Resim, Alman Nazi subaylarının bir araya gelip tartıştığı ve savaş konuşmaları yaptığı bir çizgi romanı gösteriyor. İlk karede, Nazi subayları savaşa hazırlıklarını konuşuyor ve savaşın ne kadar kolay olacağını düşünüyor. Fakat sonraki karelerde, savaşın sandıkları kadar kolay olmadığını ve Alman ordusunun yenildiğini gösteriyor. Çizgi romanın mizahı, Nazilerin kendilerini çok güçlü ve yenilmez zannetmeleri ve sonrasında acı bir yenilgiye uğramaları üzerine kurulu. Özetle, çizgi roman Almanların kendilerini çok güçlü zannederek yaptıkları hataları ve bu hataların sonuçlarını mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, yüzünde endişeli bir ifade olan, başında bone olan, üzerine kareli bir gömlek giymiş yaşlı bir adamı gösteren bir çizgi film bulunuyor. Adamın altına yazılmış metin, "Bana sigarayı avusturan adam duran dayı... hey gidi koca çınar yaprağın solmasın..." diye geçiyor. Şaka, yaşlı adamın sigarayı bırakamaması, bırakmış olmasına rağmen sigara içmeye devam etmesi, sigaranın vücudunda büyük bir zarar yaratması ve onu öldüreceği anlamına gelen "çınar yaprağının solması" ifadesiyle komik bir şekilde ifade ediliyor. Bu şaka, yaşlı adamın sigaraya olan bağımlılığını ve sigaranın sağlığa olan olumsuz etkilerini vurguluyor. Ayrıca, yaşlı adamın sigara içmeye devam etmesiyle ilgili endişeyi ve onun için endişe duyan birinin onu sigarayı bırakmaya teşvik etme çabasını da komik bir şekilde gözler önüne seriyor.

Resimde iki kişi var. Soldaki kadın yoga yapıyor. Sağdaki adam ise sisli bir havada titreyerek duruyor. Kadının konuşma balonunda "İmhh, iyi geldi!" yazıyor. Adamın balonunda ise "Tisisisi... Tisisisi... O ne yaaa... Is is is..." yazıyor. Şaka, yoga yaparak sisli hava ile başa çıkan kadının, sıcaktan etkilenen adama göre daha iyi durumda olmasında yatıyor. Anlayacağınız, yoga yapmak soğuk havada bile faydalı olabilir! 😉

Resimde, bir deniz kızı kılığında Poseyidon'un bir şarkıyı söylediği, fakat yanındaki adamın sıkıldığını ve "mecburun dinliycez" diye düşündüğünü gösteriyor. Fıkra, Poseyidon'un söylediği şarkının çok sıkıcı ve tekrarlayıcı olduğunu, adamın ise mecbur kaldığı için dinlediğini ima ediyor.

İşimdeyim gücümdeyim EV SEKSİSİ (ISPARTA'DA) -Yaa enişte bu sizin çocuk var ya aynı Aziz dayım. uykuculuğu filan aynı...

Resimde, bir kanepede oturan iki kişi var. Kadın, erkeğe, ayrıldıkları erkeğin duyguları hakkında sorular soruyor. Erkek, "ya onun gibi bişey aslında" diyerek, aslında ayrıldıkları erkeğin duygularıyla ilgilenmediğini ve onunla ilgili bir şey duymak istemediğini söylüyor. Bu, erkeğin kadınla yeni bir ilişkiye başlamak istediğini ve eski sevgilisinin duygularının onun için bir önemi olmadığını gösteriyor. Resimdeki espri, erkeğin eski sevgiliye karşı duyarsızlığını ve yeni bir ilişkiyle ilgilenmesini gösteren ironik bir şekilde, kadının sorusuna cevap vermesi.

Resimde "En Azından Samimiyim" başlığıyla bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, kendisini "en azından samimi" olarak niteleyen ve yaşamının ot gibi geçtiğini söyleyen bir kişi anlatılıyor. Karikatür, samimiyetle öz eleştiri yapmanın ve kendiyle dalga geçebilmenin eğlenceli ve olumlu yönlerini gösteriyor. Şakalar "SAK" kelimesinin tekrarından ve bu kelimenin "sakla" ile aynı şekilde okunmasından kaynaklanıyor. Kişinin "en azından samimiyim" derken "sakla" kelimeleriyle ilişkilendirilmesi, kendisini savunurken aynı zamanda kendi davranışlarıyla çelişkiyi ortaya koyuyor. Bu da okura gülümseten bir durum yaratıyor.

Resimde üç karakter var. En solda koyu mavi ceket ve siyah şapka giyen bir adam, orta yerde turuncu tişört giyen ve bir sırt çantası olan bir adam ve sağda kırmızı bir tişört giyen bir başka adam bulunuyor. Soldaki adam "Yıhhuuu! Masrafsiz, yakisiklilik mevsimi geldiii!!" diye bağırıyor. Fıkra, sol taraftaki adamın masrafsiz, yakisiklilik mevsimi olduğunu söylemesinden kaynaklanıyor. Bu, onun giyiminin çok basit ve sıradan olduğunu, bu yüzden masrafa gerek duymadığını ima ediyor. Yakisiklik mevsimi ise sadece bir espri. Ancak, bu iki adamın aslında diğerinin giyimine dair bir yorum yaptığını ve onun "yakisiklilik" konusunda kendisinden daha iyi olduğunu ima ettikleri düşünülerek de yorumlanabilir. Bu da, her iki adamın da birbirini alay ettiğini gösterir.

Resimde, bir grup insan, "Bilim Kongresi" başlığı altında bir odaya toplanmış. Ortada bir masa üzerinde bir kase erik kiraz görüyoruz. En öndeki adam, "Bi tabak erik kiraz koydum önlerine, bilim kongresine, sıkım attım... Erik kirazın topluca yendiği ortam... Da bilinç kaybolur... İnsan beyni düşünce sızdır. İşte kanıtladım bunu..." diye düşünürken, diğerleri de etrafında "HARS" diye bağırıyorlar. Şaka, erik kirazın beyin üzerindeki etkisiyle, bilim kongresinin ciddiyeti ve akademik ortamın, keyifli ve anlamsız bir duruma dönüşmesini gösteren bir hiciv.

Resimde, kırmızı fesli ve "Sivas'lı Gılas" yazılı kahverengi bir giysi giyen bir adam ve onun yanında yine fesli bir adam var. Sivas'lı adam, "Anladığım kadarıyla biz o bayanları işkence etmedik, teşekkür ettik, baylar..." diyor. Şaka, Sivas'lıların "Gılas" diye bilinen, şiddetli, sert ve acımasız bir kişiliğe sahip olduğu yaygın bir klişe üzerinden yürüyor. Resimde, Sivas'lı adamın "işkence" yerine "teşekkür" ettiklerini söylemesi, bu klişeyi tersine çevirerek ve çarpıtıcı bir mizah kullanarak komik bir etki yaratıyor. Sivas'lı Gılas'ın şiddetine dair klişeler, resimde ironik bir şekilde tersine çevrilmiş ve bu durum şakayı oluşturuyor.

Resimde, sakallarını tıraş etmiş, yüzü tıraş köpüğüyle dolu üç adam ve onları eleştiren tıraş bıçağı kullanmış bir adam var. Şakada, tıraş olan üç adamın sakallarının olmadığı için artık kötü görünüyor olmaları ve tıraş bıçağının bu durumdan memnun olması vurgulanıyor. Tıraş bıçağının sözleri, üç adamın tıraş olduktan sonra daha kötü göründüklerini ve tıraş olmadan önce daha iyi olduklarını ima ediyor. Bu da, tıraş olmak her zaman daha iyi görünmek anlamına gelmez, bazı durumlarda ters tepki de verebilir anlamına geliyor. Şaka, tıraş olmakla ilgili klişe bir düşünceyi altüst ediyor ve mizahi bir şekilde görünüm ve tıraş olmanın ilişkisini sorgulamamızı sağlıyor.

Resimde bir bilgisayar masası altında sıkışmış 3 kişinin çizimi var. Bilgisayar masasının üstünde bir bilgisayar ve fare var. Resmin altında "Görüyorsun abi işte, Nice koç yiğitler masa altında kablolarla boğuşurken can veriyor.." ve "Ulan bu koç yiğitleri de iki dakika yalnız bırakmaya gelmiyor, hemen can veriyorlar..." yazıyor. Şaka, koç yiğitlerin bilgisayar başında sürekli olarak boğuşurken can verdikleri, yani çok uğraştıkları ima edilerek yapılmış.

Resimde, uzayda yıldızlar ve bir gezegenin önünde, bir uydu var. Uydunun üzerinde, "PEKİ" diye yazılmış bir yüz var. Uydunun arkasında da bir sürü mektup görünüyor. Uydunun sağında da "GÜBİK" yazılmış iki baloncuk var. Şaka şu ki, uydu "PEKİ" diye düşünerek mektupları götürürken, "GÜBİK" diye düşünmek yerine "PEKİ" diye düşünmek, pek mantıklı değil. "GÜBİK" düşünmek daha mantıklı olurdu çünkü bu bir uydunun işi.

Resimde üç karakter var. Sağdaki karakter, sol taraftaki kadına bir tepsi tutuyor. Sol taraftaki kadın ise şaşkın ve yüzünde ağlamaya yakın bir ifade var. Soldaki karakter ise yüzünde sırıtma ve "Sana iyi bira söylemiş miydim sevim?" diye bir baloncuk var. Tepsi tutan karakterin baloncuğunda ise "Yalan söylüyosun boğa... Yalan! Buzdolabının üstünde bunu buldum. Senin bu..." yazıyor. Şaka, sol taraftaki kadının sol taraftaki karaktere "Sana iyi bira söylemiş miydim sevim?" diye sorarken, tepsi tutan karakterin bunu duymuş ve kadının bir bira içtiğini ve yalan söylediğini ortaya çıkarmış olması. Kadının ise şaşkınlığı bu durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir adam bir kılıçla bir taş kaldırmaya çalışıyor. Çevresinde taş parçaları var. Bir adam da uzaktan "Abi yeter kayısı işine doydık." diyor. Fıkra, adamın taş kaldırmaya çalışırken kılıcı "kayısı" diye okumasına ve bunun kayısı yemekle ilgisi olduğunu düşünmesine dayanıyor. Aslında kılıçla taş kaldırma, "kayısı işine" benzetilebilecek bir şey değil. Bu durum, adamın eylemlerinin ve sözlerinin birbiriyle uyumsuz olmasını komik hale getiriyor.

Resimde iki kişi masada oturmuş, birisi rakı içiyor ve buz parmaklarıyla oynuyor. Diğeri de yanında duran uzun ekmeği kemiriyor. Şaka, rakı içen kişinin buz parmaklarını kullanarak rakının tadını çıkarmasının gülünç ve saçma bir durum olması üzerine kurulu. Buz parmaklarla rakı içmek alışılmadık ve komik bir davranıştır. Ekmeği yiyen kişi, rakı içen arkadaşına şaşkınlıkla bakıyor, onun bu garip davranışına anlam veremiyor.

Resimde, dört farklı çizgi roman paneli bulunmaktadır. İlk panelde, uzun sakallı bir adam bir konuşma balonu içinde, "İkisini kendi hallerine bıraksalar belki de bu toprakların da bir amor'a..." demektedir. İkinci panelde, sağ tarafta, bir adam başını bir konuşma balonuna sokarak, "Ne zaman istersen arıyorsun, gelir arabayla alırım seni, çekinme!" demektedir. Üçüncü panelde, üç adam bir masada oturmaktadır. Sağdaki adam, solundaki adama, "Seni tanıdın mı kimim ben!" diye sormaktadır. Solundaki adam, başını sağ taraftaki adama çevirip, "Dede bak, bi' şey diyecem dede bak!!" demektedir. Dördüncü panelde, sol tarafta bir kadın oturmaktadır. Önünde oturan çocuğa, "Öyy?" demektedir. Sağda ise sarılı bir kadın, "Veeeeyy.." demektedir. Bu çizgi romanlardaki espri, dil oyunlarına dayanıyor. "Amor", hem "aşk" anlamına gelen İspanyolca bir kelime, hem de Türkçede "amorf" kelimesinin ilk hecesi. "Amor" kelimesi, her iki panelde de farklı anlamlarda kullanılıyor. İlk panelde, adam "aşk" anlamında kullanıyor. Diğer panellerde ise "amorf" kelimesinin ilk hecesi olarak kullanılıyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Genel anlamda, çizgi roman, dil oyunları ve absürt mizahla dolu.

Resimde iki karakter var: Sağdaki iri yarı karakter, solundaki karaktere "Bıçak mı kaldı ayna koyim, kapalı çarşı nerde sen onu söyle..." diye soruyor. Şaka, sağdaki karakterin solundaki karakterden bıçak isteyip bunu da "ayna koymak" bahanesiyle söylemesinden ve böylece "ayna koymak" için bıçağa ihtiyaç duyabileceğini ima ederek komik bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Solundaki karakterin bu ironik soruya şaşırmış ve rahatsız olmuş halde olması şakayı daha da güçlendiriyor.

Görselde, "Düğün Dünyası" adlı bir mağazanın önünde, bir düğüne hazırlanan bir çift ve onları izleyen bir adam yer alıyor. Kadın gelinlik giymiş, erkek de damatlık giymiş. Adam, sanki gelinliğin çok beğendiği, ama onu alamadığı için üzgün gibi duruyor. Adamın konuşma balonunda, "Evet Leydim, Dürüp Dünyası geldi..." yazıyor. Bu durumdan yola çıkarak, adamın gelini "dürüp" olarak adlandırdığı ve onun için çok fazla "dürüp" almaya gittiği anlaşılabilir. Burada "dürüp", "düğün" kelimesinin bir fonetik bozulması olup, bu durum Türkçede mizah yaratmak için kullanılan bir tekniktir.

-Abi halı yıkamak yasakmış,belediye yakalarsa çok büyük cezası varmış -Lan oğlum suyu her elime aldığımda gelip söylemeyin...