Resimde, bir video platformunda (muhtemelen YouTube veya benzeri) oynatılan bir video ve videonun altındaki bir sohbet/yorum bölümü görülüyor. Videoda bir kadın, muhtemelen bir televizyon programında, konuğu olarak görünüyor. Sohbet bölümü ise, videoya ilişkin yorumları içeriyor. İlk yorum, "70_Cm_Zurna_Durum_Dul_Avcisi" kullanıcı adıyla yazılmış ve eşinin hamileyken onu terk ettiği, sonra da başka bir çocuğun olduğunu öğrendiği ile ilgili, üzgün ve acı dolu bir paylaşım. Kullanıcı, durumunun değişmediğini ve hala üzgün olduğunu belirtiyor. İkinci yorum "mutluluk19358" kullanıcı adlı birinin ve kadın konuğun görünüşüne ve 70 cm'lik zurna (müzik aleti) dürüm avcısı olarak tanımlanmasına ilişkin esprili bir yanıt. "Abi kusura bakma 70 cm zurna dürüm ve dul avcısı olduğun için kaçmış olabilir mi?" şeklinde, kadının fiziksel özellikleri ve muhtemelen sevgilisinin dürüm merakına olan ilgi nedeniyle onunla ilgisini yitirmiş olabileceğine dair bir espri yapıyor. Özetle; video muhtemelen bir ilişki sorunları programı veya benzeri bir içerik. İlk yorum, gerçek hayatta yaşanan acı bir durumu anlatıyor. İkinci yorum ise, videodaki kadına ve durumuna ilişkin esprili ve hafif bir yanıt.

Resimde, muhtemelen bir yetişkin içerik paylaşım platformu olan "Pornhub" sitesinde bulunan bir yorum görülüyor. Yorum, "tessastr" kullanıcı adına ait ve "Neden bunu yapıyorsun? Lütfen eve gel. Babam ve ben çok üzgünüz" şeklinde. Bu, ironik bir mizah örneği. "Pornhub" gibi bir platformda, bir çocuğun veya ergenin babası ile ilgili böyle bir mesaj görenler, mesajın gerçeklikten uzak bir durum olduğunu anlayarak espriye kapılırlar. Çünkü bu tür platformlarda, bu tür duygusal mesajlar genellikle beklenmedik ve esprili bir durum yaratır. Yorum, cinsel içerikli bir platformda, beklemediğimiz bir şekilde derin ve kişisel bir dile sahip olmasından dolayı komiktir.

Resimde, Dünya Ayı Günü ile ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın üst kısmında "Belal" kullanıcı adlı bir kişi tarafından paylaşıldığı görülüyor. Paylaşım, Dünya Ayı Günü'nü kutlamak amacıyla yapılmış. Paylaşımda, farklı tür ve renkte ayı fotoğrafları görülüyor. Fotoğraflar, muhtemelen çeşitli ayı türlerini ve ayıların farklı yaş ve görünümlerini temsil ediyor. Joke, "bari dünya ayı günümü kutlasaydın" cümlesinden kaynaklanıyor. Bu cümle, yazarın Dünya Ayı Günü'nün kendisini de kapsamasını istediği, hatta "kutlaması" gerektiği bir dileğe işaret ediyor. Dolayısıyla, "bari dünya ayı günümü kutlasaydın" cümlesi, Dünya Ayı Günü'nü kutlamakla ilgili bir özlemi veya temenniyi ifade eden bir şaka unsuruna sahip. Kısacası, paylaşım, Dünya Ayı Günü'nü kutlamanın önemine dikkat çekmek için komik ve eğlenceli bir şekilde hazırlanmış.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) bir sohbet veya tartışma görülüyor. "Yanıtlar" başlığı altında birden fazla yorum yer alıyor. Erdem Gören isimli kullanıcı, "kürt müsün sende" şeklinde bir soru soruyor. Bu, kültürel bir önyargıya dayanıyor ve oldukça kaba bir ifade. Çetinkaya Esra, "Erdem Gören yok abi töbe de ama 100.000 tlye olurun" diye cevap veriyor. Burada, "töbe" kelimesi bir tür özür veya pişmanlığı ifade ederken, "100.000 tlye olurun" ifadesi, Erdem'in sorusunun ne kadar anlamsız ve gereksiz olduğunu ve bunun yanında 100.000 TL'nin bir önemsiz rakamı ifade ettiğini anlatıyor. Bu, Erdem'in sorusunun ne kadar anlamsız olduğunu vurgulamak için ironik bir yanıttır. Son olarak, Mirza Aksoy "Benimki niye ücretsiz amk" demiştir. Bu, önceki yorumlar hakkında, biraz da ironi ve espri yaparak, bir yorum daha eklemektedir. Bu tüm yorumlar, kaba bir mizah anlayışıyla, ironi, kültür farklılığı ve gereksiz sorulara karşı bir tepkiyi yansıtmaktadır. Ayrıca, Bahis sitesi logoları ve "125₺ HEDİYE" gibi ile ilgili bağlamlar var, yani muhtemelen bahis platformu üzerinden bir gönderi olabilir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, bir yorum bölümü) yapılan bir konuşma görülüyor. Bir kullanıcı (Hiranur Pamuk), "Lütfen benim için çok sevdiğim şarkıya like atın" diye bir istekte bulunuyor ve diğer kullanıcılar da bu isteğe yanıtlar veriyor ya da kendi yorumlarını paylaşıyor. Özellikle birisinin "Benimde ismim Hira nur" demesi ve bir diğerinin "Aaaaaa hemşeri çıktık" demesi dikkat çekici. "Hemşeri çıktık" ifadesi, mizah içeren bir ifade. "Hemşehri" kelimesi, aynı şehirden gelen biri veya aynı kökene sahip olan biri anlamına gelir. "Çıktık" ise, çıkmak/buluşmak anlamına gelen bir fiil. Bu cümlenin mizah değeri, muhtemelen aynı şehirde veya aynı çevrede büyümüş ya da tanışmış iki insanın ilişki içerisinde olduklarını ve bu nedenle de "hemşeri" olarak nitelendirilmelerini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bir ironi, veya bir jest, gibi yorumlanabilir. Konuşma, arkadaşça ve mizah yüklü bir sohbeti yansıtıyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir gönderiye ait yorumlar görülüyor. Gönderiye "Tokayı nerden aldın?" sorusuyla başlayan bir yorum yapılmış. Bir diğer kullanıcı bu soruya "Yaratıcı" şeklinde cevap vermiş. Sonraki yorumlarda, kullanıcılar bu konu hakkında fikir alışverişinde bulunuyor ve "düşün bakalım" gibi yanıtlar veriyorlar. Görünen bir espri yoktur, daha çok bir sohbet ya da tartışma izlenimi veriyor. "Toka" muhtemelen bir aksesuara işaret ediyor ve nereden alındığına dair merak ediliyor. "Yaratıcı" yanıtı, sorunun cevabını bir öneri yerine bir ifade olarak kullandığını gösteriyor. Konu hakkında düşünmek istendiği için de "düşün bakalım" yorumu yapılmış.

Görüntü, muhtemelen bir internet forumu veya sosyal medya platformunda bir tartışma kısmını gösteriyor. Bir kullanıcı, "ikinciabdulhamit" adıyla, Abdülhamit Han'ın bir fotoğrafı eşliğinde bir yorum yapmış. Yorumu "Boşaldım, Allah paylaşandan razı olsun." şeklinde. Bu, "boşaldım" ifadesinin, bir şeyden kurtulma, rahatlama veya sıkıntıda kalma durumu anlamına gelebileceğini ima ederken, dini bir bağlamda yorumlanması da mümkün. Daha sonra "ifsaciyiz" isimli başka bir kullanıcı, "Sağolun hünkarım." şeklinde cevap veriyor. Bu, Abdülhamit'in "hünkar" (sultan) unvanıyla anılması ve "sağolun" ifadesiyle, önceki kullanıcının durumunu veya dilediğini olumlu bir şekilde onaylıyor. **Özetle, şaka şu:** "Boşaldım" ifadesi, Abdülhamit'in ismiyle, ironik bir şekilde konuya yakıştırılmış. Cevabın "Sağolun hünkarım" olması, ironik olarak önceki kullanıcının olumsuz durumuna karşı bir destek veya olumlu bir karşılık. Olayın bağlamına ve kullanıcıların kullanımına göre mizah yaratılıyor. Ancak, şakanın tam anlamını ve mizahın kaynağını, kullanıcıların ve konunun bağlamından daha iyi anlayabilmek için daha fazla bilgi gerekli.

Resimde, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda video altındaki yorumlar kısmı yer alıyor. Görüntünün üst kısmında bir video sahnesi, alt kısmında ise yorumlar ve beğeni/ret gibi etkileşim butonları yer alıyor. Görünen yorumlardan birinde, "Osmanlı Torunu" kullanıcı adı ile "2:43 murad pkklısın diyor genç osman'a" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu yorum, muhtemelen tarihi bir dizide veya filmde geçen bir sahnenin zamanını ve içeriğini gösteriyor. "Murad" ve "genç Osman" karakter isimleri ve "pkklısın" sözcüğü ise ironiyi ve espriyi oluşturuyor. "Pkklısın" kelimesi, terör örgütü PKK'yı ima ederken, dizideki karakterin durumunu absürt bir şekilde ele alıyor ve "akıllılık" kavramını alaycı bir şekilde kullanıyor. Diğer yorum, "Yavuz Yılmaz pek akıllısın diyor gerekali" şeklinde. Bu yorum, muhtemelen ilk yorumun karakterleri ve olayları bağlamında, bir başka kişinin diğer bir karaktere olan yorumunu yansıtıyor. Bu da sahnenin ve karakterlerin bir şekilde ilginçliğini vurgulamakta ve ironik bir mizah yaratmakta. Özetle, espri, "pkklısın" kelimesinin ironik kullanımı, olası bir tarihi dizi/filmdeki karakterlerin yorumlarının alaycı bir şekilde ele alınması ve bir sahneye ilişkin yorumların birbirine bağlantılı olması üzerinden kuruluyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin yüzleri yan yana gösteriliyor. İkisinin de sakal ve bıyık görünümleri var ve aynı tip giyim ve duruşa sahipler. Görüntülerin alt kısmında, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri bir sitede) görülebilecek bir sohbet kutusu mevcut. "Enes Durmuş" adlı kullanıcı "Abi gözün yok" diye bir yorum yapmış ve altına üç tane üzgün surat emojisi konmuş. Diğer kullanıcı ise "Mehmet Köksal" diye cevap vermiş ve "Enes Durmuş gözüm Annende kaldı yeğen" demiş. Bu, ironik ve komik bir durumla ilgili bir espri. Enes Durmuş'un "gözleri yok" gibi bir yorum yapması, komik ve abartılı bir şekilde, karşı tarafın onunla ilişkilendirilebilecek bir şeye sahip olmadığı veya durumdan rahatsız olduğu anlamına gelebilir. "Gözüm Annende kaldı yeğen" cevabı ise, durumun hafif komik bir şekilde alaycı veya esprili bir bağlamda ele alındığını ve karşı tarafa gönderilen bir mesaj olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, insanların yüz ifadeleri ve sosyal medya dilini kullanarak, göz veya ifadeyle ilgili bir durumu, mizah unsuruyla ele alıyor. "Ne zaman görsem gülerim" ifadesi de espriyi daha da güçlendiren, olaydan alınan keyif duygusunu ortaya koyuyor.

Görüntüde, YouTube'da muhtemelen bir müzik videosu veya benzeri bir içerik olan Murat Boz'un "Adını Bilen Yazsın" adlı çalışmasına ait bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda video hakkında bilgiler, beğeni, yorum sayısı ve paylaşım butonları gibi YouTube özelliklerine ait bilgiler mevcut. Altta ise Hüseyin Önal adlı birinin, muhtemelen videoyu yorumlayan veya paylaşan birinin profili ve yorumu bulunuyor. Sayısal veriler beğeni, yorum ve paylaşım sayılarıdır. Resimde herhangi bir mizah yok. Sadece bir müzik videosunun veya benzeri bir içerik parçasının YouTube ekran görüntüsüdür.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook) bir paylaşım görülüyor. Muhsine Albayrak isimli kullanıcı, Atatürk'ün sünnetsiz olduğunu herkesin bildiğini iddia ediyor. Paylaşımına 87 beğeni gelmiş. Kaan Pekgöz isimli bir kullanıcı ise bu paylaşımın altına "Hepiniz mi? Atama bir kere daha hayran kaldım" yorumunu yapıyor. Bu, Muhsine Albayrak'ın yaptığı iddianın yaygın bir bilgidir ve şaşırtıcı olmadığını ima ederken, Atatürk'ün sünnetsiz olması konusundaki hayranlığını vurguluyor. Yorumun "ama bir kere daha hayran kaldım" kısmı, bunun bir tür espri olarak alınabilir. Yaygın bir bilginin, kişinin ilgisini çekmeye devam etmesinin esprili bir şekilde ifade edilmesidir. Esasen, "çok şaşırtıcı değil ama yine de dikkat çekici" anlamını taşır.

Görsel, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda bir yorum bölümünü gösteriyor. **Görselde:** * Bir kullanıcı (Tamilla Həsənova) "Allah desem kaç kişi beyenir?" diye bir soru soruyor. Bu soru, biraz ironik ve provokatif bir şekilde, "Allah" kelimesinin kaç kişi tarafından beğenileceğini sorgulamaktadır. * Soru altında, "beğeni" (128), "ret" ve "yorum" sayıları mevcut. Görünüşe göre bu soru, bir tartışmayı veya tepkiyi tetiklemiş. * Başka bir kullanıcı (Yase) "Kes sesini ya" şeklinde cevap veriyor. Bu, soruyu soran kullanıcıya, sesini kısması anlamında bir tepkidir. "Kes sesini ya" ifadesi, genellikle tartışmalı veya rahatsız edici bir şey söyleyen bir kişiye karşı söylenir. **Şaka/Mizah:** Şakanın özünde, "Allah" kelimesinin "beğeni" toplamasını sorgulamak ve muhtemelen bu konu hakkında bir tepki çekmek yatıyor. Kullanıcının yorumu, sorunun provokatif ve gereksiz olduğunu düşünmesine neden olmuş. "Kes sesini ya" cevabı da, tartışmalı bir konuda sorulan sorunun gereksizliğine karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. **Özetle:** Görselde, gereksiz veya tartışmalı bir soru sorulduktan sonra bu soruya karşı bir tepki görülüyor. Şaka, soru soran kullanıcının potansiyel olarak hassas bir konuda yorum yapmasına ve tepki çekmesine dair bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir yorum veya mesaj görülüyor. **İlk bölümde (admini s'mişler):** Birisi, "admin" olarak adlandırılan bir kişinin (muhtemelen bir sosyal medya platformu yönetici veya moderatörü) kendisini kandırdığını ve ifşa edildiğinde bir "admin" hesabından 17 video ve 70 fotoğraf olduğunu söylemektedir. "Şimdi baktım kendi arşivimden" ifadesi, bu iddiaların doğruluğunu destekler nitelikte. 36 beğeni ve 5 beğenmiyoruz ifadesi de, konu hakkındaki toplumsal tepkinin bir göstergesi. **İkinci bölümde (kocaelispor):** Başka bir kullanıcı, "kocaelispor" ifadesinin altında bir durum anlatıyor. "Annen ekmek almaya git dese gitmezsin ruhunu s'ğim iblisi" ifadesi, günlük hayattaki bir duruma (muhtemelen annenin ekmek almaya gitmesi) ilişkin, ironik ve biraz da absürt bir tepkiyi ifade ediyor. 249 beğeni ve 3 beğenmemiş ifadesi, bu mesaj hakkındaki toplumsal tepkiyi gösteriyor. **Özetle:** Resim, farklı kullanıcıların sosyal medya platformunda birbirleriyle paylaştıkları mesajlardan oluşan bir kolaj. İlk mesaj, admin'in iddialarını destekliyor, ikincisi ise günlük hayata dayalı, esprili ve biraz da abartılı bir tepki. Resimde ironik ve esprili bir üslup kullanıldığını söyleyebiliriz. Mizah, insanların durumlarına karşı tepkilerine ve abartılı ifadelere dayanıyor.

Resimde, Trendyol'da ayakkabı satan bir satıcıya ait, muhtemelen farklı bir mekânda çekilmiş üç ayrı fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafların hepsinde, bir kişi farklı bir ortamda oturmuştur. Üstteki metinde, "şundan iyisi gelmedi" ifadesi ve "ayakkabı neden bu kadar erken koku yaptı" ifadesi, ayakkabıların kötü bir kokusu olması olasılığını ima eder. Altta, Trendyol'da yorum yapma konusunda yapılan eleştiri ve ürün fotoğraflarının yerine ekran görüntülerinin atılması, ürünlerin gerçek görüntü ve özelliklerini yansıtmadığı fikrini destekler. Özetle, şaka, Trendyol gibi online alışveriş platformlarında, ürünlerin gerçekte olduğundan farklı göründüğü, dolayısıyla da yorumların ve ürün resimlerinin güvenilir olmadığı, hatta bazen kasıtlı olarak yanıltıcı olabileceği durumu ele almaktadır. "Ayakkabı neden bu kadar erken koku yaptı" ifadesi, kötü kokulu/kaliteli olmayan bir ürün alınmış olabileceğini ima ederken, alttaki yorum ise bu durumun daha yaygın olduğunu vurgulamaktadır.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen TikTok veya Instagram gibi bir videonun altındaki bir yorum paylaşımını gösteriyor. Görselde, gözlük takan bir genç kadın ve ilgili bir videonun yorum kısmı yer alıyor. Yorumlar, mizah ve hassas konuların ele alınması arasında çizilen ince bir sınırın tartışıldığı bir tartışmayı yansıtıyor. "Evet her şeyin mizahı yapılır ama hassas bir konunun mizahını yapmak ve azınlık bir gruba zorbalık yapmak farklı şeyler" ifadesi, her şeyin mizah konusu olabileceği, ancak bazı konuların, toplumdaki hassasiyetleri nedeniyle, mizah konusu olmaması gerektiğini vurgular. Bu cümlenin ardındaki espri, zorbalığa ve azınlık gruplara karşı yapılan farklı yorumlara işaret ediyor. Konuya yönelik karşıt yorumlar ise "Kürt müsün?" sorusuyla ileri götürülüyor. Bu soru, kırıcı ve provokatif bir dil kullanarak karşılık gelen yorumu yapan kişinin kimliğine yönelik bir soru ve genel bir şekilde azınlık gruplarına karşı önyargı içerebilir. Özetle, görüntü, hassas konular, mizah, zorbalık ve toplumsal önyargılar gibi kavramların bir tartışmasını yansıtıyor ve espri, bu kavramların ince sınırlarındaki hassasiyetle ilgilidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yorum platformunda (örneğin, bir ürün veya hizmet için) bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum sahibi, "Gökhan GÜZEL OĞ" adında bir kişi. Yorumda, kullanıcı ürün veya hizmeti "iğrenç" olarak nitelendiriyor ve tek yıldız verdiğini belirtiyor. "1 yıldız verdim onuda ananizin amina sokur diye" kısmı ise oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. Bu cümle, yorum sahibinin hayal kırıklığı ve öfkesini açıkça ifade etmesine karşın, oldukça çirkin ve uygunsuz bir dil kullanıyor. Joke, kaba ve saldırgan ifadeyle yaratılıyor. Yorum, kişisel ve hakaret içeren bir tepki örneği sunuyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformdaki bir tartışma videosunun altındaki yorumlar yer alıyor. Görüntüde, "Tüm yanıtlar" başlığı altında, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış, "küfür", "çocuksan", "eleştirme", "gazeteci" gibi kelimeler içeren yorumlar bulunuyor. Yorumlardan anlaşıldığı kadarıyla, video veya tartışma konusun ( muhtemelen bir televizyon programı) hakkında eleştiri ve tepkiler içeren, genellikle kişisel ve biraz da alaycı bir dil kullanılıyor. "Küfür etme abi ben çocuğum" gibi bir cümle, konuşma tarzına bir eleştiri veya espri olabilir. "Kardeşim henüz çocuksan yaşının yetmediği adamları eleştirme" gibi bir cümle de, eleştirilerin yaşa uygunsuz olduğuna dair bir yorum olabilir. "murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin adama" ise daha çok bir alaycı ve esprili bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, resimde, muhtemelen bir televizyon programı veya video hakkındaki, kişisel ve biraz da alaycı/hakaretkar bir dil içeren yorumlar bulunuyor ve bunların içinde yer alan espri ve eleştirilerin anlamı bağlam dahilinde değerlendirilmelidir. Resimde, muhtemelen bir online video platformu veya sosyal medya sitesi yorumlar kısmı görülüyor. Bir televizyon programının (MÜSLÜM GÜNDÜZ 32. GÜNDE...) fragmanı veya görüntüsü mevcut. Bunun altında, program ile ilgili kullanıcıların yorumları yer alıyor. Yorumlarda, "küfür etme abi ben çocuğum" gibi olumsuz eleştiriler ve "kardeşim henüz çocuksan yaşının yetmediği adamları eleştirme Mehmet ali birand gibi gazetecimi vardı Türkiye de" gibi, programdaki kişileri eleştiren, daha olgun bir üslupta yazılmış cümleler mevcut. "murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin adama" ifadesi ise, oldukça ironik ve alaycı bir üslup kullanarak, konuyu farklı bir yöne çekmeye çalışıyor. Burada yapılan espri, gençlerin, yaşlı veya daha deneyimli kişilere karşı genellikle yapıcı eleştiriler yerine, olumsuz ve abartılı ifadelerle tepki göstermelerinin, olgunlaşmamış bir tutum olduğunu eleştirmek. "Sakso çekermiydin" ifadesi ise, gençlerin olgunlaşmamış, olgun bir tepki vermediklerini ima eden bir espridir. Genel olarak, yorumlar, programdaki konu veya kişiler hakkındaki farklı görüşleri ve mizahı yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Kastamonu'da bir yere kazılmış bir çukura düşmüş, muhtemelen bir ayı yavrusu ya da büyük bir hayvan görülebiliyor. Çukurun içinde hayvanın batmış olduğu ve çamurla kaplı olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar ise, bu durumu komik bulmayan ve bunun yerine oldukça küfürlü ifadelerle tepki gösteren bir tartışmayı ortaya koyuyor. "Kastamonu ayısı bu" yorumu, olayın bulunduğu yer olan Kastamonu şehrini ve olayın konusu olan hayvanı vurgulamaktadır. "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" ise, yorumun yazarının söz konusu olay karşısında, özellikle de kullandığı dilin çok kaba ve anlaşılmaz olduğunu belirtiyor. Burada "şivesinden mi anladın amk" kısmı, alaycı ve küfürlü bir üslupla, yorumun yazarının zekâsını sorgulamakta ve hakaret içermektedir. "Nasıl bir yorum bu" ise yorumun değersizliğine vurgu yapmaktadır. Özetle, fotoğraf, bir hayvanın talihsiz durumuna ilişkin bir görüntü ve bunun üzerine yapılan küfürlü ve kaba yorumlar ile oluşan bir "internet tartışması" örneğini sergilemektedir. Bu komik değildir, daha çok küfür ve alay içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformdaki yorumlar kısmı görülüyor. Görünen bir tartışma, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir konuyu ele alan bir televizyon programı veya söyleşinin tartışma kısmıdır. Yorumlarda kişiler, "küfür etme", "çocuksan yaşının yetmediği kişileri eleştirme" gibi eleştiriler yaparak diğer yorumculara tepki veriyor ve bir nevi alaycı bir üslupla karşılık veriyorlar. "Murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin" cümlesi, söz konusu olan yorumcunun veya kişinin, bir gazetecinin eleştirilmesi üzerinden biraz abartılı ve komik bir yorum yapmaya çalıştığını gösteriyor. Burada, eleştiriye konu olan kişinin yaşını veya tecrübesini vurgulayan bir mizah unsuru kullanılıyor. Özetle, bu fotoğrafta kişiler arasında bir tartışma ve karşılıklı alaycı yorumlar örneği var. Mizah, program konu ve kişilerin eleştirisinden çıkartılıyor.