Resimde, Türk bayrağı önünde, iki kişi el sıkışıyor. Görünen iki kişi, muhtemelen devlet adamları. Tweet'te "Kahvaltıya hep konulan ama yenilmeden kaldırılan reçeller" ifadesi kullanılmış. Bu, bir espridir. "Hep konulan ama yenilmeden kaldırılan reçeller" ifadesi, gündeme gelen ama sonuçsuz kalan, konuşulan ama gerçekleştirilemeyen politik konular veya anlaşmalar, toplantılar gibi olaylar gibi durumları, günlük hayatın içinde sıkça karşılaşılan, "kahvaltıda konulan ama yenilmeden kaldırılan" birçok şey gibi anlamsız konulara benzetiyor. Başka bir deyişle, tweet'in konusu, iki kişinin el sıkışması ile temsil edilen, konuşulan ama sonuçlanmayan ya da sonuçsuz kalan bir olay, toplantı gibi bir durumu, kahvaltıda hep konulan ama yenilmeden kaldırılan reçellere benzeterek esprili bir şekilde eleştirmekte.

Görüntüde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Ceren adlı kullanıcı "fiziksel taciz yani" yazmış. Efy adlı kullanıcı ise "Öpme dediğimde öpen ittiğimde sarılan git dediğimde kalan birini istiyorum" diye cevap vermiş. Bu, fiziksel tacizin farklı türlerini ve bu tür davranışlara maruz kalan kişinin tepkilerini ironik bir şekilde vurgulayan bir espridir. Ceren'in "fiziksel taciz" ifadesi, Efy'nin yanıtıyla paradoksal ve biraz ironik bir şekilde ilişkilendiriliyor. Efy'nin cevabı, fiziksel tacizden kaçınan değil de tacize uğrayan birinin neye ihtiyaç duyduğunu esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, bir kişi başka bir kişiyle 4 Temmuz'da bir konsere gitme olasılığı hakkında konuşuyor. **Konuşma şöyle özetlenebilir:** * İlk mesajda "askım 4 Temmuz'da geldiginde konsere gidelim mi?" şeklinde bir teklif var. * Karşılıklı mesajlarda konsere gitme isteği, muhatabın müzik zevkleri, ve konuyla alakalı espriler yer alıyor. * "ya salak yüz yüze plan yaparız anlamında demiştim" mesajı, kişinin "salak" diyerek muhatabına tepki verdiğini ve bu ifadeyle yüz yüze konuşmak istemediğini gösteriyor. * Son mesajda ise "hana hidaha salak dersen ananı" cümlesi, bir alay, hafif hakaret ve öz eleştiri içeren bir tepki. **Şaka:** Şaka, "ya salak yüz yüze plan yaparız anlamında demiştim" cümlesinden kaynaklanıyor. Burada, kişi muhatabının kendisine "salak" dediğini varsayıyor ve bu tepkisiyle alaycı bir şekilde cevap veriyor. Son cümle ise daha sert ve kaba bir yanıt olup, "salak" ifadesine daha sert bir tepki niteliğinde. Dolayısıyla, şaka hakaret içeren bir ifadeyle cevap verilmiş bir durumu ele alıyor. **Özetle:** Sohbet, konsere gitme teklifiyle başlıyor, ancak sonrasında, kişilerin farklı fikirleri ve tepkileriyle ilerliyor. Şaka, kişinin muhatabına "salak" demek şeklinde ortaya konulan tepki üzerinden ilerliyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Câvs Karahânlı" adlı bir kullanıcı adı kullanıyor ve mesajda, Arapların sevilmemesiyle ilgili ırkçı bir söylem yapılıyor. Mesajın içeriği, Arapların kötü olduğu ve Allah'ın bile onları iyileştiremeyecek kadar kötü oldukları yönünde bir ima içeren, oldukça olumsuz ve önyargılı bir bakış açısı sergiliyor. "600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" kısmı, Arapların gelişmişlikte geri kaldıkları ve teknolojik/bilimsel yenilikleri benimsemedikleri yönünde bir klişe ve önyargı içeren bir ifade. Bu tür ifadeler, genellikle geçmişten günümüze kadar kültürel veya toplumsal farklılıklara dayanarak olumsuz görüşler yansıtır ve ırkçılık olarak nitelendirilebilir. Aslında bu bir "alaylı" veya "ironi içermeyen" bir paylaşım değil, ırkçı ve ayrımcı görüşlere sahip olan bir kullanıcının sözleri. Geleneksel anlamda bir şaka veya mizah içermiyor, aksine, etnik/ırksal ayrımcılığı destekleyen bir görüşü temsil ediyor.

Fotoğrafta, eski bir Kurban Bayramı törenine benzeyen, bir grup insanın büyük bir hayvanı, muhtemelen bir koyunu ya da başka bir kurban edilecek hayvanı, keserkenki bir sahne görülüyor. Siyaha beyaz fotoğrafın eski bir dönemden kalma izlenimi vermesi dikkat çekici. Tweet'in esprili tarafı, fotoğraftaki hayvanın, görüntüsü itibariyle bir dinozora benzeyen bir yaratık olması. "Nerler o eski Kurban Bayramları" ifadesi, şakayla, bu kadar eski ve muhtemelen fantastik/garip bir Kurban Bayramı'nı hatırlatıyor. İnsanların bir dinozoru kurban etmesi, modern anlayışımıza göre tuhaf ve absürt bir durum olduğu için tweet'te espri yaratılıyor. "Eski" ifadesi, fotoğrafın gerçekçi bir Kurban Bayramı resmi değil, dinozor figürüyle abartılmış ve ironik bir yorum olduğuna işaret ediyor.

Resimde, iki erkek arasında bir öpücük paylaşımı ve ardından birinin tatlı yemesi konu alınmış. Soldaki resimde, bir adam diğerinin yanağını öpüyor. Sağdaki resimde ise, öpülen adam lokma lokma bir tatlı yiyor. Metin, "Bacanak tatlı yedi tatlandı bende öpçük aldım" diyor. Bacanak kelimesi, genellikle erkek akrabalık bağlarını ifade eder ve Türkçe'de şaka yapmak için kullanılan, "benden bir şeyler kazandım/çıkarım oldu" anlamına gelen sözel bir espridir. Burada, birinin tatlı yemesi ve bunun karşılığında öpülmesi, bu anlamda eğlenceli bir biçimde kullanılıyor. Özünde, bir arkadaşlık/akrabalık ilişkisi içinde bir tür "al-ver" ilişkisi var ve bu espiriyle bu durum esprili bir şekilde yansıtılıyor.

Görselde, bir panda resminin yanında, "ne bayramı ya atatürk bisi mi yaptı bugün..." yazan bir Twitter gönderisi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün doğum gününün veya bir Atatürk ile ilgili etkinliğin olduğuna dair bir esprili yorum. "Ne bayramı ya" ifadesi, bu etkinliğin bilinen bir bayram olmadığını ve bunun yerine Atatürk ile ilgili bir olay veya etkinliğin söz konusu olduğunu ima ediyor. "Atatürk bisi mi yaptı bugün?" sorusu ise, bu olay hakkında şaşkınlık veya abartılı bir tepki yaratmayı amaçlıyor. Özetle, yorumun amacı bir şaka yapmaktır.

Fotoğrafta, bir hayvan pazarında, muhtemelen sığır satışı yapılan bir alanda, insanlar el sıkışırken ve arka planda çeşitli insanlar ve sığırlar görünüyor. Ön planda, Walter White (Breaking Bad dizisinden) karakterine benzeyen, yeşil bir gömlek giyen bir adam ve başka bir adam arasında el sıkışma sahnesi yer alıyor. Sığırların da el sıkışan insanlar gibi bir araya getirilmiş olması, görüntünün mizahını oluşturuyor. Görsel bir ironi var, çünkü Breaking Bad dizisindeki kötü şöhretli karakterin, hayvan pazarı gibi sıradan bir ortamda el sıkışması, karakterle beklenmedik bir bağ kuruyor. "Breaking Bad" düşüncesinin sadece suçlu bir karaktere değil, aynı zamanda hayvansal ürünleri satmaya veya bunlardan etkilenen insanlara da uygulanabilir olduğunu gösteren bir ironi. Bu, görsel bir şaka olarak tanımlanabilir.

Resimde, Türk pop müziğinin eski bir şarkıcısı olan Hakkı Bulut'un bir albüm kapağı görseli var. Görsel, günümüzde internette yaygınlaşan, ünlü kişilerin/sanatçıların eski fotoğraflarına veya görüntülerine yeni metinler ekleyerek yapılan bir meme/mizah türü. "Vampir gibi davranıyorsun, saçma bir şey yapıyorsun ama ben de köylü çocuğu olarak bu şekildeyim." gibi bir anlam ifade ederek, kişinin kendine olan özgüvenini ve yaşam tarzını vurgulamaktadır. Tweetin içeriğinde "vampirsin ac lan kartini ben:" ifadesi, Hakkı Bulut'un eski görüntüsünü alıp modern bir mizah bağlamına sokarak, gülünç ve ironik bir mesaj oluşturuyor. Joke, eski bir ünlünün popüler görüntüsünün günümüz internet kültürüyle bir araya getirilmesiyle oluşturulan mizah üzerinden işliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Semiha Dilara, 14 saat süren memleket dönüşü yolculuğunda tek koltuk bulamadığı ve bu nedenle üzüldüğü için paylaşımda bulunmuş. "Allah'ım yanımda ki kişi erkenden inip gitsin" diye dua ettiğini belirtiyor. Fakat, beklenmedik bir şekilde, yolculuk sırasında kimlik kontrolünde yanında bulunan bir kadın gözaltına alınıyor. Bu da, kullanıcının durumunun "boşaldığını" ifade eden bir mizah içeren sonuca yol açıyor. Kısacası, dua etmiş ama beklenmedik bir olayla karşılaşmış, durumunun daha da kötüye gittiğini ve umutsuzluğunu esprili bir dille ifade etmiş.

Resimde, beyaz giysili iki kişi sarı bir koçu keserken görülüyor. Koçun ifadesi, sanki acı çekiyormuş gibi, biraz komik bir etki yaratıyor. Görünen, Kurban Bayramı ile ilgili bir mizah. Kurban Bayramı'nda kurban kesme geleneği, bu çizimde biraz abartılı ve mizahî bir dille ele alınmış. Kurban kesmenin ciddi bir dini ritüel olmasına rağmen, görsel sunum aracılığıyla komik bir etki yaratılıyor.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya filmden bir kadın oyuncu, kırmızı bir abiye elbise giymiş şekilde, lüks bir iç mekanda oturan bir sandalyede poz veriyor. Kadının üzerindeki abyenin ve bulunduğu ortamın zengin ve gösterişli olması, o kişiyi veya karakteri, zengin ve güçlü bir konumda göstermeye çalışıyor. Tweet'in metni ise "Hepinizin kurban festivalini tebrik ederim" şeklinde. Bu, kurban bayramını kutlayan bir mesaj. Ancak resimdeki gösterişli kadın ve lüks ortamla birlikte okunduğunda, bu kutlama mesajı biraz ironik ve abartılı bir anlam kazanıyor. "Tebrik ederim" ifadesi biraz küstah, gereksiz ya da ironik bir ifade gibi algılanabiliyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve metin arasında bir tezatlık var. Fotoğrafın gönderdiği mesaj, "Zengin ve güçlü biri olarak kurban bayramını kutluyorum" veya "Bu kutlama bana yakışıyor" gibi bir şeye işaret ediyor. Joke, bu abartılı ve ironik yaklaşımla ilgilidir.

Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir kurban bayramı veya benzeri bir dini tören sırasında, koyun taşıyan insanlar görünüyor. Arka planda başka insanlar ve araçlar var. Zemin, su birikintileriyle ıslak görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin "Seyit kuşbaşı" diyor. Bu, muhtemelen "Seyit, kuşbaşı et" anlamında ironik bir ifade. Seyit, bir isim. "Kuşbaşı" ise, etin kesilme biçimini tanımlar. Fotoğrafta görülen büyük koyun, et olarak kesilecek kadar büyük. Dolayısıyla, "Seyit kuşbaşı" ifadesi, büyük ve hazır kesilecek olan koyunun Seyit'e ait olduğuna işaret ediyor ve bu da, büyük bir koyun kesimi, şaşırtıcı bir şekilde, olaylar ve davranışlar hakkında şaka yapma veya yorum yapma amacına işaret ediyor. Sonuç olarak, fotoğrafa bakarak, "Seyit"e büyük bir koyun verilmiş olabilir veya özel bir şekilde hazırlanan bir koyun kesimi, gülünç veya tuhaf bir şekilde belirlenmiş olabilir. Bu, şaka yapmak için bir isim ve bir et kesme yöntemi kullanma stratejisini kullanıyor.

Fotoğrafta, gri renkli bir Maserati otomobilinin önünde, siyah bir elbise giyen, güneş gözlüğü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, otomobilin yanında duruyor ve elini aracın üzerinde tutuyor. Fotoğrafın potansiyel bir esprisi, kadın ve aracın lüks ve zenginlik algısını vurgulamak olabilir. Kadın ile arabanın zıtlığı (birinin lüks, diğerinin sadece giysileri), ironi veya hafif bir alaycılık içeren bir mizah yaratabilir. Kadın ve aracın bu kadar uyumlu olmaması, "zenginliğin" veya "lüksün" sadece dış görünümle ilgili olduğu imajına esprili bir vurgu yapabilir. Ancak tam olarak espri, fotoğrafın bağlamına ve görüntüyü yorumlayan kişinin zihnindeki ilişkilere bağlı. Sadece görüntüden espriyi kesin olarak çıkarmak mümkün değil.

Fotoğrafta, bir Türk siyasetçisi, muhtemelen Bakan ya da benzeri bir görevdeki yetkili, beyaz gömlek ve kravatla resmi bir odada durmaktadır. Elbette, elinde "Barbekü Festivalinizi Tebrik Ederim" yazılı bir tabela tutmaktadır. Yazı Türkçe olup, Barbekü kutlamalarını tebrik eden bir mesajdır. Şaka, resmi ve ciddi bir ortamda, oldukça resmi bir şekilde, "Barbekü kutlamalarınızı tebrik ediyorum" demektir. Bu durum, resmiyet ve günlük hayattaki daha rahat, eğlenceli anlar arasında bir zıtlık oluşturmakta. Bu zıtlık, mizah unsurunu oluşturmaktadır. Dolayısıyla şaka, resmi bir ortamda beklenmedik bir şekilde günlük bir kutlamayı tebrik etmekten doğmaktadır.

Resimde, İsa'nın (Hristiyanlıkta önemli bir figür) farklı zamanlardaki tepkilerinin karikatürize edilmiş bir dizisi var. **İlk karede:** Havada bir sinek görülüyor. İsa, gökyüzüne bakıyor ve sanki bir şeye hayret ediyor gibi. **İkinci karede:** İsa'nın elleri bir sineği uzaklaştırmak için açılıyor. **Üçüncü karede:** Sineğin üzerine "cool" gözlükler konmuş ve havada uçuyor. **Dördüncü karede:** İsa yine gökyüzüne bakıyor. Ama bu sefer ifadesi, gözlük takmış sineğe biraz şaşkınlık ve hatta biraz da eğlence içeriyor. **Şakanın Özeti:** Şaka, insanların gündelik hayatlarında karşılaştıkları önemsiz, hatta absürt şeylere nasıl farklı tepkiler verdiklerine, İsa'nın tepkisiyle ilişkilendirerek gönderme yapıyor. Sineğin "cool" gözlükler giymesiyle, şakada sineğin bile insanlara göre daha önemsiz bir konu olduğuna dair bir ironi yaratılıyor. Yani, İsa'nın gökyüzüne bir sineğe bakması, bu önemsiz şeyi ciddiye almadığı, önemsiz şeyleri bile fark ettiğini ve hayatın küçük ayrıntılarına da zaman ayırdığını gösteren bir ironi olarak sunuluyor. Bir nevi, "Bu kadar önemli bir şey mi bu?" türü bir eleştiri barındırıyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerindeki bir tartışma görülüyor. Bahar isimli kullanıcı, kurban bayramında hayvan kesmenin bir ibadet olmadığını ve vahşet olduğunu savunuyor. "KURBANA HAYIR!" ifadesi bu düşüncesini vurguluyor. Diğer kullanıcılar, Burçin ve Tcmurat, Bahar'ın görüşüne yanıt olarak hayvan kesilmesinin aslında marketteki kasaplarda zaten mevcut olan hayvanların yoksullara dağıtılabileceğini savunuyor. Bu, kurban kesimiyle ilgili vahşet ve gereksizliğe odaklanan Bahar'ın görüşüne bir karşı-argüman sunuyor. Bu bir mizah örneği. Bahar'ın görüşü, kurban bayramının etik boyutuna vurgu yapıyor. Burçin ve Tcmurat'ın cevabı ise pratik ve belki de biraz ironik bir çözüm sunarak durumun daha mantıklı ve pratik bir şekilde ele alınabileceğini ima ediyor. Bu, kurban kesimi ve hayvansal kesim etrafındaki etik tartışmalara hafifçe alaycı ve ironik bir yaklaşım getiriyor.

Resim, WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü. Ekranda, 11 Eylül saldırılarıyla ilgili bir fotoğraf ve bununla ilgili bir sohbet görülüyor. Fotoğrafta Dünya Ticaret Merkezi'ne yapılan saldırı anı gösteriliyor. Sohbet penceresinde, biri "9/11'le ilgili memeler yapmayın lütfen" diyor. Ardından, diğer kişi "Babam 9/11'de öldü" diye cevap veriyor. Sonrasında "Oh, üzgünüm" diyen kişi, "Suudi Arabistan'daki en iyi pilottu" diye ekliyor. Bu, 11 Eylül saldırılarının üzücü ve hassas bir konu olduğunu ve bu olay nedeniyle kaybettikleri yakınlarını hatırlatmayı gerektirdiğini ve bu olayı espri konusu yapmanın uygunsuz olduğunu vurgulamayı amaçlayan bir ironidir. Kişinin babasının öldüğünü söylemesinin ardından, son mesajın ironisi ise, konuşmacının 11 Eylül saldırılarını hafifletmeye çalışan, konu dışı bir bağlantı kurmasına yöneliktir. Dolayısıyla, espri, hassasiyeti ve saygısızlığı ele alıyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle görülüyor. Cümle şu şekilde: "libido kelimesini bir edebi esere uyarlayın." Bu, bir edebiyat yarışması veya ödevle ilgili bir talep gibi görünüyor. "Libido" kelimesi cinsel istek anlamına gelir. Joke, "libido" gibi potansiyel olarak hassas veya uygunsuz bir kelimeyi bir edebi esere nasıl entegre edebileceğinizi düşünmeyi gerektiren bir ödev veya bir mizah örneği. Dolayısıyla, joke, bu kelimenin edebi bir metinde nasıl işlenebileceği ve nasıl bir etki yaratabileceği konusunda düşünmeye ve muhtemelen yaratıcı bir çözüm üretmeye yönelik bir zorlama ya da meydan okumadır.

Resimde, Twitter'da "Murad" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kurbanlık fiyatlarının yükselmesi sebebiyle, kişinin babasıyla göz göze geldikleri ve ikinci bir Hz. İbrahim vakasının yaşanmasından korktukları anlatılıyor. Bu, kurbanlık fiyatlarının son derece yüksek olduğu bir durumun, mizah yoluyla eleştirisini içeriyor. Hz. İbrahim'in kurbanlık olarak oğlu İshak'ı kurban etmekle tehdit edilmesi dini bir hikaye. Bu hikaye üzerinden, kurbanlık fiyatlarının bu kadar yüksek olması nedeniyle ortaya çıkabilecek potansiyel sorun ve sıkıntılar, esprili bir dille eleştiriliyor. Mesajın asıl amacı, yüksek kurbanlık fiyatlarıyla ilgili oluşan genel endişeyi esprili bir şekilde yansıtmak.