Resimde, Hatay (Antakya) şehrinin girişindeki bir tabelayı görüyoruz. Tablada, şehrin nüfusu ve rakımı bilgisi de yer alıyor. Ancak, tablanın hemen altında, Türkiye bayrağını büyükçe bir adamın vücudunda taşıyan bir figür var. Adamın boyu ve görünüşü oldukça abartılı ve komik bir duruş sergiliyor. Resmin altında yazan "Fransa Hatay'dan Çekiliyor" ifadesi, bu durumun mizahına işaret ediyor. Bu, muhtemelen Hatay depreminden sonraki zaman diliminde çekilmiş bir fotoğraf ve depremden etkilenen bölge için umutsuzluk ve ironiyi vurgulamak için mizah yoluyla yorumlanmış bir ifade. İşte temelde espri: Normal bir tabelanın üzerinde, deprem ve göç olayları üzerinden abartılı bir şekilde Fransa'nın Hatay'dan çekildiğini, bir anlamda şehirden vazgeçtiğini esprili bir biçimde gösteren bir figür yerleştirilmiş. Gerçek deprem ve göç durumunun ironik bir yansıması.

Fotoğrafta, yeşil etiketli bir içki kutusu ve yanında aynı isimde, altın rengi bir şişe görüyoruz. Şişe ve kutunun üzerinde "İSLAMİK WHISKEY" yazısı yer alıyor ve "HALAL SPİRTS" ifadesi de mevcut. Bu, bir espridir. Alkol içmek İslam dinine göre haramdır. İçki şişesi ve kutusu, İslam inancındaki kurallara uyduğu ve "haram" olmaktan uzak olduğu imajını yaratmak amacıyla "halal" ifadesi kullanarak hazırlanmıştır. Bu durum, durumun ironik ve esprili yönünü ortaya koymaktadır. Bir içeceğin "halal" olarak sunulması, gerçekte haram olduğu gerçeğiyle çelişmektedir.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir alanda, bir güvenlik bariyerinin arkasında büyük bir afiş görülüyor. Afişte "Şantiye İzleme Alanı" yazıyor. Bu afişin önünde ise bir kişi duruyor. Tweet sahibi Gizem, Çorum hakkında olumsuz konuşanları bu dev hizmete şahit olmaya davet ediyor gibi görünüyor. Tweet'in mesajı, Çorum'daki bir şantiye veya projenin büyüklüğünü vurgulayarak eleştiri yapanlara karşı bir meydan okuma gibi algılanıyor. "Şu dev hizmete bakar mısınız bi" cümlesi, Çorum'daki çalışmanın etkileyici boyutunu ve önemini göstermek için ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla, espri, Çorum'da yapılan çalışmanın büyük ve etkili olduğu, bunun da eleştirilere cevap verebilecek nitelikte olduğu fikrine dayanıyor.

Görselde, Trendyol'dan alınmış bir el blenderi ve bununla ilgili bir yorum yer alıyor. Görüntünün alt kısmında, ürünü satın alan kişinin, blenderin adının "kiwi" olmasına karşın yerli ve milli bir ismin daha uygun olacağını düşündüğü, ürünün ise mercimek çorbası yaparken taneleri parçalamada bekleneni vermediği, hatta blenderin haspam (bir tür mutfak gereçleri markası) anasının evindeki tencereyi kafasına geçirdiği gibi bir şaka içeren yorumu yazılmış. Özetle, ürünün beklendiği gibi performans göstermemesi ve komik bir üslupla ifade edilmesi, şakanın özünü oluşturuyor. "Kiwi" isminin yakıştırılmaması, yerli ve milli bir ismin daha uygun bulunması, blenderin kullanımı sırasında beklenmeyen bir performans sergilemesi ve bu performansın abartılı bir anlatımla ifade edilmesi, kullanıcı tarafından yapılan mizah anlayışının temelini oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Mesajlar, "plakaları" (trafik plakaları), "arama" (gruba katılma), "İstanbul Bağcılar" gibi ifadelerle topluluk kurma ve yeni üyeler arama temalarını içeriyor. Kullanıcılar, biri diğerine bir takım/grubun parçası olup olmadıklarını soruyor ve hatta "Ben 34" gibi bir ifadeyle gruptaki kişisel konumlarını da belirtmek istiyor. Bu, gençler arasında yaygın olan ve arkadaşlık kurma, grup oluşturma, sohbet etme, ve esprili biçimde olaylar yaşama biçimini yansıtan gençlik kültürünün bir parçası olarak yorumlanabilir. "84 olurum hasretinle" kısmı, kısaca, "84'ü (ya da çok sayıda şeyi) özleyeceksin" gibi bir duyguyu, grubun dağılması/bitişi veya bir ilişkinin sonlanması üzerine bir özlem ifadesi olarak düşünülebilir. Ancak kesinlikle her zamanki espri seviyesinde değil. Burada bir grup konuşması veya sohbetinden oluşan bir alıntı var ve gençler arası gruplaşma, sohbet ve ortaklaşma konusunu yansıtıyor. Ciddi anlamda bir espriden çok toplumsal ve kültürel bir gözlem var.

Görselde, bir restorana ilişkin müşteri yorumları ve restoranın cevabı yer alıyor. Müşteri yorumunda, tavuk şişin lezzetli olduğu, ancak mezelerin eskiden olduğundan daha düşük kalitede olduğu belirtiliyor. Restoranın cevabında ise, fiyatların uygunluğu ve bu nedenle Avrupa'nın kıskançlığı vurgulanarak, mezelerin fiyat nedeniyle daha az kaliteli olduğu anlatılıyor. "Memleket uçuyor ya avrupa bizi kıskanıyor ya" kısmı, restorana verilen kötü bir yorumun, aslında fiyatın düşük oluşu nedeniyle gelen bir şikayet olduğunu ve kalite düşüklüğü ile bir alakasının olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, restoranın cevabı, müşterinin beklentisinin ekonomik şartlar ve uygun fiyatlar nedeniyle karşılanamayabileceğine yönelik bir esprili savunma niteliğinde.

Görselde, Dünya'nın uzaydan görünen, şehir ışıklarıyla aydınlanmış bir görüntüsü var. Tweet'in altında yer alan metin, "Dünya'daki felaketlerin 'Planlı' olduğu keşfedildi" şeklinde. Tweet'in asıl amacı, günlük hayatın içinde sıklıkla karşılaştığımız olaylara şüpheci bir gözle bakmayı ve bunların arkasında gizli planlar ya da yönlendirmeler olduğunu öne sürerek bir ironi oluşturmayı amaçlıyor. "Herhangi bir esnafa sorsanız söylerdi zaten aq" kısmı ise, sıkça rastlanan, kolayca anlaşılabilir ve hatta biraz klişe olan bir durumun abartılı bir şekilde vurgulanmasıdır. Felaketlerin 'planlı' olduğu iddiası, oldukça ironik bir ifadeyle, durumun gerçekliğinden ziyade insanların bunu düşünüp düşünmediğini veya farkında olup olmadıklarını vurgulamaktadır. Özetle, tweet, dünyadaki olayları, genellikle insanların "Planlı" bir şey gibi görüp yorumlamalarını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter) üzerinden paylaşılan bir mesaj görünüyor. Kullanıcı adı "Maçovski" olan bir hesap, "tutar gibi sanki mehmet ya" başlığı altında bir paylaşım yapmış. Paylaşımın altında, Mehmet Eken'in 21 Ekim 2011 tarihinde 21:06'da yaptığı bir yorum yer alıyor. Mehmet Eken, San Francisco'da doğup, Berlin'de büyüdüğünü, Hamburg'ta yaşadığını ve orada ki yaşamının babası ve annesinin memleketi olan Konya'nın yerini tutamadığını ifade ediyor. Joke, kişinin yaşadığı şehirlerin (San Francisco, Berlin, Hamburg) geldiği yerin (Konya) yerine geçemediği ve özlemi vurgulamak üzerinden, "Konya'nın yeri tutulamaz" sözüyle memleket özlemini ve duygularını ifade ediyor. Paylaşım, memleket özlemi veya nostalji teması üzerinden, kültürel ve kişisel deneyimleri içeren mizah içeren bir ifade olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "susulovic" kullanıcı adına sahip bir kişi, "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" yazıyor. Kullanıcı, babasının işini veya durumunu eleştirdiği ve memleketindeki insanların değerlendirme tarzını eleştirdiği bir durumdan bahsediyor. Tweetin altındaki tarih ve görüntülenme sayısı da görülüyor. Bu, "memleketinde insanların sizi nasıl değerlendirdiği" ve "babasının işindeki sorunlar" hakkında ironik bir şaka içeriyor. Özetle, şakada, kişiden memleketinde insanları değerlendirme şekline bir eleştiri ve babasının işiyle ilgili zorluklar ironik bir dille anlatılıyor.

Fotoğrafta, açık beyaz bir forma giymiş, kısa saçlı, sakallı bir genç erkek görünüyor. Formanın üzerinde Türkiye bayrağının sembolü (ay ve yıldız) ve Nike logosu yer alıyor. Fotoğrafın arka planı soluk bir kırmızı tonunda. Bir espri yok, sadece bir futbolcu fotoğrafı.

Resimde çıplak, kısa saçlı bir kadın, muhtemelen bir balkon veya teras gibi dış mekanda oturmuş, bir fincan tutuyor. Arka planda şehir manzarası ve ağaçlar görülüyor. Tweet'te "elin gavuru ne güzel uyanıyo amk, şunu şirinevler'de yapsa taşla düşürüp sikerler" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "ahlaken yanlış bir eylem" yapmayı ima ediyor ve bir yerde başı sıkışmış olan bir durumun 'taşla' dövülerek çözülmesi gerektiği şeklinde yorumlanabilir. "Şirinevler" bölgesi (veya genel olarak şiddete maruz bırakılabilecek bir yer) bir anlamda bir karşıtlık oluşturuyor ve ironik bir şekilde cinsel bir anlam da içeriyor. Tweet'in özü, kadının güzel uyanışının (veya başlangıç durumunun) bu şiddet içeren bir eyleme neden olduğu gibi bir anlam ifade ederken, bir olumsuz yorum içerdiği söylenebilir. Bu ifade, genel olarak abartılı ve sert bir söyleyiş tarzına sahip. "Sikerler" kelimesi kaba bir ifade olduğu için, Tweet'in amacı sinirlendirmek ya da dikkat çekmek olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen Anadolu'nun bir köyünde veya benzeri bir yerde, bir aile yemeği sahnesi görülüyor. Bir erkek, bir kadın ve bir erkek çocuk (görünen bir çocuk yok, bu nedenle "çocuk" ifadesi burada genel anlamda kullanılmıştır), geleneksel kıyafetlerle, açık havada oturmuşlar. Önlerinde yemek ve içecekler (pide, pilav, çay gibi) var. Resmin komik tarafı, aileyle beraber bir kedi de yemek yiyor gibi görünmesi. Türk kültüründe, kedinin özellikle de bu şekilde yemek yeme görüntüsü, "herkesin herkese katılabildiği, herkesin istediğini yiyebildiği" bir şaka yapıyor. Bu durum, "normalde dışarıda kalmış olan bir grubun da içine katılabildiğini" ima ediyor; kedinin bu aileye "ekstra bir birey" olarak dahil edilmesi de komik ve ironik bir ifade taşıyor.

Resimde, bir otoyolda, kırmızı bir araba (muhtemelen klasik bir araba) ile ilgili bir trafik olayı görülüyor. Arka planda diğer araçlar ve otoyol bariyerleri de mevcut. Görüntünün alt kısmında "gerçekmiş" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen bir video ya da fotoğrafın yakalandığı anın gerçekliğini vurgulamak için kullanılan bir ifade. "Gerçekmiş" ifadesi, olayı komik, ilginç ya da gerçekdışı bir şekilde sunmak için kullanılmış. Muhtemelen söz konusu kırmızı araba ile ilgili daha önce yaygın bir şaka veya viral bir video/fotoğraf mevcut ve resimde bu olayın gerçekten yaşandığını vurgulamak için "gerçekmiş" ifadesi kullanılıyor. Bu nedenle, espri, söz konusu olayın yaygın şaka veya sosyal medya trendiyle ilişkisiyle bağlantılı.

Fotoğrafta, bir baskı makinasının üzerinde, muhtemelen çocuklara yönelik, "Sevgili Peygamberim Oyunu" başlıklı bir oyun kartı görülüyor. Kartın üzerinde Peygamber Efendimiz'e ait çeşitli simgeler, resimler ve İslamî konular yer alıyor. Tweet'te "Okçular tepeyi terk etti, Medine'ye dön 2 tur vahiy bekle" ifadesi, Mekke'deki Okçular Tepesi'nden Medine'ye hicret eden ve vahiy almaya devam eden Hz. Peygamber'e (sav) atıfta bulunuyor. Tweet'in genel anlamı, bir yere veda edip farklı bir yere doğru ilerlemenin, yolculuğun veya öğrenmenin önemini vurgulamak ve belki de "Oyunu bitirip, yeni bir tur bilgi edinmeye başlama" anlamında mizah içeren bir ifadedir. Özetle, oyunun hikâyesine ve Hz. Muhammed'in (sav) hayatına gönderme yaparak, mizah ve duyguyu bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, Nepal'in Katmandu şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya dini mekan önünde, sarı-turuncu renkli bir kıyafet giymiş bir kişiye, sarı kıyafetli iki kadın saygıyla eğilerek selam veriyor. Kişi, bir Budist rahibe benzeyen sarı-turuncu giysisi ve duruşuyla, Bülent Ersoy'a benzetilmiş. Fotoğraf, Bülent Ersoy'un, aşırı abartılı giyim tarzı ve toplumsal algısıyla bilinen bir Türk pop müzik sanatçısı olmasından kaynaklanan bir espriye dayanıyor. Esasen, insanlara o kadar aşina bir görüntü ki, benzer kıyafetli bir kişiyi farklı bir bağlamda gördüğünde şaşkına dönebiliyor. Görüntünün komik yanı, Katmandu'da bir dini figürle benzer kıyafetlerle karşılaşmış olması ve bunun nasıl yanlış algılanabileceğinin gösterilmesi. "Eteği bir kaldırsa görürler budayı" kısmı, bu yanlış algılamanın komik bir şekilde vurgulanmasıdır. Fotoğrafta, Nepal'in Katmandu şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya dini mekan önünde, Bülent Ersoy'a benzeyen bir kişiye sarı/turuncu bir giysi giymiş diğer kişiler saygıyla eğilip, yere kapanmış bir şekilde "Buda" gibi davranıyorlar. Bu görüntüde humor, Bülent Ersoy'un ünlü figürüyle, Buda'nın geleneksel sarı/turuncu giysi ve meditasyon/saygı pozisyonuyla alay eden, büyük olasılıkla abartılı veya ironik bir sahne sunulması. Ersoy'un tarzı ve kıyafetinin, Buda'nın kıyafetleriyle benzetilmesi, gülünç bir karşılaştırma yaratıyor. Eteği kaldırıp arkasını gösterdiği bir yorum da, konunun daha da abartılı bir şekilde sunulmasına ve "Buda" ile ilgili bir mizah katmanı eklemeye hizmet ediyor. İzleyiciler, şaka anında bir kültürel ve popüler figürün diğerine karşı abartılı benzetilmesinden eğlence alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Abdurrahman Dilipak adlı kullanıcının, "Namlusuz, patlayıcısız, mermisiz top yapıyoruz, yapıyorlar, saniyede 300.000 km hızla giden ve 300 Km etkili silahlar" şeklinde bir paylaşımı var. Bu paylaşım, muhtemelen bir siyasi veya askeri konuya gönderme yapıyor. "Namlusuz, patlayıcısız, mermisiz" ifadeleri, geleneksel silahlara bir gönderme olup, geleneksel silahların yerine yeni silahların geliştirildiğini veya kullanılan teknolojide bir değişiklik olduğunu ima ediyor. Paylaşım, gerçek bir durum değil, bir mizah içeren bir yorum olarak algılanabilir. "Güneş sisteminin anasını sıçrattık" şeklinde bir cevap ise, bu söylemin abartılı ve hayal ürünü bir ifade olduğunu gösterir. Bu, gerçekçi olmayan, abartılı ve esprili bir ifadeyle söylemin mizah ve ironi içerdiğini göstermektedir. Özetle paylaşım, silahlarla ilgili abartılı ve mizah içeren bir tartışma.

Görüntü, sosyal medya platformunda muhtemelen Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "utku." adlı kullanıcı, sürekli yorgun olduğunu ve 3 gün hareketsiz yatmasına rağmen dinlenemediğini belirtiyor. Ayrıca, bu durumun hükümetle bağlantılı olduğunu düşünüyor. Bu, bir şaka olarak yorumlanabilir. Özünde, gönderi sahibi sıkıntılarını (yorgunluk vb.) hükümetin sorumluluğuna atfeterek abartılı bir mizah kullanıyor. Gerçek yorgunluk nedeni ne olursa olsun, gönderen durumu esprili bir şekilde hükümetin ihmaliyle ilişkilendirerek bir espri yapıyor. Hükümetin yorgunluğun sebebi olmadığı, daha çok gönderenin şahsi sorunları olduğunu vurgulayarak mizah yaratılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. **Abdurrahman Dilipak** isimli kullanıcı, savaş veya silah teknolojisiyle ilgili bir tweet atmış. "Namlusuz, patlayıcısız, mermisiz top yapıyoruz" gibi ifadeler silahlara ve savaş yöntemlerine karşı bir eleştiri olarak algılanabilir. **fargo** isimli kullanıcı ise bu tweette "Güneş sisteminin anasını sıkarız inşallah" ifadesiyle Abdurrahman Dilipak'a yanıt vermiş. Bu ifade, kelimenin tam anlamıyla oldukça kaba bir ifade. Tweet'in espri unsuru, "namlu, patlayıcı, mermi" gibi savaşla ilişkili unsurların olmamasına rağmen, "Güneş sisteminin anasını sıkarız" gibi son derece abartılı ve hatta saldırgan bir yanıtın, sadece silahsız bir şekilde düşmana karşı savunma yapılacağı mesajına karşı tepkinin ve hatta silah kullanımının abartılı bir karşıtlığı olarak ortaya çıkmasıdır. Yani, durumun daha şiddetli ve hatta fantastik bir anlatımı ve bir anlamda ironi/parodi içeriyor. Abartı ve mizah yoluyla gerçek savaş durumları eleştirilmekte veya alaya alınmaktadır.

Resimde, bir çizgi roman parçası ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı görülüyor. Çizgi roman, Türk-Fransız Dostluk Derneği'nin bir reklamı gibi görünen bir pankartı ve pankart önünde, garip hareketler ve ifadelerle iki adamı konu alıyor. Konuşma balonunda, bir adamın diğerine "Ben de GTÜ'müyü yıkamıyorum abi..." diye söylemesi, çizgi romanın mizahını oluşturuyor. Twitter paylaşımında ise @berna lacin isimli kullanıcı, çizgi romanın oldukça kötü bir ülke reklamı olduğunu ve "entellektüel seviyenin tavan yaptığı" bir açılış olduğunu söyleyerek, tarihi olayları veya kültürel gelişmeleri yanlış ve abartılı bir şekilde anlatarak ülkenin reklamlarının yapılmasına eleştiri getirmekte. "Tarihlerini ezberlettiler resmen ve her şeyi ilk biz başlattık dediler" ifadesi ile, reklamda belirtilen iddialara karşı tepki göstermiş. "Ne diyelim..." ifadesiyle de, konuya karşı yetersiz bir yorum yapmış görünüyor. Özetle, resimdeki mizah, abartılı ve eleştirel bir üslupla, bir ülkenin reklam kampanyalarının yetersizliğini, hatta yanlış veya yanıltıcı olduğunu ele alıyor.