Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol antrenmanı veya maçı esnasında, iki ayaktan birini kullanamayan bir futbolcunun, bir futbol topuna fırlacak şekilde, iki baston yardımıyla havada vuruş yaptığını görüyoruz. Tweet'in altındaki "BEYLER FIRFIR YASAK DEĞİL MİYDİ AMK" cümlesi, futbolcunun yaptığı bu hareketin aslında yasak olmadığını, veya düşünülmediğini, hatta beklenemeyeceğini ima ediyor. "Amk" kelimesi, alaycı ve şaşkın bir tepkiyi yansıtıyor. Dolayısıyla şaka, engelli bir futbolcunun olağanüstü bir yetenek sergilemesiyle, normalde kabul edilebilir olmayan bir hareketi, "normal" bir şeymiş gibi algılamaya odaklanarak yapılan, biraz da provokatif bir yorumdur. Bir nevi, "sadece engelli değil, aynı zamanda çok yetenekli de!" şeklinde bir ironi barındırıyor.

Fotoğrafta, İbrahim adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, oldukça sert ve abartılı bir üslupla yazılmış. Deodorant sıkmamayı, yağ dökmeyi, dünyanın sonunu umursamamayı ifade ediyor. Ayrıca, gelecek nesilleri ve onları ilgilendirmeyen olayları da ele alıyor. Özetle, espri, "dünyanın sonu gelse bile" yaşamaya devam edeceğini ve gelecek nesilleri hiç umursamayacağını ifade eden, abartılı ve öfkeli bir tavır takınarak söylenen bir şaka. Bu yaklaşım, hayatın ve olumsuz olayların "sıradan" bir şekilde ele alınmadığı bir mesaj veriyor.

Resimde gri bir arka plan üzerinde, Türkçe'de "Sizinç neden bir ilişkiniz yok?" şeklinde bir soru yazıyor. Soru, bir ilişkinin olmamasının nedenini sorgulayan, hafifçe alaycı bir ifadeyle, potansiyel bir nedene (kişisel nedenler, evrensel nedenler vb.) dikkat çekerek, ilişki durumunu ele alıyor. İlişkisizliğin nedenini, "Sizce" ifadesiyle sorgulamakla bir nevi mizah unsuru da eklenmiş.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda, bir kişi (Uygar Yaşlum) başka bir kişiye (dayı/amca) yönelik bir talepte bulunuyor. Talep, "dayı burnunu çekte otobüsü görelim" şeklinde. Bunun altındaki yorumda ise (Ramzullah Keremettin), "Sikimide çekiyimmi ananı gör özlemişsindir hasrer giderirsin" şeklinde oldukça kaba ve alaycı bir cevap veriliyor. Bu bir "şakacı" ve "kabalık içeren" mizah türüdür. "Dayı burnunu çekte otobüsü görelim" cümlesi, oldukça sıradan ve "babaanne" ve "amca" gibi yaklaşımlarla bir "televizyon programı" içerisinde, bir espri konusu olarak yaratılmıştır. İkinci yorum ise, bu talep üzerine, kaba ve küfürbaz bir yanıt vermektedir. Mizahın odak noktası, kabalık ve alaylı bir dil kullanarak espri yapmak ve karşındaki kişiyi rahatsız etmektir. Bu, genel olarak sosyal medyada yaygınlaşmış, ancak hassas konulara değindiği için, toplumsal olarak olumsuz kabul edilebilen bir mizah türüdür.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Her mesaj, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve muhtemelen esprili veya günlük bir sohbet içeren tweetler. **Öncelikle** "özlem fereç" isimli kullanıcı, karşı cinste kendisine itici gelen şeyleri soruyor. **Sonra** "Faruk karagoz", "Bana göre yok" şeklinde yanıtlıyor. Bu, "özlem fereç"in sorduğu soruya "benim için önemli değil" veya "beğenmiyorum" anlamında karşılık verilmiş. **Daha sonra** "Defne" isimli kullanıcı, "Beraber dedikodu yapabileceğim biriyle evlenmek istiyorum" diyor. Bu, hafif ironik veya abartılı bir ifade olup, belki de sosyal ilişkiler ve evlilik hakkında yapılan bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir. **Ardından** "Faruk karagoz" "Ben yaparım" diyor. Bu, "Defne"nin söylediklerini kabul eden veya bununla dalga geçen, ironik bir cevap. **Sonrasında** "delirme aybüke" isimli kullanıcı, "Galiba az önce aşık oldum" diyerek, muhtemelen aşık olma hissiyle ilgili kısa ve esprili bir anı paylaşıyor. **Ve son olarak** "Faruk karagoz" "Çok güzel" şeklinde karşılık veriyor. Bu, muhtemelen öncesindeki espriyi onaylayan veya konuyu yumuşatan bir tepki. Genel olarak, mesajlar sosyal medyada, özellikle de Twitter'da, günlük sohbet ve esprili içerik paylaşımının bir örneğini oluşturuyor. Bu espriler, çoğunlukla hafif, ironik ve durumla ilgili, toplumda sıkça karşılaşılan konuları ele alıyor.

Resimde, yoğun bir caddede, araç trafiğinin kapalı olduğu bir işlek caddede günde yaklaşık 4.500 kişinin geçtiği bir caddede bulunan 7 numaralı dükkan için yapılan bir anket görülüyor. Ankete göre, caddede en yoğun geçen yerler numaralandırılmış (1-7) ve bu numaraların altında bulunan işletmelerin (Kasap, Kuruyemeççi, Bayan Giyim, Saatçi vb.) ne tür işletmeler olduğu yazılı. Aşağıda ise aynı caddede bulunan diğer işletmelerin (Nalbur, Fotoğrafçı, Kırtaşive, Eczane, Pizzacı, Erkek Giyim, Oyuncakçı vb.) satış performanslarını gösteren bir grafik var. Bu grafiğin üstünde, caddede bulunan 7 numaralı dükkan için, olası işletme türleri (Kahve, Dönerci, vs.) sorusuna yanıtlar verilmiş. Bu bir mizah içeriği olup, sorunun yanıtı şakaya dayalıdır. İşaretlenen 7 numaralı dükkan için en olası cevap, yoğun geçen bir caddede yüksek potansiyele sahip olan işletmelerin açılma ihtimalinin yüksek olduğu düşünülmektedir (özellikle yemek ağırlıklı). Görselde cevap olarak en üstteki çizelgede yer alan döneri/kahve türü işletmeler için soru işaretinin olması, bu akıl yürütmeyi destekliyor. Özetle, yoğun bir caddede 7 numaralı dükkan için en uygun işletme seçeneğini bulmak amacıyla hazırlanan bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. "eyyoo" kullanıcı adlı kişi, kadınların hayal gücünün erkeklerden daha güçlü olduğunu ve ses duymak veya görüntü görmeden boşalabildiklerini iddia ediyor. "Adem Allahoğlu" adlı kullanıcı ise ona meydan okuyarak "taşa bakarak 31 çekebilirim" diyerek cinsel performansını övüyor. Bu, cinsel performans ve hayal gücüyle alakalı, biraz abartılı ve absürt bir mizah içeriyor. "eyyoo" kullanıcısının iddiası, kadınların cinsellik yaşantılarının erkeklerden daha özgün ve zengin olabileceği fikrini savunuyor gibi görünse de, "Adem Allahoğlu" kullanıcısının cevabı, komik bir şekilde abartılı bir karşı argüman sunuyor. Özetle, espri, cinsel performansın abartılı ve absürt bir şekilde konu edilmesiyle kuruluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Davud Alkalkanlar isimli kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımında Erzurum'da yaşadığı dönemde dişlerini düzenli olarak fırçalaması nedeniyle halk arasında mason olduğu yönünde dedikodular çıktığını söylüyor. Bu, bir esprili gönderi. Erzurum'da yaşayan kişi olarak "mason" olmakla ilgili dedikodular, insanların alışılmadık alışkanlıklara karşı olan farklı yorumlarından kaynaklanıyor. Paylaşımdaki espri, bu dedikoduların absürt ve gerçek dışı olduğunu vurgulamaktadır. Diş fırçalama alışkanlığının masonluk ile bağlantısı olmadığı, tamamen kişisel bir alışkanlık olduğu vurgulanıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "saynur aydogan" adlı kullanıcının hesabından yapılmış. Paylaşımın içeriğinde, bir kişinin kendisine ait bir fotoğrafı, 'SAYNUR' yazan bir şeye yönelmiş bir şekilde çektiği ve bu kişinin kendisinden fotoğrafın çekildiği kişinin hesabı hakkında bilgi talep etmesinin dile getirildiği bir durum betimleniyor. Bu durum, sosyal medya hesaplarının, kişilerin şahsi bilgilerini veya isteklerini içerebilecek özel mesajlar (DM) yoluyla paylaşabilecekleri platform olduğu düşünülerek, bir mizah örneği oluşturmuş. Paylaşımın altındaki yorumlar, "Saynur sigdıramayanlar SYNR yazabilir" cümlesi ile devam ediyor. Bu kısım, "SAYNUR" adıyla anılan kişinin, çok fazla şey isteyen (muhtemelen çok fazla mesaj isteyen ya da fazla istekte bulunan) kişiler için bir etiket/takım oluşturmak amacıyla yapılan bir espri. "Sığdıramayanlar", SAYNUR'un çok fazla isteğe veya fotoğraf istemine karşılık veremeyeceğini, bunları bir etiketle ifade edebileceğini, dolayısıyla gereğinden fazla şey talep eden bir insanı tanımlayabilecekleri bir yoruma dayanmaktadır. Paylaşımda kullanılan "yazabilir" sözcüğü, durumu biraz daha hafifleterek mizahı ortaya koyuyor. Bu mizahın sonucunda, biraz ironik ve alaycı bir tavır içeren bir durum ortaya konulmuş. Ayrıca, paylaşıma eşlik eden fotoğrafta kadın profili yer alması, mizahın cinsiyete veya bireye bağlı bir espri olup olmadığını yorumlamak için yeterli bir ipucu sağlıyor.

Fotoğraf, bir dizi karikatür panelinden oluşan bir mizah çizgi romanı. Paneldeki karakterler, anime tarzında çizilmiş genç erkek ve kadınlardan oluşuyor. Hikaye, olası bir ilişki veya cinsel bir durum etrafında dönüyor. İlk panelde kadın, "Neyin var?" diye soruyor. Erkek bir cevap veriyor ve "Canım sıkkın" diyor. Üçüncü panelde erkek "Hallediyorum" diyor. Son panelde ise kadın "Evet tam orası" diyor. Mizah, kadınların beklentileri ve ilişkilerdeki çeşitli aşamaları, özellikle de cinsel içerikli beklentileri ve konuşmaları üzerinden ilerliyor. Anlaşıldığı kadarıyla, kadın daha fazla ilgi veya özen göstermesini bekliyor ve konu cinselliğe doğru ilerliyor. Burada kullandığı kelimeler (sıkkın, orası) ve durum, alt metinde yer alan slogan ("BETKANYON SOTL DENEME BONUSU") ile beraber, ciddiyetten uzak, hafif ve potansiyel olarak cinsel bir içerik barındıran bir mizah sunmaktadır. Bu nedenle, mizah, cinsellik, beklenti ve iletişim temalarını ele alarak oldukça açık ve dolaylı bir şekilde işliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk dizisi veya filmi sahnesinden bir görüntü olan, kavalı çalan bir adam ve yanında duran genç bir adam görünüyor. Adamın yanında bir masa ve üzerinde çeşitli renklerde boya kapları mevcut. Görüntünün altındaki yorumda, "yakında sans 1 yıl önce" ifadesi, muhtemelen videonun yüklü olduğu zamanı belirtiyor. "Ömer baba o kavalı getene sokakam yeter" ifadesi ise oldukça ironik ve mizah içeren bir ifade. "Ömer baba" muhtemelen kavalı çalan adamın takma ismi veya şöhretli biri olduğu anlaşılan bir isim. Yorumda kavalı çalmasına izin verilmemesine, hatta daha da önemlisi engellenmek istenmesine ve sonunda, müdahale eden kişiyi tehdit eden bir ifade kullanılmasına yer veriliyor. Bu, bir şaka veya mizahi bir yorum olarak değerlendirilebilir. Kavalı çalan kişinin bir tür sanatçı veya müzisyen olduğunu varsayarsak, yorumdaki tehdit, bir sanatçı veya müzisyenin sokakta çalmasına olan tolerans eksikliğini veya takdirsizliği mizah yoluyla eleştiriyor. Bu ifade, "kavalı çalmasına izin verilmemesine" karşı bir tepki, hatta küçük bir protesto olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, mizah, insanların kavalı çalmasına olan tepki ve tahammülsüzlük üzerine kurulu.

Resim, bir çizgi roman şakası. Birinci panelde, bir atom (sarı çekirdek, mavi elektronlar) ve yanında bir mantar şeklinde çizilmiş sevimli bir karakter görüyoruz. Karakterin üzerinde "Merhaba sen!" yazıyor. İkinci panelde, aynı karakter atomla etkileşim halinde ve "Daha pozitif ol!" yazıyor. Üçüncü panelde, yine aynı karakter atomla etkileşime giriyor. Dördüncü panelde, karakterin pozitif olma çabası, sonuçta bir patlama ile bitiyor. **Şakanın özü:** Şaka, pozitif olmanın veya başkalarına olumlu bir şekilde yaklaşmanın beklenmedik sonuçlara yol açabileceğini vurguluyor. Olumlu yaklaşmanın her zaman olumlu bir sonuca varmayabileceğini, hatta kötü sonuçlar doğurabileceğini mizah yoluyla sergiliyor. Atomla olumlu bir etkileşim kurma çabası, beklenmedik bir sonuç olan patlama ile sonlanıyor. Burada, abartılı ve absürt bir biçimde, pozitiflik kavramının bazen beklenmedik sonuçlara neden olabileceği vurgulanmaktadır.

Resimde, Nilperi adında bir kadın, Four Seasons Hotel İstanbul'da, muhtemelen bir düğün etkinliğinde, Boğaz manzarasına karşı, altın rengi pullu, omuz açık bir elbiseyle poz vermiş. Elbise, şık ve dikkat çekici. Kadının yanında çiçeklerle süslenmiş bir duvar görünüyor. Alttaki metinde, "nilperi Eda'nın düğününe Cumhuriyet altını olarak katıldım" yazıyor. Bu, bir espri. "Cumhuriyet altını" genellikle ciddi bir olayda, örneğin, resmi bir törende verilen önemli bir hediye olarak kabul edilir. Nilperi'nin bu şekilde ifade etmesi, düğün etkinliğinin resmiyet ve önem taşıdığını, dolayısıyla da o etkinlikte "önemli bir konuk" olduğunu vurgulamaktadır. Ayrıca, "Cumhuriyet altını" ifadesinin, günümüzde, şakalar yapılırken, "çok önemli bir şey" veya "çok değerli bir katılım" anlamında kullanılan bir ifade olduğunu da belirtebiliriz. Bu nedenle espri, düğün etkinliğinin ciddiyetini ve konukların önemini hafif bir dille vurgulamak için kullanılmış.

Resimde üç farklı panel bulunuyor. **Soldaki panellerde:** Tipik "pepe the frog" tarzı çizimler mevcut. İlk panelde, gözlük takmış, şaşkın/şaşırmış bir ifadeyle bakıyor. İkinci panelde, daha da şaşkın/şaşırmış ve ağzı açık bir ifadeyle bakıyor. Bu ifadeler, genellikle bir şaşkınlık, korku veya şok durumunu temsil eden internet memelerinde kullanılan bir tarz. **Sağdaki panelde:** Bir köpek diğer bir köpeğin arkasından koklama eylemi ve daha sonra sağ altta anime tarzında bir kızın, bir erkeğin üzerine oturmuş ve kızgın bir ifadeyle baktığı bir sahne mevcut. **Mizah:** Resmin mizahı, "pepe the frog" tarzı şaşkınlık ifadesi ile sağdaki paneldeki seksüel içeriğin tezatlığına dayanıyor. Sol taraftaki komik ifadelerin şaşkınlığı, sağ tarafta gösterilen durumun (animedeki seksüel hareket) abartılı ve rahatsız edici şekilde absürt olmasıyla vurgulanıyor. Resim, beklenmedik ve rahatsız edici bir karşılaştırmalı mizah yaratıyor. Yani, beklenmedik, ters orantılı bir karşılaştırma yaparak gülmece sağlıyor.

Resimde, bir fast food restoranında, muhtemelen Jollibee'de, bir yetişkin ve bir çocuk yemek yiyor. Yetişkinin, çocuğa yemek verdiğini görüyoruz. Çocuk, yemek yerken gülümsüyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, resimde bir de "ışık yanıltıcılığı" var. Çocuğun ifadesi, gerçekte olduğundan daha neşeli ve mutludur ve bu, çocuğun yemek yemeyi keyifli bulduğu izlenimi veriyor, oysa arka planda görülen yansımalar ve gerçekte olup bitenler bunun tam olarak böyle olmadığına işaret ediyor. Resmin esprili yanı, çocuğun mutlu ve keyifli görünüşünün, gerçekte yaşadığı durumu yansıtmaması ve bakış açısının yanıltıcı olmasıdır. Yetişkinin yardımsever bir şekilde davranıyor görünmesine rağmen, çocuğun gerçek durumu, yansımalardan ve duruşundan anlaşılmıyor. İşte bu da görüntünün "şakayla" dolu olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, çeşitli karakterlerin (Spider-Man ve bir kadın) yer aldığı, Türkçede olumsuz anlam taşıyan ifadelerle bezeli bir meme paylaşımı bulunuyor. İfade edilen durum, birinin dertlerini paylaşmak istediği, ancak karşısındaki kişinin onu anlayamadığı ve hatta onu daha da kötü hissettirdiği bir iletişimsizlik durumu olarak yorumlanabilir. "Canım sıkkın" ifadesi, konuşan kişinin üzüntülü ve sıkıntılı olduğunu vurgulamaktadır. "Banane amını meşrebini siktiğimin evladı", "dert kuyusu muyum ben" ve "siktir git köylü anana" gibi ifadeler ise yoğun bir öfke ve kızgınlık ifade etmektedir. Bu ifadeler, memede kullandığı üslup ve karakterler dolayısıyla komik bir şekilde acımasızlık ve alaycılık unsuruyla sunulmaktadır, ancak bu, gerçek hayatta kullanılması uygun olmayan sözler olduğundan aynı zamanda biraz da olumsuz bir anlam taşır. Ayrıca, son cümle olan "sen üzülürsen ben de üzülürüm" ise, konuşan kişinin karşısındaki kişinin durumuna da duyarlı olduğunu veya en azından empati kurmaya çalıştığını ima etmektedir. Özetle, memede iletişimsizlik, üzüntü, kızgınlık ve empati temaları, abartılı dil ve karakterler kullanılarak komedi unsurlarıyla bir araya getirilmektedir.

Resimde, bir meclis toplantısı veya benzeri bir ortamda, bir konuşmacının ön planda olduğu, arka planda ise Netflix'in sürekli olarak izleyicinin dikkatini dağıtan bir şekilde çalışıp çalışmadığını sorguladığı bir sahne görünüyor. Ön planda ise, diliyle bir çay fincanını içen bir kadın var. Kadının yanında "Ben" yazısıyla etiketlenmiş. Bu, bir mizah örneği. Arka planda Netflix'in dikkat dağıtıcı sorularıyla sıkılan konuşmacının, ön plandaki kadının dikkat çekici davranışıyla temsil edilen, hayatı gereksiz sorgulamalardan ve dikkat dağıtıcı unsurlardan rahatsız olan bir durumun parodisi. Özetle, "Netflix arka planda sürekli 'izliyorum musun?' diye sorarken, birilerinin kızı ise tam tersine bu durumla çok fazla ilgileniyor." şeklinde yorumlanabilir. Kadının davranışı, absürt ve dikkat çekici bir tavırla, gereksiz dikkat dağıtma ve sinir bozuculuk teması vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir havuzda, şişman bir kadın, bir erkeğin omuzlarında oturmuş yüzerken görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, "Alman Vatandaşlığı için ölüm göze alan Antalya Garson" yazısına ironik bir gönderme yapıyor. Fotoğraftaki mizah, "Alman vatandaşlığı için ölüm göze alan Antalya Garson" ifadesinin, gerçek hayatta çok fazla çaba göstermeden, ya da risk altında kalmadan bir şey elde etmeye çalışmak veya bir hedefi önemsizmiş gibi yaklaşmayı konu alıyor. Antalya garsonunun, Alman vatandaşlığına kavuşmak için aşırı bir çaba göstermesinin komik bir karikatür hali olarak, çok absürt ve gerçekçi olmayan bir durum yaratıyor. Kadının şaşkın, hatta biraz da ciddiyetsiz yüz ifadesi, bu ironik durumun vurgulamasını güçlendiriyor. Özetle; çok abartılı, imkansız, ve komik bir durum anlatılıyor.

Resimde, birkaç farklı panelden oluşan bir mizah/meme görseli var. Üst panelde, bir kadın kahkaha efektiyle, "Bugün herkese tavuk yiyorum. Tavuk benim en sevdiğim yemek, çünkü diğer etlerden daha lezzetli olduğunu düşünüyorum" diyor. Yanında kızarmış bir hindi eti görseli var. Alt panellerde, çeşitli tepkiler ve yorumlar var. Bunlar; * **"Türkiyem be"** yazısı ile, kişinin Türk milliyetini ve gururunu dile getiren bir ifade. * **"Türkler bu yorumu beğensin"** yazısı, diğer Türklerin bu ifadeyi onaylayıp onaylamadığını sorgulamaktadır. * **"Ben TÜRKİYEM'denim"** yazısı ise, kişinin Türk kökenli olduğunu belirten bir ifade. Mizah, "tavuk" kelimesinin hem gerçek anlamıyla hem de "Türkiye" anlamıyla (üzerinde vurgulanan bir şekilde) kullanılması ve bu milliyetçilik, gurur ve yemek tercihi temalarını birleştirmesinden kaynaklanıyor. Kadının tavuğu diğer etlerden daha lezzetli bulma ifadesinin abartılı veya mizahçı bir şekilde sunulması ise, komedi unsuru katmaktadır. Başka bir deyişle, Türk milliyetçiliğinin abartılmış veya komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir çekirge fotoğrafı ve bu fotoğrafın altına yazılan birkaç tweet bulunuyor. İlk tweet, "arsız" isimli kullanıcının "bak, y*rağım zayıf olmak zorunda değilim" diye yazdığı bir mesaj. Burada "bak" kelimesi, çekirgenin fotoğrafına dikkat çekmek için kullanılmış. Tweet'in anlamı, "Bakın çekirgeye! Ben zayıf olmak zorunda değilim" şeklinde yorumlanabilir. "Y*rağım" ifadesi, muhtemelen "yine" veya "benim" anlamında kullanılan bir söyleyiş. Zayıf olmak zorunda olmadığının altını çizerken biraz alaycı bir ifade var. İkinci tweet ise, "absürt olaylar" kullanıcısının "Kilis'te tombul çekirge görüldü." yazdığı bir mesaj. Bu tweet, ilk tweet'in zıtlığını vurgulayarak komik bir karşıtlık yaratıyor. İlk tweet'te ince veya zayıf bir çekirge varken, ikinci tweet'te tombul bir çekirgenin fotoğrafını paylaşıyor. İkinci tweet, birinci tweet'te anlatılmak istenen zayıflık vurgusunun tamamen farklı bir noktaya taşınarak, komik bir durum ortaya koyuyor. Özetle, iki tweet arasında, zayıf/tombul karşıtlığı ve bir çekirgenin fotoğrafıyla yapılan alaycı bir espri bulunuyor.