Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "Orospu Orhan, Barbie Barış Ve Götten Gök..." adını taşıyor ve "@ay_abla" kullanıcı adını kullanıyor. Paylaşımın içeriği ise şu şekilde: "I need sugar daddy diyen kızlar 50 yaşındaki Anadolulu amca kendilerine yarrak attığı zaman rahatsız oluyorlar. Anlaşıldı sizin derdiniz TÜRKLÜK 🇹🇷" Buradaki espri, "sugar daddy" arayan genç kızların, yaşlı ve Anadolu kökenli erkeklerle ilişki kurma çabalarına ve bu durumdan rahatsız olmalarına yönelik bir eleştiri üzerine kurulu. Tweet, bu durumun arkasındaki asıl nedenin, kızların Türk kültürüne özgü bazı değerlerden rahatsızlık duymaları olduğu şeklinde bir yorum getiriyor. Espri, hem cinsiyetçi hem de belirli bir kültüre gönderme yaparak, mizahi bir dille farklı konuları bir araya getiriyor.

Dışarıda, bir binanın önündeki açık alanda genç bir kişi elinde turuncu bir nesne tutarak hareket ediyor. Kişi, videonun sonunda başını geriye doğru atarak bir sevinç hareketi yapıyor.

Videoda yan yana ekranda görünen iki farklı kişi, bir yarışma programında anlık kazançlarını takip ediyorlar. Sağdaki kişinin kazancı hızla artarken soldaki kişinin kazancı çok düşük kalıyor, bu durum aradaki kazanç farkıyla mizahi bir karşılaştırma oluşturuyor.

Video, bir siyasi figürün hayatını ve başarılarını sanki bir futbolcuymuş gibi dramatik bir spor belgeseli diliyle anlatıyor. Esprinin kaynağı, ciddi bir anlatım tarzıyla siyasi bir kişiyi futbol dünyasındaki bir yıldız gibi kurgulayan tezatlı durumdur.

Fotoğrafta, bir tweet akışı ve bir elin tuttuğu bir ampul görünüyor. Tweet'lerde, 2002 yılında Türkiye'de yapılan bir "mallık"tan bahsediliyor ve "anal plug" (makat plugu) niyetine kullanılması durumunda patlayabileceği belirtilen bir ampul resmi paylaşılıyor. Şaka, ampulün şeklinin bir anal plug'a benzemesi ve bu nedenle cinsel bir gönderme içermesi üzerine kurulmuş. Ayrıca, ampulün içe yerleştirildiğinde patlayabileceği ifadesi, mizahı arttırıyor.

Fotoğrafta, iki farklı Twitter kullanıcısının paylaştığı gönderiler ve bir tartışma konusu yer alıyor. **Görülenler:** * **İlk Gönderi:** Hatem Ben Arda adlı bir kullanıcının, "Adamlar ciddi ciddi eyfel kulesinin olayını yüksekliği sanıyor" şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. * **İkinci Gönderi:** Mustafa Güldağı adlı kullanıcının, Eyfel Kulesi'nin 300 metre, Çamlıca Kulesi'nin ise 365 metre olduğunu belirttiği bir gönderi yer alıyor. Ayrıca, Batı'ya hayranlık duyanları eleştiren, Çamlıca Kulesi'ni övmeyenleri eleştiren ifadeler kullanmış. * **Görseller:** Gönderide, Çamlıca Kulesi ve Eyfel Kulesi'nin görselleri paylaşılmış. **Esprinin Açıklaması:** Espri, Türkiye'deki bazı kişilerin Batı hayranlığına ve özellikle Eyfel Kulesi'ne duydukları hayranlığa gönderme yapıyor. Gönderide, Çamlıca Kulesi'nin Eyfel Kulesi'nden daha yüksek olmasına rağmen, bu kuleye yeterince değer verilmediği ve Batı'ya olan hayranlığın bu durumu etkilediği ironik bir şekilde vurgulanıyor. "Bedeni Türk kafası Fransız, ruhu tutuklular" ifadesi, bu durumu mizahi bir dille özetliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış bir paylaşım ekran görüntüsü yer alıyor. İlk paylaşımda, "Plaka bilmeyen: Orospu çocuğu, Plaka bilen: Senin kullanacağın arabayı sikeyim amına kodumun çorumlusu, Plaka bilmek ayrıcalıktır..." şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu ifade, plaka bilgisine sahip olmanın önemsizliğine ve bu konuda bilgisi olan kişilere yönelik alaycı bir tavır sergiliyor. Alt kısımda ise Marki de Sekban (@Cemil_Marki) adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda, "45 yaşüstü insanların büyük çoğunluğu hangi plaka kodu hangi ile ait biliyor. Bu bilginin hayatlarına hiçbi katkısı yok." ifadesi yer alıyor. Bu yorum, ilk paylaşımı destekler nitelikte olup, plaka bilgisinin pratik hayatta bir işe yaramadığını ve genellikle yaşlı neslin bu tür detaylara takıldığını ima ederek espriyi tamamlıyor. **Espri, plaka bilgisinin gereksiz bir bilgi olduğu ve bu bilgiye sahip olmanın bir üstünlük olarak görülmemesi gerektiği üzerine kurulu. İlk paylaşım, bu durumu alaycı bir dil kullanarak ifade ederken, ikinci paylaşım bu düşünceyi destekleyerek espriyi güçlendiriyor.**

Videoda bir kadın, karşısında oturan bir adamın ayaklarını yıkıyor. Paylaşım başlığı ve videodaki metinle birleştiğinde, durumun mizahi bir şekilde abartıldığı ve kadının bu eylemi yapmasının ironik bir durum olduğu vurgulanıyor.

Videoda bir konuşmacı, 1.5 milyon Ermeni'nin toplu mezarlarının neden bulunamadığına dair eleştirel bir konuşma yapmaktadır. Konuşmacı, bu kadar büyük sayıdaki insanın fiziksel olarak nasıl yok edilemeyeceğini matematiksel bir örnekle açıklamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter benzeri bir sosyal medya gönderisi görüyoruz. Sahin adlı kullanıcı, Hollanda'nın Amsterdam şehrindeki belediye seçimlerini ilk kez takip edeceğini ve arkadaşlarından sonuçları nerede izleyecekleri konusunda tavsiye istediğini belirtiyor. Ancak arkadaşları, sonuçları izlemenin ne anlamı olduğunu sorguluyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, seçim sonuçlarını takip etmeyi bir tutku olarak gören, seçim grafiklerini izlemekten zevk alan kişilerin bakış açısını yansıtıyor. Türkiye'de seçim sonuçlarını heyecanla takip etmek ve grafiklere bakmak yaygın bir gelenektir. Gönderi, bu durumu, seçim sonuçlarını sadece bir bilgi kaynağı olarak gören ve bu heyecanı anlayamayan kişilerle karşılaştırarak mizahi bir şekilde ele alıyor. "Anlayamazsınız kardeşim, bizde bir sevdadır seçim grafiği izlemek" ifadesi, bu tutkuyu ve farklı bakış açısını vurguluyor.

Fotoğrafta, Catay (@thecatay) kullanıcı adıyla birinin tweeti yer alıyor. Fotoğraftaki tweet'in metni şu şekilde: "Dünyanın en hümanist en özgürlükçü, en okumuş barışçıl insanını bu ülkeye getir "BUNLARI SİKİCEKSİN SİKİCEKSİN" diye bağırarak koşar aq" **Şaka**: Şaka, ironi üzerine kurulu. Tweet, "en iyi" özellikleri taşıyan birini getirecek olsak bile, bu kişinin ülkedeki mevcut sorunlarla ve şiddetle karşılaşacağını, hatta şiddete maruz kalacağını ima ediyor. İfade edilen "BUNLARI SİKİCEKSİN SİKİCEKSİN" ifadesi, bu durumun ne kadar absürt ve acımasız olabileceğine dikkat çekiyor. Tweet'in sonundaki "aq" ifadesi ise (argo bir ifade) durumu mizahi bir şekilde pekiştiriyor. Yani, iyi niyetlerle gelen birinin bile bu ortamda hayal kırıklığına uğrayabileceği, hatta şiddete maruz kalabileceği ironik bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, içinde "ŞEHİR" yazan büyük bir daire ve "Şehir Hastanesi" yazan bir kutu bulunuyor. Bu görselin esprisi, şehir (kent) ve şehir hastanesinin ilişkisini basit bir çizimle ifade etmesidir. Büyük daire şehri temsil ediyor ve şehir hastanesi de şehrin içinde veya ona bağlı bir yapı olarak kutu içinde gösteriliyor. Bu, şehir içindeki hastanelerin konumunu veya rolünü vurgulayan, basit ama anlaşılır bir görsel şaka.

Videoda bir adam mikrofon başında konuşarak beyaz insanların tarihsel süreçteki rollerine dair tartışmalı ve ırkçı ifadeler içeren bir konuşma yapıyor. Konuşmacı, beyaz insanların kendilerine yardım ettiğini iddia ederek diğer etnik grupları dışlıyor.

Fotoğrafta, "hiçsizlik" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "e devletten belge alıp devlete vermek kadar saçma çok az şey var" ifadesi yer alıyor. **Espri:** Espri, e-devlet üzerinden alınan belgelerin, zaten devletin elinde olması gereken bilgilere erişimi sağlamak için kullanılmasıyla ilgili. Yani, devletin kendi verilerini tekrar vatandaştan istemesi, gereksiz ve anlamsız bir durum olarak değerlendiriliyor. Bu durum, komik ve ironik bir ifadeyle eleştiriliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcının annesi ve babasının hikayesi anlatılıyor. Hikayeye göre, anne İstanbul'da hamile ve doğum sancıları başlıyor. Baba ise kızının kimliğine Elazığ yazılmasını istiyor ve annesini 22 saatlik bir yolculukla Elazığ'a götürüyor. Paylaşımın sonunda ise bu doğumun 32. yıl dönümü kutlandığı belirtiliyor. Buradaki şaka, babanın doğum sırasında kızının kimliğine Elazığ yazılmasını istemesiyle ve bu durumun 32 yıl sonra hala anılmasıyla ilgilidir. Bu, babanın Elazığ'a olan bağlılığını veya Elazığ'ı önemli bir yer olarak görmesini vurgulayan mizahi bir yaklaşımdır. Ayrıca, 32 yıl sonra bile bu olayın hatırasının yaşaması da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Safiye Soyman Havalimanı'nda çekilmiş bir görüntü var. Havaalanının iç mekanı, yürüyen insanlar, yönlendirme tabelaları ve dükkanlar görülüyor. Fotoğrafın üzerine "Özleyen" yazısı ve Türk bayrağı emojileri eklenmiş. Şaka, "özlemek" fiilinin ve Türkiye'ye duyulan özlemin, Türk bayrağı emojileri ile vurgulanmasıdır. Havalimanında olunduğu ve Türkiye'ye duyulan özlem temasının işlendiği bir göndermedir.

Videoda, dışarıda açık bir alanda dolaşan tavuklar ve kümes hayvanları görülüyor. Ekranda yer alan metin, köyün bereketli ve huzurlu olduğunu vurgulayan mizahi bir ifade içermektedir.

Fotoğrafta, yüzleri kapalı, muhtemelen gözaltında olan üç kişi görülüyor. Ortadaki kişi, üzerinde kemer bulunan bir adam. Bu, şakayı oluşturan kısmı. Kemerin varlığı, adamın "eğilmeye/bükülmeye/boyun eğmeye" veya "teslim olmaya" zorlandığı hissiyatı veriyor. Bu da, bir anlamda, "zayıf" veya "teslim olmuş" kişiler anlamında bir karikatürleşme/abartma yapıyor. Kısacası, gözaltındaki kişilerin nasıl bir duruma düştükleri ve ellerinin bağlı olması hakkında bir espri unsuru taşıyor.

Resimde iki kişi, muhtemelen devlet adamı, takım elbiseyle resmi bir ortamda duruyor. Arka planda Türkiye ve muhtemelen başka bir ülkenin bayrakları görünüyor. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece iki kişinin resmi bir ortamda bir araya geldikleri bir fotoğraf. Bir şaka içermiyor.

Videoda bir kişi, üzerinde Türk Telekom logolu bir mont olmasına rağmen kurumda çalışmadığını ve mahalledeki teknik sorunlar nedeniyle komşuları tarafından sürekli yardım istenerek zor durumda kaldığını anlatıyor. Esprinin kaynağı, kişinin sadece kıyafetinden dolayı insanların beklentisine girmesi ve bu durumun yarattığı absürt durumdur.