Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı adı "Maçovski" olan kişi, "tutar gibi sanki mehmet ya" diye başlayan bir paylaşımda, San Francisco'da doğup Hamburg'ta büyüdüğünü ve orada yaşadığını, ancak hiçbir şehrin babası ve annesinin memleketi olan Konya'nın yerini tutamadığını yazıyor. Bu, yerleşik değerleri ve köklerimizi takdir etmeyi, memleketimizin önemini vurgulayan özlem dolu ve hafif eleştirel bir durum tespiti. "Sanki mehmet ya" kısmı da, sanki bu şehirler bir "Mehmet" tipi bir karakter kadar anlamlı veya değerli de değil ima ediyor. Dolayısıyla, espri, şehirlerin güzelliği, büyüklüğü vs. değerleri ile ilgili, kökeninin ve memleketinin ne kadar özlemlendiğini ve değerli olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir film afişinin veya haber başlığının bir parçası olarak, üst üste bindirilmiş ve düzenlenmiş imgeler bulunuyor. Başlık, "Kanal 7: Bu film gerçek hikayeden uyarlanmıştır." şeklinde. Filmin konusu hakkında bir mizah içeren açıklama yapıldığını gösteriyor. Resmin ana unsuru, Obama'nın yüzünün, sanki eski bir film afişinde olduğu gibi, piramit şekline sokulmuş görüntüsü. Daha da altında, Obama'nın yüzü ve bir savaş robotu kostümünün/kıyafetlerinin birleşimi olan, bir dizi savaş robotu/asker figürü var. Bu, oldukça klişe bir mizah türü olan, gerçek dışı olaylar ya da olayların absürt bir şekilde sunumu üzerine kurulu bir şaka. Film hakkında gerçeği abartmak veya gerçek olmayan yönlerini mizah konusu yapmak için bir film afişi gibi düzenlenmiş, ancak gerçekte böyle olmadığına işaret eden bir görsel şaka. Görüntünün "gerçek hikayeden uyarlanmıştır" ifadesi ile birleşimi, aslında gerçek olmayan ve kurgusal bir olaydan oluşan filmi, komik bir şekilde gerçekmiş gibi sunuyor. Özetle, şaka, Obama'nın yüzünün, piramit ve savaş robotu kostümlerinin kombinasyonundan oluşan görsel bir abartı ve gerçek dışı bir sunum üzerine kurulu, film hakkında bir mizah.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, TravisAndTylerDurden kullanıcı adı ile paylaşılan, İran veya Malezya'ya mı benzeyeceğiz diye düşünürken, resmen annenin... (olumsuz bir anlam ifade eden küfürlü bir söz) gibi görünmeye başlamış olmanın durumunu komik bir şekilde ifade eden bir yazı var. Tweet, "Yok İran'a mı benzeyecez yok Malezya mı olacaz derken resmen anasının amına benzedik..." şeklindedir. Bu, bir toplumsal eleştiri veya durumun abartılı bir şekilde ifade edildiği, "benzerlik" veya "benzerlik" olarak yorumlanabilecek bir göndermedir. Küfürlü ifade kullanımı, gönderenin öfkesini, kızgınlığını ya da hayal kırıklığını vurgular. Tweet'in altındaki "13:45 03 May 14" kısmı, gönderinin tarihini gösteriyor. Genel olarak, tweet komik bir şekilde durumun absürtlüğünü ve tepkiyi ortaya koymak için kullanılmış bir ifadedir.

Fotoğrafta, bir gölün üzerinde, yoğun bir şekilde evlerin bulunduğu, küçük bir ada görünüyor. Ada, muhtemelen bir Türk köyü olan Bursa-Gölyazı köyü. Fotoğrafın altındaki metinlerde, bu ada ile ilgili bir espri var. "Haydaa camiyi görünce buenos aires sanmıştım ben de" cümlesi, fotoğraftaki Türk köyünün mimarisinin, Güney Amerika'daki Buenos Aires şehrinin mimarisine benzediğini, ve hatta görünce insanın orada olduğunu düşündürdüğünü esprili bir dille anlatıyor. Daha sonra, "Evreni Merak Ediyoruz" hesabının cevabı, bu yerin aslında Yunanistan veya Arjantin değil, Türkiye'nin Bursa ili'ndeki Gölyazı köyü olduğunu belirterek, bu yanılgıyı gideriyor. Esasen, mimari benzerliğe dayanarak oluşan bir yanlış anlamaya vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, Nygaard adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, Erzincan'da güneşin batışı ile ilgili bir kızın Miami'ye gittiğini ve güzel batımı görünce ona aşık olduğunu anlatıyor. Sonrasında da Erzincanlılara "korkmayın konuşun" diye sesleniyor. Bu, Erzincan'da güneşin batışının güzelliğine ilişkin bir espri. Esasen "Miami'deki güzellik Erzincan'ın güzelliğinin yanında silik kalıyor" gibi bir tezle ilerleyen espri, Erzincan'ın güzelliğine karşı bir abartılı benzetme ve biraz da yerel gurur duygusu ifade ediyor. Erzincanlı arkadaşlara da, bu konuda endişelenmemeleri, açıkça duygularını dile getirmeleri yönünde bir mesaj veriyor. Bir anlamda, yerel güzelliğe olan aşkı ve yerel halkın cesaretini vurgulayan, hafif bir yerelcilik esprisi.

Görüntüde, bir şehrin sokaklarında, muhtemelen bir refüjde, bir kişi soğan ekmiş. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "Yurdum insanı yine şaşırtmadı, refüje soğan ekmiş." Bu, "yurdum insanı" ifadesiyle ülke vatandaşlarını, "refüje soğan ekmiş" ifadesiyle de, beklenmedik, anlamsız ya da absürt bir eylem gerçekleştiren bir kişiyi vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğrafta görülen eylem, tipik bir Türk mizahı örneği olarak yorumlanabilir. Soğan ekme eylemi, beklenmedik ve tuhaf bir davranış olduğu için komik bulunmaktadır. Yazıda yer alan gülümseyen yüzler ifadesi ise bu komiği vurguluyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "yapmabekızım" kullanıcı adı ile, bir aileye ait bir çocuğun 15 sene önce New York'tan evlat edinildiğini, fakat daha sonra çocuk tekrar New York'a götürüldüğünü ve bu durumun komik olduğunu ifade ediyor. Paylaşımda kullanılan dil, "siniftaki cocugu ailesi" (sınıftaki çocuğun ailesi), "new yorkta evlat edinmis" (New York'ta evlat edindi), "NEW YORKTAN ALIP KECIORENE" (New York'tan alıp geri götürdüler) ve benzeri cümleler ile, konuyu hakaret ya da saldırı niteliğinde değil de, bir ironi/mizah amacıyla sunulmuş. "GETIRMISLER AQ" ifadesi, durumun şaşırtıcı ve beklenmedik olduğuna vurgu yapıyor ve bir nevi alaycı bir ifade. "HSOWNDPWNDOW" ise anlamsız bir kelime oyunu, dikkat çekici ve karmaşık. Tweet, konuyu "çocuk"la ilgili bir evlat edinme ve dönüş hikayesi olarak anlatıyor ancak, kullanılan dil ve kelime oyunlarıyla esprili bir mizah içeriyor. Bu esprili anlatım, evlat edinmeyle ilgili hassas bir konuyu da ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Çin'de bir yolda, standart raylara ihtiyaç duymayan, farklı bir tasarımda görünen bir tren/otobüs modeli gösteriliyor. Tweet, bu aracın bir tren mi yoksa otobüs mü olduğunu sorgulamaktadır. Alt kısımda "Okuyucular bağlam ekledi" yazısı ve "Bu sadece bir otobüs" ifadesi, gönderenin içeriğin aslında bir otobüs olduğunu fark etmesini sağlıyor. Tweet, Çin'deki yeni ulaşım sistemine dair abartılı ve kafa karıştırıcı bir yaklaşımı konu ediniyor ve bu yaklaşımın aslında bir otobüs olduğunu esprili bir şekilde ortaya koyarak espriyi oluşturuyor.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü. "van" adlı kullanıcı, "çok güzel nerelisin peki?" sorusuna cevap olarak "ya aslında Viyana'da doğdum ama babam Fransız, annem Türk oda izmirli" şeklinde cevap vermiş. Daha sonra "sen?" diye sorulmuş ve "van" kullanıcı tarafından da "van" şeklinde cevaplanmış. Bu sohbet, Viyana'da doğmuş olmakla birlikte, ebeveynlerinin farklı kökenlerden gelmesinin (Fransız ve Türk) garip bir durumu, bir mizah unsuru olarak kullanarak "nerelisin?" sorusuna esprili bir cevap örneğidir. "Oda izmirli" ifadesi, kimin hangi şehirden veya bölgeden olduğunu belirten ve biraz ironik bir ifade olarak kullanılmış. Dolayısıyla, Viyana'da doğmuş olmasına rağmen, aidiyetinin neresi olduğu sorusuna esprili ve bir o kadar da karmaşık bir cevap verilmeye çalışılmış. "van" kelimesinin tekrarı, cevabın amacını daha da vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir kişiye bir şeyler tıkanmaya çalışılıyor. Görüntüdeki kişilerin yüzleri ve ifadeleri, olayla ilgili gerilimi ve belki de şaşkınlığı yansıtıyor. Fotoğraf altındaki metin, "Huawei Milliye" ifadesiyle, bu olaya ilişkin mizahı güçlendiren bir ironi ve bağlantı oluşturuyor. Muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır ve bu durum Huawei marka telefonlara ve/veya bu telefonları kullanan insanlara gönderilen bir mizah içeriği. "Tweeti çevir" ifadesi, fotoğrafın bir tweet'ten alındığını gösterir. "125€ HEDİYE" ise Bahisal sitesi ile ilgili bir reklam veya promosyondur. Bu da fotoğraftaki durumla bağlantılı değil, ama metin içinde bulunuyor. Özetle, mizah, kalabalık içinde yaşanan bir olayın, anlamsız, belki de biraz da abartılı bir şekilde Huawei marka ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. İronik bir şekilde protesto ya da olayla telefon markası arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Fotoğrafın paylaşım amacı, bu bağlantıyı komik bir şekilde vurgulamaktır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "torpille" bir yere gelmiş, yani bir şekilde zorla veya olumsuz bir şekilde girmiş olmasını anlatıyor. Sonrasında bir süre bu durumun farkında olmadan kendini başarılı sanıp, gururlanıp havaya girdiğini ileri sürüyor. Bu, gerçekte başarılı olmayan ama kendini öyle hissetmek isteyen veya öyle algılanmak isteyen kişileri eleştiren bir mizah türüdür. "Torpille girme" ifadesi, genellikle kişilerin hak etmedikleri bir yere veya pozisyona gelmelerini anlatmak için kullanılır ve bu durumun geçiciliğini ve gerçek başarıdan yoksunluğunu vurgular.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, "Abdurrahman Dilipak" ve "Terbiyesiz Herif" gibi kullanıcı adlarına ait. Mesajlar, silahlarla, hız ve menzil gibi kavramları ilginç bir şekilde ilişkilendiren, absürt ve ironik bir mizah içeren yorumlar. Özetle, "Saniyede 300 bin mermi atıyorsa menzili nasıl 300 oluyor?" gibi bir soru, gerçekçi olmayan bir durum yaratıp mantık dışı bir durumu komik bir şekilde vurguluyor. Birbirine cevap veren, yanıtlayan iki kullanıcı, konuyu daha da absürtlükleştirip, söz konusu argümanı "Bugün atıyorsun dün vuruyor" cümlesi ile ironik bir şekilde sonlandırıyor. Özetle, joke, yanıtlayan hesapların, konu olan olayı abartılı ve mantıksız bir şekilde ele alarak, gülünç bir duruma getirmelerinden oluşuyor. "Terbiyesiz Herif" gibi bir kullanıcı adı, mizah anlayışını da ortaya koymakta.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformda, Ayasofya Camii'nin muhteşem iç mekanının önünde oturan iki kişinin görüntüsünü görüyoruz. Görüntülerdeki kişiler, iç mekanın arka planına karşı bira içiyorlar. Alt kısımda ise "Efes Pilsener Türk Birası İncelemesi (İstanbul, Türkiye)" başlığıyla bir video başlığı ve ilgili sayısal veriler yer alıyor. Bu, bir ironi ve absürtlük türü espriye işaret ediyor. Biranın tadına bakmak için Ayasofya gibi kutsal bir mekanın önüne yerleşilmesi, bir bakış açısı olarak dini bir anlamı olan bir yerde gayriresmi bir içecek yorumunun yapılmasını mizahlaştırıyor. İnsanlar bu tarz görüntülere ve başlıklara dikkat çekerek, kutsal mekanların uygunsuz bir şekilde kullanılmasına ve bazı konuların absürt durumlarla ilişkilendirilmesine bir yorum yapıyorlar. Buradaki espri, beklenmedik ve uygunsuz bir bağlantının yaratılması ve bunun getirdiği gülünç durumdadır.

Resimde, Mine Koparan isimli bir kişinin 21 Eylül 2018 tarihinde paylaştığı bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımdaki metne göre, Gavs hazretlerinin torununun mide yanmalarına mucizevi bir çözüm sunduğu iddia ediliyor. Resmin büyük kısmı Gaviscon logosu ve mide yanması simgesiyle dolu bir görsel. Bu, Gaviscon'un (mide yanması ilacı) reklamını veya ürününü abartılı şekilde öne çıkaran, mizah içeren bir paylaşım. "Gavs hazretlerinin torunu" ifadesi, dini bir şahsiyetin torununa atfedilen bu "mucize" nitelemesiyle şaşırtıcı ve abartılı bir imaj yaratıyor. Aslında bir ürün reklamı, gerçeklikten uzak bir şekilde sunuluyor ve bunun farkındalığı, espriyi oluşturuyor. "Mide yanmalarında mucize" ifadesi, Gaviscon'un ürünün etkinliğini abartarak mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir duvarın üzerine, haritayı andıran bir desen kazınmış. Duvarın bir kısmı tuğla, bir kısmı haritaya göre oyulmuş. Duvarın üzerindeki dünya haritası, tuğla deseninin arasından çıkmış bir görüntü. Fotoğrafın altındaki iki kişi, haritanın büyüklüğüne ve detaylı olmasına bakarak şaşkın görünüyorlar. Bu, "çok detaylı ve görkemli bir şey yapılabileceği, ama gereksiz de olabileceği" ya da "abartılı bir iş yapılacağına göre fazla iş yüküne atfedilen bir şaka." Haritanın boyutunu ve duvar tasarımıyla uyumsuzluğunu vurgulayarak, bazen işin gereksiz detaylara boğulabileceği bir mizah kaynağı.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @siimurrgg kullanıcı adı ile SIMURG isimli bir hesap. Paylaşımda, Diyanet'in "Evde kedi köpek beslemek caiz değildir" fetvası vermesi eleştiriliyor. Tweet, Diyanet'in bu fetvasını verdikten sonra halkın Diyanet'i beslemesinin uygun olup olmadığı sorusunu sorarak, ironik bir şekilde Diyanet'in kararına karşı çıkıyor. Özetle, Diyanet'in verdiği kararın mantıksız ve absürt olduğunu, halkın da buna benzer biçimde tepki vermesi gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. Joke, Diyanet'in verdiği fetvanın bir ironik eleştirisidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımda adı geçen Nurettin Yıldız adlı kişinin bir fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımda, Kur'an'ın indiği dönemde insanların deveye bindiği ve bu durumun hangi ayette geçtiği sorusuyla başlayan bir mizah içeriği var. Daha sonra, Mercedes otomobilinin 32. suresiyle ilgili bir soruyla devam ediyor ve Nurettin Yıldız'ın kadınlar yanında mahremiyet olmadan 90 km'den fazla araç kullanmanın dini açıdan yasak olduğu yönündeki açıklaması yer alıyor. Mizah, dini inanışlarla modern hayat arasındaki çelişkiye ve bu konu üzerine yapılan bazı tartışmalara gönderme yapıyor. "Biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu" cümlesi, soruyu soran kişinin konuya şaşkınlık ve ironi ile yaklaştığını gösteriyor. Nurettin Yıldız'ın açıklaması ise, dini kuralların modern araç kullanma anlayışıyla örtüşmemesi durumunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, dini inanışların yorumlanmasındaki olası farklılıklara ve bunların günümüz toplumsal yaşamıyla olan uyumsuzluğuna odaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da Mark Zuckerberg'in yaptığı bir paylaşımı içeriyor. Paylaşımda, Avrupa'daki devlet başkanlarının, ortalama bir Türk gencinin anlayabileceği kadar devlet meselelerini önemsemediği, değerlendirmediği gibi bir eleştiri var. Yorum, Türk gençliğinin, belki de dünya meseleleri, siyasi durumlar veya siyasetin kendisine dair daha bilgili ve daha kritik düşünebileceğine dair bir ima içeriyor. Bu, Avrupa devlet başkanlarını, Türk gençliğinin olgunluk ve anlayış düzeyiyle kıyaslayan ve onların daha az düşünceli veya anlayışlı olduğu fikrini vurgulayan bir yorum. Özetle, espri, kültürel bir karşılaştırmalı eleştiri yapıyor.

Görselde, Urfa şehrinde, muhtemelen sokakta, çeşitli giyim tarzında insanlar yürüyor. Bir kısım fotoğrafta beyaz elbiseli, bir kısmı da daha batı tarzı giyimli kişiler görülüyor. Tweet'in mesajında, "Sanki Suriyelilerden önce Norveç'ti" ifadesi, Urfa'nın Suriyeli mültecilerin bölgeye gelmesinden önceki durumunu, Norveç'e benzeterek, sanki Urfa'nın daha az yoğun, daha "batı" bir kent olduğu izlenimini yaratmak için bir ironik veya alaycı ifade kullanılıyor. "Ortadoğu şehri olmuş durumda" ifadesi ise, bölgedeki Suriyeli mültecilerin varlığının, Urfa'nın Ortadoğu kültürünün daha baskın bir şekilde yansıtıldığını ima eder. Bu Tweet, göçmenlerin yaşadığı toplumsal değişimle ilgili, belki de alaycı bir yorum olarak algılanabilecek bir ironiye dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir çocuk resminin yanında "Kendal_" kullanıcı adıyla ve "@amele_arkeolog" kullanıcı adı etiketine sahip bir paylaşım var. Metin kısmında ise "Bu topraklar çok bereketli. Çeşit çeşit oruspu çocuğu yetişiyor. Maşallah." ifadesi yer alıyor. Paylaşımın içindeki "oruspu" kelimesi, oldukça ağır ve uygunsuz bir dil kullanım örneğidir. Bu kullanım, "çok bereketli" ifadesiyle ironik bir tezat oluşturmaktadır. Toprağın bereketli olduğu düşüncesiyle, "çeşit çeşit oruspu çocuğu" ifadesi şaşkınlık ve gülmeceyi hedefliyor. Bu, paylaşıma şaka unsuru katmak için yapılan bir abartılı, tahrik edici ve kaba bir söylemdir. Özetle, paylaşım, "bereket" ile "oruspu" gibi zıt anlamlı kavramların bir araya getirilmesiyle oluşan ironik ve kaba bir espriye dayanıyor. Paylaşımın amacı, okuyucuyu güldürmek veya şaşırtmak olsa da, dilinin uygunsuzluğu nedeniyle eleştiri de alabilir.