TravisandTylerDurden @travisandtyler · 2h Mikemmele çok yakın bir eleştiri. OROSPD EVLADI 35YLE PARF OLMAR Kaynak

Fotoğraf, bir alışveriş merkezinde, bir kadının masada oturarak tavuğunu kucakladığı bir anı gösteriyor. Kadın tavuğu kucağında tutuyor ve ona sarılıyor. Fıkra, alışveriş merkezinde evcil hayvanların genellikle yasak olması, tavuğun ise bir evcil hayvan gibi ele alınmasıyla ortaya çıkıyor. Tavuğun normalde bir alışveriş merkezinde bulunmaması da, kadının tavuğunu kucağında tutmasıyla komik bir durum yaratıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğraf, alışveriş merkezinde bir kadının, masada oturarak tavuğunu kucakladığı bir anı gösteriyor. Kadın tavuğu kucağında tutuyor ve ona sarılıyor. Bu görüntü alışveriş merkezinde evcil hayvanların genellikle yasak olması ve tavuğun ise bir evcil hayvan gibi ele alınmasıyla komik bir durum yaratıyor. Tavuğun normalde bir alışveriş merkezinde bulunmaması, kadının tavuğunu kucağında tutmasıyla komik bir durum yaratıyor.

Görüntü, muhtemelen bir TikTok videosunun bir parçası. Duvara, kırmızı bir alanda "Amerikaya gitmişsin Hayatın kurtulmuş!" yazısı yazılmış. Resmin geri kalanı, muhtemelen bir odanın içinde çekilmiş, zemin ve duvar gibi iç mekan unsurlarını gösteriyor. Mizah, Türkiye'de Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmenin, birçok kişi için umut verici bir yaşam değişimi olarak algılanmasıyla ilgili. "Hayatın kurtulmuş" ifadesi, göç etmenin büyük bir iyileşme anlamına geldiği, umut verici bir şekilde yeni bir hayata başlangıç anlamını vurguluyor. Ancak, cümle ironik bir şekilde, bir tür abartılı bir şekilde olumlu bir ifade olarak kullanılıyor. Bu nedenle, dolaylı olarak, belki de abartılı ya da gerçekçi olmayan bir beklentiyi veya düşünceyi eleştiriyor. Görüntüde, muhtemelen bir TikTok videosunun bir parçası olan ve duvarın bir parçasını gösteren bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Duvarın üzerinde, kırmızı bir alanda "Amerikaya gitmişsin Hayatın kurtulmuş!?" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen mizahi bir ifade. Vatanından başka bir ülkeye göç etmenin hayatı "kurtardı"ğını, yani daha iyi bir yaşam sağladığını ima eden bir espri. Bu, göçmenlikle ilgili olası bir eleştiri veya mizah içeren bir yorum olabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderinin sahibi "eren" kullanıcı adıyla "manyayimlann" adında bir hesaba ait gönderiyi alıntılamış. Gönderide "Mekânlar açılmış olabilir ama bazı buluşmalar mahşere kaldı" yazıyor. Bu gönderideki espri, pandemiden sonra insanların artık rahatlayıp buluşabileceğini ima ederken, aynı zamanda geçmişte bazı insanların buluşma fırsatını kaçırmış olmasından dolayı üzüntü veya özlem duyduğuna vurgu yapıyor. Bu gönderide "mahşere kaldı" ifadesi abartılı bir şekilde, geçmişte gerçekleşemeyen buluşmaların şimdi gerçekleşme olasılığının çok düşük olduğunu ifade etmek için kullanılıyor. Yani espri, bir zamanlar çok önemli gibi görünen ama şimdi artık geç kalmış gibi görünen olaylara gönderme yapıyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderide, plaka bilmenin önemsiz olduğunu ifade eden bir şaka yapılıyor. **Şaka şöyle:** Plaka bilmeyen kişiler, plaka bilen kişilere küfürlü bir şekilde, plaka bilmenin bir anlamı olmadığını, sadece plaka bilmekle övündüklerini söylüyor. **Alttaki yanıt ise:** Plaka kodunun insan hayatlarına bir faydasının olmadığını söylüyor. Bu gönderi, insanların gereksiz şeylere takılma eğilimini ve bilginin her zaman yararlı olmadığını gösteren bir mizah örneğidir.

Resimde pembe mermerden yapılmış bir masa ve sandalyeler var. Fotoğrafın mizahı, mermerin et gibi görünmesi. Bu durum "Pembe mermer sokak bankları" başlığıyla daha da vurgulanıyor. Açıkçası, pembe mermerin et gibi görünmesinden komik bir durum ortaya çıkıyor. Bu durum, görsel bir oyun ve biraz da absürt bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir.

Wanted to go What if You to Heaven Hooop nereye amk kürdü But god said Kaynak

Fotoğrafta, "Niğde fesadı geçirecek" yazan ve yanına iki tane kusma emojisi eklenmiş bir yorum var. Şaka, Niğde'nin "fesat" olarak bilinen bir yer olduğu ve bu nedenle fesadı "geçirecek" şeklinde bir ifadeyle espri yapılıyor.

Resimde iki farklı durumdan oluşan bir şaka görülüyor. Yukarıdaki bölümde iki kişi birbirine bakıyor, yaşlı adam daha genç adamı "Lütfen biraz ciddi ol evlat" diye uyarıyor. Alttaki bölümde yaşlı adam, daha genç bir adamı "Sırtarma lan! Şaftı kaymış merzifon eşeği gibi" diye uyarıyor. Bu şaka, yaşlı adamın genç adamı hem ciddi olmasını hem de saçmalık yapmamasını istediğini gösteriyor. İki bölümde kullanılan farklı cümleler, genç adamın nasıl davranması gerektiği konusunda yaşlı adamın çelişkili duygularını komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Türkiye haritası üzerinde illere göre aşılama oranları gösteriliyor. Şırnak ili haritada turuncu renkle gösterilmiş ve aşılama oranı diğer illere göre çok düşük. "Şırnak sanki aşıyı bulmuşta kimseyla paylaşmıyor" yazısı, Şırnak ilinin aşılama oranının düşük olmasını esprili bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, Türkiye haritası üzerinde illerin oy kullanma sonuçlarını gösteren bir ekran görüntüsü bulunuyor. Ekran görüntüsünün alt kısmında, "Özgürlük şehri Şırnak bekle beni hayallerimin şehri" yazılı. Prof. Dr. Batı Yaranlı'nın Twitter hesabından paylaştığı bu gönderi, 2023 Türkiye genel seçimlerinde, Şırnak'ın AK Parti'ye oy vermiş olmasına rağmen, "özgürlük şehri" olarak tanımlanmasıyla mizahi bir şekilde eleştiriyor. Görünüşe göre, gönderi sahibi, Şırnak'ın AK Parti'ye oy vermesini beklenmedik bulduğu için bunu mizah yoluyla ifade etmeye çalışmış. "Özgürlük şehri" tabiri, Şırnak'ın geçmişte siyasi olarak farklı bir kimliği temsil ettiği ima ederek, bu değişimin beklenmedik olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta Türkiye haritası var. Her ilin rengi, o ilde yaşayan insanların kaç yıl boyunca İsviçre'de yaşamak istediklerini gösteriyor. Şırnak hariç tüm illerin renkleri kırmızı ve turuncu. Yani neredeyse herkes İsviçre'ye taşınmak istiyor. Şırnak'ın rengi ise sarı, yani kimse İsviçre'ye gitmek istemiyor. Bu mizah, Şırnak'ın Türkiye'nin en yoksul ve savaştan zarar görmüş illerinden biri olmasına ve insanların oradan gitmek istemelerine dayanıyor. Bu nedenle Şırnak'ın İsviçre'ye gitmek istemeyen tek il olması mizahın temelini oluşturuyor. Resimde Türkiye haritası üzerinde, "Şırnak" iline ait kısım mavi renkte gösterilmiş, ve üstünde "Şırnak 1" yazıyor. Haritanın diğer bölgeleri sarı renkte, ve bu bölgelerin üzerinde de, "Batman 2", "Siirt 2" ve "Hakkari 2" yazıyor. Şırnak'ın etrafındaki iller, Starbucks'tan uzak olması sebebiyle, Şırnak'ı Starbucks'a gitmek için en yakın Starbucks'a sahip il olarak göstermişler ve bu durum, "Şırnak'a Starbucks için gitmek... Var bir hayalimiz" şeklinde bir tweet'le paylaşılmış. Bu tweet, Şırnak'ın Starbucks'a uzaklığını ve orada yaşayanların Starbucks'a gitme hayalini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi saçlı, beyaz kürklü bir palto giyen bir kadın görünüyor. Kadının dudakları açık renkte bir rujla boyanmış. Fotoğrafın altındaki yazı, "Bu ne soğuk 🥶 O kadar üşüdüm ki evde bile kürktle oturuyorum şimdi 😂" şeklinde. **Şaka:** Kadının soğuktan üşüdüğünü ve evde bile kürk manto giydiğini söylemesi, kışın ne kadar soğuk olduğunu abartılı bir şekilde anlatıyor. Normalde evde kürk manto giymek çok sıcak ve gereksizdir.

Görüntüde, bir köyde, muhtemelen bir televizyon haber yayını veya benzeri bir ortamda, bir masanın etrafında oturan birkaç kişi görünüyor. Bir genç adam, kırmızı papyon takmış, masada oturan, orta yaşlı bir erkek ile bir başka, çizgili gömleği olan, daha yaşlı bir adam ile etkileşim halinde. Masada bir şeyler geçiyor gibi görünüyor. Görüntünün altındaki yazı "BU KÖYDE HERKES TİKLİ!" diyor. Bu, "Bu köyde herkes huysuz" veya "Bu köyde herkes kavga çıkarmaya meyilli" gibi bir anlam ifade ediyor. Potansiyel olarak bu durumun alaycı bir şekilde komik bir şekilde gösterildiği bir haber veya mizah içeren bir video. Görüntü, köydeki insanların davranışları veya durumları hakkında esprili bir yorum yapıyor. Kadınların da dahil olduğu bir durum olma ihtimali de var, fakat tam olarak görünmüyorlar. Görüntülenen, olası bir kavga ya da gerginlik içeren bir olay. Bu durum, insanların karakteri, tavırları, veya genel olarak köydeki sosyal ortam hakkında bir esprili gözlem veya yorum görevi görüyor. Görüntüde, bir köydeki, muhtemelen bir televizyon haberi veya belgeseli çekimi sırasında yaşanan bir sahne var. Masanın etrafında, çeşitli kıyafetler giyen kişiler bulunuyor. Ortadaki genç adam, kravatlı bir gömlek giymiş. Arka planda, farklı yaş ve kıyafetlerde insanlar var. Önemli olan, görüntünün altındaki "BU KÖYDE HERKES TİKLİ!" yazısı. Bu, muhtemelen o köydeki insanların birbirleriyle veya duruma karşı gergin veya agresif olduklarına dair bir gönderme. "Herkes tikli" sözü, biraz abartılı ve komik bir şekilde köyün sakinlerinin gergin ve hatta muhtemelen kavga etmeye hazır olduğunu ima ediyor. Joke, köy hayatının günlük gerilimini, bir nevi sosyal komediyle ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @kimbaraki, " Bana diyo ki 'sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı!' Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, kişilerin dinsel inançlarına göre genellemelere karşı bir eleştiri ve mizah içermektedir. Maraşlıların genellikle dindar olması ve türban takma olasılığının yüksek olması nedeniyle, tweet'in amacı, dinsel inançlar nedeniyle insanları genellemenin saçmalığını vurgulamaktır. Bu, bir tür mizah yoluyla eleştiriye dönüştürülmüştür.

Fotoğrafta "Fayçal Kurretülayn @SFaysalYildirim" adlı bir Twitter hesabının ekran görüntüsü görünüyor. Hesap sahibi, "Trakya'da tecavüz olayı pek olmuyor dediğinizde aşağılayıcı bir tavırla verilen 'Onlar zaten kendileri veriyor' tepkisidir Anadolu" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, Trakya bölgesinde tecavüz olaylarının sıkça yaşandığını ve bu olayların örtbas edilmeye çalışıldığını ima ediyor. Bu ima, "Onlar zaten kendileri veriyor" sözüyle daha da vurgulanıyor. Söz konusu söz, tecavüz mağdurlarını suçlayan ve olayı hafifleten bir söylem. Tweet, Anadolu'da yaşanan sosyal problemler hakkında acımasız bir mizah örneği sunuyor. Bu mizah, soruna dikkat çekmek amacıyla kullanılmış ancak bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabiliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda iki tweet bulunuyor. İlk tweet, "Kokarca hayvanına çok büyük yanlış yapılmış. Bi hayvan niye baskın özelliğiyle adlandırılır ki? Tavşana da sikerce diyelim o zaman" yazıyor. Bu tweet, kokarcanın baskın bir hayvan türü olarak adlandırılmasının yanlış olduğunu ve tavşanın da aynı şekilde adlandırılabileceğini söylüyor. İkinci tweet, "Köpek: ısırırca. Lama: tükürürce. Eşek: sikilirce (yozgat yöresi)" yazıyor. Bu tweet, farklı hayvanların yaptığı eylemleri ironik bir şekilde isimlendiriyor ve "sikilirce" sözcüğünü esprili bir şekilde kullanıyor. Espri, hayvanlara yapılan haksız adlandırma ile ilgili. Kokarca, tavşan gibi hayvanların da aynı şekilde adlandırılabileceğini ima ederek, "sikilirce" gibi vulgar bir terimi kullanarak, bu adlandırma uygulamasına eleştiri getiriyor.

Resimde Kemal Özen isimli bir Twitter kullanıcısının tweet'i görülüyor. Tweet'te Kemal, civciv sesini birebir taklit edebildiğini, bunu yapınca çocukların şaşırdığını ve güzel tepkiler verdiğini söylüyor. Ancak en güzel tepkinin Kars'taki çocuklardan geldiğini, hocanın sesini taklit edince çocukların "Hocaya bak, cücük gibi otur" dediğini anlatıyor. Şaka, Kars'taki çocukların civciv sesini, Kemal'in hocanın sesini taklit etmesinde, hocalarının ses tonuna benzetmelerinden kaynaklanıyor. Bu, çocukların Kemal'in taklidini tam olarak anlamadıkları ve hocalardan daha doğal gelen bir şekilde seslendirdiğini düşündüklerini gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet ekranı görünüyor. Sohbet ekranında "Banyo yaptın?" sorusu sorulmuş. Altında da 3 cevap seçeneği var: "ee", "ha" ve "yaptım". "Yaptım" seçeneği işaretlenmiş. Şaka, "Banyo yaptın mı?" sorusuna "Yaptım" cevabının ve "ee", "ha" gibi hecelerle benzer bir şekilde telaffuz edilmesinden geliyor. Kısaca, bu şaka Türkçede "Evet" anlamına gelen "ee" veya "ha" kelimesinin "Yaptım" kelimesiyle ses uyumu sağlaması ve dolayısıyla ilginç bir cevap gibi algılanması üzerine kurulu.

Unknown Artist Following @yengenstark Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen...

RT @mevzukurtlere1: Unknown Artist @yengenstark Ateizmin boku çıktı. Urfalı ateist 'aslında hepimiz yıldız tozuyuz' yazıyo....

Serhat W. Following @brudermartin Ankara'nın bitki örtüsü Travesti kartvizitidir Translate Tweet 4:33 PM - 10 Nov 2013 Kaynak