Fotoğrafta Kraliçe II. Elizabeth, mavi bir palto ve şapka giyerken, mor ve beyaz çiçekli bir market çantası taşıyor. Çanta üzerinde, bir eczanenin reklamı var. Resmin mizahı, Kraliçenin böyle bir çanta taşıyor olması ve böyle bir reklamla karşılaşmış olmasıdır. Bu, Kraliçe'nin günlük yaşamda sıradan insanların yaptığı gibi basit şeylerle ilgilendiğini göstererek, bir kontrast yaratır. Ayrıca, Kraliçe'nin bu çantayı taşırken göründüğü ortam, resmi bir tören gibi görünmektedir, bu da mizahı daha da artırır.

BAHÇELİ'YE KADIN ELİ DEĞECEK Belma MERCİKOĞLU BAHÇELİ BELEDİYE BAŞKAN ADAYI DERMAN CHP Kaynak

İÇ ANADOLULULAR ELE ELE DOLAŞAN ÇIFT GÖRÜNCE I'm... looking at porn. Kaynak

Fotoğrafta, tahta bir kulübenin önünde, muhtemelen bir köy toplantısı veya etkinlik sırasında, çeşitli insanlar toplanmış. Birkaç kişi müzik aletleri tutuyor veya çalıyor gibi görünüyor. Ortada ise, beyaz bir köpek dikkat çekici bir şekilde duruyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan köpeğin, bu tip bir topluluk etkinliği veya gösteri içindeki "etkinliğin" merkezinde bulunmasıyla ilgili. Dolayısıyla, durumun ciddiyetinden koparak, olaylara komik bir bakış açısı kazandırıyor. Beklenmeyen bir şekilde ortaya çıkan köpek, görüntünün doğal akışını bozarak dikkat çekici ve komik bir unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, ahşap bir kulübenin önünde, çeşitli kıyafetler giymiş bir grup insan görünüyor. İnsanların arasında, bir köpek de var. Görünen durum, insanların müzik aletleri çalması veya bir tür folklorik gösteri yapmasıdır. Köpeğin varlığı, muhtemelen komik bir şekilde, insanlara karışmış olması, olayı absürt ve gülünç hale getiriyor. İlginç bir "uyumsuzluk" yaratıyor. Fotoğrafın alt metninde yazan bir mesaj veya konu yok. Bu yüzden mizah, doğrudan görüntüdeki durumdan, yani insan gruplarının ve köpek varlığının birleşmesinden kaynaklanmaktadır. Fotoğraf, insanların yaptığı şeyin ne olduğu konusunda belirsiz bir şekilde, mizahı daha da pekiştiriyor.

Kürdün yüzü yine gülmedi #cukurveda https://t.co/9ZHvH00g0G Kaynak

Bu fotoğrafta, birisi Burger King'in bardaklarına içki dolduruyor. Burger King'in bardaklarının içine içki koymanın tuhaf bir durumu gösteren bir mizah örneğidir. Muhtemelen fotoğrafta gerçek içki yerine gazlı içecek var, ancak bu, insanları gülümseten bir şaka yaratıyor. Bu fotoğraf, insanların günlük hayatta rastladıkları tuhaf ve absürt durumları göstererek bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkeğin kolunda dövme var ve dövme sol taraftaki erkeğe benziyor. Sol taraftaki erkek "Beyaz yakalıların Uy papatyası" diye yazılmış bir yorumu beğenmiş. Bu, sol taraftaki erkeğin sağdakinin dövmesini beğendiğini ima ediyor. Bu durumda espri, sağdaki erkeğin sol taraftaki erkeğin kendisini beğenmesi için bir dövme yaptırmış gibi görünmesi ve sol taraftaki erkeğin de bu dövmeyi beğenmesi şeklindedir.

Fotoğrafta iki adam var. Sağdaki adamın elinde mikrofon var ve sol taraftaki adama "Şarkının sözlerini unuttuysan "Aşkım benim" diye söyleyebilirsin" diyor. Bu fotoğrafta geçen espri, sol taraftaki adamın şarkıyı unutması ve mikrofonu elinde tutan adamın ona şarkıyı hatırlatmak için "Aşkım benim" demesini söylemesi üzerine kurulu. "Aşkım benim" sözleri birçok şarkıda geçiyor ve bu yüzden şarkıyı hatırlamak için kullanışlı bir yöntem olarak sunuluyor.

Resimde iki erkek görünüyor. Sağdaki erkek, solundaki erkeğe gülüyor gibi duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu şöyle: Sağdaki erkek, solundaki erkeğin sakalını veya saçını beğenmiyor olabilir ve onu küçümsüyor gibi gülüyor. **Fıkra:** *Sağdaki erkek:* "Abi, senin sakalın ne biçim sakal öyle? Sanki bir kedi tırmalamış gibi. " *Solundaki erkek:* "Bu da ne biçim soru? Benim sakalım benim tarzım. Seninle ne alakası var?" *Sağdaki erkek:* "Yok canım abi, hiç de öyle deme. Benim sakalımı mı beğendin yoksa?" *Solundaki erkek:* "Ha ha çok komik... Senin sakalın mı? Benden daha da kötü."

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Bana diyo ki 'Sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı!' Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." yazıyor. Şaka, Maraşlıların genellikle dindar olmaları ve başörtüsü takmaları ile ateist olma arasında bir çelişki yaratılarak yapılmış. Kişi, ateist olmasına rağmen dindar bir aileden geldiğini ve amcasının da başörtüsü taktığını söyleyerek ironik bir durum yaratıyor.

Martı De Morgan @pastoralmarti · 1h Kıstırmalı Boşnak saksısı > Kaynak

Yeter! Tozluderede değilsin. Kaynak

Resimde, bir salıncakta oturan bir adam görüyoruz. Salıncak, iki adet kırmızı plastik çubuk ile yapılmış. Adamın, salıncakta oturan tek kişi olması ve salıncağın iki tarafı birbirine bağlayan tek bir çubuk olması komik duruma neden oluyor. Bu durum, sanki adam bir tek ayak üzerinde duruyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafta, salıncağın yapımında kullanılan malzemenin yetersizliği ve bunun sonucunda ortaya çıkan komik duruma dikkat çekiliyor.

Fotoğrafta, dolunayın altında kıvrılarak uzanan bir yol görülüyor. Yolun üzerinde ilerleyen araçların farları, yolda uzun ve parlak bir çizgi oluşturmuş. Şaka ise, Gaziantep'e giden bir yol olduğu halde, yüreğe giden bir yolun olmamasıdır. Yani, yüreğe giden bir yol bulunamadığı, bu yolun var olmadığı anlamına geliyor. Bu şaka, kişinin duygularına vurgu yapıyor. Gaziantep'e giden bir yolun fiziksel olarak bulunması kolay olsa da, yüreğe giden bir yolun daha soyut ve zor bulunan bir şey olduğunu vurguluyor.

Bu resimde, sol tarafta "Diyarbakırlıym" yazan bir yazı ve sol tarafta da bir kişinin bir fincanı tuttuğu görülüyor. Sağ tarafta ise "Muşluyumusum" yazan bir yazı ve aynı kişi yine bir fincanı tutuyor. Fakat bu sefer yüzünde bir gülümseme var. Bu resimle yapılan espri, Diyarbakırlılar ve Muşlular arasındaki kültürel farklılıklara gönderme yapıyor. Diyarbakırlılar genellikle daha ciddi ve az gülen insanlar olarak algılanırken, Muşlular daha şakacı ve güleç bir kişiliğe sahip olarak biliniyor. Bu resim, bu algıları esprili bir şekilde sergiliyor ve Diyarbakırlının bir fincan tutarken ciddi yüz ifadesini, Muşlu'nun gülümseyerek fincan tutmasıyla karşılaştırıyor. Bu, kültürel klişelerin bir alay konusu haline getirilmesine ve insanların bu klişeleri sorgulamasına yol açıyor.

Fotoğrafta, sokakta bulunan, kedi ve köpek maması dağıtan bir otomatik makine görünüyor. Makinenin üzerinde Türkçe ve İngilizce metinler var. Metinler, "Sevimli Dostlarımız için Bir Kap Mama da Siz Vermek İster Misiniz?" gibi, sokak hayvanları için mama bırakıp bırakmak isteyip istemediğiniz sorusunu soran ifadeler içeriyor. Ayrıca, "MAMA" ve "SU" yazılarıyla, makinenin hem mama hem de su dağıttığını gösteriyor. Fotoğrafın içindeki espri, sokak hayvanları için yapılan bu "otomatik mama dağıtım kutusu" fikrinin ironik ve mizahi yönünde. Gerçek hayatta böyle bir makinenin var olma olasılığı düşüktür, bu yüzden fotoğrafın ifadesi "besleyecek bir şey var" duygusunu yaratırken, aslında hayal ürünü bir durumun işlendiği anlamına gelir. Yani, sokakta hayvan beslemek için böyle bir mekanizma ne kadar pratik ve gerekli olurdu sorusuyla, biraz ironi var. "Feed the animals" (Hayvanları besle) yazısının altında bulunan yürek emojisi de bunu vurgular; hayvanlara olan sevgimizi ve besleme arzusunu ima ederken, olasılığın biraz ironik ve gülünç olduğunu da ortaya koyuyor. Fotoğrafta, sokakta bulunan, kedi ve köpek maması dağıtan bir otomatik makine görünüyor. Makinenin üzerinde "MAMA MATİK" yazıyor ve Türkçe'de "Sevimli dostlarımız için Bir Kap Mama da Siz Vermek İster Misiniz?" sorusu bulunmakta. Bu, sokak hayvanları için mama dağıtan bir makine olduğunu ve insanların makinenin içine para atarak hayvanlara mama vermesini istediğini gösteriyor. "Feed the animals" (Hayvanları besleyin) yazısı ise bu mesajın bir yorumunu yaparak fotoğrafın amacını vurguluyor. Makine, "Teşekkürler" yazısının da yer aldığı şekilde, iyi niyetli bir insan davranışını teşvik eden bir sosyal kampanya veya uygulama olarak tasarlanmış. Joke, bu makinenin ve böyle bir uygulamanın özünde var olan güzel duygulara ve insani bir davranışa vurgu yaparak, insanların hayvanlar için küçük bir iyilik yapma eylemlerini, bu uygulama ile görsel olarak destekliyor. Sokak hayvanlarına mama verme davranışının, daha önce de çeşitli şekillerde desteklendiğini gösteriyor.

Fotoğrafta "BİLEZİRİYA. KAVESİ" yazan bir yazı var. Şaka, "bilezik" kelimesinin yanlış yazılması ve "bileziriya" olarak yazılmasıyla, "bilezik" ile "kavese" kelimelerinin yan yana gelmesi sonucu komik bir anlam yaratmasıdır. Bu kelime oyunu, okuyan kişiyi gülümsetmeyi amaçlayan bir şakadır. "BİLEZİRİYA" kelimesinin yanlış yazımı ve bunun "KAVESİ" kelimesiyle oluşturduğu komik birleşme, şakanın temelini oluşturur.

Görüntüde, elleri kollarından tutulmuş, giyimleri biraz eski tarz ve biraz şaşırtıcı gelen üç erkek görülüyor. İki erkek, orta yaşlı ve oldukça ciddi görünüyorlar. Ortadaki adamın giydiği kareli gömlek ve genel havası, biraz komik bir duruma düşmüş, yakalanmış ya da bir şeye maruz kalmış hissi veriyor. Görüntü, biraz "kötü şaka" veya "hayal kırıklığı" anlatan, biraz da absürt bir duruma bürünen bir sahne. Üzerinde eğlenceli bir durumun olduğu anlaşılıyor. Sahnenin tam olarak neyi temsil ettiği, bir film, dizi, veya gerçek bir olaydan bir an olması gibi, daha fazla bağlama gerektiriyor. Joke'un tam olarak ne olduğu anlaşılamıyor. Bu tür görsellerdeki espriler, genellikle duruma ve şaşkınlıkla ilişkilendirilen jestlere ve jestlerin komik bir biçimde sunulmasına dayanıyor. Görüntüde, kollarından tutularak yürütülen birkaç kişi görünüyor. Üç kişinin olduğu anlaşılıyor; ön planda olan iki kişi, kolları birbirine dolanmış şekilde, birbirlerine doğru hareket halinde. Üçüncü kişi ise, arkalarında yer alıyor ve görünüşe göre diğer ikisinin hareketini takip ediyor. Gömlekleri ve ceketleri farklı renk ve desenlerde, daha çok 1990'lı yılların kıyafetleri gibi gözüküyorlar. Fotoğraf, muhtemelen bir videonun bir karesinden alınmış ve muhtemelen iki kişinin tutuklandığı ya da bir şekilde zorla götürüldüğü komik bir durumu betimliyor. Komiklik, hareketleri ve kıyafetlerinin zamanlamasını ifade ediyor. Bu tarz bir görüntüdeki espri, tutuklanan ya da götürülen kişilerin durumunun absürt ve komik bir şekilde gösterilmesinden doğar.

Resimde bir yorum yapılan ve yorumun restoran tarafından cevaplandığı görülebilir. Yorumda "Sayın buhker kinig pahatesle gohotuydu va yahavas geşdi" denilmiş. Bu cümlede kullanılan kelimeler Türkçe'de anlam ifade etmiyor, ancak kelimelerin telaffuzları Türkçedeki kelimeler ile benzerlik gösteriyor. Bu durum, yorum yapan kişinin kasıtlı olarak anlamsız bir yorum yapmaya çalıştığını gösteriyor. Restoranın cevabı ise "Anlamıyorum efendim" şeklinde. Bu da, restoranın yorumu anlamadığını ve yorumu görmezden geldiğini gösteriyor. Bu durumda, yorum yapan kişi restoranı eğlendirmek veya restoranı kızdırmak amacıyla anlamsız bir yorum yapmış. Restoran ise bu yorumu ciddiye almamış ve esprili bir şekilde cevaplamış.

Resimde üç erkek var, hepsi de gözlük takıyor. Gözlüklerin hepsi aynı görünüyor, bu da şakayı oluşturuyor. Şaka, herkesin aynı gözlükleri takmasına rağmen, üçünün de farklı şekillerde görmeleri ve dünyayı farklı algılamalarıdır. Bu, insanların aynı şeylere farklı tepkiler verdiğini ve farklı görüşlere sahip olduğunu göstermektedir. Başka bir deyişle, resimde "Herkesin aynı gözlükleri taktığı halde, herkesin farklı şekilde gördüğü" ironisi sergilenmektedir.