Resimde, anime tarzı çizimlerle çizilmiş iki genç kız ve onların arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Bir kız, diğerine "Sen nasıl, eşcinsel misin yoksa başka bir şey misin?" diye soruyor. Diğer kız ise karşılık olarak "Bayrak neresi?" diye soruyor. Bu, "milletin onayladığı bayrak ne?" anlamına geliyor. Bu çizim, genellikle popüler kültürde LGBT+ temalarına karşı tutum olarak gösterilen, eşcinselliğe karşı önyargılı ve ayırt edici bir mesajı ince bir şekilde ve ironik bir şekilde eleştiriyor. Kadınların gayri resmi olarak LGBT+ topluluk ile bağlantılı olan rengarenk bir bayrak yerine Alman bayrağı ile temsil edilmeleri, anlatımın mizahının özünü oluşturuyor. Alman bayrağı, LGBT+ topluluğu temsil eden renklerle hiç ilgisi olmayan bir bayraktır ve bu karşıtlık espriyi yaratır. Görsel humor, özellikle anime tarzının genç bir kitleye hitap eden kalıplaşmış imajlarını kullanarak mesajı dolaylı yoldan iletmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Valencia taraftarlarının Aston Villa takımından bir futbolcuyu, sıradan bir taraftar sanıp fotoğraf çektirdikleri bir anı gösteriyor. Bir futbolcunun imza vermesi normal bir durumken, buradaki şaka, Valencia taraftarlarının Aston Villa taraftarını profesyonel futbolcu sanması ve bunun sonucunda garip bir fotoğraf çektirme olayını konu alıyor. Yani, fotoğraf çektirmek isteyenler, futbolcunun gerçekten sıradan bir taraftar olduğunu fark etmeyip, kendilerini futbolcu sanmışlar. Bu, taraftarların hayranlıklarını ve profesyonel bir futbolcunun yakın temasını yanlış anladıklarını vurgulamaktadır. "lavuk da hemen rollenmiş imza falan veriyor aq" ifadesi de bu durumun absürtlüğüne ve komik yönüne işaret ediyor. "Lavuk" kelimesi, kişinin biraz aptal veya anlamsız hareketler yaptığını, durumu yanlış değerlendirdiğini ima eder.

Resimde, ünlü İranlı mutasavvıf şair ve filozof Mevlana Celaleddin Rumi'nin bir portresi ve onun ünlü bir sözü görülüyor. Söylenen cümle, şairin şiirlerinin konusu hakkındaki ironik ve esprili bir açıklama. Genel anlamıyla, şiirlerindeki derinliğin ve manevi yönünün, bireysel ilişkilerden çok daha öte bir konu üzerinde odaklandığı vurgulanıyor. Joke, "eskisinden hoşlanmıyor" yerine "Tanrı"yı tercih edip şiirlerdeki odak noktasını vurgulamaktadır. Özetle, Rumi'nin şiirlerindeki gerçek konu aşkınlığı ve Tanrı'ya olan yakınlığıdır; insan ilişkileri değil.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü mevcut. Görünen metin, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir sohbet. Konu, bir kişinin namaz kılmak için gideceği ve kıyafet seçimindeki bir soru. **Şaka:** İlk mesaj, "namaz kılıp geleceğim" diyor. Ardından, "bu arada külotun rengi neydi?" sorusu geliyor. Ardından "kırmızı alt üst" yanıtı. Sonra da "tamam allah kabul etsin" cevabı. Bu, günlük konuşmalarda sık rastlanan, küçük, hafif cinsiyetçi/mizah içeren bir şaka türü. "Külotun rengi" gibi bir soru, biraz anlamsız ve beklenmedik bir şekilde karşılıklı konuşmanın akışını etkiliyor. Mizah, beklenmedik bir sorunun ardından beklenmedik bir cevabın oluşmasından kaynaklanıyor. "Kırmızı alt üst" cevabı, cinsiyetçi bir gönderme değil, daha çok hafif bir espri. "Allah kabul etsin" ifadesi de biraz dinsel bağlamla ilişkili, ama şakanın amacı hafifçe absürt bir durum yaratmak. Özetle, basit bir, hafif seks içerikli ve beklenmedik cevaplarla oluşan, günlük konuşma mizahı örneği.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajda "Beslenme ve dia betik mi okuyodun?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, "Beslendiğimi ve (kimse tarafından) gönderilen görseli okuduğumu anlıyor musun?" anlamında bir soru. "Betik" kelimesi "görsel" anlamına gelen "media" kelimesinin yanlış yazılmış hali gibi görünüyor. Potansiyel bir espri de, mesajın biraz anlamsız ve yanlış yazılmış olması olabilir. Yani "Görseli okuduğumu fark ettin mi?" şeklinde yanlış yazılmış, eğlenceli bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, yazarın dört sene önceki bir Cuma günü yaşadığı üzüntülü deneyimini anlatıyor. Sevgili kızının telefonunun açmaması, moralinin bozulması ve ardından camiye gidip hutbe sırasında gözyaşı dökmesi olayı anlatılıyor. Yakındaki bir dede/amcanın da "Allah hepimize bu gencin imanından nasip etsin" sözleriyle teselli vermesi paylaşımın temel konusu. Paylaşım, genç birinin inançlı bir yaşam sürerek diğer insanlara olumlu etki yaratabileceği mesajını veriyor. Bu, o dönemdeki duygusal durumun bir beyanıdır ve esprili bir yönü yoktur. Paylaşım, daha çok kişisel bir deneyimin ve o anki duyguların aktarımıdır.

Fotoğrafta, kırmızı bir pasta ve yanında çeşitli yiyecekler, özellikle de küçük börekler ve kurabiyeler görülüyor. Pastanın üzerinde "S N" harfleri ve "GAY KİASI" yazıları bulunuyor. Fotoğrafta ayrıca, bebeğin fotoğrafı çerçeveli olarak yer alıyor. Bu, "Gay KİASI" ifadesinin aslında "**Gaye Kıyağı**" (bir kız çocuğunun doğum gününe ait geleneksel bir Türk kutlaması) kelimesinin yanlış yazımı olduğu bir şakadır. Yani, doğum günü kutlaması ve özellikle yazılan kelimenin yanlış yazımı bir espri unsuru oluşturuyor.

Resimde, Buket Arslan isimli kullanıcının sosyal medya uygulamasındaki bir sohbet ekranı görülüyor. Buket Arslan, Betül Hanım (avukat) ile çevrimiçi olarak sohbet ediyor. Buket Arslan, yarım saate BİM'e geleceğini söylüyor. Betül Hanım ise kampanyalı ürün olup olmadığı ve hangisine gideceği gibi sorular soruyor. Sonrasında, "Market olan değil" ve "Bölge İdare Mahkemesi olan BİM" ifadeleriyle sohbetin konusu netlik kazanıyor. Bu, günlük yaşamda insanların zaman zaman yaşadıkları, bir mekânın veya mağazanın adını karıştırmalarından kaynaklanan komik bir durum örneğidir. "Yer yarılsa da içine girsem" cümlesi, şaka yapan kişinin gerçekten BİM'e gitmek istediğini, ancak farklı bir mekâna gittiğini vurgulamaktadır. Arkadaşları tarafından belki biraz da alaycı bir şekilde sorularla yönlendirildiğini ve durumun gülünç tarafını vurguladığını göstermektedir.

Fotoğrafta, İstanbul'daki bir alışveriş merkezi binasının balkonunda, üzerinde kan izleri olan bir bayrak asılı. Balkonlardan insanlar görünüyor. Şaka muhtemelen, bayrağın üzerindeki kan izleri ile bir protesto veya siyasi bir olayı mizah yoluyla ele alıyor. Görünen bayrağın hangi ülkenin bayrağı olduğu belirsiz, fakat bu bağlamda yorumlanabilir. Ayrıca, kanlı bayrak nedeniyle, olayla ilgili ciddiye alınması istenmeyen, ancak dikkati çeken bir mizah yaratılmaya çalışılmış olabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve Türkçe ve İngilizce karışık cümleler içeren bir mesaj. Mesaj, İngilizce konuşan bir komşunun süt istediğini ve bunun üzerine neden süt vermediği sorusuna karşılık "Neden?" diye sorduğunu, bunun üzerine konuşanın "İngilizce bilgisinin bittiğini" ve süt vermeyecekse neden vermeyeceğini belirttiğini anlatıyor. Özetle, şaka, İngilizce konuşmak isterken anlaşılamamanın ve sadece İngilizce bilginin yetersiz olduğunu düşünen bir kişinin yaşadığı zorluk üzerine kurulu. "Lan ingilizcem bitti" ifadesi şakanın özünü oluşturuyor. İngilizce bilgisinin yetersiz olduğunu, ancak konuşmaktan vazgeçmeyeceğini de ima ediyor.

Fotoğrafta, Teyfik Sikret adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, New York seyahatleri sırasında eşi Nigar'ın adı kullanılarak "zenciler" tarafından saldırıya uğradığı anlatılıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ayrımcı bir ifadeyle oluşturulmuş, ironik ve kötü niyetli bir mizah örneği. Teyfik Sikret'in paylaştığı, New York'ta yaşanan bir olayı anlatırken ırkçı bir dil kullanması, gerçek olayları komikleştirerek ırkçılığa ve ayrımcılığa destek veriyor. Paylaşım, "zenciler" gibi kalıplaşmış ve hakaret içeren bir ifade kullanarak, gerçek olayların mizah haline getirilmesi ve bu şekilde ırkçı söylemlerin yaygınlaşmasıyla ilgili bir eleştiridir. Joke, aslında bir eleştiri unsuru taşıyor ve bu nedenle ırkçılık karşıtı bir bakış açısıyla ele alınması gerekiyor.

Fotoğrafta, Acun Ilıcalı'nın kızını konu alan bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, Banu Ilıcalı'nın Şeyma Subaşı'ndan 6 ay büyük olduğu belirtiliyor. Ardından, altta eski bir Türk filmi veya dizisinden bir sahne bulunuyor. Sahnede, bir adam oturmakta ve sigara içmektedir. Metin ise "NE DEMEK KIZIN YAŞI ANNEDEN BÜYÜK OLAAMAZ BİZİM ZAMANIMIZDA OLIIVORNIL" şeklindedir. Fotoğrafın şakası, eski Türk toplumunda kızın yaşının annesinden büyük olamayacağı anlayışına dayanıyor. Günümüzün modern dünyasında bu durumun tamamen akıl dışı olduğu anlatılmaya çalışılıyor. Eski bir filmden alınan görüntü, bu gerçeği vurgulamak için kullanılmış ve eski ve yeni toplum normlarını karşılaştırmaktadır. Kısaca, zamanların değişmesinin getirdiği toplumsal norm farklılıklarını esprili bir şekilde ortaya koyan bir mizah örneğidir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, "Annem" ve "Babam" isimleriyle tanımlanan iki kişi arasında geçiyor. Konu, futbolcu Messi'nin Barcelona'da olup olmadığı. "Anıl nerdesin?" sorusuyla başlayan sohbet, Messi'nin varlığına dair sorular ve cevaplar içeriyor. "Messi mi vardı?" sorusuna "Messi barselonada" cevabı, "Mesai var" cevabı ile bir espri oluşturuyor. Görünen espri, günlük hayattaki sıkıntılı ve zaman kaybını temsil ediyor. "Messi mi vardı?" sorusu, hayatın bazı yönlerindeki kayıplara, "Messi barselonada" cevabı ise bu kayıplarla karşı karşıya kalındığında zaman kaybına benzetilen bir durumu ele alıyor. "Mesai var" yanıtı da iş hayatının zaman kaybını ve bu durumdaki yoğunluğu vurgulamaktadır. Bu durum, biraz da günlük dildeki ironik ve alaycı bir üslupla sunulmuştur. Resim, mesajlaşmanın temposunu ve günlük hayatta karşılaştığımız bu tarz zaman kayıpları ve stresleri esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü var. "Jas" kullanıcı adı altında bir kişinin, uluslararası bir grupla yaptığı bir konuşma hakkında mesaj paylaştığı görülüyor. Ardından, "Nynke" adlı başka bir kullanıcı "Nerelisiniz?" diye soruyor. Jas, "Türkiye'denim" diye cevap veriyor. Nynke'nin ardından gelen "Haha that sucks" (Haha bu kötü) yanıtı, Türkiye'den olduğunu öğrenince şaşkınlık veya alaycı bir tepki ifade ediyor. Özetle, espri, "uluslararası bir grup"ta konuşma yapan birinin Türkiye'den olduğunu ve bu bilgiyi duyan diğer kullanıcının "Haha bu kötü" diyerek tepki vermesinden kaynaklanıyor. Joke, "uluslararası bir grup"ta konuşmanın ne kadar "normal" ya da "beklenmedik" olduğunu vurgulamakla ilgili ironik ve esprili bir yorum niteliğinde. Beklenmedik veya umulmadık bir durumla karşılaşmış gibi bir duyguya odaklanıyor.

Fotoğrafta, bir düğün yemeğinde veya benzer bir özel etkinlikte, dedem, garsonu ve ablanın damadı gibi görünen bir grup insan görülüyor. Kadın genç bir kadın, muhtemelen abla ve dedem, yaşlı bir adam. Arka planda bir garson var. Görünen durum, dedenin garsonu sanarak ve fotoğraf çekme girişimleri nedeniyle ablasının damadının aslında olmadığı gerçeğiyle ilgili. Fotoğrafın altındaki tweet'te de yer alan mesaj, "Size şimdi dünyanın en tatlı fotoğrafını göstereceğim, dedem garsonu damat sanıp çekiştirip fotoğraf çekiliyor, ablam damadın o olmadığını söylüyor" şeklinde. Joke, dedenin yaşının ilerlemişliğine ve durumun komik yanına vurgu yapıyor. Garson ve damat, muhtemelen, benzer kıyafetler giymiş veya çok benzedikleri için karıştırılmışlar.

Resimde, 16. yüzyıl tarzında, muhtemelen bir dini tabloya benzeyen, bir grup insan tasvir edilmiş. Merkezde, kırmızı bir cübbe giymiş, elini kaldırmış bir figür olan İsa görünüyor. Çevresinde, farklı yaş ve giyim tarzlarındaki insanlar var; bazıları zırhlı, bazıları klasik giyimli. Arkalarından bir kadın da görülüyor. Resmin altındaki metin, "Onu taşlayın" dediğimde, bunun kastettiğim şey olmadığını vurguluyor. Bu, İsa'nın etrafındakilerden birinin, muhtemelen kadın olan birini taşlamaya çalıştıkları bir sahneyi karikatürize eden bir mizah. Ancak İsa'nın bu cümleyi söylüyor gibi görünmesi ve bir taşlama olayının gerçekleşmemesinin beklenmedik/komik yönüne vurgu yapıyor. Tablodaki kişilerin ve durumların gerçek bir olaydan ziyade, bir espri için kullanılmasının ironisini ve komedisini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir ağaca asılı beyaz bir afiş görünüyor. Afişte Türkçe olarak "KEDİ YAVRULARINI ALAN GERİ GETİRSİN ANNESİ PERİŞAN OLDU" yazıyor. Bu, bir şaka veya mizah içeren bir duyuru. Kedisinin yavrusunu alan birisinin, yavruyu geri getirmesi için bir çağrı yapıyor ve bunun annesinin üzüldüğünü vurguluyor. "Perişan oldu" ifadesi, durumun ciddiyetini ve üzüntüyü vurgulamak için mizahla kullanılıyor. Dolayısıyla şaka, kayıp kedi yavrusu annesinin durumu ve bunun ciddiyetini, bir miktar mizahla ele alıyor. Fotoğrafta, bir işletmenin dış cephe reklam panosunu görüyoruz. Reklamda, çeşitli yemekler (sucuk ekmek ve sırdan) listelenmiş. Ayrıca, başı tıraşlı bir adam, reklamın önünde, "KEL'İN ORA" yazılı bir levha tutmuş şekilde görünüyor. Şaka, "KEL'İN ORA" ifadesinin Türkçe'deki "kel" kelimesinin anlamı ve bu adamın başının tıraşlı olmasıyla ilgili. "Ora" kelimesi, "burada" anlamına gelir. Dolayısıyla, cümle, "Başının tıraşlı olan adamın (kelin) buradadır" veya "kelin olduğu yer burasıdır" şeklinde bir anlam ifade ediyor. Reklamda, işletme sahibi veya çalışanının, göz önünde tutulmak üzere reklamını yaparak, farklı bir yaklaşımla dikkat çekmeye çalıştığı anlaşılıyor. Şakası, sahibinin veya çalışanın başının tıraşlı olması ve bununla ilgili bir anlam çıkarma çabası üzerinde kurulu. Fotoğrafta, yarısı sarı, yarısı yeşil bir limon görünüyor. Sarı kısmın üzerinde, yeşil kısma doğru uzanan ince, koyu çizgiler varmış gibi görünüyor. Bu çizgiler, sanki limon dikilmiş veya cerrahi bir işlem yapılmış gibi. Şaka, limonun üzerindeki çizgilerin, aslında yapılmış olabilecek bir tıbbi işlem veya benzeri bir cerrahi müdahaleyi taklit etmesiyle ilgilidir. "Dikilmiş limon" veya "cerrahi limon" gibi bir ifadenin biraz absürt ve komikti görünmesini amaçlıyor. Özetle, beklenmedik bir şeye dikkat çekme, abartma veya absürtlük ile ilgili bir espri. Fotoğrafta, Türkiye'nin muhtemelen bir şehrindeki bir caddede, arka bagajı büyük bir dürüm kebabıyla dolu bir araba ve etrafında insanlar görünüyor. Arabanın bagaj kapağı açık ve üzerinde büyük bir döner kebap duruyor. Caddede yürüyüş yapan bir adam var ve bu adamın da dikkatini çekmiş gibi görünüyor. Bu, bir mizah örneği. Normalde döner kebap satıcıları, sokakta veya belirli bir yerde hazırlanmış tezgahlarda bulunur. Bu durumda, bir araba, dürüm kebabının ulaştırılması veya satışı için kullanılıyor. Bu, beklenmedik ve ilginç bir durum oluşturuyor ve "özgünlük" üzerine kurulan bir mizah türü. Fotoğraf, alışılmadık bir durumla ve yaratıcılığı/uygulamanın ilginçliğine odaklanarak, absürt olanı mizahla sunuyor. Fotoğrafta, bir sulama kanalında birçok koyun su içiyor. Kanalın ortasında ise, şnorkelli bir insan yüzüstü yatıyor. Şaka, şnorkelli kişinin koyunların yaptığı gibi, sulama kanalında su içmeye çalışması ve bu durumun komik bir görüntü oluşturması. Koyunların su içmesi doğal bir davranış, ancak insanın aynı şekilde davranması beklenmedik ve şaşırtıcı, dolayısıyla esprili. Bu, insanın doğaya uyum sağlama zorluğuyla, ya da koyunların davranışlarını taklit etmeyle ilgili bir espri.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden, iki kişi arasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, uyanık olup olmadığı sorusu ile başlıyor. Ardından, "Bence artık senli benli konuşabiliriz" cümlesi, samimiyet ve yakınlık arayışı içinde olabileceğini düşündürüyor. "Siz demesen" cevabı, bu yaklaşımı kabul etmemeyi veya reddetmeyi ima ediyor. Sonra karşı taraf "O anlamda demedim ki" diyerek, muhtemel konuşma tarzındaki yakınlaşmayı istemediğini açıklıyor. Bu noktada, "Ne anlamda dedin" sorusu, önceki mesajdaki "anlam"ın ne olduğunun netleştirilmesini talep ediyor. Ardından gelen "Hmmm", "Haaaa" ve "Anladım şimdi" ifadeleri, karşı tarafın durumun farkına vardığını ve anlaşmayı kabul ettiğini gösteriyor. Bunun altında yatan mizah, ilk mesajın, aslında samimiyet ve yakınlık isteyen bir konuşma önerisi gibi görünse de, aslında ilişkinin daha farklı bir boyuta taşınması anlamına gelmemesi ve bunun anlaşılmaması üzerinde kurulu. Diğer bir deyişle, mesajın söylendiği gibi anlaşılmaması ve bu anlayışsızlığın tekrar tekrar vurgulanmasıyla oluşan bir mizah var.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kişinin gövdesi ve bacakları görülüyor. Tişörtün üzerine, kırmızı renkte "Eğer kızgın değilseniz, dikkate almıyorsunuz" anlamına gelen bir yazı yazılmış. Bu, bir mizah türü olan bir "dark humor" örneği. Kızgınlık ve dikkat çekmenin ilişkisini, neredeyse "kızgın değilseniz, o halde gerçekten dikkat çekmek istemiyorsunuz" şeklinde bir ironi ile anlatıyor. Gerçek anlamda söylenmek istenen şudur; biri dikkat çekmek istiyorsa, bir şekilde tepki uyandırması gerekebilir, bu da kızgınlık gibi duygulara yol açabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir kişinin başka birine gönderdiği mesajlar görülüyor. Mesajlar, bir otobüste yaşanan bir dizi talihsizlik ve iletişim problemi hakkında. **Şaka:** Şaka, bir otobüs yolculuğunda yaşanan iletişimsizlik ve komik durumlar üzerinden ilerliyor. Kişi, otobüs şoförünün ve yolcuların birbirlerini yanlış anlamalarını, yanlış bilgilendirmeleri ve beklenmedik durumlara girmelerini anlatıyor. "İki kere rezil oldum," "oturup ağlıcam," gibi ifadeler, durumun komik ve sinir bozucu yanını vurguluyor. Özetle, şaka otobüs yolculuğunun ve yolcular arasındaki iletişim problemlerinin komik yanını ele alıyor. "Koltuk numaranı söyleyip nereye gittiğini söylemen gerekiyomus," "adam 35 izmir dedi, biri 37 nazilli dedi, ben de 16 bursa dedim," gibi ifadeler, yanlış anlaşılmaların ve komik olayların arka planını oluşturuyor. Sonuçta, kişinin otobüs yolculuğunda karşılaştığı sorunlar, komik bir durum yaratarak anlaşılabilir ve paylaşılabilir bir konu haline geliyor.