Resimde bir genç kadın, telefonunda iç çamaşırı resmi görüntülemektedir. Görüntülenen iç çamaşırı kırmızıdır ve kadın, telefonunu inceleyen bir şekilde oturmuştur. Kadın ve iç çamaşırı resmi, "Bahisal" logosu ile birlikte, olasılıkla bahis sitesi veya benzeri bir site bağlamında, bir reklam veya mizah amacıyla kullanılmıştır. Mizah, iç çamaşırı resminin, bahis sitesi ile ilişkilendirilmesiyle, beklenmedik bir şekilde cinsellik ve bahis kavramlarını birleştirerek oluşturulur. Kadın ve iç çamaşırı resmi, bahis sitesi reklamlarında genellikle kullanılan genç ve çekici kadın imajını kullanırken, resmi bir içerikle eşleştiriliyor. Bu, görsel olarak şaşırtıcı ve dikkat çekici bir reklam veya mizah yaratmayı hedefliyor.

Görselde, Twitter'da bir dizi paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, @berkayprofil kullanıcı adlı birinin yaptığı ve Türkiye'de kadın, çocuk, engelli, öğrenci ve hayvan olmak gibi 5 şeyin zor olduğunu söyleyen bir paylaşım. Bu bir genel durum tespiti yaparak, toplumda bu konularda karşılaşılan zorlukları dile getirmeye yönelik bir mesaj. İkinci paylaşım, @InnerCh21872809 kullanıcı adlı birinin yaptığı ve LGBT+ bireyi olduğunu belirten bir paylaşım. Bu paylaşım, ilk paylaşımda dile getirilen genel zorlukların bir özel durumu olarak kabul edilebilir. Üçüncü paylaşım, @ceydaaaucaile kullanıcı adlı birinin, @InnerCh21872809 ve @berkayprofil kullanıcılarına cevaben yaptığı "Pasifmisin?" sorusu. Sonuç olarak, "Pasifmisin?" sorusu, yukarıdaki iki paylaşımın içindeki, Türkiye'deki toplumsal zorlukları ve LGBT+ bireylerin karşılaştığı sorunları ele alan bir toplumsal eleştiriye bir karşılık niteliğinde bir cevap. Bir espri içeriyor ancak bunun ne kadar güçlü bir espri olduğunu değerlendirmek için daha fazla bağlam gerekli. Genellikle pasifizm, siyasi görüşleri savunmaktan veya sorunlara çözüm üretmekten kaçınmayı ima eder. Bu yüzden bu soru, diğer mesajları yorumlayan kişilerin durumlara karşı kayıtsız kalıp kalmadıklarını sorgulamaktadır. Dolayısıyla espri, durumu sorgulayıcı ve hafif alaycı bir üslupla ele alıyor.

Fotoğrafta, küçük boyutta bir Monopoly oyun tahtası ve oyun parçaları, para ve kartları görülüyor. Açıklamada "Arkadaşlarım olmadığı için satılıktır" yazıyor. Bu, oyunun satıcısının arkadaşının olmadığını, dolayısıyla oyun oynayacak kimsenin olmadığı anlamında esprili bir ifadedir. Ayrıca "Temiz eksiksiz" ifadesi de oyunun iyi durumda olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, arkadaşlık eksikliğinden kaynaklanan gereksiz bir oyunun satışıdır.

Resimde, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulaması üzerinden iki kişinin gerçekleşen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Konuşma, kız arkadaşlık/sevgi arayışı, evlenme isteği ve esprili bir şekilde ilerliyor. **Joke Açıklaması:** Erkek, "Ben 6'da kalktım aklım başımda, evlen benimle" diyor. Bu, sabah erken kalkmış olmasına ve aklı başında olmasına rağmen, kızın onu evlenmeye ikna etmek istediği bir durumdur. Ardından, "Kocam duymasın cinayet çıkar bak" kısmı esprili bir tehdit içerir. Bu, evlenmek konusunda oldukça istekli olduğunu, hatta 'cinayet' kelimesini kullanarak kızın onunla evlenmesi durumunda başkalarının karşı karşıya kalabileceği tehlikeli bir durumu ele alıyor. Daha sonra 'Evlen benle oda evlensin benle' cümlesi bu tehdidin altını çiziyor. En son olarak da "Ben ikinize bakarım" durumu, erkeklerin bir türlü evlenmek istemediği, bu noktada ikisinin de evlenmesini istediği bir çelişki vurgular. Özetle, espri, erken kalkıp aklı başında olmasına rağmen evlenmek isteyen bir erkeğin, kız arkadaşı/sevgilisi ile evlenmeye ikna etme çabasını, bir dereceye kadar tehditkar ve abartılı bir dil kullanarak komedi unsurlarıyla anlatıyor.

Resimde, farklı sahnelerde, muhtemelen bir ilişki veya sosyal medya etkileşimini konu alan bir dizi karikatür/komik resim bulunmaktadır. Karikatürler, muhtemelen, bir genç erkek ve genç kadın arasında geçen mesajlaşma ve duygusal durumları anlatıyor. Başlıklar ve balonlar, erkek karakterin "uzun zamandır böyle bir duygu hissetmemiştim" dediğini, kadınların ise "çok mutluyum", "seni çok seviyorum (galiba)", "gerçekten mi?" gibi yanıtlar verdiğini gösteriyor. Son satırda ise, "yer mi lan anadolu çocuğu" gibi esprili/alaycı bir mesaj var. Bu, aşk, ilişkiler ve modern iletişim (özellikle sosyal medya) hakkında, ironik ve bazen de biraz esprili bir yorum yapan bir mizah örneğidir. "Gerçekten mi?" ve "yer mi lan anadolu çocuğu" gibi ifadeler, kadınların romantik mesajlarına veya erkek karakterin duygusallığına alaycı ve abartılı bir tepki ya da yorum niteliğinde olabilir. Özetle; ilişki ve sosyal medya üzerinden iletişim kurmanın, duyguların ve karşılıklı etkileşimlerin komik bir tasviri.

Resimde, "kızlar" ve "erkekler" başlıklarıyla iki farklı meme (meme formatlı çizim) bulunuyor. Her grupta, karakteristik meme stiliyle çizilmiş birer figür var. Kızlar kısmında, pembe-beyaz desenli bir gömlek giyen bir kız karakter "Dün gece Fight Club izledim. Güzel tercih. Harika bir filmdi!" yazısını söylüyor. Bu, Fight Club filmini izlediğini ve beğendiğini ifade ediyor. Erkekler kısmında ise, benzer şekilde giyinen iki erkek figür var. Bu, kızların ifade ettiği aynı beğeniyi erkeklerin paylaşmadığını, hatta komik bir şekilde farklı reaksiyonlar gösterdiklerini ima ediyor. Özetle, meme, cinsiyetler arasındaki farklı tepkilere ve muhtemelen farklı zevklere gönderme yapıyor. Kızlar filmin keyfini çıkarırken, erkekler için farklı bir reaksiyon gösteriliyor; bu da komedi unsurunu sağlıyor. Görsel olarak karakterlerin giyimi ve ifade şekilleri, memede yer alan metinle birlikte, bu farkı ve komedi unsurunu daha da pekiştiriyor.

Resimde, 1960'lardan 2020'lere kadar kadın genital bölgesinin temsili çizimler bulunuyor. Çizimler, zaman içinde kadın vücudunun tasvirinde olan değişimleri, bazı yorumcuların iddia ettiği gibi, feminizmin evrimiyle ilişkilendiren ironik bir mizah içeriyor. 1960'larda, daha az detaylı ve daha minimal bir tasvir varken, 2020'lerde daha detaylı, hatta bazı yorumcuların iddia ettiği gibi, cinsel bir şekilde daha açık bir tasvir görüyoruz. Bu çizimler, feminizmin zaman içindeki algısını ve nasıl sunulduğunu, ve bu tasvirler ile feminizm arasında olası ilişkiyi satirik bir şekilde gösteriyor. Resim, feminizmin toplumsal algısında bir değişim olduğunu ve bu değişimin nasıl yorumlanabileceğine dair ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, kadın ve erkek bedenleriyle ilgili ironik ve cinsiyetçi bir mizah içeren bir yazı görülüyor. Yazı, erkeklerin ideal beden ölçüleri olarak "ince bel, büyük göt, küçük meme, güzel el, küçük burun, hafif kasar cart curt" şeklinde sıralıyor. Ardından kadınlar için "1.85 boy" ifadesiyle karşılaştırma yapıyor. Sonrasında, "Oldu peygamber miyiz biz isterseniz bir de 3 metre olalım orospucpcugu kızlar" cümlesiyle ironik bir şekilde erkeklerin kadınları küçümseyen bir tavır sergilediğini ve kadınları aşağıladığını vurguluyor. Sonuç olarak, paylaşım, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir mizah kullanarak, toplumsal cinsiyet kalıplarını ve beden algısını eleştiriyor. Bu mizah, kötü niyetli ve kabul edilemez bulduğu için, çok tartışmalı ve toplumsal bir tepkiye neden olabilir.

Resimde, zaman makinesi temalı üç farklı panelden oluşan bir meme paylaşımı var. **Soldaki panel:** "Kızlar zaman makinesiyle" başlığıyla, goth tarzı giyimli bir kız resmedilmiş. Altta "Ben senin torununum." yazısı mevcut. Bu, zaman yolculuğu fikrinin, özellikle genç kızlar tarafından kullanılan bir konu olduğunu ve potansiyel olarak genç bir kızın zaman yolculuğu yapıp dedesinin torunu olduğunu ifade ediyor. **Ortadaki panel:** "Gerçekten mi?" başlığıyla, şaşırmış bir ifadeyle resmedilmiş bir kız var. Bu panel, ilk panelin olasılığını sorgulamakta veya şüpheye düşürmekte. **Sağdaki panel:** "Erkekler zaman makinesiyle" başlığıyla, boş bakışlı, düşünceli bir adam resmi çizilmiş. Altta "kullanır mısın baba" yazıyor. Bu panel, erkeklerin zaman yolculuğu yapıp yapmadığına veya belki zaman yolculuğu fikrine nasıl yaklaştıklarına dair bir yorum yapıyor. Ve olası bir cevabın "kullanır mısın baba?" şeklinde olmasının, cinsel anlamda esprili bir yaklaşımı olduğunu vurguluyor. Resimdeki kondom ise bu espriyi pekiştiriyor. **Genel olarak espri:** Zaman yolculuğu teması üzerinde cinsel içerikli bir espri yapılıyor. Erkeklerin zaman yolculuğu yapma olasılığını ironik ve esprili bir şekilde ele alıyor. Bu, genellikle popüler kültürde genç kızların zaman yolculuğu ile ilgili esprilerin çoğunun daha "saf" bir şekilde ele alınmasına bir karşıtlık sunuyor.

Fotoğrafta, bir internet forumu veya sosyal medya platformunda, muhtemelen bir ilişki veya flört sitesi forumunda, bir kullanıcının 175 cm'den kısa erkekleri beğenmediğini anlatan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, 151 cm boyunda olduğunu, ancak 175 cm'den kısa erkekleri beğenmediğini belirtiyor. Bunun sebebi olarak, bu boyun itici olduğunu, hatta tercihinin 180 cm'den uzun erkekler olduğunu ve kendisinin beyaz tenli olup, diğer erkekler tarafından çekici bulunduğunu söylüyor. Tercihinin kişisel bir zevk meselesi olduğunu, fakat 180 cm'den kısa erkekleri beğenmemesinin hakkı olduğunu belirtiyor. Bu mesajda, "cüretkar" kelimesinin, özellikle boy konusunda oldukça seçici, belki de aşırı derecede beğenisine bağlı bir tavır sergilediğini vurguluyor. Konuşma tarzı, biraz ironik ve kendini beğenmiş bir tavır taşıyor. Mesajın anlamsız görünüşünün de bir humor unsuru olduğunu söyleyebiliriz. "Cüretkar" sözcüğü, durumun abartılı yönünü daha da vurgularak mizah katıyor. Kısacası, mesaj boy konusundaki seçiciliği ve bu seçiciliği biraz ironik bir dille ifade etmeyi amaçlıyor.

Görselde, Nurettin Yıldız isimli bir kişinin, muhtemelen dini bir programda veya internet üzerinden yayınlanan bir videoda konuştuğu bir ekran görüntüsü yer alıyor. Arka planda kitaplıklar ve dolu raflarda kitaplar görülüyor. Nurettin Yıldız, bir tür dini lider veya otorite figürü gibi görünen bir şekilde, baharat, çay, kahve ve ketçap gibi şeylerin cinsel istek uyandırdığı iddiasını ifade ediyor. Tweetin altındaki mesaj, bu iddianın ironik ve belki de provokatif bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. "sikinizin kalkmasına sebep arıyorsunuz aq" ifadesi, cinsel istekle ilişkilendirilen baharat, çay, kahve ve ketçap gibi besinlerin, "sebep" olduğu anlamında biraz ironik ve hafif küçümseyici bir yorum yapıyor. Tweet, bu konuyu mizah ve belki de biraz abartılı bir şekilde ele alıyor. "Baharat, çay, kahve, ketçap, et şehvet uyandırır - Video" ifadesi, bu iddiayı, izleyicinin dikkatini çekmek ve belki de tartışma yaratmak için kullanılıyor. "Şehvet duygusu nasıl dizginlenebilir?" sorusu ise, konuşmacının bu konudaki düşüncesini pekiştirmek için eklenen, biraz daha ciddi bir yanıt bekleyen bir sorudur.

Resimde, Drake'in ünlü memelerinden oluşan bir çift görsel bulunuyor. Üst kısımda "İngilizler" başlığı altında İngilizce ve Türkçe karşılıkları ile "istemek" eyleminin farklı kullanımları karşılaştırılıyor. "Don't you want it?" sorusuna İngilizler "evet (istemiyorum)" ve "hayır (istiyorum)" yanıtlarını vererek aslında bir "istemediğini" ifade ederken, Türkçe'deki karşılığı "istemiyor musun?" sorusuna "evet (istemiyorum)" ve "hayır (istemiyorum)" şeklinde yanıtlar verilerek farklı bir anlam çıkıyor. Bu, İngilizce ve Türkçe'nin kelime yapısı ve dilbilimsel farklılıklarına dikkat çeken bir mizah örneği. Temel olarak, İngilizcenin nasıl farklı bir şekilde ifade edildiği ve Türkçe'nin bunu nasıl farklı şekillerde anlayabileceğinden kaynaklanan bir mizah.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden alınmış bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kadın (Serra) ile biri arasında geçen mesajlar var. Serra, sevgilisinin diğer kızları takip etmesinden rahatsız olduğunu ve sevgilisinin kendisini dinlemediğini söylüyor. Daha sonra "Seni de takip ediyor" yazıyor, bu da sevgilisinin diğer kızları takip etmesi gibi, onu da takip ettiğini ima ediyor. "Elbette" yanıtı, soruya (Muhtemelen kullanıcı adı alabilir miyim?) olumlu bir cevap anlamına geliyor. "Sebep" ve "Kullanıcı adı alabilir miyim?" satırları, sohbetin potansiyel bir kullanıcı adı değişikliğinin nedenini sorgulama ve olasılığını araştırma amaçlı olduğunu işaret ediyor. **Şaka**: Şakanın temeli, sevgilisinin diğer kızları takip etmesini sorun edinen ve aslında onu da takip eden bir kişinin, bu takip etmeyi haklı çıkarma çabası olarak kullanıcı adı değiştirebileceğini ima etmesidir. Sanki "beni takip eden ve diğer kadınları da takip ettiği için, kullanıcı adı değiştirip kim olduğumu gizlemeliyim" gibi bir mantık kuruluyor. Dolayısıyla, şaka kıskançlık ve takip konusundaki abartılı tepkilerle ilgili ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, bir televizyon haber yayını ekran görüntüsü var. İki ayrı görüntüde de, sokakta bir kişiyle röportaj yapan bir haber spikeri görünüyor. Röportaj yapılan kişi, bir araba çarpmasıyla ilgili bir şikayeti ifade ediyor. İlk görüntünün altındaki yazı, "Gelip bir araba çarpsa size burada" şeklinde şikayetini özetliyor. İkinci görüntüde, aynı kişinin, "Keşke, keşke, inşallah" diyerek, olan bitenin değişmesini umduğunu görüyoruz. İki görüntüde de altta yer alan ortak yazı, "Yasakları dinleyen yok" şeklinde, bir tür eleştiri veya şikayet içeriyor. Bu, bir anlamda, "sorunların sistemde ve yasalarla çözümlenmediği" veya "yetkililerin taleplere duyarsız kaldığı" konusunda bir ironi veya mizah içeren bir ifade. Şikayetçinin beklentisinin ve umudunun karşılığını bulmadığı, fakat aynı sorunlar defalarca tekrarlanıyormuş gibi bir his veriliyor. Görsel, durumu absürt bir şekilde aktarmak ve izleyiciye ilgi çekici bir hikaye yaratmak için kullanılarak mizah unsuru kazanmış.

Resimde, ışıklı çiçek desenleriyle süslenmiş bir tünelde bisiklet kullanan kişilerin olduğu bir fotoğraf yer alıyor. Tweet, Belçika'da işe bisikletle gidenlere kilometre başına 0,27 avro ödenek verilmesinin zorunlu hale geldiğini duyuruyor. Tweet'e verilen cevap ise, Türkiye'deki benzer bir durum olsaydı, bisiklet kullanımına teşvik için kilometre başına 2 avro ödenek öngörüldüğünü ve bu ödeneğin "motorsuz taşıt vergisi" şeklinde adlandırılacağını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Belçika'daki bisiklete teşvik politikasının Türkiye'deki durumla karşılaştırılarak, Türkiye'de daha yüksek bir destek miktarının daha mantıklı olacağını, dolayısıyla da daha fazla teşvik sağlayacağını vurguluyor. Yani, Belçika'nın teşvik miktarının komik derecede düşük olduğunu ve Türkiye'de daha iyi bir ödenek uygulanabileceğini eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir basketbol veya benzeri spor maçında, tribünde oturan kadınların bir kısmı görünüyor. Kadınların üst giyimleri, bir espri unsuru yaratacak şekilde dikkat çekici. "BBO Baddies" ifadesi ve "Fenerbahçe Beko maçından kesitler" ifadesi, bu kadınların maç izleyicisi olduğunu ve muhtemelen güzelliklerine dikkat çeken bir fotoğraf karesi olduğunu vurguluyor. "Atam bile bakmış" yazısı, "ben bile baktım" anlamına gelen bir yorum olarak, durumun esprili ve dikkat çekici bir şekilde komik olduğunu gösteriyor. Başka bir deyişle, konu, güzel kadınlar ve spor olayıyla ilgili, dikkat çekici ve şaşırtıcı bir durum yaratmayı hedefliyor.

Fotoğrafta bir aile, muhtemelen bir baba, bir anne ve küçük kızları; kanepede oturuyorlar. Baba ve anne, kızları üzerinde ellerini koymuşlar ve sarılmış bir şekilde duruyorlar. Poz vermeleri ve ışıklandırma, fotoğrafın profesyonel bir portre çalışması olduğunu gösteriyor. Görüntünün altında yatan herhangi bir mizah yok, sadece bir ailenin doğal ve sevimli bir portresi. Mizah içermeyen bir fotoğraf. Resimde, bir araba yanına sıralanmış, mutlu bir aile portresi görülüyor. Baba, anne ve iki kız çocuğu var. Arabanın rengi kırmızı. Aile, açık hava, muhtemelen bir tarlada, doğa manzarasıyla poz vermiş. Fotoğrafın esprili tarafı, abartılı şekilde "mükemmel aile portresi" gibi görünen, gerçekçi olmayan detayların bir araya getirilmesinde yatıyor. Babası ve annesi, gerçekçi olmayan bir şekilde, sanki bir fotoğraf çekimi veya film çekimi için özel olarak hazırlanmış gibi, son derece poz vermiş bir şekilde duruyorlar. Çocukların da oldukça "sahneye hazırlanmış" bir duruşu var. Genel etki, bu fotoğraf çekiminin abartılı ve belki de biraz yapay bir görüntü oluşturduğu izlenimini veriyor. Bu nedenle, "mükemmel aile fotoğrafı" klişesini alaya alıyor. Fotoğrafta, deri ceketler giyen bir baba, anne ve küçük çocuk görünüyor. Hepsi kanepede oturmuşlar. Baba ve anne, çocuğu kucaklarında tutuyorlar. Görüntü, "deri ceketli aile" gibi bir temaya sahip. Fotoğrafın bir espri unsuru yok. Sadece bir aile portresi. Belki de bir "deri ceketli aile" portresi üzerine bir espri düşünülmüş olabilir ama fotoğrafta bunu anlatan bir şey yok. Fotoğrafta bir aile, muhtemelen baba, anne ve küçük çocuk görünüyor. Çocuk, masanın üzerindeki pastanın üzerinde bir miktar pasta kırıntısı ve muhtemelen pastayı yapışmış durumda. Baba ve annenin de ellerinin pastayla temas ettiğini görüyoruz. Fotoğrafın esprili yanı, pastanın üzerindeki çocuk, anne ve babanın ellerinde ve kıyafetlerinde görünen pasta parçalarının, aile sıcaklığı ve mutluluğuyla uyumlu bir şekilde, bir "pasta macerası" veya "pasta kaosu" anı olması. Pasta kırıntılarının aile üyelerinin giysilerinde, pastanın üzerinde ve etrafında olması, aile içindeki, sevimli bir şaka ve kaotik mutluluk duygusu yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşıma göre, kullanıcı "özlem plastik çiçek" isimli bir hesaptan paylaşımda bulunmuş ve "daha yararlı bir Instagram hesabı görmedim amk" şeklinde bir yorum yapmış. Paylaşımın altında, aynı konseptte iki farklı kafe veya restoranın menüleri/yorumları bulunuyor. Şakaların özü, Instagram'daki restoran veya kafe hesaplarının genellikle aşırı derecede estetik ve cezbedici görsellerle sunulması, ancak gerçekte sunulan yemek veya servis kalitesinin umulan kadar iyi olmamasıdır. Kullanıcı, "daha yararlı bir Instagram hesabı görmedim amk" diyerek, bu hesapların çoğu zaman aldatıcı olduğunu ve gerçek hayat deneyimini yansıtmadığını ima ediyor. Aynı zamanda, cafe/restoranların gerçek dünya deneyimlerine ve içeriklerinin gerçekçi olmasına vurgu yapılıyor. İki farklı cafe/restoran yorumu da bu durumu destekler nitelikte. "5/10" gibi puanlamalar ve "2'den fazla içilmez" gibi yorumlar, gerçek bir deneme sonucunu gösteren yorumlar olarak yorumlanabilir. Kısacası, şaka Instagram hesaplarının aldatıcı görselliğine ve gerçek hayattaki yemek/hizmet kalitesi ile ilişkisine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir LGBTİ+ hakları gösterisi sırasında, muhtemelen babası ve oğlu olan iki kişi görülüyor. Adam, bir pankart taşıyor ve üzerinde "70 cm zurna dürümü bitiremediğimde babam" yazıyor. Bu, komik ve ironik bir ifade. Ancak daha önemli olan, alttaki pankartta "BENİM ÇOCUĞUM ESCİNSEL" yazıyor. Bu, babanın oğlunun eşcinsel olduğunu kabullenmemiş veya anlamış olabileceğini ama yine de oğlunun haklarını savunmayı denediğini düşündüren bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şaka, eşcinsellik hakkında olumsuz düşüncelere sahip bir babanın, çocuğunun eşcinselliğini kabul etmesinin ardından hala onu savunması durumunu, ironik bir şekilde "70 cm zurna" ile bağlantılandırıyor. Bu, babanın oğlunun eşcinselliğini kabul ettiğini ve dolayısıyla "zorluk" yaşamadığını ima ediyor. Önemli olan, fotoğraftaki mesajın, ailelerin ve toplumun LGBTİ+ bireyleri daha kabul edici bir şekilde kabul etmesi çağrısını temsil ettiği ve böylece homofobik veya transfobik tutumlara meydan okumalı olduğunu vurgulanıyor.

Resimde, bir flört uygulaması veya benzeri bir platformda geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Kadın, ilk mesajında "english" yazıyor ve karşısındaki kişi "Basım mı sana?" diye yanıtlıyor. Bu, Türkçede "bana vuruyormusun?" şeklinde anlaşılmaktadır ve biraz cinsel bir anlam içermektedir. Daha sonra kadın "no" diye cevap veriyor. Ve karşısındaki kişi de "Do i press you?" diye yanıtlıyor. Bu, "Basım mı sana?" sorusunun cinsel anlamının ve bir flört uygulamasındaki mesajlaşma bağlamının komik bir şekilde kullanılmasıyla oluşan bir espri. Kadının "no" demesi, espriyi daha da canlandırıyor. Karşısındaki kişinin "Do i press you?" sorusunun, sadece "Basım mı sana?" sorusunun İngilizce karşılığı değil, "sıkıntı veriyor muyum sana?" anlamına da gelmesiyle espri daha da belirginleşiyor. Kısaca, uygunsuz bir dil kullanımı ve anlamların çarpıtılması üzerinden yapılan bir espridir.