Fotoğrafta, Ordu Fatsa'daki temizlik işçilerinin, çöp poşetleriyle "ATMA DA A!" yazdığı görülüyor. Şaka, insanların çöp atmamaları gerektiği, aksi takdirde temizlik işçilerinin onları toplamak zorunda kalacağı anlamına geliyor. "DA A" kısmı, sanki işçiler bunu bağırarak söylüyormuş gibi bir ifadeye dönüşüyor.

Fotoğrafta, "Büyükli genç forvet" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, İstanbul'da 4 yıl mühendislik okuduktan sonra köyüne döndüğünde güneş gözlüğü takmış olduğunu ve insanların ona "aq bunun da g'ü kalktı" dediğini anlatıyor. Şaka, kişinin köyüne dönünce güneş gözlüğü takmasının alışılmadık bir durum olması ve "g'ü kalktı" ifadesinin bununla alaycı bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Köyde yaşayan kişilerin şehirlilerin davranışlarına karşı takındığı tepkiyi ve köy ile şehir hayatı arasındaki farkı ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta iki tür simit var. Sol taraftaki simit fırından çıkmış taze ve koyu renkli, sağ taraftaki simit ise pastane simidi ve açık renkli. Gülümseten şey ise "İlk resimdeki fırın simidi" ile "ikinci resimdeki pastane simidi" yorumları ile simitlerin renk farklarının esprili şekilde vurgulayarak insanların dikkatini çekmesidir.

Fotoğrafta, siyah bir mont giyen bir adamın arkası görülüyor. Montun arkasında beyaz renkte şu sözler yazılı: "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı". Bu yazı, "Batmanlı" kişinin aşık olduğu kıza bir karanfil gül getirmesi için özlem duyan, onu özleyerek vefat eden bir adamın sözleri olarak yorumlanabilir. "Batmanlı" kısmı da burada bir espri unsuru olarak kullanılmış ve gönderme yapılmıştır. Eser, "Batmanlı" kişiden bahsederek, "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın" sözlerini kullanarak, "Batmanlı"nın sevdiği kişi tarafından unutulacağı ve onun mezarına karanfil gül getiremeyeceği anlamına gelen bir espri barındırıyor.

Tag your İzmirli friends Göv Şantör aka CEVVAL @pillreder Pastanade kızın birisi 2 gevrek alabilir miyim dedi adam da burda...

Resimde, sevimli bir köpek "Pat" şeklinde okşandığında kendini iyi hissediyor, ancak günlükte "Bugün bana fino dediler, Ben Sivas Kangalıyım Sivas..." diye yazarak duygularını ifade ediyor. Köpeğin, sevimli bir hayvan olarak görülmesine rağmen, insanların onu cinsinden dolayı "fino" olarak değerlendirmesini, kendisiyle gerçekte bağdaştıramaması, bu durumun onu üzmüş olması espriyi oluşturur.

Resimde, Ankara Beyi adlı Twitter hesabının, "Ankaralılara özgü ikna yöntemi: şşhh la hadi laa" şeklinde bir tweet'i görülüyor. Tweetin esprili tarafı, Ankaralıların sıkça kullandığı "şşhh la hadi laa" ifadesini, ikna etme yöntemi olarak kullanarak mizah yaratmasıdır. Bu ifade, genellikle bir şeyi ısrarla söyleyerek veya ikna etmeye çalışarak kullanılır.

Resimde, Twitter'da bir profil fotoğrafıyla birlikte bir tweet paylaşılmış. Profil fotoğrafında, gri bir kazak giymiş, kahverengi saçlı genç bir adam görünüyor. Tweet'in başlığında "Ankara Beyi @AnkaraninBeyi" yazıyor. Tweetin metni şöyle: "Ankaralıllara özgü ikna yöntemi: şşşhh la hadi laa" Bu tweet, Ankaralıların konuşma tarzını, özellikle de ikna etmeye çalışırken kullandıkları bazı ifadeleri mizahli bir şekilde ele alıyor. "Şşşhh la hadi laa" ifadesi, Ankaralıların bir şeye ikna etmeye çalışırken kullandıkları tipik bir ifade olarak sunulmuş. Bu ifadenin kullanımının mizahli bir şekilde abartılmasıyla, Ankaralıların ikna yönteminin nasıl olduğuna dair komik bir yorum yapılmış.

Resimde, bir ağaç altında "zayif değilim ama şişman da değilim... balık esirliyim bence ben..." diyen bir adam var. Adamın konuşması ve ağzından çıkan balığın şekli, adamın gerçekte şişman olduğunu gösteriyor. Bu ironi ile, adamın şişmanlığı kabul etmek yerine kendini "balık esirliyim" olarak tanımlamaya çalışması, komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir adam beyaz gömlek ve kravat giymiş bir şekilde görünüyor. Adamın kravatının üzerine takılı mikrofonu gösteren bir işaret ve "Yeter BıTık - MALATYA" yazan bir banner var. Aşağıda ise "Gİ ÇıKTı NE YAPMALıYıZ?" yazıyor. Burada kullanılan mizah, adamın mikrofonu kravatının üstüne takmış olması ve "Yeter BıTık" bannerının, mikrofon sesini çok yüksek olduğundan ve her yerden duyulduğundan, "Yeter BıTık" (Yeter artık) anlamında kullanıldığıdır. "Gİ ÇıKTı NE YAPMALıYıZ?" ise, bu durumun ne kadar rahatsız edici olduğunun ve ne yapılması gerektiğinin sorulduğu bir cümledir.

Hadi Art an AmtkSDAR GUVENHORNA DSP aithar Beletlye Baskan Aday Orijinal kepşın: Aman ağzımızın tadı kaçmasın Üsküdar bey ...

Fotoğrafta, bir kebapçı dükkanının ön camında, "Valahi bilahi Suriyeli değil Urfalıyız" yazan bir tabela görülüyor. Bu tabela, kebapçının Suriyeli olmadığını vurgulamak ve Urfa kökenli olduğunu belirtmek için kullanılıyor. Bu tabladaki espri, Suriyelilerin Türkiye'de genellikle işçi olarak çalıştıkları ve kebapçıların da Suriyeli işçiler tarafından işletildiği algısına oynuyor. Kebapçı, bu tabela ile bu algıyı yıkmaya çalışıyor ve kendisinin gerçek bir Urfalı olduğunu vurgulamak istiyor. Espri, "Valahi bilahi" ifadesinin Suriyeliler tarafından sıklıkla kullanıldığını ima ederek, bir tür stereotipe dayanıyor. Bununla birlikte, bu tür espriler kültürel hassasiyetleri ve klişeleri beslediği için dikkatli kullanılmalıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kullanıcı "Eve geldim ne kadar uyuz akraba varsa bizde, annem: soğuk davranma da ayıp olmasın, Ben:" yazmış. Bu gönderinin altında da başka bir kullanıcı "slm ben geldim arıma koydularım" yazmış. Şaka, ikinci kullanıcının ilk kullanıcının gönderisine "arına koydularım" diye cevap vermesinden kaynaklanıyor. Bu, ilk kullanıcı "eve geldim" dediği için ikinci kullanıcının bunun üzerine onu "arı" olarak yorumlaması ve "arıya koydularım" gibi bir ifadeyle yanıtlamasıyla ortaya çıkan bir şaka.

ALLAH ÖYLE Bİ SONBAHAR AKŞAMI ALSINKİ CANIMI SEVDİGİM KIZ MEZARIMA GETİRECEK BİR KARANFİL GÜL BULMASIN... BATMANLI

ABAZALAR Orijinal kepşın: Memleketi burası olan arkadaşını etiketle (@ashreyiz)

Fotoğrafta bir koyun eti satan yerin kartviziti görülüyor. Kartvizitin üstünde, sağ üstte kırmızı harflerle "Ahmet MUMCU" yazıyor. Altında ise "Davar Taşağı Kırılır" yazıyor. Burada yapılan espri "Davar Taşağı Kırılır" ifadesinin "Ahmet MUMCU" nun "Mumcu" soyadına gönderme yapması ve koyun eti satan bir işletme için kaba bir espri olması. "Taş" ile "Mumcu"nun bir araya gelmesi, hem ses uyumu hem de anlam uyumuyla "taş gibi sert" anlamına gelerek, Ahmet MUMCU'nun sadece "taş gibi sert" bir etçi olduğu anlamına gelen, hafif bir söz oyunu.

Resimde, Paolo adında bir Twitter kullanıcısının il plaka kodlarının neden ezberlendiğini anlatan bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, %5'inin kültür ve ekstra bilgi olsun diye, %95'inin ise trafikte hata yapan kişilerin memleketine göre sövmek için ezberlendiğini esprili bir şekilde belirtiyor. İşte tweet'in Türkçe açıklaması: "İl plaka kodları neden ezberlenir? %5 = Kültür ve ekstra bilgi olsun diye %95 = Trafikte hata yapan kişilerin memleketine göre sövmek için"

Fotoğraftakini yiyorsaniz ona çekirdek demek zorundasınız Resimde, açık mavi gökyüzüne karşı güneşli bir ayçiçeği ve bir yığın ayçiçeği çekirdeği görülüyor. Şaka, ayçiçeği çekirdeklerini yiyen kişinin, bunu ayçiçeği çiçeği yiyor olarak yorumlayabileceği üzerine kurulu. **Şaka:** "Sayın İzmirli [boşluk] Bu aşağıda gördüğünüz ay çiçeği. Eğer ki bunun çekirdeklerini kopartıp yerseniz ona çiğdem diyebilirsiniz. Çiğ tane anlamına gelir. Ama eğer ki 2. Fotoğraftaki yiyoranız ona çekirdek demek zorundasınız çünkü çiğ değil pişiriliyor."

Fotoğrafta, "The ATFather Jön" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Ev arkadaşım Bingöllü, memleketten akrabaları gelmiş sen evde dur da ben amcamı biraz parkta oynatıp geliyorum diyo çocuğun amcası 8 yaşında" yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, Bingöllü bir kişinin çocuk gibi davranıp parkta oynatılma talebinde bulunmasıyla ilgili. Bingöllü kişilerin genellikle içgüdüsel ve biraz çocukça davranışları ile bilindiği düşünülüyor. Yazar, bu durumun abartılı bir şekilde göstererek espri yapıyor.