Fotoğrafta Lana Del Rey'in "High By The Beach" albümünün kapağına benzeyen, ancak farklı bir kadın ve ATV ile çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Kadın, beyaz bir yazlık elbiseyle ve altın mücevherlerle, bir ATV'nin üzerinde durmaktadır. Deniz kıyısında çekilmiş fotoğraf, Lana Del Rey'in popüler tarzını ve şarkı adını parodi yaparak, ilginç bir şekilde bu farklı imajla harmanlamış. Fotoğrafta gizli bir mizah var. Lana Del Rey, popüler bir sanatçı ve imajı olan bir şarkıcı. Albüm kapağı tarzı, genellikle romantizm ve güzellik üzerine kurulu. Bu fotoğraf ise, klasik bir şarkıcı imajı yerine, bir ATV'de duran ve daha 'olağanüstü' bir kadını gösteriyor. Bu fark, komik ve ilginç bir çelişki oluşturuyor. Görüntü, sanatçının tarzını ve popüler imajını ironik bir şekilde ele alıyor ve bu nedenle esprili bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir mekânda, canlı müzik eşliğinde eğlenen insanlar görünüyor. Arka planda neon ışıkları ve kalplerin bulunduğu bir ortam var. Ön planda ise bir adam saz çalıyor, diğer insanlar ise onları izliyor gibi görünüyor. Görüntünün altındaki yorumda "ankara çubuk ta 6 dönüm çok acil satılık tarla" yazıyor. Bu, oldukça absürt bir durum yaratıyor. "Ankara çubuk" yani Ankara'daki bir kulüp, bir tarlanın satışı için ilan verildiği bir yerde. Bu, yazının ciddiyetinin düşük olduğunu ve "acil satılık tarla" ifadesi ile bir mizah unsuru içerdiğini gösteriyor. "Çubukta tarla" ifadesi mantıksal bağlam dışı bir ifade. Olay, bir kulübün bir tarla satmak gibi beklenmedik bir durum ile ilişkilendirilmesiyle esprilidir.

Resimde, çeşitli kız figürlerinin, çekici buldukları ve "sevimli" buldukları bir erkek figürünün yanında bir araya getirildiği bir meme görseli. Kız figürlerinin ifadeleri, "Ooo, burada" ve "Çok sevimli" gibi yorumlarla, erkeğe olan hayranlıklarını gösteriyor. Ayrıca alt kısımda, "Be karı mı?" sorusu yer alıyor. Meme, kızların erkek figürüne olan ilgilerini ve erkek figürünün beklenmedik şekilde "bekar" olup olmadığı sorusunu vurgulayarak, modern romantik ilişki ve özlemlerin altını çiziyor. Bir nevi, kızların erkek figürüne yönelik ilgi ve dikkatini komik bir şekilde gösteren, popüler kültür referanslarıyla beslenmiş bir meme.

Fotoğrafta, hafifçe açık tenli, sarı-sarımsı kumral saçlı bir genç adamın, küçük bir domuz yavrusuna başını yasladığı ve yanağını öptüğü görülüyor. Domuz yavrusu, açık krem rengi ve siyah benekli. Adamın üzerinde beyaz bir üst giyiyor. Görüntü, dış mekan bir platformda çekilmiş. Fotoğraftaki espri, adamın küçük domuz yavrusuna aşırı yakın ilgisiyle, ve belki de biraz abartılı bir yakınlıkla ilişkilendirilir. Domuz yavrusuna "özel ilgi" gösteren bu davranış, insan ve hayvan ilişkileriyle ilgili bir mizah duygusu yaratır. Özetle, durum, ilginin aşırıya kaçtığı, biraz komik bir duruma işaret eder.

Fotoğrafta, bir sinemanın önünde, film posterinin önünde iki kadın durmaktadır. Posterde "Recep İvedik" filminin adı ve "Şahan Gökbakar" ismi yer almaktadır. Kadınlardan biri, saçları açık kahverengi, gülümseyen bir ifadeyle, film biletini tutmaktadır. Diğer kadın ise, gülerek ağzını açmış, diğer bir bilet parçasını göstermektedir. Kadınların elinde tuttukları biletler "Recep İvedik" filminin biletleri. Filmin konusu, Recep İvedik karakterinin, genellikle komik ve abartılı bir şekilde, toplumdaki insanların ve kurumların işleyişiyle dalga geçmesidir. Filmin amacı izleyicileri güldürmek, hayatın absürt yanlarını vurgulamak ve toplumsal durumların ironisini ortaya çıkarmaktır. Fotoğraftaki gülüş ve jestler, bu komik anlatım tarzını yansıtıyor. "Recep İvedik" filmleri, Türkiye'de büyük bir popülerliğe sahip, komedi filmleri.

Fotoğrafta, Simge, Merve Özbey, Derya Uluğ ve Tğba Yurt isimlerini taşıyan dört kişinin yan yana poz verdikleri görülüyor. Görünen o ki, isimler onların değil de, "birbirinden farklı" markaları ya da ürünlerini temsil eden isimlerdir. Bu, isimlerle insanların fiziksel görünümlerinin uyumsuzluğuna yapılan bir espridir. Gerçek kişilerle isimlerinin uyumsuzluğu, espriyi oluşturuyor. Kısacası, fotoğrafta gerçek isimleri yerine ürün/marka isimleriyle espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir masada oturan bir adam ve genç bir kız görülüyor. Adamın biraz yaşlı ve sakallı olduğunu, kıza göre daha büyük olduğunu ve üzerinde kamuflaj desenli bir ceket giydiğini görebiliyoruz. Kızın ise gri bir sweatshirt giydiğini ve masada bir yemek kabı olduğunu görüyoruz. Masada ayrıca bir bira şişesi ve bir bardak su da var. Bu fotoğrafa dayalı bir espriye örnek vermek zor, çünkü bir espri, bağlam ve daha fazla bilgi gerektirir. Görüntüden sadece bir sahne olduğu anlaşılıyor, olay örgüsü hakkında bir bilgi yok, bu yüzden bir espri yapılamaz. Sadece bir sahnenin fotoğrafını gösteriyor.

Fotoğrafta, genç bir adamın, muhtemelen bir erkek genç odası olan bir odada, yatakta uzanmış halde olduğu görülüyor. Yatak örtüsü ve duvarlardaki objeler (Ankara Gücü takımını temsil eden posterler ve afişler) Türk futbol kulübüne ait. Adamın hali ve yatak odası dekorasyonu, "aynen hayatım" ifadesiyle anlatılmak istenen 'sıradanlık', 'tekdüzelik' veya 'aksiyon eksikliği'ni vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, genç bir adamın, sıradan, belki de biraz sıkıcı veya heyecan eksikliği yaşayan, hayatını temsil eden bu tip bir yatak odasında uzanmış olması gerçeğinde saklı. "Çilek erkek" ifadesi ise, durumu daha da abartıp, biraz da ironik bir şekilde genç adamın yaşam tarzını daha da belirginleştiriyor. Özetle, espri sıradan bir genç adamın hayatının sıkıcı ve heyecan yoksunluğuna gönderme yapıyor.

Resimde Heidi adında, çizgi film karakterine benzeyen bir kız çocuğu görünüyor. Elbisesinin üzerinde, kızın elinde bir bira bardağı var. Yazı ise "HEİDİ GEL İÇELİM!" şeklinde. Bu, bir espridir. Heidi, genellikle çocuk masallarında görülen masum ve sevimli bir karakterdir. Bira içmesi ise, bu karakterin beklenmedik bir şekilde, tipik bir yetişkin içeceği olan bira ile ilişkilendirilmesini sağlıyor. Bu beklenmedik durum, bir espri oluşturuyor. "Heidi gel içelim" ifadesi, Heidi'nin tipik algısından farklı bir kullanım öngörüsüyle, espriyi yaratıyor. Dolayısıyla, espri, Heidi'nin beklenmedik bir şekilde bira içmesiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "Dayakçı" kullanıcı adı ile muhtemelen şiddet görmüş veya şiddetli bir deneyim yaşamış bir kişi. Gönderide, "Yarın ölsem içinde yüzlerce şey kalmış bi insan olarak öleceğim bu canımı aşırı sıkıyor" ifadesi, çok fazla sıkıntı ve üzüntü yaşadığını, hayatında çözülememiş, tamamlanmamış birçok şey olduğunu ve bunların ölmek üzere olduğunda bile onu rahatsız ettiğini anlatıyor. Bu durum, genellikle ağır travma veya şiddet sonrası ortaya çıkan duygularla ve kişinin yaşamını sürdürme isteğiyle alakalı bir ifade. "Dayakçı" kullanıcı adıyla birleştiğinde, mesajın şiddet gördüğü için yoğun acılar çektiğini, sıkıntılarından kurtulamadığını ve geleceğe yönelik üzüntüsüyle baş etmeye çalıştığını vurgulamaktadır. Burada, "şaka" değil, ciddi bir ruh hali ve acı çektiği hissi söz konusudur.

Videoda iki kişi yan yana ekranlarda (split screen) bir canlı yayın veya görüntülü konuşma yapmaktadır. Sağ taraftaki kişi, sol taraftaki kişiye karşı garip ve komik ifadeler yaparak tepki vermektedir. Resimde iki farklı kişinin, muhtemelen bir canlı yayın platformunda, birbirleriyle etkileşim halindeyken çekilmiş bir görüntü var. Ekranda, oyun veya yarışma bağlamında, "663 WIN x 5" ve "VS 03:22 WIN" gibi skor bilgileri ve zamanlayıcı görülüyor. Bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadının, üst bedeni ve dekoltesi, erkeğin ise kırmızı bir tişörtü var. Resimde, bir mizah unsuru yok. Görüntü, muhtemelen bir oyun veya canlı yayın platformundan bir kare ve skor bilgilerini gösteriyor. Daha fazla bilgi olmadan bir şaka veya anlam çıkarılamaz.

Fotoğrafta, pembe polo tişörtlü bir adamla, koyu takım elbiseli ve Zuckerberg'e benzetilen bir adam görünüyor. Arkalarında, başka bir adam da takım elbiseyle görülüyor. Görüntünün ileriye dönük olan kısmında, sanki bu iki adamın arasına konmuş gibi, Zuckerberg'in gerçek bir fotoğrafının yerleştirildiği açıkça görülüyor. Bu bir mizah örneği; Facebook kurucusu Mark Zuckerberg'in fotoğrafının, başka kişilerle yapay bir şekilde bir araya getirilmesiyle yapılan, gülünç bir montaj. Zaman zaman sosyal medyada yapılan benzer "zaman yolculuğu" ve "gerçek olmayan" karşılaşma montajlarını anımsatıyor. Fotoğraf, bu tür montajların komik ve abartılı yanını vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderinin sahibi Çağlar A. Kullanıcı adı da @akalincaglr. Gönderi, "gilsen: yavrum kaldır kollarını fatih erbakan:" şeklinde. Bu, muhtemelen bir espri. "Yavrum kaldır kollarını" ifadesi, bir liderin, bir kurumun veya birinin sözünü dinleyen altındaki kişilere yaptığı çağrıyı veya talimatı anlatıyor. "Fatih Erbakan" ise eski bir Türk siyasetçisinin adı. Bu espri, muhtemelen Fatih Erbakan'ın güçlü bir lider imajına dayanan, bir tür ironi veya gönderme içermektedir. Özetle, espri, birinin "güçlü" bir lider olmasını veya birisine "itaat etmesini" isteyen bir durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, sosyal medyada başörtüsüyle "Twerk" yaptığı iddia edilen bir kadın ve muhtemelen olayla ilgili haber yapan bir haber ajansının/kişinin görüntüsü yer alıyor. Kadın, başka bir kadının yanında, muhtemelen bir polis/savcı ya da haberci ile birlikte çekilmiş. Fotoğrafın bir kısmı, bir kafe/restoran gibi bir mekanda çekilmiş gibi görünüyor. Fotoğrafta, "Sosyal medyada başörtüsüyle 'Twerk' yapan Esra Rabia Ünal'ın gerçek adının Ayşe Bolhatoğlu olduğu ve 5 yıl önce Adana'da ahlak polisinin yaptığı fuhuş operasyonunda tutuklandığı ortaya çıktı" şeklinde bir haber metni yer alıyor. **Joke/Şaka:** Şaka, kadınlar arasında başörtüsü giymenin ahlaki sınırları ile sosyal medya trendlerinin ironik birleştirilmesine dayanıyor. Sosyal medyada "Twerk" yapması ile tutuklanması arasında bir çelişki ve absürt bağlantı kuruluyor. "Twerk" yapmanın "fuhuş"la ilişkilendirilmesi ve bu duruma başörtüsü giymenin de eklenmesi, olayı bir ironi ve abartı kaynağı haline getiriyor. Bu tür şakalar, özellikle sosyal medyada yayılan haberlere karşı bir tepki veya eleştiri şeklinde yorumlanabilir. Burada, haberin gerçekliği sorgulanıyor ve konu absürtlüğe doğru itiliyor.

Fotoğrafta, tarlada çalışan kadınların olduğu bir görüntü var. Kadınlar, ekin arasında, muhtemelen mısır veya benzeri bir bitki arasında çalışıyorlar. Görüntünün alt kısmında, "Jager olsa da içsek" yazısı mevcut. Bunun altında da, "Yazın jager içen köylüdür" ifadesi yer alıyor. Bu bir mizah içeren yorum. "Jager olsa da içsek" ifadesi, yazın (sıcak havalarda) içecek olarak jager (alkollü bir içecek) tercih eden bir köylü imajı yaratıyor. Köylülerin, sıcak yaz günlerinde, bu tarz içecekler içmeyi normal bir etkinlik olarak gördüğünü anlatmaya çalışıyor. Bu durum, sıcak havalarda içilen bir içeceğin bir köylü için, "olmasa da", olağan bir şey olduğu anlamını yansıtıyor. Başka bir deyişle, köylülerin rahatça jager içtiklerini, zorunlu olarak içtiklerini değil, yazın alışkanlığı olduğunu anlatıyor. Fotoğrafın mesajı, yazın sıcak havasını ve köylülerin yaşam tarzlarını mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kullanıcı, "Dayakçı" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Profil resminde, iki kişinin birbirine sarılmış görüntüsü var. Yazıda, kullanıcının annesinin yaşlanmasını görünce çok üzüldüğü ve küçükken fark etmediği bu durumun şimdi onu çok rahatsız ettiği ifade ediliyor. Kullanıcının duygusu ve "Offffff" gibi bir dil kullanımı, annesinin yaşlanmasına karşı duyduğu şaşkınlık ve üzüntüyü, neredeyse bir acımasızlık ve ağrılı duyguyu vurguluyor. Küçükken fark etmediği bir detayın, şimdi hayatını olumsuz etkilemesi, ironik bir durum olarak sunuluyor. Bu, hayatın ve zamanın akışının bir yorumu olarak algılanabilir. "Dayakçı" kullanıcı adı da espriye katkı sağlayan bir etkendir.

Fotoğrafta, kahverengi saçlı ve sakallı bir genç adam, siyah ve pembe iki renkli bir tişört tutuyor. Siyah tarafta, Rusça (veya benzer bir Slav alfabesi) harflerle "Бар" yazılı gibi görünüyor. Pembe tarafında ise büyük harflerle "Barç" veya "Bar" logosu bulunuyor. Fotoğrafta yapılan espri, iki farklı dile/kültüre gönderme yaparak, bir şeye birden fazla anlam yüklemeyle ilgili. Siyah taraftaki yazı, bir şeyin iki farklı şekilde okunabileceğine ve farklı anlamlar taşıyabileceğine dikkat çekiyor. İki farklı renkte, iki farklı anlam katmanında tişört, espriyi daha da vurgulamakta. Özetle, espri, dil ve kültür farklılıkları, iki anlamlı olma veya ironi gibi temalardan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir spor salonunda, muhtemelen koşu bantlarında ve halterlerle egzersiz yaparken çekilmiş bir görüntü var. Fotoğraf, komik bir şekilde kadınların giyim tarzıyla spor yapma eylemini birleştiriyor. Eğlenceli tarafı, başörtülü kadınların spor salonunda egzersiz yapması, toplumsal beklentiler ve kadınların rolü hakkındaki yaygın ön yargıları, klişeleri dalga geçmekle birlikte, başörtüsüyle sporun uyumsuzluğunu veya zorluğunu vurgulamıyor. "Kaç cüzün kaldı" ifadesi, muhtemelen bu tür klişelere gönderme yaparak, konu hakkında esprili bir yorum yapmaya çalışıyor. "Cüzün" kelimesinin kullanımı, konu hakkında hafif bir mizah ve belki de toplumun kadınlara yönelik bazı beklentilerini eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "suzan sevket esendallari" adlı hesaptan paylaşım yapmış. Paylaşımda, kötü niyetli insanların, kendilerini "ebu cehil" gibi örnek alarak yetiştirdiklerini ve bunun şaşırtıcı olduğunu belirten sert ve aşağılayıcı bir dil kullanılmış. "Ulan ne kadar kötü niyetli insanlar var" cümlesi, öfke ve şaşkınlığı ifade ediyor. "Sizi ebu cehil mi büyüttü amk kimi" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir üslupla, eleştirilen kişileri ebu cehil'e benzetiyor. "Hayretler ediyorum orospu çocukları" ifadesi ise, oldukça küfürlü ve hakaret içerikli. Özetle, paylaşım, sert bir eleştiri ve aşağılama içeren, kaba bir dil kullanarak kötü niyetli insanların kendilerini nasıl yetiştirdiklerini eleştiren bir şikayet mesajıdır. Joke, kabalık ve hakaret içeren sözlerle, karşı tarafı aşağılama ve öfkeyle eleştirme üzerine kurulu.

Resimde, altın sarısı bir tarlada, açık havada kurulmuş bir piknik masası ve etrafındaki öğeler görülüyor. Masa üzerinde yemekler, şarap, mumlar ve çiçekler var. Masa, tarla içinde, koyu altın rengi bir gökyüzü ve bitki örtüsüyle kontrast oluşturuyor. Tweet'in mesajı, "Tarlanın anasını skmişsiniz tarlanın sahibi gelsin de görürsünüz terapiyi" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve alaycı bir ifade. "Terapi gibi ortam" ifadesi ise, olayları çok daha sakin ve huzur verici bir şekilde sunmayı, bununla beraber durumun aslında hiç de öyle olmadığını, tersine çok ciddi bir durumu olduğunun altını çiziyor. Tweet, "anasını skmışsınız" ifadesi ile tarla sahibi ile ilgili bir şaka veya eleştiri içermekte ve piknik sahnesini bu durumla karşılaştırmakla, durumun ironisini vurguluyor. Resimdeki huzurlu piknik ortamı, tweetin kaba ifadesi ile tezat oluşturarak, ironi ve alaycılığın altını çizmektedir.