Videoda bir kişi Hindistan'da sokak yemeği yapan bir tezgahı ve çevresindeki hijyen koşullarını gösteriyor. Kişi, yemeğin tadının güzel olduğunu söylese de, bulaşıkların yıkandığı suyun lağım suyu olduğunu fark edince büyük bir tiksinti ve şaşkınlık yaşıyor. Esprinin kaynağı, yemeğin lezzeti ile çevredeki hijyenik olmayan koşullar arasındaki tezatlıktır.

Fotoğrafta, Mehmet Yaşar Altundağ adlı bir kişinin, muhtemelen Twitter'da paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderinin ilk kısmında, Bayhan Değilim ismiyle kendisini tanıtan bir kişi, yarım kilo kıyma atarak yemek yapma tarzını eleştiriyor ve "yarrağım" sözüyle durumu esprili bir dille anlatıyor. Ardından, Mehmet Yaşar Altundağ, halasıyla vegan aşure yaptığını, kısa bir süre sonra da dağıtacağını söylüyor. Bu, bir bakıma, "yarım kilo kıyma" ile ilgili eleştirinin esprili bir yanıtıdır. Özetle, ilk gönderide yer alan, "yarım kilo kıyma atıyorduk içine sanki yarragım" cümlesi, yemek yapma tarzındaki abartıyı ve belki de alaycı bir yaklaşımı ifade ediyor. Mehmet Yaşar Altundağ ise bu eleştiriye vegan aşure yaparak, farklı ve daha sağlıklı bir yaklaşım sunmayı esprili bir şekilde karşılık veriyor. "Hem de vegan" kısmı, belki de sağlıklı beslenme ve veganlığa olan ilgiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, bir mutfakta, muhtemelen bir ocak üzerinde, çeşitli yemekler pişiriliyor. İki büyük tencere görülüyor. Birinde, salçalı, soğanlı ve muhtemelen et veya başka malzemelerin de bulunduğu, yoğun bir kıvamlı bir yemek var. Diğer tencerede ise, yeşil fasulye ve muhtemelen başka sebzelerin bulunduğu, daha açık renkli bir yemek pişiriliyor. Tweet'teki "Salça ve soğanı kavur ne koyarsan koy yemek oluyo gastronomiyi sktim öldü" cümlesi, bir gastronomi meraklısının veya yemek pişiren birinin, basit malzemelerle bile harika bir yemek yapılabileceğine dair abartılı bir şikayet, ya da esprili bir tespiti. Basit bir salça ve soğan yemeğine, farklı malzemeler ekleyerek aşırı derecede karmaşıklaştıran ve sonunda yemek yapmanın zevkini, hatta gastronomi sanatının tadını kaçıran bir durum anlatılıyor. "Gastronomiyi sktim öldü" ifadesi, abartılı ve esprili bir şekilde, yemeğin karmaşıklığından ve belki de hayal kırıklığından kaynaklanan şikayeti ortaya koyuyor. Özetle, yemek yapmanın eğlencesini, basitliğe indirgemiş bir yorum.

Fotoğrafta, Avusturya'da bir futbol karşılaşması muhtemelen taraftarları gösteriliyor. Bir taraftar, "Şinitzel Kebap'tan daha iyi" yazılı bir pankart tutuyor. Fotoğrafın altındaki mesaj, bir takım taraftarının, diğer bir kültüre ait gıdaların kendilerininkine göre daha kötü olduğu fikrini ifade ediyor. Bu, "orospu evladı" gibi aşağılayıcı ve küfürbaz ifadelerle destekleniyor. "Şinitzel", Avusturya mutfağından yaygın bir et yemeği, "Kebap" ise Orta Doğu mutfağına ait bir et yemeğidir. Bu nedenle, gönderi şaka yapıyor, Avusturya'daki futbol taraftarları arasında Kebap'a karşı Şinitzel lehine bir görüş olduğunu ve bu durumun aşağılayıcı bir şekilde dile getirildiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Türk yemeği olan kebap ve bulgur pilavı servis edilmiş bir masayı gösteriyor. Masada, kebap, yanında bulgur pilavı, ekmek ve yanında servis edilen yoğurt gibi ek öğeler var. Tweet'in kendisi, "kebabın yanına bulgur pilavı koyan işletmelerin anasını avradını sikiyim" şeklinde oldukça kaba ve saldırgan bir ifadeyle, bulgur pilavı ile kebap servis etmeyi "kötü" bulan birinin görüşünü yansıtıyor. Bu ifade, bir yemek tercihi hakkında oldukça aşırı bir tepkiyi ifade ediyor ve esprili bir şekilde, o kişiye, aşırı tepkisine karşı bir tepkiyi ortaya koyuyor. "First date diye getirdiği yere bakın" kısmı ise, muhtemelen söz konusu yerin ya yemek konusunda yeterince iyi olmadığını ya da şahıs tarafından istenilen şekilde pişmediğini ima ediyor. Bu ifadeyle birlikte, kaba dilin, kişisel tepkiyi ve alaycı bir yorumu vurguladığı söylenebilir.

Resimde, Atatürk'ün beslenme düzenini konu alan bir görsel var. Görselde, kahvaltı, öğle yemeği, ara öğünler ve akşam yemeği için önerilen yiyecekler, resimlerle ve metinlerle gösteriliyor. Atatürk'ün "aşırı yemek tasarrufa aykırıdır" sözü görselin başlığı altında yer alıyor. Kahvaltının sade, öğle yemeğinin hafif ve akşam yemeğinin de doyurucu ama dengeli olduğunu gösteriyor. Bunun esprili bir yanı da var. "Lan rakısı nerde Atamın sktirme diyetini" ifadesi, Atatürk'ün sıkı bir diyet programına uyduğunu ve muhtemelen alkol içmediğini ima ediyor. Bu, Atatürk'ün sağlığını ve diyetine özen gösterdiği genel bir bilgilendirmesinden hareketle, görselde önerilen beslenme şekliyle, alkol konusundaki olayın ironik bir karşılaştırmasına da değinmiş, hatta abartmış. Metnin biraz da yersiz bir şekilde "sktirme" sözcüğünü içermesi, durumun hafif bir şekilde küfürlü bir göndermeyle esprili ve dikkat çekici olmasını sağlıyor. Özetle, görsel, Atatürk'ün diyetinin ve alkol konusundaki tutumunun esprili bir şekilde, ironik ve hafif küfürlü bir biçimde ele alınmış bir yorumu.

Fotoğrafta, bulgur pilavı, şiş kebap ve pide gibi Türk yemekleri görüyoruz. Üstteki tweet, kebap ve bulgur pilavının birlikte servis edildiği bir restorana yönelik küfürlü bir tepki içeriyor. Tweet sahibi, "kebabın yanına bulgur pilavı koyan işletmelerin anasını avradını sikiyim" diyerek bu tarz bir kombinasyonu sunan restoranları ve işletme sahiplerini kötülemektedir. Bu bir espri değil, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Tweet'teki espri, yemek tercihlerine ve restoran seçimlerine olan bireysel görüşü ve hoşnutsuzluğu yansıtmaktadır.

Resimde, "selim pusat" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, dünyanın en acayip yemeği olarak kısırın öne çıktığı, ancak bir noktadan sonra insanı rahatsız ettiği ve doyurmanın ötesine geçtiği bir durum anlatılıyor. Ayrıca, etrafta bitmemiş kısır varsa, kişi huzursuzluk yaşayıp kısırdan vazgeçip gider. Bu, kısırın lezzetinin ve insan üzerindeki etkisinin, belirli bir miktarın ötesinde rahatsız edici bir hale gelebileceği fikrine dayanarak mizah oluşturuyor. Bir nevi, güzel şeylerin fazlasının da kötü olabileceği, insanı huzursuz edebileceği anlamında bir espri.

Görüntüde, bir şefin, muhtemelen vegan olmayan, baharatlı ve kızarmış görünümlü kaburga parçalarını hazırladığı bir mutfak sahnesi yer alıyor. Altta, bir yorum platformunda, "The Slav Chef" adlı bir hesap tarafından yapılan bir yorum var. Bu yorumda "Vegan kaburga gerçekten lezzetli!" ifadesiyle vegan kaburganın lezzetini övüyor, ardından da "En zor kısım ise veganı bulmak" diyerek, esprili bir şekilde vegan olan bir kişiyi bulmanın zorluğuna değiniyor. Bu, veganlara karşı bir espri değil, daha çok, şefin veganları bulmanın zorluğuna karşı esprili bir yorum yaparak, durumun absürtlüğüne değinmesidir.

Fotoğrafta elinde bir dilim ananaslı pizza tutan bir kişinin elini ve pizzayı gösteriyor. Resmin altında, "MatrixMac" kullanıcı adı ile sosyal medya paylaşımı yapılmış. Paylaşımdaki metin, ananaslı pizzanın aslında kötü olmadığını, insanların sosyal medyanın etkisiyle onu sevmediğini söylüyor. Bu, ananaslı pizzayı sevenler ve sevmeyenler arasında yaygın bir tartışmayı ele alan, esprili bir mizah örneği. Sosyal medyanın, insanların bazı şeyleri beğenme veya beğenmeme konusunda oluşturabileceği algı ve yargılara gönderme yaparak mizah içeriyor.

Resimde yeşil bir şekerleme (lollipop) ve bunun üzerinde "meze" ve "ana yemek" yazan metinler bulunuyor. Şekerlemenin üst kısmında "meze" ve alt kısmında "ana yemek" yazması, şekerlemeyi bir yemeğin aşamalarına benzeterek bir mizah oluşturuyor. Mizah, hayatın belli aşamalarının, ya da yemeklerin belli aşamalarının farklı önemler taşıdığına dikkat çeken bir benzetmedir. Yani meze hafif, ana yemek ise doyurucu ve daha önemlidir. Bu, günlük hayattaki "önce küçük şeyler, sonra daha büyük şeyler" şeklinde bir düşünce tarzına bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir masada bulunan kebap, bulgur pilavı ve salata görünüyor. Masada iki kişilik yemek servis edilmiş. Üstte bir tweet var. Tweet sahibi, kebabın yanında bulgur pilavı getiren restoranların sahiplerinin ve çalışanlarının kötü bir şekilde küfürlü ve hakaretkar bir dil kullanarak eleştirildiğini gösteriyor. Daha sonra da, ilk buluşmada getirdiği yere bakar mısınız, bundan olur mu? şeklinde bir cümle ekleyerek şaka yapıyor ve durumun komik ve üzücü yönünü vurguluyor. Tweetin amacı, bulgur pilavı servis edilmemesinin sebebini eleştirel bir şekilde belirtmek ve aynı zamanda durumun ilginçliğini vurgulamaktır. Kısacası, çok kötü bir şekilde şikayet ederek, bulgur pilavının olmadığı kebap yemeğinin nasıl olduğunu ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir lahmacun ve yanında bir dürüm lahmacun görünüyor. Lahmacun üzerinde bolca mayonez var. Yazıda "lahmacuna mayonez sıktı orspc[i]uuuuuuu" ifadesi, mayonezin lahmacuna gereksiz ve aşırı miktarda kullanılmasına, dolayısıyla lezzeti bozmasına bir şaka yapıyor. "Orspc" kısmı muhtemelen bir küfürvari ifade kullanılarak, birçok insana göre kötü bir lezzet seçimini vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında bir mutfak tezgahında bulunan çeşitli tatlılar (tiramisu, kek, topları olan çubuklar, şekerleme gibi) görülüyor. Paylaşımın metni, bir kadın tarafından erkeklerin kalbine giden yolun zor olduğunu ve mideden geçtiğini söyleyen bir tweet. Tweet'in "erkeklerin kalbine giden yolu sikiyim" kısmı, oldukça sert ve abartılı bir ifadeyle, kalbe ulaşmanın zorluğunu ve imkansızlığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Midesinden geçermiş doğrumu beyler" kısmı ise durumu daha da esprili hale getiren, abartılı ve ironik bir ekleme. Özetle, paylaşımda ciddiyetsiz bir üslupla kalbe ulaşmanın zorluğu, hatta imkansızlığı vurgulanıyor. Kadın, muhtemelen esprili bir şekilde, bu durumdan şikayet ediyor. Paylaşımın altında bulunan tatlılar ise ironiyi ve mizahı güçlendirmek için kullanılan bir zıtlık oluşturuyor.

Fotoğrafta, bulgur pilavı, şiş kebap, ekmek ve yanında soğanlar ve biberler var. "kebabın yanına bulgur pilavı koyan işletmelerin anasını avradını sikiyim" cümlesi, bulgur pilavı ve kebap gibi yemeklerin birlikte sunulduğu mekanları eleştirel ve olumsuz bir şekilde eleştiren bir küfür içeren ifadedir. "First date diye getirdiği yere bakın" ifadesi, yazarın bulgur pilavı ve kebap ikilisinin romantik bir ortamda veya bir ilk randevuda uygun olmadığını ima eden bir espridir. Cümlenin genel anlamı, yazarın bu tür yemek kombinasyonlarından hoşnut olmadığını ve bu durumun bir randevu mekanının uygunsuz olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kokoreç (Türk köfte sandviçi) ve yanında ayran ile birlikte servis edilen bir yemek görülüyor. Kokoreç, doritoslu olarak hazırlanmış. Tweet'in metninde ise "amerikalıların oreo'suna döndü doritos aq her şeyin içinde" ifadesi, Oreo'nun lezzetini doritosun andırdığına ve bunun her şeye uyduğu gibi bir espri içerirken, "doritoslu kokoreç bambaşka bi mevzu aq" kısmı ise doritoslu kokoreçin alışılmadık ve farklı bir lezzet olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, doritoslu kokorecin alışılmadık bir kombinasyon ve lezzet olduğunu komik bir dille ifade etmektedir.

Fotoğrafta, beyaz badanalı, taş döşeli bir sokakta, açık renkli bir tişört ve turuncu şort giyen orta yaşlı bir adam görünüyor. Sokakta diğer insanlar da görülüyor. Görüntü, muhtemelen Yunanistan'da bir adada çekilmiş bir tatil fotoğrafı. Tweet'te, "fabrikadaki bir ustaya sakatat sevmediğini söyleyince, 'sen götveren misin?' diye tepki almış" diyen birisi, Vedat Milor'un "Sakatat sevmeyen insan hiçbir zaman gerçek anlamda gurman olamaz" sözüyle bununla ilgili bir açıklama yapmış. Bu, sakatatı sevmemek veya beğenmemek ile gurmelik arasında bir bağlantı kurmaya çalışan, hafif alaycı bir espri. "Götveren misin?" gibi bir tepki, genellikle sakatatın lezzetli olduğu ve bunu sevmeyen insanların biraz garip olduğu şeklinde bir bakış açısı sergiliyor. Tweet, bu durumu daha da esprili hale getiren bir karşılaştırma yaparak, Vedat Milor'un tepkisinin de aynı tadı verdiğini söylüyor. Özetle, tweet, sakatatın gurmelik anlayışında önemli bir rol oynadığı fikrini, bir mizah unsuru eşliğinde eleştiriyor.

Fotoğrafta, mutfakta iki ayrı tencerede pişirilen yemekler görülüyor. Bir tencerede salça ve soğanla kavrulmuş, muhtemelen et veya benzeri bir malzemeyle hazırlanmış bir yemek var. Diğer tencerede ise yeşil fasulye ve diğer malzemelerin olduğu bir yemek pişiriliyor. Tweet'in altındaki metin, "Salça ve soğanı kavur ne koyarsan koy yemek oluyo gastronomiyi sktim öldü" şeklinde. Burada, salça ve soğan kavurması gibi temel bir yemeğin bile, ne kadar çok malzeme eklenirse eklensin, kötü bir şekilde hazırlanabileceği, hatta monoton ve lezzetsiz hale gelebileceği bir şaka var. "Gastronomiyi sktim öldü" ifadesi ise, yemeğin gerçekten de kötü olduğunu ve şefin gastronomiye olan inancını kaybettiğini esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, yemek pişirmenin monoton ve sıkıcı olabileceği, hatta çok fazla malzemeyle hazırlanmasına rağmen yetersiz kalabileceği bir mizah var.

Fotoğrafta, bir kokoreç standında çekilmiş bir sahne görünüyor. Ön planda, içinde et ve domates gibi malzemelerin olduğu, bir kokoreç sandviçi ve yanındaki bir ayran kabı yer alıyor. Tweet'in içeriği, kokoreçin içine domates koymayı aşağılayıcı bir şekilde eleştiriyor ve bir kişinin fakir biriyle buluştuktan sonra, bunu bir "cezalandırma" olarak görüp ona kokoreç ısmarlama olayını anlatıyor. Bu durumun "orospu çocuğu" diye nitelendirilmesi, ağır bir küfür ve aşağılama içeren, alaycı ve olumsuz bir söylem. Tweet'in tonu, fakir biriyle buluşma olayını ve kokoreçin içine domates koymayı kötü bir davranış olarak gören bir tepkiyi yansıtmaktadır. "Bir daha fakir biriyle buluşursam" sözü, söz konusu kişinin fakirlere olan önyargısını vurgular.

Fotoğrafta, kokoreç denilen bir Türk yemeği olan, ekmek içinde kıyma ve baharatlarla doldurulmuş bir sandviç ve yanında Ayran görünüyor. Fotoğrafın altında, bir Twitter mesajı var. "Ulan şu doritosu bi götünüze sokmadığınız kaldı" cümlesi, alaycı ve biraz da sinirli bir ifade. "Doritos" bir cips markası. "Götünüze sokmak" ifadesi, anlamını aşırıya kaçırılmış bir biçimde kullandığı ve kesinlikle olumsuz bir şekilde kullanılan bir deyim. Bu deyim, doritos'un o kişiye o kadar da kötü gelmediğini, ama kokoreçten hoşlanmadığını belirtmek için bir esprili bir şekilde kullanılmış. "Doritoslu kokoreç bambaşka bi mevzu aq" cümlesi, kokoreçin doritos ile bambaşka bir lezzet deneyimi sunduğunu ve harika olduğunu ima ediyor. Özetle, fotoğrafta görünen kokoreçin lezzetinden bahseden esprili bir tweet var.