Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ada Mahkumu MHP%17" kullanıcı adına sahip bir hesap tarafından paylaşılmış. Tweet, Anadolu'da içkiye hoş bakılmamasının din nedeniyle yasak olmasından değil, Anadolu'luların içince kadınlara tecavüz etmesinden ya da aşağılamasından kaynaklandığını iddia ediyor. Tweet'in mizah değeri, oldukça saldırgan ve cinsiyetçi bir ifadeyle, toplumsal bir sorunu çarpıtıyor ve absürt bir ilişki kuruyor. Tweet'in amacı, içki yasağı yerine, Anadolu'daki kadınlara yönelik şiddet ve taciz gibi sorunlara dikkat çekmek değil, uygunsuz bir şekilde bu konuları ilişkilendirip kaba bir mizah anlayışı oluşturmaktır. Bu nedenle, tweet oldukça rahatsız edici ve eleştirilebilir.

Resimde, kalınlaştırılmış ve dış hatları olan Türkçe kelimeler görülüyor. Yukarıdan aşağıya doğru: "BU", "ANKARA LİLARİN", "DERDİ", "TAM", "OLARAK NE AMKK". Bu, muhtemelen "Ankara Lilari'nin derdi tam olarak ne?" veya benzeri bir cümlenin ironik bir şekilde abartılmış ve küfürlü bir şekilde ifade edilmesidir. "Amk" kelimesi küfür içerdiği için, cümle ciddi bir soru yerine, alaycı, abartılı bir ifade haline getirilmiştir. Joke, Ankara Lilari (Ankara'da yaşayan insanlar, muhtemelen ironik bir şekilde veya alaycı bir ifadeyle) hakkında, bir derdinin abartılı bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, bir restoran masası başında oturan, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın önünde, pilav, et ve salata gibi yemekler ile yoğurt kapları var. Fotoğrafın altında, "Yörük çocuğum dediler yıllar sonra Yörük olmadığı anlaşıldı" başlığı ve ardından Yörük kültürünü anlatan bir yazı mevcut. Yazıda, Kayseri'den gelen bir ailenin çocuğu olduğunu ve "saf köylü çocuğu" diye tanımlanarak Yörük olmadığını anladığına dair bir anlatım yapılıyor. Bu, "Yörükler deri peyniri yer" sözüyle esprili bir şekilde Yörük kültürüne ve yemek alışkanlıklarına gönderme yaparak Yörük olmayan birinin, bu yemek tercihinden dolayı yanlış anlaşıldığını ve aslında Yörük olmadığını vurgulamaktadır. Özetle, yazıda Yörük kültürüne ve yemeklerine dayalı bir mizah içeren, esprili bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Atahandro kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Antakya (Antep) halkının yemek yemeye ve içmeye çok düşkün olduğunu, hatta nefes almak için bile 5 saniyelik bir süre ayırdıkları ima edilerek esprili bir şekilde eleştiriyor. Tweet'in son kısmında ise, "Hayat fonksiyonları yeme-içme ile düzenleniyor burada" diyerek insanların hayati işlevlerini beslenmeye bağlıyor oluşunu satirik bir dille ifade ediyor. Joke, Antakya'nın yeme içme kültürüne hafifçe alaycı bir yaklaşımla vurgu yaparak, hayatın diğer yönleri ihmal edilirken bu alışkanlığın abartılı önemini esprili bir şekilde ele alıyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Bilinmeyen bir sanatçının hesabından, 17 Nisan 2017 tarihinde yapılmış bir paylaşım. Paylaşım, Cumhuriyet rejiminin Anadolu halkını aşağıladığına dair bir eleştiri içeren, oldukça sert ve abartılı bir ifadeyle yazılmış. "Baldızımı cin sikti" ifadesi, aşırı derecede küfürlü ve rahatsız edici bir ifade. Bu ifadeyi söyleyen birinin ciddiye alınmaması gerektiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, küfür edip hakaret eden birinin, ciddiye alınması gerektiğini ima ederek, o kişinin davranışının aslında çok önemsiz ve değersiz olduğunu, abartılı bir dille ifade etmektedir. Bu, halkın tepkisi ve eleştirileri mizah yoluyla yansıtılmaktadır.

Resimde, Türkiye'nin illerinin, muhtemelen muhafazakarlık oranlarına göre renklendirilmiş bir haritası var. Renkler, soldan sağa, açık mavi/yeşilden koyu yeşil tonlarına doğru bir değişim gösteriyor. Harita üzerinde Tunceli ili, diğer illere göre çok koyu yeşil renkte, neredeyse siyah renge yakın, diğerlerine göre daha farklı bir görünüme sahip. Tweet'in sonundaki "skdnwekjs" kısmı, duyguları veya tepkileri ifade eden bir kısaltma olabilir. Tweet'in temel mesajı, Türkiye'nin muhafazakarlık oranlarına ilişkin bir harita gösterilmiş ve Tunceli ilinin muhafazakarlık oranının diğer illere kıyasla farklı ve yüksek olduğunu vurguluyor. Bu, Tunceli ilinin siyasi görüşlerindeki farklılığı veya diğer illerden ayrılan bir tutum sergilemesini anlatmak için, ironik veya esprili bir şekilde ifade ediliyor. Özetle, Tunceli'nin diğer illere göre daha farklı/muhafazakar bir karakterde olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Bekir de birazcık Gülsün, "Başıma bir şey gelmeyecekse Türkiye'nin Çin'i Karadeniz diye düşünüyorum" diyor. Resimde, muhtemelen bir otel veya restoran büfesinde bulunan çeşitli yemekler ve tatlılar yer alıyor. Bunların arasında zeytinyağlı sardalye, çeşitli tatlılar ve muhtemelen diğer yemekler bulunmaktadır. Mizah, "Türkiye'nin Çin'i Karadeniz diye düşünüyorum" cümlesinden kaynaklanıyor. Bu, Türkiye'nin çin'in bir parçası olduğu gibi, Karadeniz bölgesinin de çok fazla yabancılaştığı ve alışılmadık derecede "farklı" bir yer olduğu iması yapıyor. Aslında Türkiye'nin Çin ile benzerliği yok, ancak Karadeniz bölgesinin diğer bölgelerinden kültürel ve hatta yemek açısından farklılaştığına dair bir algı var gibi görünüyor. Bu farkın, aslında o kadar da büyük olmadığını, sadece yemek türlerinde farklılık gösterdiğini ima eden bir espri. İşin özü, bir şaka, abartılı ve absürt bir karşılaştırma yaparak mizah üretiyor.

Resimde, Hasan Turan isimli kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Kürtler'in konuşma tarzı ile ilgili bir gözlem yapılıyor. Mesajın şakası, Kürt kültüründe birinin bir şey anlatırken "be ee" kalıbını kullandığı, ancak karşısındaki kişi "ee" demediği takdirde konuşmanın devam etmediği yönünde. Bu, belki de biraz abartılı bir şekilde, Kürtlerin konuşma tarzı ve karşılıklı anlama konusundaki inceliklerine ve bazı toplumsal kalıplara dikkat çekiyor. "Be ee" kalıbının aslında konuşma ritmi veya vurguyu vurgulamakla ilgili bir kullanıma işaret ediyor olabileceği de düşünülebilir. Dolayısıyla şaka, bir kültür hakkındaki genel bir gözlemi, bir mizah unsuru ile sunuyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "ihsan cullen" kullanıcı adlı kişi, "gavur bi dosdum" diyerek bir arkadaşına, yani muhtemelen farklı bir kültürel/dini kimliğe sahip olan bir arkadaşına, telefonla çok hızlı mesaj yazabildiğini ve bunun karşısında şaşkınlığını dile getiriyor. Tweet'in devamında, arkadaşının Adana dolmuşlarında iken bile bu hızı nasıl yakaladığını sorgulayan, "nerden bileceksen" ifadesiyle şaşkınlığını vurguluyor. Sonrasında, "ask mesajları yazmanın anksiyetesini" şeklinde, hızlı mesaj yazmanın gerektirdiği bir gerginlik duygusunu ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Sonuç olarak, "avrupali" ifadesiyle, bu hızlı yazma becerisinin "Avrupa" kültüründen gelen bir özelliği ima ediyor. Özetle, espri; bir arkadaşın olağanüstü hızla mesaj yazabilme yeteneğini, ironik ve biraz da küçümseyici bir şekilde ele alarak, mümkün olamayacak kadar hızlı bulduğu, ve bu yeteneğin ardındaki potansiyel "anksiyete" ya da zorluğa işaret ediyor. "Gavur" kelimesinin kullanımı ise kültürel farklılığa vurgu yaparak espriyi pekiştiriyor.

Görselde, Sülemana adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "ortadoğu tipi gericilik, avrupa tipi kimliksizlik, güney amerika tipi gangstalık, kafkas tipi mafyacılık, balkan tipi rüşvetçilik, hindistan tipi gıda sektörü" gibi çeşitli olumsuz toplumsal sorunları ve sektörleri sıralıyor. Sonrasında da "hepsinin olduğu bir ülke olabilir mi amk" diye soruyor. Bu, ironik ve eleştirel bir mizah içeren bir paylaşım. Kullanıcı, bu kadar çok olumsuzluğun bir arada bulunduğu ve bir ülkenin hatta belki de dünyanın durumunu abartılı bir şekilde ve esprili bir dille sergiliyor. "Amk" ifadesi de söylenilenlerin şaşkınlık, hayal kırıklığı veya eleştiri içerdiğini vurguluyor. Esasen, kötü durumların ve sorunların yoğun olduğu bir toplum/ülke hakkında hafif küfürlü bir ironi ve eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, Urla'da davulu ile ünlü bir mekanda, muhtemelen bir kadın davul çalıyor. Kadının üzerinde pembe-bej tonlarında, salaş bir elbise var. Arka planda Urla'nın sokakları ve tarihi binalar görülüyor. Resmin üst kısmında "Urla'da davulu ile ünlü olan o mekan" yazısı dikkat çekiyor. Bu, Urla'da davul çalan bir mekanın reklamı veya benzer bir içerik olabilir. Fotoğraf altındaki sosyal medya etiketi, mekanın internet adresini vererek, görselde bir pazarlama çalışması olduğunu gösteriyor. Resmin mizah içeriği, muhtemelen Urla'nın davuluyla özdeşleşmesini, "ünlü" olmasını, yani davul çalınan bir mekan olmasıyla ilişkilendiren bir ifade ile, şaka veya ironi içermiyor. Sadece mekanın bu özelliğini vurgulamaya yönelik bir pazarlama çalışması.

Resimde, beyaz bir giysiyle, elini kaldırmış, yüzü kısmen görünen bir kişi görünüyor. Görüntünün altındaki yazı, "İlik gibi sarışın hatun: ben Trabzon" şeklinde. Bu, Trabzon'daki genç ve güzel kadınların güzelliği ve cazibesiyle ilgili bir espri. "İlik gibi sarışın" ifadesi, çok güzel ve çekici olan bir kadını tarif ederken kullanılan, bir Türki şaka, popüler bir klişe. "Ben Trabzon" ise, Trabzon'un güzel kadınlarıyla ünlü bir şehir olduğu imajını pekiştiriyor. Resimdeki şahıs ve alttaki yazıyla esprinin öznesi Trabzon'un güzel kadınları.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, farklı havaalanlarında yaşanan, sıvı ve sıvı olmayan maddelere dair güvenlik kontrollerinde yaşanan komik veya sinir bozucu sorunları konu alıyor. "İzmir Havaalanı" kısmında, bir beyefendinin uçağa sıvı parfüm ile girememesi ve sadece şişenin 1/3'ünün geçerli olması anlatılıyor. "Elazığ Havaalanı" kısmında ise, dayının (muhtemelen şahsen tanıdık biri) büyük bir su şişesi ile karşılaşması ve bunun güvenlik kısıtlamaları çerçevesinde izin verilip verilmeyeceği konusu esprili bir şekilde sorgulanıyor. Genel olarak, paylaşım, havaalanlarında yaşanan güvenlik kontrollerinin ve bazen komik sonuçlarının bir özetini oluşturuyor. Bunlar, sıklıkla karşılaştığımız rutin prosedürlerin komik bir şekilde işlenmesi şeklinde, esprili ve günlük olaylara dayalı espriler içeren bir paylaşım.

Fotoğrafta, Balkanlar'daki bir meydanda, muhtemelen bir dini tören veya toplantı sırasında, çok sayıda insanın ellerini dua eder gibi kaldırdıklarını gösteriyor. Görüntünün merkezinde, elinde bir içecek tutan yaşlı bir adam dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Balkan İslamcılığı" ifadesini kullanarak, bu olayı ironik bir şekilde yorumluyor ve konu olan grubun bir dini tören yerine başka bir aktivite yaptıkları ima ediliyor. Bu, görseldeki insanların dua halindeymiş gibi görünmesine rağmen, aslında farklı bir şey yaptıklarını ve böylece "Bağlamından Çıkarılmış" bir görüntü olarak sunuluyor. Fotoğrafta, durumu ironik bir şekilde ele alan ve bağlamsız yorum yapan bir gönderi olduğu görülüyor. "Out of context" ifadesi, olayı kasıtlı olarak bağlamından koparılmış bir şekilde sunmak anlamına geliyor. Özetle, fotoğrafın ardındaki espri, Balkanlar'daki dini bir törenin, göründüğü gibi bir dua olayı değil, başka bir durum olabileceğini, ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da Erdem Aksakal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet var. Tweet'te, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" demiş ve yan masadaki birinin buna "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde tepki verdiğini anlatıyor. Joke, askerlik ortamında yaşanan, belki biraz kaba ama yaygın olarak algılanan bir sosyal ilişki tarzını yansıtıyor. "Teşekkürler" demeye kibarlık olarak bakılması ve buna karşılık alınan tepkinin, o ortamın sözlü alışkanlıklarını gösteren bir örnek. Tweet, bu tip yorumları ve kültürel farklılıkları mizahla ele alıyor. Özetle, askerlik yaşamında, özellikle de kaba bir dille kullanılan esprilerin bir yansıması.

Fotoğrafta, Siverek/Urfa'da bir okulda, öğrenciler arasında, zemin üzerindeki dokunma noktalarıyla belirlenmiş görme engelliler için yol işaretlerine göre hareket etmekte olan öğrenciler ve onların taşıdığı kitaplar görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazıdan anlıyoruz ki, öğrenciler "Gururla en üste koymuş Zazaca ders kitabını" ifadesiyle, Zazaca ders kitabını önemsediklerini, üstün tuttuklarını, gurur duyduklarını vurguluyorlar. Dolayısıyla şaka, öğrencilerin Zazaca ders kitabına olan bağlılıklarını, önemsediklerini vurgulamak için, görme engelliler için tasarlanmış yol işaretlerini kullanarak esprili bir şekilde ifade etmeleri. Zazaca dilinin ve/veya bölgenin önemini komik bir şekilde vurgulamakta.

Bu fotoğraf, Avrupa haritası üzerine çizilmiş, Avrupa ülkeleri hakkında "en korkutucu" şeyleri anlatan bir infografik. Her ülkenin veya bölgenin yanında, o bölgeyle ilgili olarak kabul edilen, tuhaf, ürkütücü veya absürt bir özellik yazılı. Mesela "Skulls Chapel" (Kafatası Şapeli), "Winter Darkness" (Kış Karanlığı), "The Balkans" (Balkanlar) gibi. Yine, "People in your Personal Space" (Kişisel Alanında İnsanlar), "Drivers in Roma" (Roma'da Sürücüler), "A Waiter in Paris" (Paris'te Garson) gibi farklı konu başlıkları mevcut. "The Economy in 2022" (2022 Ekonomisi) gibi bir de genel bir başlık var. Şakanın altında yatan temel fikir, Avrupa ülkelerinin veya bölgelerinin bazı özellikleriyle ilgili abartılı, mizah dolu veya tuhaf bir bakış açısı sunması. Bu, ilgili yerlere dair genel bir klişeyi veya ön yargıyı mizahi bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Örneğin, "The Balkans" (Balkanlar) için "Being Called The Balkans" (Balkanlar Olarak Anılmak), ya da Avrupa'da turizm ile ilgili bazı önyargıları ve aşırılıkları ("Vomitting British Tourists") vurgulamak gibi. Görsel, mizah yoluyla toplumsal klişeleri, turizm kültürü, ekonomi gibi konuları ele alıyor. Bu nedenle, sadece coğrafik bir harita olarak değil, bir mizah ve yorum içeren bir sosyal medya gönderisi olarak yorumlanmalı.