Bu fotoğrafta, kırmızı bir arka plan üzerinde "How much litre of alcohol am allowed to bring when flying to Serbia?" (Sırbistan'a uçarken ne kadar alkol getirmeme izin verilir?) yazılı bir gönderi yer alıyor. Bu gönderinin altında ise bir yorum bulunuyor. Yorumda "Srdjan Savic" isimli bir kullanıcı, "Why bring sand to the beach?" (Neden kumsala kum getirirsin?) diye soruyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, sorunun temel mantıksızlığına dayanıyor. Sırbistan'ın bir kara ülkesi olması ve doğrudan bir denize veya büyük bir kumsala kıyısı olmaması durumunda, birinin "Sırbistan'a uçarken ne kadar alkol getirmeme izin verilir?" diye sorması, sanki Sırbistan'da zaten bol miktarda alkol veya benzeri bir şey varmış gibi absürt bir durum yaratıyor. Yorum yapan kişi ise bu mantıksızlığa, "Neden kumsala kum getirirsin?" diyerek dikkat çekiyor. Bu benzetme, gereksiz bir şey taşıma fikrini vurguluyor. Yani, bir kişi neden zaten bolca bulunan bir şeyi (bu durumda Sırbistan'ın muhtemelen alkol açısından da zengin olduğu varsayımıyla) fazladan yanında getirmek için izin istesin ki? Bu soru, sorunun ne kadar gereksiz ve anlamsız olduğunu iğneleyici bir şekilde ortaya koyuyor.

Bu fotoğrafta, Dragon Ball Z animesinden Goku karakteri yer alıyor. Goku'nun silüetinin önünde beyaz renkte ve kalın harflerle yazılmış bir yazı var. Yazının içeriği şu şekilde: "when you're in China Chinese Food is just called Food" **Bu ifadenin esprisi ise şudur:** Goku'nun bulunduğu bu bağlamda, Çin'de bulunduğunuzda "Çin yemeği" diye bir ayrım olmadığını, çünkü orada yenen her şeyin zaten "yemek" olduğunu vurguluyor. Esprinin komikliği, dünyanın farklı yerlerindeki insanların kendi kültürlerine ait yemeklere verdikleri isimlerin, başka kültürlerdeki insanlara yabancı gelebileceği fikrinden kaynaklanıyor. Yani, bizde "Çin yemeği" olarak bildiğimiz şeylerin, Çin'de sadece "yemek" olarak adlandırıldığı gerçeğine dayanıyor.

Fotoğrafta, Erdem Aksakal adında bir kullanıcının, askerlik yaptığı Erzurum'da bir anısını paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Erdem'in kahvede çay getiren görevliye "Teşekkürler" demesi üzerine, yanındaki bir adamın (dayı) onu "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" diyerek uyardığı anlatılıyor. **Espri:** Esprinin temelini, Türkiye'de özellikle Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde bazı ortamlarda (örneğin askerlik) kibarlığın ve nazik davranışların zayıflık olarak algılanması ve bu tür davranışlara karşı sert tepkiler verilebileceği gerçeği oluşturuyor. Adamın, Erdem'i "sikerler" gibi argolu bir ifadeyle uyarması, o bölgedeki sert ve doğrudan iletişim tarzını vurguluyor. Bu durum, Erdem'in naif ve kibar davranışıyla tezat oluşturarak komik bir etki yaratıyor.

Videoda bir kadın, dışarıda bir alanda diz çökerek birine karşı çeşitli iddiaları içeren bir yemin etmektedir. Videonun mizahı, kadının yemin ederken kullandığı absürt ve beklenmedik ifadelerden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Tatyos kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı görülmektedir. Kullanıcı, eski dönemde Cem Uzan'a yapılan baskınlarda eşsiz şarap koleksiyonu bulunduğunu, günümüzde ise benzer bir baskın yapılması durumunda turşu, lor, çökelek, köy ekmeği ve salça gibi daha mütevazı yiyeceklerin bulunacağını belirtmektedir. Bu ifade, günümüzdeki ekonomik koşulları ve yaşam tarzlarını eleştirel bir yaklaşımla mizahi bir dille aktarmaktadır. Eskiden zenginliğin ve lüksün sembolü olan şarap koleksiyonuna karşılık, günümüzde daha mütevazı ve yerel lezzetlerin bulunması, sosyal ve ekonomik farklılıkları vurgulayan bir ironi yaratmaktadır.

Dış mekanda düzenlenen bir düğün töreninde, gelin ve damat müzik eşliğinde dans etmektedir. Videodaki espri, ekrandaki yazıya dayanarak, özel ders alındığı iddia edilen müzisyenin dans pistinde sergilediği performansın beklenmedik bir şekilde 'yarıda kesilmesi' veya yetersiz kalması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü yer alıyor. İlk tweet'te "Salça mı attınız aq harran alevisi misiniz?" yazıyor. Bu, aşure yemeğinin görünüşü hakkında alaycı bir yorum. İkinci tweet ise "HOCAHANIMDİCEKSİNİZ" adlı bir hesaba ait ve şöyle yazıyor: "Bilen bilir en iyi aşureyi biz aleviler yapar. Konu kilit." Bu tweet, aşure yapımında Alevilerin üstünlüğünü iddia ediyor ve tartışmayı bitiriyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, aşure yemeğinin kim tarafından daha iyi yapıldığına dair bir kültürel göndermeye dayanıyor. İlk tweet, aşureyi beğenmeyen veya farklı bir şekilde hazırlayan birinin yorumu gibi duruyor. İkinci tweet ise bu eleştiriye karşı Alevilerin aşure yapımındaki ustalığını vurgulayarak cevap veriyor. Bu, hem Alevilerin mutfak kültürüne gönderme yapıyor hem de farklı inanç veya etnik kökenlere sahip insanlar arasındaki yemek ve geleneksel lezzetlere dair bir mizah unsuru taşıyor. Özellikle "Konu kilit" ifadesi, tartışmayı sonlandıran ve konuya mizahi bir hava katan bir unsur.

Videoda yaşlı bir adam, bir davul eşliğinde neşeyle dans ediyor. Adamın beklenmedik ve enerjik dans hareketleri videonun komik unsurunu oluşturuyor.

Videoda bir grup adam, yeşil örtülü bir masanın üzerinde sergilenen güvercinleri incelemektedir. Bir adam güvercinin özelliklerini ve fiyatını anlatırken diğerleri dikkatle izlemektedir. Videonun mizahı, güvercinlere gösterilen aşırı ciddiyet ve odaklanma noktasıdır.

Videoda bir adam bağlama çalarak şarkı söylüyor ve ardından ortamdaki insanlar neşeyle alkışlayıp kutlama yapıyor. Videonun sonunda insanların coşkuyla ayağa kalktığı ve eğlendiği görülüyor.

Dışarıda bir grup insan bir araya gelmiş ve bir adam büyük bir davul çalıyor. Adamın davul çalarken sergilediği aşırı enerjik ve abartılı yüz ifadesi videonun komik unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, Erdem Aksakal isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, Erzurum'da askerlik yaparken kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" dediğini, yanındaki birinin ise "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde bir uyarıda bulunduğunu anlatıyor. **Espri Açıklaması:** Espri, askeri ortamın sert ve resmi olmayan yapısıyla, sivil hayattaki kibar davranışların çelişkisini vurguluyor. Erdem'in nazik davranışı, askerlik kültüründe beklenen sertlik ve samimiyetle ters düşüyor. Yanındaki kişinin "sikerler" ifadesini kullanması ise bu durumun mizahi bir dille ifadesi. Bu, askeri ortamda kibar olmanın, alay konusu olabileceği veya farklı tepkilere yol açabileceği yönündeki bir ironiyi gösteriyor.

Bir düğün töreninde, gelin ve damadın yanında pembe kısa bir kıyafet giymiş ve elinde mikrofon tutan bir kadın şarkı söylemektedir. Videodaki espri, bu kadının kıyafeti ve tavrının Giresun gibi muhafazakar bir yerde düğüne dahil edilmesinin yarattığı tezatlılıktır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kullanıcı "Unknown Artist" ve kullanıcı adı "@yengenstark". Tweet'te, "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" yazıyor. Paylaşımın tarihi 17 Nisan 2017 ve saat 09:53. **Esprinin Açıklaması:** Espri, Cumhuriyeti ve Anadolu halkını küçümsediği iddia edilen bir duruma ironi yapıyor. Tweet, "Baldızımı cin sikti" diyecek kadar absürt bir adamın ciddiye alınmasını eleştirerek, söz konusu eleştirilerin ne kadar gülünç olabileceğine dikkat çekiyor. Espride, eleştirilerin ne kadar tutarsız ve anlamsız olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "anılcan" kullanıcı adlı birinin yazdığı bir tweet görüntüsü var. Tweet'te şunlar yazıyor: "ya avrupadaki gençler ülkesinin başbakanını bilmiyor biz tekel bayiler başkanı özgür aybaşı bile tanıyoruz yazık gençliğimize" **Şaka:** Tweet'teki şaka, Türkiye'deki gençlerin, Avrupa'daki gençlere kıyasla, kendi ülkelerindeki güncel siyasi gelişmelere daha fazla ilgi gösterdiğini ve hatta daha küçük ölçekli, "tekel bayileri başkanı" gibi daha önemsiz figürleri bile tanıdıklarını ima ediyor. Bu, Avrupa gençlerinin ülkenin başbakanını bilmemesiyle kontrast yaratılarak mizah yaratılıyor. Yani, Türkiye'deki gençlerin gündemi daha yakından takip ettiği, hatta bazen gereksiz ayrıntılara takıldığı düşüncesiyle alay ediliyor.

Fotoğrafta, Tanrı Şiva (@tanrisiva) adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." yazıyor. **Espri:** Tweet'teki espri, Afyon'un termal otelleri ve dinlenme tesisleriyle ünlü olmasıyla ilgili. Bu tesislerde genellikle havuz veya benzeri alanlarda şortlu insanların bulunduğu düşünülüyor. Şortlu insanları görmenin, Afyon'da dinlenme tesislerinin varlığı sayesinde mümkün olduğu, aksi takdirde Afyonluların bu durumu deneyimleyemeyeceği şeklinde bir ironi yapılıyor. Kısacası, Afyon'a özgü bir durum üzerinden, dinlenme tesislerinin şortlu insanlarla ilişkilendirilmesiyle eğlenceli bir gönderme yapılıyor.

Videoda bir nişan törenine dair görüntüler paylaşılmaktadır. İlk karelerde ağır altın takılar ve geleneksel bir kıyafetle süslenmiş bir kadın görülürken, devamında yolculuk sırasında alınan çiçekler ve oteldeki ikramlar gösterilmektedir.

Mavi başörtülü ve kıyafetli bir kadın, odanın ortasında kollarını yanlara açarak hareket ediyor. Videonun komikliği, kadının ciddi ifadesiyle bir yandan hareket etmesi, diğer yandan ekranda beliren 'Bizde nigdeliyik yani' yazısıyla oluşturduğu tezatlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Erdem Aksakal isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, askerlik döneminde Erzurum'da kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" demiş ve yan masadaki birisi tarafından "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde uyarılmış olduğunu anlatıyor. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir uyarı olduğu için, esprili ve biraz da şaşırtıcı bir durum olarak değerlendiriliyor. "Kibarlık" kelimesini kullanarak, "kaba" bir uyarının aslında ne kadar absürt ve gereksiz olduğunu vurguluyor. Erzurum'da askerlik yaşamının bu yönünü, belki de biraz abartarak, komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Ada Mahkumu MHP%17" kullanıcı adı ile paylaşıldı ve Anadolu'da içkinin yasaklanmasının nedeninin din olmadığını, Anadolu'lulardan bazılarının içki içtikten sonra kötü davranışlarda bulunmasından kaynaklandığını iddia ediyor. Mesajın sonundaki "elalemin kızını sikmesi ya götünü siktirmesidir" ifadesi, eleştirel ve kaba bir dil kullanarak içki içenlerin davranışlarını olumsuz bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Joke, insanların içki içtikten sonraki davranışlarını eleştirmek ve yasakların sebebinin ahlaki çöküş olduğu görüşünü dile getirmek için oldukça aşağılayıcı bir üslupla ifade ediliyor.