Resimde, Twitter'da Gamze adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir dergide yazım olacağı ancak derginin yıllık abonelik ücretinin pound üzerinden olduğu için abone olamamış ve yazıyı okuyamayacağı söyleniyor. Tweet'in sonundaki "falan yaşamıştı" ifadesi, bu durumun oldukça eski ve klasik bir durum olduğunu, Tolstoy'un benzer bir durum yaşamış olabileceğini ima ediyor. Tweet'in ironisi, abonelik ücretinin yüksek oluşundan kaynaklanan okuyamama durumunu, Tolstoy gibi ünlü bir yazarla ilişkilendirilmesiyle vurgulamaktadır. Bu, okuma imkanının olmamasının komik bir şekilde, önemli yazarların bile karşılaşabileceği bir sorun olabileceğini ifade eden bir şakadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. "atmaca" kullanıcı adlı bir hesap, kız kardeşinin erkek arkadaşını gösterip "maymuna göre bir gün önce doğmuşsunuz" dediğini anlatıyor. Bu, kişinin doğum tarihini 16 Eylül olarak belirten arkadaşına bir espri yapmaya çalıştığını gösteriyor. Paylaşım, kişinin kendi doğum tarihinin 17 Eylül olduğunu vurgularak espri yapıyor. Esasen, kişi kız kardeşinin erkek arkadaşıyla alaycı bir şekilde dalga geçerek, kendi doğum tarihinin bir gün sonra olduğuna dikkat çekiyor. Joke'un temel fikri, doğum tarihlerindeki küçük farkı abartılı bir şekilde yorumlamak ve esprili bir şekilde arkadaşına karşı bir ifade oluşturmaktır.

Resimde, bir ampulün, birinin vücuduna, anal seks için kullanılabilecek bir nesne gibi sunulan bir pozisyonda tutulduğu görülüyor. Altta yer alan metin, "2002 yılında Türkiye'de böyle bir aptallık yapmayın" şeklinde başlıyor. Bu, bir olay veya durumla ilgili bir espri ve alaycı bir yorum yapıyor. Daha sonra, "anal plug" (anal fiş) diye adlandırdığı nesneyi kullanarak birinin vücuduna zarar verme niyetinde olduğu anlaşılan bir kullanıcı tarafından yapılan bir yorum var. Bu yorumla espri yapan, kişinin olası sonuçlar ve bunun tehlikelerine işaret ediyor. Yani espri, Türkiye'de 2002'de yaşanmış, absürt bir durumun, anal seks amaçlı bir objenin kullanımıyla nasıl komik bir şekilde yorumlandığına ve potansiyel tehlikelerine odaklanıyor.

Fotoğrafta, dolu sarı market poşetlerinin içinde çeşitli yiyecek ve ürünlerin yer aldığı, kırmızı bir market sepetinin görüntüsü yer alıyor. Resmin üzerinde, "Dostlarım misafirliğe geliyor diye bir miktar alışveriş yaptım. Amına koyduğum dostları." yazan bir sosyal medya paylaşımı var. Bu paylaşım, bir ironi içeriyor. Kişi, dostlarının misafirliğine hazırlanmak için alışveriş yapmış ama paylaşımındaki son cümle ("Amına koyduğum dostları.") oldukça sert ve olumsuz bir tepkiyi yansıtıyor. Bu, alışverişin beklenenden fazla veya gereksiz olduğunu, belki de gereğinden fazla misafir ağırlayacak arkadaşların veya dostların varlığına karşı öfkeli bir tepkiyi ifade ediyor. Özetle, ciddi anlamda öfkeli görünse de aslında hafif bir mizah/ironik bir ifade.

Resimde, Twitter'da bir hesap sahibinin (ayvazovski) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Ramazan ayı ile ilgili bir espri yapılıyor. "Yılın 1 ayı karımla iftar eder, yılın 12 ayı da karımla iftar ederim" cümlesiyle, şahıs, Ramazan ayında karısıyla iftar etmenin özel bir anlam taşıdığını vurgulamakla birlikte, eşinin kendisiyle her zaman özel ve değerli bir şekilde vakit geçirdiğini, bu durumun ise Ramazan'a has olmadığını anlatıyor. Esasen, tweet şakayla karışık bir şekilde, eşine olan bağlılığı ve saygısını vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altında bir başka Twitter kullanıcısının yanıtı görülüyor. Gönderide, bir kadın şahsın elinde "Kadın Kadındır! Çiçek Babadır!" yazılı bir pankart tuttuğu bir gösteri görüntüsü var. Alttaki Twitter paylaşımı ise "bende babama laf ettirmem hadi bakalım. babalar babadır çiçek kadındır." şeklinde bir cümle ile başlıyor. Bu cümle, babaların "babadır" olduğunu, ancak kadınların da değerli olduğunu belirten bir söylemin eleştirisini içeriyor. Özetle, resimdeki mizah, geleneksel toplumsal cinsiyet rollerinin eleştirisi. Kadınların, çiçek olarak nitelendirilip, değersizleştirildiği bir tavrı "Kadın Kadındır! Çiçek Babadır!" pankartıyla reddediyor. "Bende babama laf ettirmem..." cümlesi ise bu geleneksel görüşü doğrudan ele alıyor ve babaların bir bakıma "babadır" olmaktan öte, kadınları da değerlendirmesi gereken kişiler olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, geleneksel bakış açısını sorgulamak ve kadınların toplumsal değerini vurgulamak üzerinden kurulu.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, 81MEMMED kullanıcı adı ile, bir kişinin sahurda 4 tabak pilav yediğini ve oruç tutanlara sabır tavsiye ettiğini söylüyor. Jest, esprili bir şekilde, oruç tutmanın zorlukları ve bununla birlikte gelen yeme isteğini vurgulamaktadır. Eniştinin fazla yemekle sabrını vermeye çalışması, "kaşında ve çenesinde pilav var" diyerek, oldukça aşırı şekilde ve komik bir şekilde dile getirilmiştir. Oruç tutanlar için sabır tavsiyesi, aslında, komik ve biraz da alaycı bir şekilde, abartılı bir biçimde sunulmuştur. Özetle, espri, bir enişteyle ilgili fazla yeme ve oruç tutmak konusundaki geleneksel bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altında yer alan bir dizi afişinin bir parçası görülüyor. Üst kısımda, bir kullanıcı (@balliballim) "Erkeklerin hiçbir şeyden anlamadığının kanıtı işte" şeklinde bir yorum yapıyor. Altta, bir film paylaşım sitesi ("Moviegold") tarafından yapılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Toygar Işıklı adlı birinin "Eyşan" adlı şarkıyı beğenmediğini ve bilgisayardaki çöp sepetine attığını, sonra eşinin ısrarıyla geri getirdiğini söylüyor. Mizah, kadınların, özellikle eşlerin, erkeklerin anlayamadığı şeyleri (burada müzik tercihi) geri getirme yeteneğine ve kararlılığına vurgu yapıyor. "Erkeklerin hiçbir şeyden anlamadığının kanıtı" ifadesi ironik bir genelleyici ifade olarak kullanılıyor ve tweet'in mizahının temelini oluşturuyor. Özetle, tweet erkeklerin duygularını ve müzik zevklerini anlamada yetersiz kaldıklarını ima eden ironik bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, "Şapkalı Dinozor" olarak bilinen, ünlü bir çizgi roman karakteri olan, "Şapkalı Dinozor"un şapkası görünüyor. Şapka, aslında bir dinozor. Bu, görsel bir şaka örneği. Gerçekçi olmayan bir nesne ile normal bir nesneyi ilişkilendirilerek, izleyicide bir gülme veya şaşkınlık yaratmaya çalışan bir görsel şakadır. Görüntü, absürtlük ve beklenmedik bir ilişkiyle kahkaha uyandırmayı amaçlıyor.

Resimde, iki farklı panoda, aynı kişinin farklı ifadeleriyle iki ayrı metin görülüyor. Soldaki panelde, bir adam gülüyor ve metin "artık depresif hissetmediğini fark edersin" şeklinde. Sağdaki panelde aynı adam, hüzünlü bir ifadeyle bakıyor ve metin "artık hiç bir şey hissetmediğini fark edersin" şeklinde. Joke, bir kişinin depresif olmaktan kurtulup, artık hiçbir şey hissetmemesi arasındaki ironiye dayanıyor. Depresyondan kurtulmanın, boşluk hissi yaratabileceği bir gerçekliği komik bir şekilde vurguluyor. "Hiçbir şey hissetmemek" aslında depresyondan çıkışın bir yan etkisi olarak sunuluyor ve bu çelişki espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Emirhan adlı kullanıcı, Erasmus programıyla Türkiye'ye geldiğini ve ilk karşılaştığı yabancı birinin kendisine "çok yorgun görünüyorsun" dediğini söylüyor. Paylaşımda "Yorgun" kelimesinin İngilizce karşılığı "TIRED" şeklinde büyük harflerle yazılması ve sonrasında "TABİİ AMK I CAME FROM TURKEY" ifadesi, bir nevi şaşkınlık ve ironik bir ifadeyle durumu anlatıyor. "AMK" küfürlü bir ifade olduğu için, yabancının tepkisinin çok da sempatik veya ilgili olmadığını, hatta belki biraz da önemsemediğini, ve bu nedenle "çok yorgun" şeklindeki tepkiyi esprili bir dille karşıladığını anlatıyor. "TABİİ" kelimesi de, durumun beklenen bir şey olduğunu vurgularken, "I CAME FROM TURKEY" ifadesi, geldiği yerin (Türkiye) dikkat çekici veya umut verici olmadığı şeklinde bir anlam yükleyebilir. Özetle; espri, yabancı birinin kendisine, Türkiye'ye gelmiş olmasına rağmen, yorgun görünmesinin önemsiz bir tepki olduğunu ima eden, hafif küfürlü ve ironik bir ifade ile anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, iftar yemeğine geç kalan kayınbiraderle ilgili bir tartışma anlatılıyor. **Şaka:** Kayınbiraderin iftar yemeğine geç kalması nedeniyle aile arasında gerginlik yaşanıyor. Aile üyeleri, kayınbiraderin davranışını eleştirirken, kayınbiraderin ailesi ise, kızlarının güzelliğinin önemine vurgu yaparak savunma yapıyor. Kayınbirader, kızının güzel saçları ile iftar yemeğinde dikkat çekmek için özel bir çaba sarf ettiğini söyleyerek durumu hafifletmeye çalışıyor ancak bu durum gerginliği daha da artırıyor. Özetle, şaka, kayınbiraderin davranışını eleştiren ailesi ile, kızıyla gurur duyan kayınbiraderin ailesi arasında yaşanan kültürel/aile içi bir çatışmayı komik bir şekilde sunuyor. "Mükemmel sarı saçları ile hava atsın diye" ifadesi, kızının güzelliğiyle övünmeye ve içe dönük davranışa vurgu yaparak abartılı bir üslup kullanmayı eleştiriyor.

Fotoğrafta, içerisinde peynir tatlısı olan, muhtemelen karton bir ambalajın içi görünüyor. Peynir tatlısı parçaları, ambalajın içinde dağınık bir şekilde yer alıyor. Tweet'in metni, Suriyelilerin vatanlarına aynı özveriyi göstermeleri dileğiyle başlıyor. Sonrasında "Şu gördüğünüz şeyin adı peynir tatlısı" diyerek, peynir tatlısının fotoğrafına gönderme yapılıyor. Daha sonra "Suriyeliler bunun için kurşun atıp kurşun yer" diyerek, Suriye'de yaşanan savaş ortamını ironik bir dille peynir tatlısına bağlayarak ağır bir gönderme yapıyor. Tweetin mesajı, Suriye'deki zorlukların ve savaşın, peynir tatlısının dağınık halini andıran, umutsuz ve acı dolu bir durum olduğunu, ironik ve acımasız bir şekilde eleştirmek.

Fotoğrafta çeşitli Türk yemekleri ve tatlıları görülüyor. Her plakta farklı bir yemek kombinasyonu var. Gibi, sarma, börek, tatlılar, salatalar ve pilav tarzı şeyler bulunuyor. Görünen fotoğrafların hepsi birbirinin aynısı, yani neredeyse aynı yemeklerin tekrarı. Potansiyel bir espri, "Ne kadar yemek var?" sorusu olabilir. Aynı yemeklerin tekrar tekrar farklı plaklarda sunulması, bunun bir restoranda değil, bir ev yemeğinde veya benzer bir topluluk yemeğinde olabileceğini çağrıştırır. Öyleyse, tekrarlanan yiyecekler, "aynen aynı yemekleri tekrar tekrar sunuyoruz" esprili ve biraz da tekrarlamaya dair bir yorum olabilir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajı yazan kişi, "Furkii" kullanıcı adı ve @FurkanSaribogaa kullanıcı adıyla paylaşım yapmış. Mesajın içeriği, kişinin bugün işinden istifa ettiğini ve tüm birikimlerini tüketene kadar dünyayı gezmeye karar verdiğini söylüyor. Hesaplamalarına göre, yarın saat 14.00 civarında eve geri döneceğini belirtiyor. Bu, oldukça absürt ve esprili bir durum. Kişi, işinden istifa ederek dünyayı gezmeyi finanse edecek kadar birikime sahip olduğunu düşünüyor. Ancak, bu, gerçekçi olmayan bir planı vurguluyor ve mizah kaynağı, "tüm birikimlerimi tüketene kadar" ifadesi ve bu süreçte dünya turu düşünmesidir. Gerçekten dünyayı gezmek isteyip istemediği değil, durumun abartılı ve komik yanını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Türk dizi veya filminden bir sahne olan, muhtemelen "Halit Ziya Uşaklıgil" karakterine benzeyen yaşlı bir adamın görüntüsü yer alıyor. Metin, "ben halit ziya usakligili bu kişi olarak hayal ediyorum neden bilmiyorum" şeklinde. Bu, muhtemelen kendisinin Halit Ziya Uşaklıgil gibi davranıp, neden böyle davranması gerektiğini anlayamadığını ima eden bir mizah ifadesidir. Karakterin bu davranışının nedenini anlamayan kişinin bir şekilde şaşkınlık içinde olduğunu gösteriyor. Mizah, karakterin şahsiyetine olan bir gönderme ve beklenmedik bir davranışla ilgili bir şaşkınlığın ifadesiyle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta, bir akıllı telefonun ekranında bulunan WhatsApp, Instagram, Twitter, Telegram ve Tinder uygulamalarının simgeleri ve isimleri görülüyor. Ekranın alt kısmında ise "sonbahis" logosu ve "50 TL BEDAVA DENEME BONUSU" yazısı bulunmaktadır. Bu bir gönderme/şakadır. Uygulamaların kullanıldığı sosyal yaşam ve flört kültürünün, sonbahis (ki muhtemelen bir bahis sitesidir) tarafından kullanılarak, bahis sitelerine yönlendirme yapmak ve reklama teşvik etmek amacıyla kullanıldığına işaret etmektedir. Kullanıcıların sosyal medya ve flört uygulamalarını kullanırken, aynı zamanda bahis sitelerine kaydolmalarını ve promosyonlardan yararlanmalarını önermektedir. Esasında, sosyal medyanın günlük hayattaki rolüyle, bahis sitesinin hedef kitlesi üzerindeki etkisini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "büş" kullanıcı adlı kişi, "dedemden uzak durun" diyerek, muhtemelen kendisine rahatsızlık veren biriyle ilgili bir mesaj atıyor. "lina" kullanıcı adlı kişi ise bu mesajın altına yanıt vererek, o kişinin kripto parayla, futbolla, oyun oynamayla ve kızlara ilgi duymayla ilgilendiğini belirtiyor ve bunun bir sorun olduğunu ifade ediyor. Temel olarak, "büş" kişinin, başka birini reddetmeye çalıştığı ve "lina" kişinin, "bu kişi, hiçbir şeyle ilgilenmiyor, tamamen boş biri" şeklinde bir tepki verdiğini, bu nedenle de bu kişiden uzak durulması gerektiğini öne sürdüğünü söylediği bir tartışma örneği. Özetle, gönderi, klişeleştirilmiş ve hafif alaycı bir şekilde, o kişinin ilgisizliği ve boş oluşunu vurgulayarak reddetmeyi dile getiren bir mesaj. Bu, sosyal medyada, insanlar arasındaki hafiften alaycı, yüzeysel tartışmaları örnekliyor.

Resimde, sosyal medya hesabında "Asil" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te yorgun ve bitkin bir kişi, gitarını son defa Ecevit döneminde ayarlayan çocuk ve arkadaşlarına gönderme yaparak esprili bir şekilde metroya atlayarak gidiyor. Tweetin esprili kısmı, "Yorgun argın kendimi metroya atarım" ifadesiyle başlıyor ve bu ifadeyle yorgunluğunu vurgulayarak metroya binmeyi bir kaçış olarak sunuyor. Ardından, "Gitarını en son ecevit döneminde akort etmiş çocuk ve kankisi" kısmıyla espriyi oluşturuyor. "ĞĞĞĞEEEELLLFİİİİİİİDAAAĞAĞAĞAĞAĞAĞAĞ" kısmında ise bir müzik notası veya akor gibi bir müzikal ifadeyi taklit eden bir karakter dizisiyle, konu edilen çocukların müzikle ilgili kötü bir tecrübe ya da başarısızlık anı çağrıştırılıyor. Bu kısım, yazıda kullanılan noktalama işaretleri ve harflerin tekrarı ile bir müzik notası veya akor dizisini taklit ederek, okura müzikal bir notanın esprili ifadesini iletmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla, espri yorgunluğun, metroya atlamanın ve konu edilen kişinin gitar becerisinin veya o dönemdeki müzikal ortamın absürd birleştirilmesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, köpükle kaplı, muhtemelen sabunla yıkanan bir tavuk görünüyor. Yazılan mesaj, "neyse tavuk yıkıyorum sonra konuşalım" şeklinde. Bu, bir durumun/konunun önemini küçümseyerek, "önemsiz bir iş hallederim sonra seninle konuşurum" anlamına gelen bir ifade. "Neyse" kelimesi, durumu hafifletmeye ve önemsizleştirmeye yönelik kullanılan bir ifade. Tavuk yıkamak, "önemsiz bir iş" olarak algılanmış ve bu da espri unsuru oluşturuyor. Dolayısıyla espri, önemsiz bir görevi (tavuk yıkamak) yapmayı, bir tartışma/konudan dikkat dağıtma amacıyla kullanıyor.