Resimde, bir kişinin sosyal medya yorum bölümünde bir kızın kendisine iltifat ettiğini, hatta onunla sohbet etmek için snap istekte bulunduğunu, ancak kişinin yorumları kapattığını ve bu nedenle aşkı bulamayacağını söylediği bir TikTok gönderisi görülüyor. Fotoğraftaki espri, kişinin aşkı bulamadığını düşünerek yorumları kapattığı ve bu sebeple kızın kendisiyle iletişim kuramayacağını düşündüğü için kendisinin de diğerleriyle ilişki kuramayacağını öne süren bir durum tespitidir. Bu, romantizm ve ilişkilerde duygusallıkla ilgili bir mizah çeşididir. Kişi, aşk bulmayı başaramazsa, diğer insanların da aşk bulmasının mümkün olmadığını düşünmektedir. Bu mantık hatasıyla, bir acı ve hayal kırıklığı duygusu espriye katılıyor.

Resimde, kapının önünde duran, çizgili bir pijama veya eşofman üstü giymiş bir kişi görünüyor. Resmin altında, Trendyol'da (online alışveriş sitesi) "boy", "kilo", "fotoğraf" gibi özelliklere dair yorumların, bu özelliklere dair yorumlarda yer alan kızın konuşması hakkında yapılan bir yorum var. "Trendyolda yorumlar kısmına boy, kilo, fotoğraf ve ilgili bütün detayları veren kızın mevzusu varmış" cümlesi, online alışveriş sitelerinde görüntü ve özelleştirme odaklı yorumların ve bunlar aracılığıyla insanların kişisel özelliklerini sergileme tarzı hakkında bir espri içeriyor. Bu, abartılı yorumların ve özelleştirmelerin, online alışveriş sitelerindeki bazı davranışların bir parçası olduğunu ifade eden bir mizah örneği. Esasen, yorumlar kısmında insanların fiziksel özelliklerini abartılı ve bazen de gereksiz şekilde paylaşma eğilimlerine gönderme yapılıyor.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen Twitter veya Instagram benzeri) bir kısmı yer alıyor. Bir kadın doktorun (görünen adından anlaşıldığı üzere) online bir tartışma veya sohbet ortamında yer aldığı bir ekran görüntüsü. Ekranda, bir kullanıcının ("@mehmetogut7570") yorumu ve bir diğer kullanıcının ("@drmervekaratas") ona cevabı yer alıyor. İlk kullanıcı, "Ellerinize sağlık yarram gibi video olmuş" ifadesiyle, muhtemelen bir video paylaşımını eleştiriyor ve olumsuz bulduğunu belirtiyor. İkinci kullanıcı ise, "Kısa bir video evet." cevabıyla, muhtemelen ilk kullanıcının yorumuna kısaca katılıyor veya konu hakkında başka bir görüş belirtiyor. Yorumlar arasında, beğenme ve beğenmeme sayıları (like/dislike) ve mesajlaşma simgeleri mevcut. Özetle, espri şu: İlk yorumcunun "yarram" ifadesi ile video hakkında olumsuz bir görüş bildirdiği, ikinci yorumcunun ise bu olumsuzluğa minimal ve esprili bir şekilde karşılık verdiği anlaşılıyor. Bu, bir sosyal medya platformundaki basit ve kısa bir sohbet örneği.

Görselde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Youtube gibi) yorumlar kısmı yer alıyor. Görüntünün üst kısmında bir videonun ekran görüntüsü ve alt kısmında, videoya ilişkin yorumlar ve tepkiler bulunuyor. Bir kullanıcı ("Pro Team") "arkadaşlar çocuk intihar etmiş" yorumu yapmış. Bu yorumun ardından diğer kullanıcılar ("Eğlence Merkezi") kederlerini ve taziyelerini ifade etmişler, ve kanal aboneliği için çağrı yapmışlar. Bu yorumlar dizisi, "çocuk intihar etmiş" ifadesinin hassasiyetini ve üzüntüsünü vurgularak, insanların bu tür olaylar karşısında duyduğu üzüntüyü ve vicdanı vurgulamaktadır. Aynı zamanda, yorumlar arasında bir tür ironik, acımasızlık taşıyan bir espri yok. Yani, gerçek bir trajik olay üzerine bir espri yapıldığı şeklinde değildir. Daha ziyade, durumun şiddetinin ve duygu yoğunluğunun dikkat çekilmeye çalışılması şeklinde değerlendirilebilir. Görüntü, üzgünlük, vicdan ve hassasiyet gibi konularda toplumsal duyarlılık oluşturan bir mesaj vermeye çalışmaktadır. Bu, aslında bir espriden ziyade, trajik bir olay karşısındaki duygu ve tepkileri ifade eden bir durumdur.

Resimde YouTube videosunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Video, muhtemelen 2011 yılında yayınlanmış ve "Diğer Masallar (2011) - GNL GÖRSEL" adıyla etiketlenmiş. Video altındaki yorumlar kısmı, oldukça popüler, 4 milyonu aşan görüntülenme sayısına sahip bir videodan bir kesit. Yorumlarda, oldukça küfürlü ve abartılı bir dil kullanılıyor. "Pembe mezarlık ne amk kaç yaşında insanlarsınız siz?", "çürük çilek kokusu ne?", "şekerden tabut ne amk?" gibi ifadeler, genellikle genç neslin abartılı ve anlamsız, hatta absürt şekilde düşünme biçimini ve konuşma tarzını, oldukça sert bir şekilde eleştiriyor. İfade edilen konu, toplumsal tepkiler, gençlerin zihniyeti ve olgunlaşmamış dil kullanımı üzerine bir alay ve eleştiri. Videonun, gençler ve gençlik kültürüne gönderme yapması muhtemel. Özetle, resimde yer alan metin ve dil kullanımı, o dönemde gençlerin özellikle internet ortamında kullandığı dilin ve düşünce tarzının, bir eleştirisi veya ironik bir yorumudur. Joke'un incelikli bir tarafı yok, direkt ve sert eleştirel bir üslup kullanılmış.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin YouTube yorumlarındaki gibi) bir tartışma görülüyor. Görünen o ki, birisinin çocuk intiharı hakkında bir yorum yapması üzerine, diğerleri de konuya tepki vermiş ve bununla ilgili üzüntülerini ve düşüncelerini paylaşmışlar. Bir kullanıcı, "arkadaşlar çocuk intihar etmiş" diyerek trajik bir olaya dikkat çekiyor. Diğer kullanıcıların yorumları da bu üzücü olay karşısında tepki ve duygu yansıtıyor. "Allah rahmet eylesin..." gibi ifadeler, olayın üzüntüsünü ve merhameti vurguluyor. **Joke Yoktur.** Resimde bir mizah unsuru yok; üzücü bir olaya ilişkin tepkiler ve duygular var. Bu nedenle, espri unsuru veya bir mizah anlayışı yok. Aksine, hassas ve üzücü bir konuyu ele alıyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin Twitter veya Facebook) yorumlar sekmesinden bir ekran görüntüsü. Bir futbol takımının (Manchester United gibi görünen) fotoğrafı ile yorumlar arasında geçiş yapılıyor. Bir kullanıcı, "Abi yavaş olur musun not aliyorum" diye yazmış. Bu, "Ya sen biraz yavaş mısın? Hızlanmalısın" anlamında bir espridir. Muhtemelen, futbolla ilgili bir konuşmanın parçası ve konu hakkında çok fazla ayrıntı verilmemiş gibi görünüyor. Diğer yorumlar ise, kullanıcıların futbolla ilgili veya genel olarak günlük hayattaki şeylerle ilgili farklı yorumlar ve görüşler içeriyor. Özetle espri, konuşmacının biraz yavaş olduğu/geride kaldığı algısına gönderme yapıyor.

Resimde, Melis Buse adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımının bir parçası görünüyor. Paylaşımın altında, "Ara: Serbest Hoca Melis Buse" yazısı yer alıyor ve altta "356 yorum" yazısıyla bir yorum bölümü mevcut. Yorumlardan birinde, "yanlız 0942" kullanıcı adı altında, "sen kimseyle gecinemiyorsun zaten en iyisi kendinle yaşa" yazıyor. Bu, Melis Buse'nin sosyal çevresiyle veya başkalarıyla uyum sağlayamaması, yalnız yaşamayı tercih etmesi, ve kendisine yeterli bulması anlamına gelen bir yorum. Jest, genellikle sosyal ilişkilerle başa çıkamamak veya uyum sağlayamamakla ilgili hafif bir eleştiri ya da ironik bir durum olarak algılanabilir. "Serbest Hoca" ifadesinin de yorumun içeriğini pekiştirip, kişinin hayat görüşünü "kendine yeterli" bir yöne doğru çektiğini ima etmesi olası. Özetle, espri, kişinin yalnızlığına ve kendine olan güvenine dair bir yorum.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda bir konuşma veya yorum bölümü görünüyor. İki farklı yorumdan oluşan bir kısım görülüyor. **İlk yorum:** "Guldurdun Allah ta seni guldursun" şeklindedir. Bu, "Allah seni güldürsün" anlamına gelir. Bu, bir şakanın ya da esprili bir durumun altına yazılmış, espriyi onaylayan bir yorumdur. "Guldurdun" kısmı, "güldürdün" anlamına gelmektedir. **İkinci yorum:** "Allah komedyenmi cocuuu" şeklindedir. Bu yorum ilk yoruma bir tepkidir ve "Allah komedyen mi?" şeklinde sorgulamaktadır. "Cocuk" kelimesi de, bir nevi çocuksu bir ifadeyle tepki verdiğini ve şaka ile ilgili komik bir taraf olduğunu düşündüğünü akla getiriyor. **Özetle:** İlk yorum, bir şeyin komik olduğunu ifade ederken, ikinci yorum bu komiği sorgulamakta ve belki de biraz da alaycı bir yaklaşım sergilemektedir. Bu, kültürel olarak, şaka anlayışına ve yorumlayış biçimine göre değişebilen bir espri örneği.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) yapılan bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. Üst kısımda, "Saniye Kuzey" isimli bir kullanıcı, hayvanların insanlardan hem daha akıllı hem de daha sadık oldukları yönünde bir yorum yapmış. Altta, "Alperen Duzcan" isimli kullanıcı, "dakika doğdu" şeklinde bir yanıt vermiş. Daha sonra, "Saniye Kuzey" isimli kullanıcı da "Gerizekalı beyinsiz..." şeklinde aşağılayıcı bir yanıt vererek sohbete devam etmiş. Bu, bir tür sosyal medya trollüğü. "Dakika doğdu" ifadesi, anlamsız ve bağlamsız bir yanıt olarak yorumlanabiliyor. "Gerizekalı beyinsiz..." yanıtının amacı, "Saniye Kuzey" isimli kullanıcının yorumuna karşılık, onu alay etmek ya da sinirlendirmek. Kısacası, gönderenler ve yorumcuların arasında oluşan bir tartışmanın kısmi bir görünümü ve gülünç bir sohbet örneği.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin YouTube) yorum kısmı görünüyor. Ekranda bir video görüntüsü var; videoda kişinin spor yaptığını görüyoruz. Videonun altında ise bir dizi yorum yer alıyor. Bir yorumda "arkadaşlar çocuk intihar etmiş" yazıyor. Bu, oldukça üzücü ve hassas bir konuya dair bir yorum. Bu tür bir paylaşım, uygunsuz ve etik dışı olarak kabul edilebilir. Diğer yorumda ise "allah rahmet eylesin kanala abone olur musun?" yazıyor. Bu, ilk yorumun içeriğine göre son derece çelişkili ve duygusuz bir tepki. İntihar olayına böyle hafif ve yüzeysel bir tepki vermek, trajik bir olayın üzerinden espri yapmaya kalkışma olarak algılanıyor. Özetle, resimdeki espri; üzücü bir olayın üzerine, duygusuz ve uygunsuz bir şekilde espri yapmanın ne kadar yanlış ve acımasız olduğunu vurguluyor. Olayın üzerinden espri yapmak yerine, daha uygun ve duyarlı bir tepki verilmesi gerektiğini ortaya koyuyor. Bu tip espriler, toplumda hassas ve etik değerlere önem vermemiz gerektiğini hatırlatıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda yapılan bir yorum dizisi görülüyor. Bir kullanıcı ("A" olarak adlandırılan kullanıcı) "BÖYLE SORULAR ÇIKARSA BEN YİNE KALIRIM" diye bir mesaj yazmış. Bu, sorular geldiğinde yine aynı cevabı vereceğini ifade eden bir tepki veya tehdit niteliğinde bir cümle. Sonra Deniz Hoca adlı bir kullanıcı (muhtemelen kullanıcı adı olan bir öğretmen veya otorite figürü) "Eyvah :)" diye cevap vermiş. Bu, durumun komik veya talihsiz olduğunu düşünerek esprili bir yorum. Daha sonra A kullanıcısı "ne gülüyon orrrrospu evladı" gibi aşağılayıcı ve kaba bir cevap vermiş. Bu, Deniz Hoca'nın tepkisine hakaret içeren ve durumu daha da tartışmalı bir hâl almasına neden olan bir cevap. Özetle, resimde sosyal medya platformunda yapılan kaba bir tartışma, hakaret ve alay içeren bir diyalog yer alıyor. "Böyle sorular çıkarsa yine kalırım" cümlesi, uyarı niteliğinde, inatçı bir tavır sergilediğini gösteriyor. "Eyvah" ve "ne gülüyon" gibi ifadelerle espri ve alay unsuru da söz konusu. Son cümle ise oldukça küfürlü ve hakaret dolu bir söylem. Resimde, sosyal medya davranışlarında sık rastlanan kaba ve olumsuz etkileşimler örneği sergileniyor.

Fotoğrafta, muhtemelen YouTube veya benzer bir video paylaşım platformunda bir yorumlar sekmesi görünüyor. Yorumlar arasında bir müzikle ilgili tartışma var. "Umutcan yalçın" isimli kullanıcı, dinlediği müziğin "müzik değil, müziğin ötesinde bir şey, tanımlanamayan ama insanı sanki hiç varolmayan bir diyara götüren bir kapı" şeklinde tanımlamış. Bu, müziğin sıradan bir müzik deneyiminden çok daha farklı, belki de sıra dışı bir etkiye veya deneyime yol açtığını ifade ediyor. "Berat Polat" isimli kullanıcının cevabı ise, "şarkını dinle boş yapma sikik. amına kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde. Bu, önceki yorumun anlamına karşıt bir tepki, belki de abartılı ve anlamsız bir eleştiri. "Boş yapma sikik", "gereksiz veya anlamsız hareket et" anlamında söylenmiş bir küfürlü cümle ve "amına kodumun yerinde herkes sartre", bir başka küfürlü ifadeyle bir Fransız yazarın ismiyle anlamsız bir birleştirme. Özetle, "umutcan yalçın", müziğin sıra dışı bir deneyim olduğunu anlatırken, "Berat Polat", bu görüşe karşı küfürlü bir tepki vermiş. Joke, müziğin etkisine dair farklı yorumların ve reaksiyonların komik bir şekilde bir araya gelmesinden oluşuyor. Müziğin etkileyiciliği ile eleştirisinin absürtlüğü arasındaki zıtlığa dayanan bir espri.

Fotoğrafta, bir kadın sosyal medya platformunda, muhtemelen Facebook'ta, "Tuğba Şahin" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda kadın "Günaydı ama ben hala yatakta" diye yazıyor. Bu mesajın altındaki yorumlarda ise diğer kullanıcılar, "Napıyon yatakta" (ne yapıyorsun yatakta?) diye soruyorlar. "Yarrak bekliyo napacak" yorumu ise, kadının yatakta olduğu durumun, belki de beklenmedik ya da komik bir şekilde cinsel anlamda yorumlanmasını vurguluyor. Özetle, fotoğrafta, "yatakta olmak" ifadesinin, beklenmedik ya da komik bir cinsel çağrışımla kullanıldığı, espri anlayışı olan bir sosyal medya paylaşımları örneği var. Kadın, yatakta olmasının sebebini açıklamak yerine, belki de dikkat çekmek için böyle bir paylaşım yapmış olabilir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya benzeri bir sitede, bir mesajlaşma i̇çeriği görülüyor. İlk mesajda, 17 yaşında olduğunu ve 17 yıldır Müslüm Gürses müziklerini dinlediğini belirten bir kullanıcı, Müslüm Gürses'in bütün şarkılarından bıkmadığını ve usanmadığını söylüyor, ve selamlarını iletiyor. Alttaki yorumlarda, "Yeni nesil gümbür gümbür geliyor" cümlesi ile genç neslin enerjisini ve coşkusunu vurgulamaktadır, bu da gümbür gümbür sesleriyle ve genel olarak enerjik tarzıyla ilişkilendirilebilir. Emoji'ler de bu coşkuyu ve espriyi desteklemektedir. Sonraki yorumda, "Küçük yaşlarda dinleyene rastladım da anasının amından beri dinleyene ilk defa rastladım" cümlesi, genellikle olgunluk, deneyim ve müzik zevkinin kuşaklar arasında değişimine dair bir alaycılıkla, bir esprili yorum yapmaktadır. "anasının amından beri dinleyene" ifadesi, oldukça vurgulayıcı bir ifade olarak, abartılı bir anlam ve esprili bir etki yaratır. Metindeki sözcük seçimleri ve bağlam, biraz alaycı bir ton da içeriyor. Yani, mesaj, bu tarz müziği seven genç neslin, eskiden kendilerine ait olduğu düşünülen müziği dinlemeyi tercih ettiğiyle ilgili bir şaka/yorumdur.

Resimde, bir video paylaşım platformu veya sosyal medya sitesi ekran görüntüsü görülüyor. Görüntüde, bir yemek işletmesinde bir şefin yemek yaparken çekilmiş bir video kaydı var. Videonun altında, Miraç Yurtsever adlı kullanıcının yaptığı yorumlar bulunuyor. Bu yorumlar, oldukça saldırgan ve tehditkar bir dil kullanıyor. Yorumlarda, Ayhan Koçar adlı birinin "pidenin içinde domates olmaması" ile ilgili şikayetinden sonra, Miraç Yurtsever'in, "domates yerine farklı bir şey vermenizi" ve "pidenin içinde domatesin olması gerektiği" konusunda diğer müşterilere karşı agresif bir şekilde tepki vermesi konu alınıyor. İkinci yorumda ise Ayhan Koçar'ın ailesini ve çocuklarını tehdit eden sözler kullanılıyor. Bu yorumlar, platformdaki diğer kullanıcılar tarafından tehdit olarak algılanabilir. Özetle, resimde, bir yemek işletmesiyle ilgili bir tartışma, saldırgan ve tehditkar mesajlar içeren yorumlarla sergileniyor. "Şaka" kısmı, tamamen bu saldırgan ve tehditkar ifadelerin kullanımıyla oluşturulmuş, gerçek hayatta uygulanması tehlikeli ve kabul edilemez bir mizah çeşididir.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter ya da Facebook gibi bir platformda, Randy Orton'ın WWE'den ayrılması hakkındaki bir tartışmayı gösteren bir ekran görüntüsü. İlk yorumda Mert Bozer, Randy Orton'ın ayrılığını konu alıyor. Ardından, "alihan tunçer" isimli kullanıcı, "hayır sakat" diyerek, Orton'ın sakat olmadığını savunuyor. "mahmutcan bolat" isimli kullanıcı ise "alihan tunçer sakat diyenin tipe bak amk" diyerek, "alihan tunçer"e sataşmış ve bir anlamda onun görüşünü küçümsemiş. Bu, "hayır sakat" gibi, gerçeklikten uzak ve anlamsız bir yanıtla birlikte, eleştiri ve alay içeren bir tartışma örneği. Önemli olan şey, konu olan kişinin aslında sakat olup olmadığı değil, yorumların birbirlerine karşı alaycı ve küçümseyici bir şekilde ifade edilmiş olmasıdır. "Tipe bak amk" ifadesi ise, küfürlü ve kaba bir dil kullanımı örneğidir. Dolayısıyla şaka, kullanıcılar arasındaki anlaşmazlık ve hakaret içeren ifadelerden oluşuyor.

Resimde, siyah-beyaz bir şekilde sahnede şarkı söyleyen bir sanatçı görülüyor. Alt tarafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen YouTube yorumlar veya benzeri bir site) yorum bölümü yer alıyor. Bir kullanıcı ("alper yigen") "Bu konserden sağ çıkan oldu mu?" diye bir soru soruyor. Bu, ironik bir ifade. Muhtemelen, konserde kötü bir şeyler olmuştur ya da konsere gitmek isteyen birinin kötü bir tecrübe yaşadığına dair bir espridir. Diğer kullanıcı ("Ali") ise, "alper yigen senin ananla ben sağ çıktım" diye cevap vererek espriye katılıyor. Bu, "senin ananla" kısmının ironik bir ifadeden ve olası bir espriden oluştuğu anlamına geliyor. Söz konusu kişinin annesi ile kötü bir olay veya tartışma yaşadığı ve bu kişinin de durumundan etkilendiğini, ancak sonuçta sağ çıktıklarını ima ediyor. Bu, "alper yigen" e, onun ailesi veya arkadaşları ile olan bir olayla ilgili, kurnaz bir yorum yapıyor. Yani, cümle, ilgili şahısların konsere katılmalarına karşın kötü tecrübe yaşadıklarını ima ediyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Twitter veya Facebook) yapılan bir sohbet veya tartışma görüyoruz. Yazılar, Allah'a hamd ve sena, bazı konularla ilgili yorumlar ve karşılıklı yanıtlar içeriyor. Bir kullanıcı, "yeah nice bomb plans" (evet güzel bomba planları) yazmış. Bu, ironik ve alaycı bir yorum. Söz konusu mesajın bağlamı, diğer mesajlardan "Allah"a yönelik ifadeler ve olası bir tartışmayı veya gerilimi içeriyor. Önceki yorumlardan, dinsel ifadelerin farklı bir bağlamda kullanıldığı ve olası bir tartışma veya gerilimin olduğunu görüyoruz. "Bomba planları" ifadesi, olumsuz bir anlam taşır. "Yeah nice bomb plans" ifadesi, cümle bağlamından uzaklaşarak ironik bir anlam kazanıyor. Yorumcu, potansiyel olarak ciddi veya tehlikeli bir durumun, alaycı bir ifadeyle ele alındığını gösteriyor. Bu durum, yorum yapan kişinin (L. G.) kullanıcıların inançlarını ve dini duygularını alay ederek veya aşağılayarak kullandığı bir tartışmada yer aldığını gösteriyor.