiz kılıyor. Kameradan gelen görünüm, mizahın bağlamını net bir şekilde göstermiyor. Ciddi bir durum veya samimi bir sohbet olduğu kadar komi bir durum da olabilir. Sadece görüntüden anlaşılabilecek şey, bir görüşmenin yapıldığından.

Resimde iki kadın görünüyor. Üst kısımda, makyajlı, açık sarı saçlı bir kadın var. Alt kısımda ise, kırmızı iç çamaşırı giyen, makyajlı bir başka kadın yer alıyor. Alt kısımda yazan "t.me/TortilGirıs" ise bir Telegram kanalı veya grubun bağlantısı. Fotoğraf bir nevi "şaka" veya "meme" olarak değerlendirilebilir ve muhtemelen kadınların sosyal medyada canlı yayın yapma tarzları ile ilgili bir mizah içerir. İki kadının birbirinden farkı olmayan pozisyonları ve görünüşleri, izleyicilerde bir tür komik karşılaştırma veya ironik durum yaratabilir. Özellikle, alt kısımda görünen kadının boynundaki lekelerin "şaka" veya "meme" unsurunu güçlendirebilecek bir nokta olduğu söylenebilir, fakat daha fazla bağlam olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Bu tür yorumlar genellikle izleyicinin kendi düşüncelerine ve deneyimlerine göre şekillenir.

Görüntüde, bir giyim mağazasında, açık gri takım elbise giymiş bir satış görevlisiyle, siyah tişörtlü, olasılıkla mağazanın müşterisi olan bir adamı görüyoruz. Satış görevlisi, müşteriye takım elbisesini gösterirken ya da takım elbiseyi giydirmeye çalışırken, müşteri ise elini omuzlarına koymuş gibi, sanki bu durumdan rahatsızlık duyuyor veya absürt bir şekilde tepki veriyor gibi görünüyor. Bu, "takım elbiseyi uygunsuz bir şekilde giyen veya denedikten sonra çok rahat olmadığını belli eden müşteri" ve "kendini çok profesyonel ya da haşmetli hisseden ve bunu takım elbiseyle vurgulamak isteyen satış görevlisi" arasındaki zıtlığı komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, durumun komikliği, beklenmedik ve biraz absürt bir şekilde müşteri ile satıcı arasındaki iletişimin yanlış anlaşılmasından kaynaklanıyor.

Görüntüde, bir arabanın içinden çekilmiş, iki kişinin yan yana iki farklı açıdan gösterildiği bir video karesi var. Solda, kısa kahverengi saçlı, sakallı ve güneş gözlüğü takan bir erkek görülüyor. Siyah grafik desenli bir tişört giymiş. Sağda, açık sarı saçlı, makyajlı bir kadın görünüyor. Siyah bir sweatshirt giymiş. İki kişinin de, sanki bir video veya sosyal medya paylaşımı yaparken ya da bir anı yakalarken, poz verdikleri anlaşılıyor. Araba içinden çekim yapılmış olması ve iki farklı açıdan gösterilmeleri, videonun potansiyel olarak esprili bir içerik taşıdığını düşündürüyor. Fotoğrafın kendisi bir "joke" (şaka) değil, bir şaka içeren videonun bir karesinden ibaret. Joke'un ne olduğu ise, video izlenmeden anlaşılmıyor. İki kişinin ifadeleri, kıyafetleri ya da duruşları potansiyel olarak bir şakanın parçası olabilir. İzlerken veya videoyu duyarken şaka anlaşılır olurdu. Örneğin, insanların karakterlerinin veya anlatılan hikâyenin şakaya yön vermesi muhtemeldir.

Görüntüde, bir öğretmen (ya da yetkili) ile bir genç kızın arasında, muhtemelen bir okul koridoru veya benzer bir kapalı alanda geçen bir sahne var. Öğretmen resmi kıyafetler içinde, kız ise daha rahat kıyafetlerle. Görüntünün bağlamı belli değil, ancak muhtemelen bir olay veya gerilim anı yakalıyor. İzleyicinin durumu değerlendirmesi gerekiyor. Mizah içeriği yok. Görüntü, herhangi bir mizah içermeyen, muhtemel bir gerilimi veya olayı sergileyen bir görüntü. Bu durumun komik yönü bulunmamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı, muhtemelen nostaljik bir gönderi. Gönderi, üst kısımda kullanıcı adı ve takip düğmesiyle birlikte bir profil fotoğrafı ve yazının yer aldığı bir Twitter paylaşımıdır. Yazıda, "Coğrafya kaderdir!" ifadesi ile başlayan gönderi, yazarın ve eşinin çocukluk anılarını, farklı yerlerdeki yaz tatillerini anlatıyor. Birinci cümle, eşinin çocukluk yıllarında Sidney'de yaz tatili geçirdiğini, ikinci cümle ise yazarın çocukluk yıllarında Siirt'te yaz tatili geçirdiğini söylüyor. Resimlerde ise, bunların çocukluk fotoğrafları görünüyor. Birinde küçük kız çocuğu ile yanında bir pony görünüyor, diğerinde ise çocukluk yıllarında yaz tatili yapıldığı ve belki de bir av tüfeği olduğu görülen küçük bir erkek çocuğu ile birlikte bir kız çocuğu yer alıyor. Bu gönderideki potansiyel mizah, coğrafi kaderin çocukluk yıllarındaki yaz tatillerini nasıl etkilediğine dair bir gözlem, ve bu gözlemle birlikte, Siirt'te bir yaz tatiliyle, Sidney'deki yaz tatilleri arasında bir karşılaştırma yapıyor olabilir. Ayrıca, çocuğun bir silah ile resmi de mizah içerebilir. Yaşça küçük bir çocuğun yanında silah taşımasının, çocukluğun farklı dönemlerinde yaşanan tecrübelerin bir karşılaştırılması olarak sunulması, gönderide potansiyel bir mizah öğesi oluşturuyor olabilir. Bununla birlikte, mizahın kesin anlamı, gönderenin niyetine ve gönderinin izleyicisinin anlayışına bağlıdır ve farklı yorumlanabilir. Fotoğrafta, kızıl saçlı küçük bir kız ile yanında bir pony görülüyor. Pony'nin boyun kısmında kırmızı bir tasma var. Kız, pony'nin ipine tutunmuş görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kızın küçük yaşına rağmen pony'yi kontrol edebiliyor gibi görünmesi ve bunun çocukların hayvanları kontrol etme yetenekleri hakkında bir yorum olarak algılanması olabilir. Ya da, fotoğraf nostaljik bir anı ve saflığı temsil edebilir. Ancak, fotoğrafın tam anlamıyla bir şaka içerdiğini söylemek zor. Şaka, bağlamına ve izleyicinin yorumuna bağlı. Fotoğrafta, bir silah (av tüfeği gibi görünüyor) ile poz veren iki çocuk görünüyor. Büyük çocuk (kız) silahı tutuyor, küçük çocuk (erkek) ise ona bakıyor. Fotoğraf, çocukların silahla oynamasını veya avlanmayı gösteriyor. Ancak, konu özellikle çocukların silah kullanımının yanlışlığı, savaş ve şiddet gibi olumsuz konulara değiniyor. Fotoğrafın "şakası" veya "ironisi" bu yanlış ve potansiyel olarak tehlikeli durumu, görünürde masum bir çocuk fotoğrafı olarak sunarak vurgulamaktadır. Çocukların ve silahın bir arada olmasının, gerçek hayattaki riskleri ve tehlikeleri ironik bir şekilde abartarak göstermesi, dolaylı bir eleştiri taşımaktadır.

Görüntüde, bir düğün veya benzeri bir etkinlikte, başörtülü kadınlar ve kızlar dans ediyor. Ekranda, "20.10.2023" tarihi ve "hem prenses olup hem harbi olmak çok zor" yazıları mevcut. Bu, kadınların ve kızların dans ederken, hem prenses gibi davranmaya hem de günlük hayatın zorluklarıyla başa çıkmaya çalıştıklarını esprili bir şekilde ifade eden bir durum komedisidir. Yani prenses olmak, yani idealize edilmiş, kolay ve mükemmel bir hayatta görünmek, gerçek hayattaki zorluklarla baş edemeyecek kadar zor ve imkansız olabilir.

Resimde İblis ile İsa'nın birbirleriyle armut çekiştiği bir görsel var. Altında yazılan "ezan okunurken en sevdiğim şarkı çalıyordur" cümlesi, gönderinin esprili kısmını oluşturuyor. Esasen, dinsel bir olayla kişisel zevk arasındaki çelişkiyi mizah yoluyla anlatıyor. İblis ve İsa'nın armut çekiştiği imgeler, genellikle dini ve manevi konuları ironik bir şekilde ele alan bir gönderi örneğidir. Özetle, gönderi dini ritüellerle kişinin müzik zevkine yönelik bir esprili mukayese yapmaktadır.

Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir stadyum veya benzeri bir yerde, siyah abaya giyen bir genç kadın görünüyor. Kadının çevresinde, çeşitli kıyafetler giyen diğer insanlar da var. Resmin altındaki metin, "İzmir ilahiyat" ifadesini içeriyor. Bu, muhtemelen, kadınların dini giyimleriyle ilişkilendirilen geleneksellik veya tutuculuk gibi toplumsal temalara yapılan bir gönderme. "İzmir ilahiyat" ifadesi, İzmir'deki ilahiyat eğitimiyle bağlam oluşturuyor ancak fotoğraftaki bağlamla ters düşen bir zıtlık yaratıyor. Görünen ironi, bir ilahiyat öğrencisi veya dini kurumlarla bağlantılı bir kişinin bu şekilde giyindiği imajına dayalı bir mizah oluşturuyor. "İlahiyat" ile "siyah abaya" arasında bir karşıtlık kuruluyor, beklenmedik bir durum yaratarak, mizahın kaynağını oluşturuyor. Fotoğraf, toplumsal ve dini konulara ilişkin bir gözlem veya yorum yapıyor.

Resimde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlikte, birbirine yakın duran birkaç kişinin siyah beyaz görüntüsü görülüyor. Yüzleri net değil, ancak yoğun bir şekilde bir araya toplanmış insanlar izlenimi veriliyor. Görüntünün kalitesi, eski bir film ya da fotoğraf kaydı olduğunu düşündürüyor. Bu bir "şakacı" veya "mizah" sorusu değil, sadece bir görüntü. Bir mizah veya gönderme içermiyor. Görüntü, bir konser ya da kalabalık bir ortamı temsil eden, basit bir siyah beyaz kare.

Fotoğrafta, Joker karakterinin (filmden) ve yanındaki bir adamın bir metro vagonunda oturan halleri görülüyor. Joker kahkaha atıyor, diğer adam ise ciddi bir ifadeyle oturuyor. Fotoğrafın altında "Gülüyon mu ağlıyon mu la?" yazısı var. Bu, Joker'ın komik ifadesiyle ve ciddi ifadesiyle yanındaki adamın, Joker'ın gülüşünün gerçekten ne kadar samimi veya kasıtlı olduğuna dair bir şüpheye yol açan bir ironik ifade. "Gülüyor musun, ağlıyor musun?" sorusu, Joker'ın gerçek duygularını ve niyetini anlamaya çalışan bir gözlemci/diğer karakteri temsil ediyor. Dolayısıyla, şaka, Joker'ın karakterinin gizemli ve şüpheli doğasını vurguluyor.

Resimde, iki farklı panoda, zıt anlamlı iki durum görülüyor. Sol tarafta, gri tonlarda eski bir gravür (eskiden basılmış resim) bulunuyor. Bir cenaze sahnesi, muhtemelen bir aile üyesinin ölümü. Çevresinde insanlar üzgün ve hüzünlü görünüyor. Yazı ise, "Ailem nasıl ölmeyi istiyor" şeklinde. Sağ tarafta ise, çizgi roman veya anime tarzında bir genç kız figürü var. Görüntüsü, genç ve canlı. Yazı ise, "Ben nasıl *[boş bırakılmış kelime]* istiyorum" şeklinde. Kelimelerin orada olması, boş bırakılmış olan kelimenin cinsel bir imgeyi çağrıştıracağını ve sol taraftaki hüzünlü ve yaslı sahneyle kontrast oluşturduğunu gösteriyor. Bu, görsel bir antitez ve mizah örneği. Sol taraftaki geleneksel, hüzünlü ölüm sahnesi, sağ taraftaki modern ve hafifçe abartılı imgenin oluşturduğu kontrast, komik bir etki yaratıyor. Boş bırakılan kelimenin cinsel çağrışımları, mizahın nedenini belirtiyor; ölüm ve yas ile cinsellik arasındaki zıtlığı ve olası yanlış anlamları vurguluyor.

Fotoğrafta, kışlık giysiler giyen ve sakallı iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, kışlık şapkası ve montuyla, bir asker veya soğuk bir iklimde çalışan biri gibi görünüyor. Sağdaki kişi ise daha yaşlı ve geleneksel doğu tarzı kıyafetler giymiş. Uzun sakalı ve kıyafetiyle, kırsal bir bölgenin yaşlı bir sakini ya da geçmişten kalma bir görüntü gibi gözüküyor. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" ya da mizahı, iki kişinin giysilerinin ve yaşlarının oluşturduğu tezatla ilgili. Birisi modern, belki de daha genç bir görünümdeyken diğeri geleneksel ve yaşlı bir görünüm sergiliyor. Bu tezat, gülünç ve ilginç bir görüntü yaratıyor. Ancak, kesin bir şaka veya amaçlanan bir mizah olduğu söylenemez, fotoğrafın bağlamı ve amacı belirsiz.

Resimde, bir asker üniforması giyen kişi ile, bir ruhban elbiseleri giyen ve yanlarında bir diğer kişi olan, muhtemelen bir devlet adamı ve bir din adamı olduğu anlaşılan üç kişi görülüyor. Görüntü, 1960'lar veya 70'ler gibi, geçmiş bir dönemi yansıtıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen din adamının, askerin ve diğer şahsın bir araya gelmiş olmalarından kaynaklanıyor. Bu tür bir toplumsal "karışım" farklı kesimleri temsil ediyor ve belki de bir olayın, bir toplantının veya özel bir etkinliğin resmi bir fotoğrafı. Espri, bu beklenmedik üçlüyü ve üç farklı statüyü aynı karede görmenin, biraz absürt veya komik bir şekilde "gerçekçi" olmamasına dayanıyor olabilir. Aynı zamanda, siyasi, sosyal veya dini bağlamları da çağrıştırıyor, ancak kesinlikle söyleyebilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, karlı bir sokakta yürüyen, yoksul giysiler giymiş bir kişi ve etrafında çeşitli insanlar görünüyor. Kişi, sırtında büyük bir yük taşıyor gibi duruyor. Arka planda, daha iyi giyinmiş kişiler de mevcut. Fotoğrafta ironi, yoksulluk ve belki de göçmenlik ile ilgilidir. Yoksul kişi, ağır yükü ve basit giysileriyle, zenginliğin ve refahın tam ortasında kalmış gibi görünüyor. Görüntü, o dönemdeki toplumsal sınıfsal farklılıkları ve toplumsal eşitsizliği simgeleyen bir göndermeye sahip olabilir. Fotoğraftaki mizah, kişinin zorlu şartlar altında hayata tutunma çabalarına bir göndermedir ve bu çabanın karşılaştırıldığı ortamı vurgulamaktadır.

Görüntüde, açık alanda, muhtemelen bir arkeolojik alanda, iki kişi görünüyor. Önde, açık beyaz gömlek ve koyu pantolon giymiş bir adam, arkada ise bej/kahverengi şort ve siyah tişört giymiş bir adam var. Öndeki adam, sanki bir şeye işaret ediyor ya da gösteriyor gibi el kol hareketleri yapıyor. Arkadaki adam ise, bu harekete veya işaretlemeye tepki veriyormuş gibi görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir "jest" ya da "eğlenceli" bir hareket ve tepkinin komikliği üzerine kurulu bir şaka örneği. Öndeki adamın yaptığı hareket, arkadaki adamın şaşkın/garip tepkisine zemin hazırlayarak espriye katıyor. Dolayısıyla şakanın anlamı, bu hareket ve tepkinin mizahında saklı. Bu bağlamda, şakanın konusu "belirsiz/anlaşılmaz hareketler" veya "komik tepkiler" olabilir. Yer ve giysiler, arkeolojik bir konumda çekilmiş gibi görünerek, durumu daha da belirsiz ve eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, sol tarafta oldukça şişman bir erkek, sağ tarafta ise oldukça kaslı bir erkek görülüyor. Resmin altındaki metin, sol taraftaki kişinin (James) 190 kilo olduğunu, işinden atıldığını, eşinden boşandığını ve çocuklarını terk ettiğini, ancak yine de yemeği bırakmadığını söylüyor. Sağdaki kişinin ise (Bob) tamamen farklı bir kişi olduğunu belirtiyor. Bu, kişinin yaşam tarzı değişikliği nedeniyle oluşan fiziksel değişimi ve bununla birlikte hayatındaki diğer değişimleri vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. James'in kötü durumuyla sağdaki kişinin güzel, kaslı vücudu karşılaştırılıyor. Dolayısıyla, mizah kaynağı, şişmanlık ve zayıflamanın yanında, hayatındaki zorlukları da ele alan bir şekilde ifade edilen kişinin yaşam tarzındaki şaşırtıcı değişimdir.

Görüntüde, bir kişinin elinde, muhtemelen tavuk veya benzeri bir yiyecek ile dolu büyük bir karton kap görünüyor. Saatinin ve giysisinin tasarımından anlaşılacağı üzere kişi, muhtemelen bir fast food restoranında veya benzer bir ortamda. Karton kutunun üzerinde, kırmızı, beyaz ve mavi renklerden oluşan bir tasarım ve Arapça yazılar var. Bu, muhtemelen Orta Doğu veya Kuzey Afrika'da bulunan bir fast food restoranının promosyon malzemesi olabilir. Fotoğraftaki espri, olası bir ironiye dayanıyor. Bu, büyük bir kutuda bulunan yiyeceğin, elini saatine koyan kişi için oldukça fazla ve belki de fazla geldiği izlenimini veriyor. Ancak bu, kesinlikle bir espri ve kişinin kendisinin durumunu veya duygusunu yansıtan bir yorum değil. Sadece büyük bir yiyecek porsiyonuyle ilgili gözlem. "Fazla", "çok", "çok bol" anlamında, büyük bir miktarda yiyeceğin, özellikle de bir seferde yenmesi planlanmamış bir miktarda olması anlamına gelmektedir.