Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "önünde eğilmediği için lanetlenen şeytan ve allahın konuşmasına şahit olan adem" ifadesiyle başlıyor. Bu, dini bir inanışa veya efsaneye gönderme yapıyor. İfade, itaat etmeyenin cezalandırıldığı fikrini anlatıyor. Gönderinin devamında, "selin | #SSW1 @STEPINTODYLIGHT. 3 sa" gibi etiketlemeler ve yorumlar bulunuyor. Son kısımda ise "BEN ANLAMADIM NE OLUYO ŞU AN" yorumuyla gönderenin şaşkınlığını/anlayamadığını ifade ediyor. Özetle, gönderi, dini bir konuyu esprili bir şekilde, güncel bir sosyal medya platformunda, şaşkınlık ve anlamama duygusu üzerinden anlatmaya çalışıyor. "Lanetlenen adem" ifadesi, anlayamadığı ve ilginç bulduğu bir durumdan şaşkınlığını vurgulamak için, esprili ve abartılı bir şekilde kullanılmış.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. "Dsbm sever misin?" sorusunun ardından, "Bdsm mi demeye çalıştın?" şeklinde bir cevap geliyor. Daha sonra "HAYIR SBSKDKSHSSLSS", "BBKSMMSJDJSKSLDLDNEHSODODO" ve "SKD" gibi yanıtlar ve "Depressive suicidal black metal" ve "Dsbm" ifadeleri yer alıyor. Görünen o ki, sohbet sırasında BDSM (Sadomasoşizm) hakkında bir tartışma veya jest var. "Bdsm mi demeye çalıştın?" sorusunun "sever misin?" sorusuna verilen bir alaycı ve mizahi cevap olduğu anlaşılıyor. Ancak, söz konusu mesajlaşma tarzı ve mesaj içeriği, Türkçe konuşanların anlayacağı kültürel bir gönderme içermiyor. Mesajların anlamsız ve muhtemelen kısaltma/kavramların bir araya getirilmesiyle oluşturulan bir oyun olduğunu söyleyebiliriz; "Sever misin?" sorusu ile "Bdsm mi demeye çalıştın?" yanıtı arasındaki anlam farklılığı bir mizah unsuru oluşturuyor. Kullanılan kelimelerin gerçek anlamı yerine, kısaltmalar ve sembolizm üzerine kurulmuş, "anlayışsız" bir mizahtan bahsediyor.

Resimde, bir okul bahçesinde öğrenciler tarafından büyük bir "100YIL" yazısı oluşturulduğunu görüyoruz. Yazı, öğrencilerin çevre oluşturarak oluşturduğu bir dizi insan zincirinden oluşuyor. Resmin altındaki yazı ise, "celine ziyech İMAMOĞLU | gergin gö.... 1 sa" ve "yeğenimin okulunda yapmışlar" şeklinde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı. Bu, okulda yapılan ve birilerinin sinirlenmesine sebep olan bir aktivite veya gösteri olduğu anlamına geliyor. "nokta yapılan çocuk ağlattı" kısmı, öğrencilerin yaptığı eylemden dolayı çocukların ağladığını ima eden bir ifade. Bu, eylemin muhtemelen çocukları üzen veya rahatsız eden bir noktaya kadar gittiğini işaret ediyor. "100 Yıl" yazısı ise, muhtemelen bir kutlama veya anma amacı taşıyor. Amaç ne olursa olsun, bu aktivite, olumsuz duygulara ve belki de gerginliğe sebep olmuş. Özetle, "100 yıl" kutlama yazısı ile duygusal tepki veren çocuklar arasında bir tezat var. Bu tezat, resmi komik kılan şey.

Fotoğrafta, "YARIM DELİ" isimli bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, asansöre binen bir kişinin yaşlı bir çift gördüğü ve kapının kapanmasını engellemek için düğmeye bastığı, ancak çiftin yetişip, "Allah razı olsun" dedikleri anlatılıyor. Tweet, kişinin bu olayın ahirette nasıl bir etki bırakacağını merak ettiğini ifade ediyor. Bu tweette yapılan espri, insanların yaşlı insanlara karşı olan nazik ve anlayışlı davranışlarını ve bu tür davranışların ahiretteki mükâfatı ile ilgili bir mizah içeriyor. Aslında oldukça basit bir olay, (asansör kapısına yetişme) abartılı ve biraz da komik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, bir online restoran yorum platformu veya uygulamasından bir yorum yer alıyor. Kullanıcı, dürümün çok kalın olduğunu ve daha önce yediği en kalın dürüm olduğunu belirtiyor. Ayrıca, hizmeti ve lezzeti 10 üzerinden 10 olarak değerlendiriyor ve diğer kullanıcılara da tavsiye ediyor. Restoranın verdiği cevap ise "Türkçe çok garip bir dil :))))" şeklinde. Bu, kullanıcı yorumunun biraz abartılı ve şaşırtıcı geldiğini ve Türkçe dilinin belki de biraz komik veya anlaşılmaz olduğunu ima eden bir espri. Kullanıcı yorumu, dürümün gerçekten çok kalın olduğuna dair ciddi bir ifade iken, restoranın cevabı bu ciddi ifadeye karşı biraz alaycı bir tavır sergiliyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma/diyalog görülüyor. Bir kullanıcı (Büşra), 29 Ekim'de (muhtemelen Türkiye'deki bir tarihi olayla ilgili) meydana gelen olayları listeliyor. Listede Osmanlı Devleti'nin yıkılışı, bazı kurumların kapatılması, din ve takvim değişiklikleri gibi hususlar var. Diğer kullanıcı (Nisoş), @1semthocasi'ye cevap veriyor ve Hilafet'in yıkılışıyla ilgili bir açıklama yapıyor. Bu açıklamada, Birinci Dünya Savaşı'nda halifenin etkili olamamış olmasını, halifenin görevini yerine getirememiş olmasını, din kurumlarının (tekke, zaviye) amaçlarının sadece dine hizmet etmekten ziyade, İslam adına dini yorumlayarak insanlara başka konularla ilgili yanlış bilgiler sunduğunu ima ediyor. Özetle, espri, Osmanlı döneminde ve özellikle 1. Dünya Savaşı sırasında yaşanan tarihi değişimlere ve bu değişimlerin altında yatan nedenlere, bazı dini kurumların amaçlarından saptığını, İslam'ı suistimal ettiğini eleştiren bir bakış açısıyla bakıyor. Bu eleştirinin altında yatan ironi ve eleştiri tonu, esprili bir şekilde ortaya konulmuş. Resimde, Twitter'da bir tartışma mesajı görülüyor. Bir kullanıcı (@nsylmz_), başka bir kullanıcıya (@1semthocasi) yanıt veriyor. Konu, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş dönemiyle ilgilidir. Yanıtlayan kullanıcı, medreselerin kapatılarak okulların açıldığını ve hiçbir caminin depo veya ahır olmadığını iddia ediyor. Ayrıca, Atatürk'ü sevmek veya cumhuriyeti benimsemek için dinden çıkmamak gerektiğini savunuyor ve olaylar hakkında araştırma yapılmadan inanılmaması gerektiğini vurguluyor. Bu durum, Atatürk dönemini savunan ve bazı dini inanışlara karşı eleştirel bir tutum sergileyen bir söylem örneği. "Hiçbir cami depo ahır haline gelmedi" ifadesi, konuyla ilgili bir abartı içerebilir ve tarihi gerçeklerle örtüşmeyebilir. Bu, tartışma sırasında bir noktayı vurgulamak için kullanılan, belki biraz provokatif bir ifade olarak yorumlanabilir. Tweet'teki espri ise, tarihi olayları eleştirel bir bakış açısıyla ve belki de duygusal bir şekilde değerlendiren bir söylemi yansıtmaktadır.

Fotoğraf, Twitter'da Hatem Ben Arda adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, kullanıcının marketi ziyaret edip avokado aldığı ve babasının bunun yerine aldığını düşündüğü armudun sıktığını, bu nedenle avokadoyu çöpe attığı anlatılıyor. Tweet'in esprili yanı, babanın avokadoyu çöpe atma gerekçesini "senin alacağın armudu sıkiyim diye" şeklinde söylemesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, "senin alacağın armuda küfür" anlamına geliyor ve biraz kaba ve eğlenceli bir ifade. Burada, babanın avokadonun önemini ve çocuğunun isteklerini önemsemediği, mizahi bir dille vurgulanıyor. Sonuçta, avokadonun armuda tercih edilmesi, yeterince sıradan bir olay değil; tweet'te espriyi güçlendiriyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Metinler, "hala satılık mı?", "ben savaştayım getirebilir misin?", "hangi cephedesin?", "Merkez", "Savaş diyorum ya Sivas" gibi cümlelerden oluşuyor. Saatler de mesajların gönderilme zamanlarını gösteriyor. Bu, bir espri içeriyor. Muhtemelen bir iş ilanı, satılık bir ürün (zaten satılık) veya askerlikle ilgili bir espri gibi. "Hala satılık mı?" ile başlayan mesaj, ardından savaşta olduğunu belirtmesi ve hangi cephede olduğunun sorulması, mesajların özünde bir ironi ve absürt durum var. "Savaş diyorum ya Sivas" cümlesi, bu ironiyi daha da pekiştiriyor. Sivas'ın bir şehir olduğunu ve orada savaşın olmasının beklenmedik bir durum olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, mesajlaşma kişisiyle eğlenceli, biraz da abartılı bir şekilde iletişim kurmaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da geçen bir dizi mesaj ve fotoğraf görülüyor. İlk mesajda "teejay" kullanıcı adı altında bir kişi, "çok kalın saçları" olduğundan bahsediyor. Ardından, "JUUGBOY" kullanıcı adlı biri, "bolca sıçradığını düşünüyor musun?" diye soruyor. Bu, cinsel bir anlam içeren, hafif bir şekilde kabalık taşıyan bir cevap. "Sıçramak" kelimesi, bağlam açısından biraz şakacı ve iğneleyici bir şekilde kullanılıyor. Bu mesajlar, birbiriyle ilgili iğneleyici ve karşılıklı alay içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Son mesajda "teejay" kullanıcı adı, soruyu soran kişiye karşı oldukça küstah bir şekilde tepki veriyor. Genel olarak, gençler arasında sıklıkla kullanılan, karşılıklı takılma/alay etme tarzı bir tartışma örneği.

Resimde, sakallı bir adamın, muhtemelen bir dini konuşma veya ders esnasında, bir mikrofon kullanarak konuştuğu görülüyor. Adamın üzerindeki laptopun ekranında "SHAKE THIM" yazıyor. Bu, olası bir internet şakası/anlam belirsizliği oluşturuyor. "Shake Thim" ifadesi, anlamı belirsiz bir şekilde, "Thimm" kelimesinin/sözcüğün "titre, sallan" gibi bir fiil veya "tihim" gibi bir isim olması ihtimalini düşündürerek, gülünç veya absürt bir şekilde dini bir konuya ilişkilendiriliyor. Görüntüdeki bağlam, kişinin konuşmasının ciddi veya hafif tonlarda olmasına bağlı olarak farklı mizah içerikleri de taşır. Bu, belki de bir internet forumu veya sosyal medya paylaşımında komik bir görüntü olarak kullanılan bir ekran görüntüsü olabilir. Konu, bağlamı bilmeden tam olarak anlaşılamıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kişi, "Hocam merhabalar" diyerek başlıyor ve ardından "Piercing soracaktım ben kız arkadaşıma hediye düşünüyorum" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Bu mesajın altındaki "Mersin" sözcüğü, konuşmanın konumunu (Mersin şehri) belirtiyor olabilir. Sonrasında ise karşı taraf "Merhaba" ve "Hangi bölge" şeklinde yanıtlar veriyor. Bu durum, bir espri veya durum komedisine işaret ediyor. Piercing'i hediye olarak almak isteyen kişinin, hangi bölgeye yaptıracağını öğrenmek isteyen kişiye olan ilgisi esprili bir şekilde ele alınıyor. "Hocam" ifadesi, konuşmacının belki de daha yaşlı ve saygı duyduğu birine yöneldiği anlamını çıkartabiliriz. Gelen cevaplar, kişinin hangi bölgeye yaptıracağı sorusunu cevaplamaya değil, bu isteği esprili bir dille karşılıyordu. Yani, hediye fikrinin biraz absürt veya beklenmedik olduğunu ima ediyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook, Twitter, Instagram gibi) yapılan bir konuşma görülüyor. Bir kullanıcı (Muhammed), 20 yaşında olmasına rağmen müzik yapmayı ve 18-20 yaş arası şarkılar yapmayı arzuladığını ifade ediyor. Başka bir kullanıcı ise ("a müzik yapım") Muhammed'e iletişim numarasını vermesini istiyor ve Muhammed de numarasını paylaştığını belirtiyor. **Şaka/Mizah:** Şakanın özü, Muhammed'in müzik yaparken yaşadığı zorluklar ve/veya potansiyel engellerle ilgili olabilir. "20 yaşında olmama rağmen" ifadesi, yaşının genç müzik yapma projeleri için dezavantajlı olabileceğini ima ediyor ve "elimden tut bana yardım et" ifadesi, yardım ve desteğe ihtiyaç duyduğunu gösteriyor. Kısacası, şaka "gençken müzik yapmanın zorluklarına" ve "yardım arayışına" değiniyor. İletişim numarası isteği ise, potansiyel bir işbirliği ya da yardım talebinin bir parçası olabilir. Mizah, bu durumun ironisi ve günlük hayattaki benzer durumlardaki zorlukların abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformu üzerinden bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kullanıcı ("@askokedy") bir soru yöneltmiş ve diğer kullanıcı, soruya cevap vermek için seçenekler sunuyor. Şakaya dair bir yorum yapılabilirse de, temelde sohbetin içeriği, kadınların neden belirli şeylere ilgi duyduğuna dair bir merakla başlamış. "Sütleğen ne?" cevabı, sohbete biraz abartılı ve "neden takip ediyorlar?" sorusunun cevabı olarak biraz anlamsız geliyor. "Sütleğen" kelimesi, genel bir ifade değil, konuşmacının tam olarak ne demek istediğini belli etmiyor ve bu nedenle şakanın anlaşılmasını zorlaştırıyor. Görüntüdeki seçenekler, bir kadın tarafından sunulan cevaplar gibi görünüyor ve merak edilen şeyin ne olduğu konusunda bir belirsizlik yaratıyor. Özetle, şaka açık değil. "Sütleğen" kelimesinin konuya uymayan bir şekilde kullanılması şaka unsurunu oluşturmaya çalışıyor, ancak neyin şaka olduğunun anlaşılması zor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "Prevezevahıt le kandon aynı şey değilmi" yazıyor. Saat 00:31 olarak da görülüyor. Bu, muhtemelen "Preveze" adı verilen bir yerin veya kişinin durumuyla ilgili bir espri. "Prevezevahıt" kelimesinin Türkçe'de bir anlamı yok. İfade, "Preveze" ile "kandırma" arasında bir bağ kurmaya çalışarak, Preveze ile kandırma arasında hiçbir bağlantı olmadığını ve aynı şey olmadığını vurgulamaktadır. İfade, bir şakayla, anlamsız veya mantıksız bir karşılaştırma yapmaktan ve bunu gülünçleştirmekten ibarettir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, konuşmacı teyzesinin kendisine "N EVLADI" dediği iddiasını yapıyor ve bunun kendisini şaşırtıp aklının karışmasına neden olduğunu belirtiyor. Daha sonra, "Mesajlar" bölümünde, bir "Fatma" adlı kişinin "amin evladı" diye yanıt vermesiyle devam eden bir diyalog görülüyor. Bu kısım, konuşmanın alt metninin "yanlış" anlamlı bir yazım hatasına vurgu yapma amacıyla olduğunu gösteriyor. "Soru Floodu" hesabının altındaki yorum ise, mesajın kullandığı dilin (olayın ifade şekli ve içeriği) şaşırtıcı ve abartılı, hatta sinir bozucu olabileceğine işaret ediyor. Özetle, espri, teyze tarafından söylenen sözcük ifadesinin (ve muhtemelen bu sözlerin bağlamının) komik ve "yanlış" olarak algılanması üzerine kurulu. Kullanıcılar tarafından paylaşılan bu olay, insanların gündelik konuşmalardaki yanlış anlamaları ve bazı ifadelerin ne kadar şaşırtıcı olabileceğini vurguluyor.

Resimde, çocuk çizimi bir anne figürü ve etrafında küçük figürler ve para sembolleri ile gösterilmiş. Altta, annenin bir evcil hayvan mağazası işçisi olduğunu ve kızının onu "dans eden bir kadın" olarak çizdiğini, ancak gerçekte böyle olmadığını anlatan bir mektup var. Mizah, çocuğun anne figürünün nasıl algılandığı ve gerçekle nasıl uyuşmadığı arasındaki zıtlıkta yatıyor. Çocuk, anneyle aynı olmayı istiyor ama annesinin gerçek mesleği çizimde yanlış olarak yansıtılıyor. Çocukların dünya algısı ve yetişkin dünyası arasındaki farkı komik bir şekilde gösteriyor. Evcil hayvan malzemeleri satan bir anne yerine, dans eden bir kadın gibi tasvir edilmesi, komik bir yanılgı oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi tweet görülüyor. Önce "Selami Pars" adlı kullanıcının, yaptığı bir anlaşmayı iptal ettiğini ve #OpetBoykot etiketiyle paylaştığı bir mesajı bulunuyor. Daha sonra "Eskişehir Escort" adlı bir kullanıcının, Selami Pars'a olumlu bir yorum yaptığı görülüyor. Sonra ise "Selami Pars"ın, "Eskişehir Escort" kullanıcı adı altında bir kullanıcının kendisine gönderdiği bir yanıt mesajına küfürlü bir dille cevap vermiş. Mesajın içeriği, bir şikayet, kaba bir dil kullanımı ve hakaret içerdiği için, şaka olarak değerlendirilmesi zor ve oldukça olumsuz bir iletişim örneği. "Yuvamı mı yıkacaksın orospu yazma bana" cümlesi, ciddi bir şekilde karşılık verilmemesi gereken hakaret içeren bir ifade. Bu mesaj, kullanıcıların arasındaki saygısızlık ve saldırgan iletişim biçimi, mizah yerine düşmanlık ve kaba bir iletişim örneğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir şelalenin önünde, muhtemelen Uber uygulamasından gelen, "Şoförden Mesaj" başlıklı bir bildirim görüyoruz. Bildirimde "Geldim" yazıyor. Altta, uygulama içi navigasyon simgeleri ve "şimdi" yazısı yer alıyor. Fotoğrafın arka planındaki şelale, şoförün bir şelale veya benzeri doğa harikasının yakınında olduğunu ima ediyor. Bu, şoförün biraz geç kaldığı veya mesajı göndermek için biraz daha farklı bir yerde/ortamda olduğu anlamına gelebilir. Dolayısıyla, espri şu: "Geldim" mesajı, şoförün aslında şelalede beklediğinden, şaşırtıcı ve beklenmedik bir yerde olduğunu vurguluyor. Bir çeşit zaman kaybı veya beklenmedik bir gecikme durumu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Celareddin Lûmi a.K.a Ceylo" adlı bir kullanıcının paylaşımı ve bir mizah içeren hikaye anlatıyor. Hikaye, bir arkadaşının evine davet edilen ve orada karşılaştığı bir durumla ilgili. Erkek, eve girdiğinde içeri giren bir kadınla karşılaşır ve başta herkese selam verip, ardından küçük bir kız çocuğunu kucağına alır. Kız çocuğunu sevdikten sonra, "Mehmet nerede?" diye sorar. Kadın ise "Mehmet alt katta oturuyor" cevabını verir. Bu durumun komik yanı, kişinin öncelikle bir kadına ve ardından da küçük bir kız çocuğuna ilgi duyması ve sonra bu durumu, evin bir diğer kişinin (Mehmet) nerede olduğu sorusuyla bağlamasıdır. Kadın, bu ilginç soruya, basit ve beklenmedik bir cevap vererek durumun tuhaflığını vurgular. Bu, ilişkinin ve durumu anlatım tarzının mizahını oluşturur. Özetle, beklenmedik bir olay örgüsü ve ilişkilendirilmesiyle komik bir durum ortaya çıkarılmıştır.

Resimde, iki farklı karakterin, muhtemelen bir sohbet uygulamasında veya mesajlaşmada konuşmaları tasvir edilmiş. Üstteki karakter, "babam vefat etti" diye üzülmektedir. Alttaki karakter ise, üstteki karakterin üzüntüsüne karşılık olarak "üzülme canım ben sikerim ananı" demektedir. Bu, üzüntü duygusunu küfürlü ve ironik bir şekilde reddetmeyi/düşünmezliği ifade etmektedir. Bu, üzerinde düşünülmesi gereken hassas bir konu olan ölüm ve duygusal tepkileri, ironik ve acımasız bir şekilde ele alan bir mizah örneğidir. "Patavatsızlık etmeyeylim" ifadesi, üzüntüyü paylaşmak yerine, umursamaz ve küfürlü bir tavır sergilemenin vurgulanması şeklinde yorumlanabilir.